| "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Mar 16 01:33PM Islam Forum - Die Wahrheit im Herzen - Muslim, Quran, Sunna - Alle Foren Islam Forum - Die Wahrheit im Herzen - Muslim, Quran, Sunna - http://islam-forum.info Fasten aufgrund eines Eidbruchs http://islam-forum.info/showthread.php?tid=14035 Mar 16th 2019, 13:09 Assalmu Aleykum liebe Geschwister im Islam, ich habe einen Eid geschworen und diesen gestern gebrochen. Dementsprechend hatte ich die Intention heute zu fasten, aber ich habe den selben Eid gebrochen und wollte fragen ob mein Fasten heute akzeptabel ist. Ich habe den Eid erneut gebrochen bevor Fajr anfing, aber meine Sünde ging über den Zeitraum von Fajr. Nun weiß ich nicht sicher, ob mein 3-tätiges Fasten bereits ab heute zählt oder nicht, da ich den selben Eid gebrochen habe. You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here: https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/7TF33l |
| "Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Mar 15 07:13PM Khalids Informationsecke Dieser Blog richtet sich in aller erster Linie gegen die Lügen über den Islam, die ständig erdichtet werden. Außerdem enthält er auch allgemeine informative Artikel über den Islam. Prophet Muhammad und das Einnehmen des Giftes: „Wer hat Muhammad getötet?" (Antwort auf David Woods Video) http://khalidmusawwir.blogspot.com/2019/03/prophet-muhammad-und-das-einnehmen-des.html Mar 15th 2019, 19:13 Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen!Danke an: www.call-to-monotheism.comDies ist eine Antwort auf ein Video von David Wood. Sein Video kann hier (VERLINKUNG) gesehen werden. Da er in seinem Video, welches er gedreht und veröffentlicht hat, die grundlegenden Behauptungen und Argumente hinsichtlich dieses Themas erwähnt, ist es ausreichend, darauf zu antworten, um das Thema an sich abzuschließen.In seiner ersten Behauptung zitiert David Wood folgenden Vers aus dem Qur'an:Qur'an 69:44-46Und hätte er irgendwelche Aussprüche in Unserem Namen ersonnen , hätten Wir ihn gewiß bei der Rechten gefaßt und ihm dann die Herzader durchschnitten.Dieser Vers soll die Information geben, wie Allah den Propheten Muhammad töten würde. Als nächstes zitiert er folgende Überlieferung, um einen Bezug auf den qur'anischen Vers aufzubauen: `Aisha berichtete:Der Prophet (ﷺ) pflegte es, in seinem Leiden, an welchem er starb, zu sagen: „O `Aisha! Ich verspüre immer noch den Schmerz, der durch das Essen verursacht wurde, welchen ich bei Khaibar aß und zu dieser Zeit fühle ich mich so, wie wenn meine Hauptschlagader durch dieses Gift durchgeschnitten wurde. (Sahih al-Bukhari; Hadithnr. 4428)Der Hadith bezieht sich – was auch Wood in seinem Video erwähnt – auf die Vergiftung des Propheten durch eine Jüdin:Anas bin Malik berichtete:Eine Jüdin brachte ein vergiftetes (gekochtes) Schaf für den Propheten (ﷺ), welcher davon aß. Sie wurde zum Propheten gebracht und er wurde gefragt: „Sollen wir sie töten?" Er sagte: „Nein." Ich sah weiterhin die Auswirkung des Gifts am Gaumen im Munde des Gesandten Allahs (ﷺ) .(Sahih al-Bukhari; Hadithnr. 2617)David Wood zitiert ebenso eine Überlieferung (fälschlicherweise unter der Nr. 4498), welche als eine Zusammenfassung der oben zitierten betrachtet werden kann:Abu Hurairah berichtete:(...)Diese Version fügt hinzu: Eine Jüdin legte ihm (am Tag von Khaybar) ein gekochtes Schaf vor, welches sie vergiftete. Der Gesandte Allahs (ﷺ) aß davon und ebenso die Leute.Er sagte dann: Haltet eure Hände (von dem Essen) fern, denn es hat mich darüber informiert, dass es vergiftet ist. Bishr ibn al-Bara' ibn Ma'rur al-Ansari starb.So sandte er (der Prophet) nach der Jüdin aus (und sagte zu ihr): Was hat dich dazu gebracht, die Arbeit zu verrichten, die du getan hast? Sie sagte: Wenn du ein Prophet wärst, würde es dich nicht verletzen; aber wenn du ein König wärst, so sollte ich dafür sorgen, dass die Menschen dich loswerden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab hinsichtlich ihr den Befehl und sie wurde getötet. Er sprach dann über das Leid, an welchem er starb: Ich fuhr fort, weiterhin den Schmerz vom Bissen zu verspüren, welchen ich (am Tag von) Khaybar aß. Dies ist die Zeit, in der es meine Hauptschlagader durchschnitten wurde. (Sunan Abu Dawud; Hadithnr. 4512)Durch diesen Zusammenhang behauptet David Wood, dass Allah Derjenige ist, Der den Propheten Muhammad getötet hat und dies ihn als einen falschen Propheten entlarvt: gemäß den Bedingungen in Qur'an 69:44-46. In englischen Übersetzungen des Verses und der Hadithe wird dieser Eindruck vor Allem dadurch geweckt, da statt „Herzader" oder „Hauptschlagader" durchgängig das Wort als „aorta" übersetzt wurde.Die Ignoranz der arabischen Sprache ist für Wood Glückseligkeit, da Wood nicht weiß, dass das arabische Wort, das in Sure 69 Vers 46 als „Aorta"/„Herz-" oder „Hauptschlagader" übersetzt wird, sich von dem in der Hadith-Literatur verwendeten Wort unterscheidet (z. B. Sahih Bukhari, Band 5, Buch 59, Nummer 713 und Sunan Abu Dawud, Buch 39).Das als „Aorta" übersetzte Wort in 69:46 ist al-wateen, während das in der Hadith-Literatur verwendete Wort isal-abhar ist. Leider gibt es für Wood - dessen gesamte Argumentation bereits abgebrochen ist - zwischen diesen Wörtern in der arabischen Sprache unterschiedliche Bedeutungen.Az-Zubaydee zitiert in seinem berühmten arabischen Wörterbuch Taaj al-'Aroos min Jawaahir Al-Qaamoos den Gelehrten Ibn Athir mit den Worten:ARABISCHDie Abhar ist eine Vene, die vom Kopf ausgeht und sich bis zu den Füßen erstreckt. Er fährt fort zu sagen, nachdem er bestimmten Venen und ihren jeweiligen Orten im menschlichen Körper Namen gegeben hat:ARABISCHUnd es erstreckt sich nach hinten und heißt al-wateen.Hier stellen wir fest, dass al-wateen tatsächlich ein Teil von al-abhar ist. Aus diesem Grund wird al-wateen in manchen Wörterbüchern manchmal synonym zu al-abharverwendet. Es ist so, weil al-wateenein Teil von al-abhar ist, jedoch kann dies nicht umgekehrt gesagt werden, denn al-abhar bezieht sich nicht notwendigerweise auf al-wateen.Hier liegt das Problem für Wood: Denn wie konnte er uns klar und entscheidend zeigen, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) das Wort abharverwendet hat, welches er spezifisch auf den Teil von al-wateen bezogen hat? Ich kann nicht verstehen, wie Wood das beweisen könnte.Der berühmte Linguist Al-Fayrooz'abaadi sagte in seinem berühmten Wörterbuch al-Qaamoos Al-Muheet:ARABISCHAl-Abhar: der Rücken und die Vene darin und die Vene im Hals, und akhal (Vene, die über die Mitte des Armes verläuft) und die Niere. Al-Wateen: Die Vene im Herzen, wobei, wenn sie abgeschnitten werden würde, die Person sterben würde. (wie von Burhaanudeen al-Biqai in seinem Nadhm ad-Durar fi Tanaasub al-Ayaat wal-Suwar berichtet) (VERLINKUNG)Wieder sehen wir, wie der klare Unterschied zwischen al-abharund al-wateen gemacht wird.Das Problem für Wood hört noch nicht mal da auf. Arabische Linguisten bildeten keinen Konsens über die tatsächliche Bedeutung des Wortes al-wateen. Al-Maawardi listet in seinem Kommentar An-Nukatu wal-'Uyoon (VERLINKUNG) unter 69:46 mindestens vier verschiedene Meinungen hinsichtlich der Bedeutung des Wortes al-wateeninin der arabischen Sprache auf. Selbst wenn Wood auf wundersame Weise einen Weg findet, um zu zeigen, dass al-wateenlaut einem Wörterbuch al-abharbedeuten könnte, wie soll er dann mit seinen mangelnden Arabischkenntnissen wissen, was die beabsichtigte Bedeutung von al-wateenin der qur'anischen Passage ist?Es gibt jedoch noch mehr, denn Woods Unkenntnis der arabischen Sprache schafft ihm mehr Hindernisse. Der Satz, den der Prophet (Friede sei mit ihm) ausgesprochen hat: „schnitt meine abhar", war damals eine gebräuchliche arabische Redewendung, die den Tod in irgendeiner Form kennzeichnet, unabhängig davon, ob er buchstäblich abgeschnitten wurde oder nicht.Der linguistische Experte und qur'anische Exegete Imam az-Zamakhshari zeigt in seinem Buch Assaas al-Balaagha (VERLINKUNG) [Die Grundlagen der Rhetorik], Seiten 121-122, dass der Satz des Propheten (Friede sei mit ihm) metaphorisch verwendet werden kann, um das eigene Ableben und Untergehen zu bezeichnen. Ibn al-Abbarin zitiert in seinem Buch „Itaab al-Kitaab" (VERLINKUNG), Band 1, Seite 42 ein Gedicht von Abdul Malik ibn Idris, das den Ausdruck in einem Sinn verwendet, der den Tod und nicht den buchstäblichen Schnitt der Vene anzeigt. Der vorislamische Dichter Bishr ibn abi Khaazim verwendete in seinem Gedicht Ghashayta li-layla bi-sharqin Muqaama (VERLINKUNG) den Satz ähnlich auf eine metaphorische Weise, die den Tod bezeichnet.In Anbetracht dessen, dass wir festgestellt haben, dass dies ein allgemeines arabisches Idiom ist, wie konnte Wood uns klar und entschieden zeigen, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) das Wort „schnitt meine abhar" wirklich in einem buchstäblichen Sinn zu verwenden beabsichtigt hatte?Zusätzlich (ja, mehr Schwierigkeiten für Wood) beschränkt sich diese Frage nicht auf die Aussage des Propheten (Friede sei mit ihm). Vielmehr, auch wenn Allah in Sure 69:46 spricht, gibt es keinen Grund für uns, notwendigerweise zu glauben, dass eine Arterie in einem solchen hypothetischen Fall buchstäblich abgeschnitten werden sollte und auch als ein Idiom verstanden werden könnte, das den Tod impliziert. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) begraben wurde, sagte einer der Gefährten von den Ansar:ARABISCHDu hast meine Aorta (al-wateen) geschnitten. (Berichtet in Mussannaf Abdur Razzaq, Hadith Nr. 5918 (VERLINKUNG) & Mussannaf Ibn Abi Shaybah, Hadith Nr. 36342 (VERLINKUNG). Ibn Hajar al-'Asqalani in Band 2, auf Seite 653 seiner Talkhees al-Hubayr erklärte, dass er mursal jayyid sei)Der Gefährte hat es nicht wörtlich gemeint, da er noch am Leben war! Es ist klar, dass er es metaphorisch gesagt hat, um seinen emotionalen Schmerz und seine Trauer auszudrücken. Daher ist der Ausdruck „schnitt seine Aorta" nicht unbedingt wörtlich. (Siehe auch Ibnul Qayyims Zitat von Ibn Qutayba in seinem Buch at-Tibyaan fi Aqsaam al-Qur'aan (VERLINKUNG), Seite 78, Ar-Razis Kommentar Mafaateeh ul-Ghayb (VERLINKUNG)und Al-Maawardis Kommentar An-Nukatu wal-'Uyoon (VERLINKUNG) unter 69:46. )Allein aus sprachlicher Sicht konnten wir viele Lücken in Woods Argumenten beobachten. Selbst wenn wir aus Gründen der Argumentation davon ausgehen, dass die Wörter al-wateen und al-abhar eindeutig das Gleiche bedeuten können, ist Woods Argument aus mehreren Gründen immer noch nicht überzeugend.Der erste Grund ist, dass es absolut keine Grundlage dafür gibt, 69:46 mit der Aussage des Propheten (Friede sei mit ihm) zu verbinden. Die Verbindung ist einfach ein non sequitur. Was ist Woods Argument für die Verbindung? Nun, es ist nur auf einer Basis, und das ist, dass sowohl 69:46 als auch die Aussage des Propheten (in der englischen Übersetzung) das Abschneiden der Aorta erwähnen. Das ist alles! Wie verzweifelt könnte man versuchen, aus dem Nichts ein Argument zu formulieren!Die folgenden Fragen stellen diese äußerst schwache Verbindung zur Ruhe:- Wo um alles in der Welt hat der Qur'an gesagt, dass Allah den Propheten (Frieden auf ihm) sterben ließ, weil er Allah Sachen fälschlicherweise zugeschrieben hatte?- Warum hat Allah nach der Sure 69 weiterhin Verse offenbart, wie „Heute habe ich euch eure Religion vervollkommnet" (5:3) und den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht erwähnt, der Allah falsche Dinge zuschreibt?- Der Koran spricht davon, dass Propheten von korrupten Juden zum Märtyrer gemacht werden (z.B. 5:70). Warum sollte man also nicht den Tod des Propheten (Friede sei mit ihm) mit diesem Vers verknüpfen, indem er sagt, dass eine solche Tradition (d.h., dass Juden Propheten töten) fortgesetzt wurde, statt 69:46? Auf welcher Grundlage würde man den Tod des Propheten (Friede sei mit ihm) mit 69:46 verbinden, anstatt beispielsweise mit 5:70?Zweitens, wie sollte der Prophet dann gestorben sein? Sagen wir dem Argument zuliebe, dass er im Kampf mit einem Schwert starb, das seine Aorta durchschnitt, würde das Argument noch geführt werden? Nehmen wir an, dass er aus irgendeinem Grund ein Brusttrauma hatte (z. B. dass er von einem Pferd getreten wurde), was zu einem traumatischen Bruch der Aorta führte. Würde man das Argument immer noch aufstellen? Die Realität ist, dass es viele Arten von Todesfällen geben kann, die beim Durchtrennen der Aorta eine Rolle spielen würden. So was jetzt? Der Prophet darf keinen dieser Todesfälle sterben? Das ist absolut lächerlich.Drittens hat Wood eindeutig nicht den Sinn von Surah 69:46 verstanden. Der Vers sagt einfach, dass, wenn der Prophet (der Friede sei mit ihm) Allah falsche Dinge zugeschrieben hat, Allah ihn sofort töten würde, indem er seine Aorta abschneidet. Mehr sagt es nicht. Es heißt nicht, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) in Zukunft nicht auf eine Weise sterben wird, in der sein Tod nichts mit dem Abschneiden seiner Aorta zu tun hat. Wood begeht eindeutig den fragwürdigen Grund für einen Irrtum und geht ohne jegliche Begründung oder Beweise davon aus, dass der Tod des Propheten (Friede sei mit ihm) die Folge der in 69:46 gemachten Bedrohung ist.Viertens, warum nicht konsequent sein? Es gibt viele Stellen im Koran, an denen Allah Ungläubigen die Strafe verspricht. Wenn also ein Prozess einem Muslim passiert, wird Wood diese Passagen ansprechen und dann sagen: „Hah! Es stellt sich heraus, dass du laut deinem Koran ein Ungläubiger bist!"? Ich gehe davon aus, dass Wood nicht so tief sinken würde, und der Grund dafür ist, dass er sehr gut weiß, dass es keine Beweise dafür gibt, eine solche Verbindung herzustellen. Warum nicht? In der islamischen Literatur gibt es andere Erzählungen und Verse, die darauf hindeuten, dass sogar ein Gläubiger in diesem Leben bestraft werden kann. In ähnlicher Weise hätte der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) leicht als Märtyrer sterben und gleichzeitig nicht von Allah bestraft worden sein.Fünftens kommt Wood mit einer phantasievollen Theorie heraus, dass sein „wahrer biblischer Gott" vor hatte, Muhammad (Friede sei mit ihm) als falschen Propheten gemäß dem Standard des Qur'an zu entlarven. Auf diesem Weg erkennt Wood nicht, wie er sich verletzt.Erstens, warum sollte Woods Gott so inkompetent sein, so lange zu brauchen, um Muhammad (Friede sei mit ihm) zu töten und zu warten, bis der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sein Ziel und seine Mission erreicht hat?Zweitens misslingt es Wood, genau darauf zu achten, was Sure 69 sagt. Lasst sie uns sorgfältig lesen:Qur'an 69:44-46(Es ist) eine Offenbarung vom Herrn der Welten. Und hätte er irgendwelche Aussprüche in Unserem Namen ersonnen, hätten Wir ihn gewiss bei der Rechten gefasst und ihm dann die Herzader durchschnitten. Shaykh ibn Taymiyyah sagte zu dieser Passage:ARABISCHDies ist mit der Annahme, dass er einige Sprüche fabriziert, was wäre dann, wenn er die gesamte Botschaft fabrizieren würde? (Ibn Taymiyyah, An-Nubuwaat (VERLINKUNG), Seite 183)Wood scheint die Tatsache zu übersehen, dass diese Bedrohung gemacht wurde, wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) etwas von der Offenbarung und nicht die gesamte Offenbarung manipulieren sollte. Versucht uns Wood so mitzuteilen, dass sein biblischer Gott den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) nur wegen geringfügigen Manipulationen an der Offenbarung Gottes bestrafen wollte, während der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) im Allgemeinen Offenbarungen von Gott empfing und sich an sie hielt?Sechstens besteht die Gefahr, dass die Bestrafung schnell ist (siehe Ibn Kathir (VERLINKUNG), at-Tabari (VERLINKUNG) und andere), da der Tod der Aorta sofort eintritt. Der Prophet (Friede sei mit ihm) starb jedoch nach mehr als drei Jahren, nachdem er das Gift eingenommen hatte. Scheint jetzt nicht so schnell zu sein, oder?Bisher haben wir gesehen, dass Woods Fall extrem schwach ist und viele Hindernisse, die er überwinden müsste, auf seinem Weg existieren, wenn er wirklich seine Argumente erfolgreich vorbringen möchte.Wood sagte in seinem Video, dass es zehn Gründe gibt, warum Muhammad (Friede sei mit ihm) ein falscher Prophet ist, die auf dieser Geschichte basieren. Werfen wir einen Blick auf diese zehn Gründe, die er gibt.Erstes Argument:In der 13. Minute und 18. Sekunde des Videos sagte Wood:Denkt über Muhammads Argument im Qur'an nach. „Wenn ich ein falscher Prophet bin, wird Allah meine Aorta schneiden." Menschen, die so dumme Behauptungen aufstellen, sind normalerweise keine Propheten ... „Ich bin ein Prophet, wenn nicht, dann schlägt Gott mich mit dem Blitz". Uh! Kein Blitz! Das beweist, dass ich ein Prophet bin!Zunächst gibt es keinen Beweis dafür, dass 69:46 als Beweis für das Prophetentum von Muhammad (Friede sei mit ihm) verwendet wurde. Dies ist Woods |
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