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:D hahah ja so ist es
#5
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Jul 22nd 2013, 15:30
:D hahah ja so ist es
#5
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Jul 22nd 2013, 15:57
Sei vorsichtig, dass du im Eifer für diese Dunya nicht deine Ehre verlierst.
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Jul 22nd 2013, 16:03
Es ist die Furcht vor ALLAH subhanahu wa ta'ala , die Gläubige vor Sünden bewahrt!!
ALLAH subhanahu wa ta'ala sagt [67:12]
Gewiß, diejenigen, die ihren Herrn im Verborgenen fürchten, für sie wird es Vergebung und großen Lohn geben.
Wenn dir diese beitrag gefällt dann denke an die gute taten und teile das mit deine Geschwister
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Jul 22nd 2013, 15:15
Ich habe nicht nach einer Religion gesucht , sondern ich habe mich einfach in den Islam verliebt !
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Abu Huraira (r.a.) berichtet, dass der Gesandte Allahs gesagt hat: „Die Bittgebe...
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Jul 22nd 2013, 15:08
Abu Huraira (r.a.) berichtet, dass der Gesandte Allahs gesagt hat: „Die Bittgebete (Duas) von dreierlei Menschen werden nicht abgewiesen: von einem Fastenden beim Fastenbrechen, von einem gerechten Herrscher und von dem Unterdrückten." (Tirmidhi)
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Jul 22nd 2013, 15:23
Die Wichtigkeit der Dawa - Abu Issra
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Das Tarawihgebet
Dieses Gebet ist ein freiwilliges Gebet, indem sich die Muslim...
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Jul 22nd 2013, 15:00
Das Tarawihgebet
Dieses Gebet ist ein freiwilliges Gebet, indem sich die Muslime jede Nacht versammeln und obwohl es keine Pflicht ist, legen die Muslime einen besonderen Wert auf dieses gemeinschaftliche Gebet, wegen der Quranrezitation darin und der brüderlichen Verbundenheit dadurch.
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Jul 22nd 2013, 15:08
9/11 - 7 Fakten zum 11. September, die jeder kennen sollte
EINE SAUBERE VERSTÄNDNISVOLLE DOKUMENTATION INFORMATION STATT SPEKULATION !!! ANSCHAUEN UND TEILEN INSHALLAH ╔═╗╔═╗─────╔╗ ║║╚╝║║─────║║ ║╔╗╔╗╠╗╔╦══╣║╔╦╗╔╗ ║║║║║║║║║══╣║╠╣╚╝║ ║║║║║║╚╝╠══║╚╣║║║║ ╚╝╚╝╚╩══╩══╩═╩╩╩╩╝ ╔═╗╔═╗─────────╔╗ ║║╚╝║║────────╔╝╚╗ ║╔╗╔╗╠══╦╦═╗╔═╩╗╔╬═╦══╦══╦╗╔╗ ║║║║║║╔╗╠╣╔╗╣══╣║║╔╣║═╣╔╗║╚╝║ ║║║║║║╔╗║║║║╠══║╚╣║║║═╣╔╗║║║║ ╚╝╚╝╚╩╝╚╩╩╝╚╩══╩═╩╝╚══╩╝╚╩╩╩╝ www.facebook.com/MuslimMainstream ╔╗──╔══╦╗╔═╦═══╦═╗─╔╗ ║║──╚╣╠╣║║╔╣╔══╣║╚╗║║ ║║───║║║╚╝╝║╚══╣╔╗╚╝║ ║║─╔╗║║║╔╗║║╔══╣║╚╗║║ ║╚═╝╠╣╠╣║║╚╣╚══╣║─║║║ ╚═══╩══╩╝╚═╩═══╩╝─╚═╝
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Wie lautet das Urteil über jemanden, der sich während des Fastens im Ramadan Blu...
http://www.facebook.com/IslamDerSchluesselZumParadies/posts/388869104548584
Jul 22nd 2013, 15:09
Wie lautet das Urteil über jemanden, der sich während des Fastens im Ramadan Blut abnehmen lässt? Grund dafür ist ein Bluttest. Das Blut wird von seinen rechten Arm entnommen. Die entnommene Menge ist mittelmäßig (eine Spritze).
Antwort:
Diese Art von Bluttests schaden dem Fasten nicht. Vielmehr wird es vergeben, da Bedarf dafür besteht. Es ist kein Grund, welcher in der reinen islamischen Gesetzgebung (Scharia) bekannt ist, der das Fasten annulliert.
Shaykh Abd al-Aziz ibn Baz, rahimahullah
Fataawa Islamiyyah - S. 275, Band 3
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Nach dem Küssen, Vorspiel und Berühren seiner Frau empfindet er etwas Nässe in s...
http://www.facebook.com/IslamDerSchluesselZumParadies/posts/388901994545295
Jul 22nd 2013, 15:39
Nach dem Küssen, Vorspiel und Berühren seiner Frau empfindet er etwas Nässe in seiner Unterhose, welches durch Erektion aus seinem Glied ausgetreten ist. Hat dies Auswirkungen auf die Taharah (rituelle Reinigung) oder die Gültigkeit des Sawm (Fastens)?
Antwort:
Alles Lob gebührt Allah allein und Frieden und Segen seien auf Seinem Gesandten, dessen Familie und Gefährten.
Der Fragesteller hat nicht beschrieben, ob die Flüssigkeit Mani (Samenflüssigkeit) war, die in Folge des Vorspiels ausgetreten ist, oder nicht. Er erwähnte lediglich, dass er Nässe in seiner Unterhose vorfand. Es scheint, dass er Madhi [1] vorfindet und nicht Samen(flüssigkeit).
Madhi ist najs (rituell unrein) und erfordert das Waschen des Penis und Hoden. Ebenso, wenn die Flüssigkeit an der Kleidung haftet, müssen dessen unreinen (befleckten) Teile gereinigt werden. Dann muss nach dem Waschen des Penis und der Hoden, die islamisch vorgeschriebene Wudu vollzogen werden.
Was die Auswirkung dieser Flüssigkeit auf Sawm (das Fasten) angeht, so macht es nach der stärksten Meinung der Gelehrten weder das Fasten ungültig, noch benötigt es Ghusl (rituelle Ganzkörperwaschung).
Wenn jedoch die ausgeschiedene Flüssigkeit Mani (Samenflüssigkeit) war, so muss er Ghusl durchführen. Außerdem annulliert (bricht) es das Fasten. Obwohl diese Flüssigkeit (Sperma) ursprünglich rein ist, ist es anstoßend.
Es ist vorgeschrieben, die (mit dieser Flüssigkeit) kontaminierten Stellen der Kleidung und der Unterhose, abzuwaschen. Die fastende Person muss Vorsichtsmaßnahmen treffen um jegliches zu verhindern, das seine sexuelle Begierde weckt.
Möge Allah uns Erfolg gewähren! Möge der Frieden und Segen auf unserem Propheten Muhammad, seiner Familie und seinen Gefährten sein.
Das Ständige Komitee für wissenschaftliche Forschung und Rechtsfragen
(Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn Baz, Abdul-Razzaq`Afify, Abdullah ibn Sulayman Al-Mani)
Fatawa al-Ladschna ad-Da'ima; Band Nr.5, Seite 261, 262; Kategorie: Fiqh> Taharah> Fiqh> Taharah> Kapitel der Annullierung des Wudu> Rituelle Unreinheit von Mani; Fatwa-Nr. 1.205
[1] Präejakulat, auch Lusttropfen genannt; Eine klare, zähe Flüssigkeit, die bei einer sexuellen Erregung aus der Harnröhre des männlichen Geschlechtsteils austritt.
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'Abdu-l-'Azīz Ibn Abī Hāzim Ibn Sahl Ibn Sa'd, Allāhs Wohlgefallen auf ihm, beri...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=422533724529015&id=151801914935532
Jul 22nd 2013, 15:13
'Abdu-l-'Azīz Ibn Abī Hāzim Ibn Sahl Ibn Sa'd, Allāhs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: "(Im Ramadān) pflegte ich die Mahlzeit vor der Morgendämmerung mit meiner Familie einzunehmen.
Danach beeilte ich mich, um das Morgengebet mit dem Gesandten Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, zu verrichten." [S. B. Nr. 1920]
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Jul 22nd 2013, 15:08
9/11 - 7 Fakten zum 11. September, die jeder kennen sollte
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2014 sind Wahlen in Syrien und Assad wird diese Wahlen gewinnen,weil das syrische Volk will nur BASHAR AL ASSAD :D
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Jul 22nd 2013, 14:31
HEUTE VORTRAG LIVE in Bonn
Wer:Abu Issra!
Wo: Alte Muhajirin Moschee in der Theaterstr.
Wann: 18Uhr
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Ibn ʿUthaymīn:
Wenn er (der Mann) ein glückliches Leben leben möchte, muss er m...
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Jul 22nd 2013, 14:24
Ibn ʿUthaymīn:
Wenn er (der Mann) ein glückliches Leben leben möchte, muss er mit offener Brust nach Hause kommen und seine Kinder und Ehefrau auf die beste Weise behandeln.
(Fatāwā ʿUlamā' al-Balad al-Ḥarām, S. 656)
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MashaALLAH , So sieht das Tarawi7 Gebet in der Masjid Hassan II. in Casablanca (...
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Jul 22nd 2013, 14:32
MashaALLAH , So sieht das Tarawi7 Gebet in der Masjid Hassan II. in Casablanca (Marokko) aus .
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Diese Lehrer die denken sie wären witzig..
Schüler: KANN ich auf die Toilette ?...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=495813500494688&id=321116911297682
Jul 22nd 2013, 14:43
Diese Lehrer die denken sie wären witzig..
Schüler: KANN ich auf die Toilette ?
Lehrer: Ich weis nicht ob du es KANNST aber du darfst
#Hülya
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Gehe zu deinen Weibern,mich brauchst du eh nicht..
#Hülya
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Jul 22nd 2013, 14:41
Gehe zu deinen Weibern,mich brauchst du eh nicht..
#Hülya
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Taraweeh Gebet (Prayer) in Medina - 2013 Sheikh Hudhaify
http://www.youtube.com/watch?v=I7pnn40X22k&feature=youtube_gdata
Jul 22nd 2013, 12:35
Taraweeh Gebet (Prayer) in Medina - 2013 Sheikh Hudhaify
Taraweeh Gebet 1434 n.H. /2013 n.Chr. in Al-Masjid an-Nabawi - Medina geleitet von Sheikh Hudhaify www.haramain.info.
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Die Anzahl der Raka`āt im Tarāwīh-Gebet
Frage (Nr. 9036):
Es ist authentisch...
http://www.facebook.com/herz.des.muumin/posts/504477109621092
Jul 22nd 2013, 14:29
Die Anzahl der Raka`āt im Tarāwīh-Gebet
Frage (Nr. 9036):
Es ist authentisch überliefert, dass der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) dreimal im Ramadān Tarāwīh betete und es bestand aus 11 Raka`āt. Auch in dem Buch „Qiyām und Tarāwīh" von Scheikh Nāsir Dīn al-Albāni (möge Allah ihm barmherzig sein) wird bestätigt, dass das Tarāwīh aus 11 Raka`āt bestehen sollte. Die Sunnah sind 11 Raka`āt.
Die Frage, die für Verwirrung und Diskussionen sorgt, ist, ob die Anzahl der Raka`āt 11 oder 20 sein sollte. In den meisten Hanafi Masjids in den Vereinigten Staaten verrichtet der Imām 20 Raka`āt. Ob der Imām 20 oder 11 Raka`āt betet, er vervollständigt den gesamten Qur'ān im Laufe des Ramadān. Die Leute sind sehr empfindlich in dieser Angelegenheit, sodass sie zu einem Gesprächsthema in Versammlungen geworden ist. Diejenigen, die 20 Raka`āt beten, beschuldigen die andere Gruppe, die 11 Raka`āt verrichtet, auf dem falschen Weg zu sein und andersherum. Das ist eine schlimme Fitnah in den Vereinigten Staaten, die zu Uneinigkeit führt. Einige Leute führen immer an, dass der Imām in der Moschee des Propheten 20 Raka`āt betet und auch in Masjidu-l-Harām in Makkah betet der Imām 20 Raka`āt.
Bitte erläutert daher die folgenden Angelegenheiten:
1. Wenn es Sunnah ist, 11 Raka`āt zu beten, warum verrichten die Imāme in der Moschee des Propheten in Madina und in Masjidu-l-Harām dann das Gebet mit 20 Raka`āt? Warum handeln sie entgegen der Sunnah?
2. Warum beträgt die Anzahl der Raka`āt beim Tarāwīh in der Moschee des Propheten und in Masjidu-l-Harām 20 Raka`āt?
Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Wir denken nicht, dass die Muslime so empfindlich in Angelegenheiten sein sollten, die einer Meinungsverschiedenheit der Gelehrten unterliegen, oder dass sie sie als Grund für Teilung und Fitnah unter den Muslimen nehmen sollten.
Scheikh ibn `Uthaymīn (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte, als er über die Situation desjenigen sprach, der 10 Raka`āt mit dem Imām betet, sich dann setzt und auf Witr wartet und somit das Tarāwīh nicht mit dem Imām beendet: „Es bekümmert uns sehr, dass wir in der muslimischen Ummah eine Gruppe finden, die sich über Angelegenheiten streitet, bei der Meinungsverschiedenheiten akzeptabel sind, und sie nehmen diese Differenzen als Mittel, um Spaltung hervorzurufen. Es gab auch zur Zeit der Sahābah Meinungsverschiedenheiten innerhalb der Ummah, doch blieben sie vereint. Insbesondere die Jugendlichen und all jene, die dem Islam angehören, müssen vereint bleiben, denn sie haben Feinde, die auf der Lauer liegen."
(al-Scharh al-Mumti` 4/225).
Zwei Gruppen sind in dieser Sache extrem geworden. Die erste Gruppe verurteilt jeden, der mehr als 11 Raka`āt betet, und stempelt es als Bid`ah ab. Die zweite Gruppe verurteilt diejenigen, die nur 11 Raka`āt beten, und behauptet, dass sie gegen den Konsens der Gelehrten (Ijmā`) gehen.
Schauen wir uns an, was Scheikh ibn `Uthaymīn (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte: „Wir sagen, dass man weder extrem übertreiben noch nachlässig sein sollte. Einige Leute übertreiben im Festhalten an der Anzahl, die in der Sunnah erwähnt wird, und sagen, dass es nicht erlaubt sei, mehr als diese in der Sunnah genannte Anzahl zu verrichten, und sie verurteilen diejenigen, die mehr machen, sehr aggressiv und sagen, dass sie Sünder seien.
Dies ist zweifelsohne falsch. Wie können sie Sünder sein, wenn der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), als er über die Nachtgebete befragt wurde, sagte, dass sie als Zwei und Zwei verrichtet werden, wobei er keine bestimmte Anzahl nannte? Natürlich wusste derjenige, der ihn über das Nachtgebet befragte, die Anzahl nicht, denn wenn er schon nicht wusste, wie es verrichtet wird, dann ist es noch wahrscheinlicher, dass er die Anzahl auch nicht kannte. Und er war keiner von denen, die dem Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) dienten, sodass wir sagen könnten, dass er wusste, was in dessen Haus geschah. Da der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ihm sagte, wie es zu verrichten ist, aber er sagte nicht, wie oft, kann daraus verstanden werden, dass die Angelegenheit weit gefasst ist und dass jemand 100 Raka`āt verrichten und danach Witr mit einem Raka`ah beten kann.
Bezüglich der Worte des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm):
„Betet, wie ihr mich habt beten sehen" lässt sich sagen, dass dies nicht im absoluten Sinne zutrifft, selbst für diese Leute. Daher sagen sie nicht, dass man Witr manchmal mit fünf Raka`āt beten sollte und manchmal mit sieben und manchmal mit neun Raka`āt. Würden wir es im absoluten Sinne verstehen, dann würden wir Witr manchmal mit fünf Raka`āt beten und manchmal mit sieben und manchmal mit neun. Doch mit dem Hadīth ist gemeint: Betet, wie ihr mich beten gesehen habt hinsichtlich der Art des Gebets und nicht hinsichtlich der Anzahl der Raka`āt, es sei denn, es gibt einen Text, um die Anzahl zu bestimmen.
Was auch immer der Fall ist, man sollte nicht streng mit den Menschen sein in einer Angelegenheit, die weit gefasst ist. Wir haben sogar einige Brüder gesehen, die streng in dieser Hinsicht sind und die die Imāme, die mehr als 11 Raka`āt beten, der Bid`ah beschuldigen und die deren Moschee verlassen und somit die Belohnung verpassen, von der der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer mit dem Imām steht, bis dieser (das Gebet) beendet, für den wird die Belohnung von Qiyām al-Layl verzeichnet." (al-Tirmidhi #806; von al-Albāni in Sahīh al-Tirmidhi #646 als sahīh klassifiziert). Einige von ihnen setzen sich sogar hin, nachdem zehn Raka`āt gebetet wurden, wodurch sie die Reihen der Betenden unterbrechen, und manchmal beginnen sie sich zu unterhalten und stören diejenigen, die beten.
Wir haben keinen Zweifel daran, dass ihre Absicht gut ist und dass sie ihr Bestes tun, um zur richtigen Entscheidung zu kommen, doch das bedeutet nicht, dass sie Recht haben.
Die andere Gruppe tut das Gegenteil. Sie verurteilt diejenigen, die nur 11 Raka`āt beten, hart und sagt, dass sie dem Konsens der Gelehrten zuwider handeln. Allah sagt (ungefähre Bedeutung): „Wer aber dem Gesandten (Muhammad) entgegenwirkt, nachdem ihm die Rechtleitung klar geworden ist, und einem anderen Weg als dem der Gläubigen folgt, werden Wir dem zukehren, dem er sich zugekehrt hat, und ihn der Hölle aussetzen, und (wie) böse ist der Ausgang!"
(4:115).
All die Generationen, die vor euch kamen, kannten nur die Anzahl von 23 Raka`āt und sie verurteilten jeden, der etwas anderes sagt."
(al-Scharh al-Mumti` 4/73-75).
Hinsichtlich des Beweises, der von denjenigen angeführt wird, die sagen, dass es nicht erlaubt sei, mehr als acht Raka`āt im Tarāwīh zu verrichten, so führen sie den Hadīth von Abu Salamah ibn `Abd al-Rahmān an, der `Ā'ischah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) fragte: „Wie betete der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) während des Ramadān?" Sie antwortete: „Er betete nicht mehr als 11 Raka`āt im Ramadān oder zu anderen Zeiten. Er betete vier und frag nicht danach, wie schön und lang sie waren, dann betete er drei. Ich sagte: `Oh Gesandter Allahs, wirst du schlafen, bevor du Witr betest?` Er sagte: `Oh `Ā'ischah, meine Augen schlafen, doch mein Herz nicht.`"
(al-Bukhāri #1909; Muslim #738).
Sie sagten: Dieser Hadīth beweist, dass der Gesandte Allahs bei seinen nächtlichen Gebeten im Ramadān und zu anderen Zeiten beständig war.
Die Gelehrten lehnten diese Verwendung des Hadīth als Beweis mit der Begründung ab, dass es dies ist, was der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) tat, doch die Tatsache, dass er etwas tat, impliziert nicht, dass es obligatorisch ist.
Der Beweis, dass es keine festgesetzte Anzahl für die Nachtgebete gibt – was das Tarāwīh mit einschließt – ist der Hadīth von ibn `Umar, demgemäß ein Mann den Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) über das Gebet in der Nacht befragte. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Die Gebete in der Nacht werden als Zwei und Zwei verrichtet (zwei Raka`āt auf einmal). Wenn einer von euch fürchtet, dass die Zeit der Morgendämmerung anbricht, dann soll er ein Rak`āh als Witr verrichten."
(al-Bukhāri #846; Muslim #749).
Wenn wir das betrachten, was die Gelehrten der bekannten Rechtsschulen sagten, dann werden wir eindeutig feststellen, dass die Angelegenheit weit gefasst ist und dass nichts Falsches daran ist, mehr als 11 Raka`āt zu verrichten.
Al-Sarkhasi, einer der Imāme der hanafitischen Schule sagte:
„Es sind 20 Raka`āt, abgesehen von Witr, nach unserer Meinung."
(al-Mabsūt 2/145).
Ibn Qudāmah sagte:
„Die zu bevorzugende Meinung nach Abu `Abd-Allah (d. h. Imām Ahmad, möge Allah ihm barmherzig sein) ist, dass es 20 Raka`āt sind. Dies war die Ansicht von al-Thauri, Abu Hanīfah und al-Schāfa`i. Mālik sagte, dass es 36 seien."
(al-Mughni 1/457)
Al-Nawawi sagte:
„Das Tarāwīh-Gebet ist eine Sunnah gemäß dem Konsens der Gelehrten. Unsere Meinung lautet, dass es aus 20 Raka`āt mit 10 Taslīm besteht und es ist erlaubt, es allein zu beten oder in der Gemeinschaft."
(al-Majmū` 4/31).
Dies sind die Meinungen der vier Imāme über die Anzahl der Raka`āt des Tarāwīh-Gebets. Sie alle sprachen von mehr als 11 Raka`āt. Zu den Gründen, warum sie mehr als 11 Raka`āt nannten, können die folgenden gehören:
Sie dachten, dass der Hadīth von `Ā'ischah nicht so zu verstehen ist, dass damit eine genaue Anzahl gemeint war.
Eine größere Anzahl wurde von vielen der Salaf berichtet (siehe al-Mughni 2/604; al-Majmū` 4/32).
Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) pflegte 11 Raka`āt zu beten und machte diese sehr lang, bis zu dem Ausmaß, dass es den größten Teil der Nacht in Anspruch nahm. Tatsächlich führte der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) seine Gefährten in einer Nacht beim Tarāwīh-Gebet und er beendete dieses Gebet erst kurz vor der Morgendämmerung und die Sahābah befürchteten, dass sie Suhūr verpassen könnten. Die Sahābah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) liebten es, hinter dem Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu beten, und sie empfanden es nicht zu lang. Die Gelehrten dachten, dass, wenn der Imām das Gebet zu lang macht, es zu schwierig für die Teilnehmer des Gemeinschaftsgebets sein und dass es sie abschrecken könnte. Daher dachten sie, dass der Imām die Rezitation kürzer halten und die Anzahl der Raka`āt erhöhen sollte.
Der Punkt ist, dass derjenige, der 11 Raka`āt auf die Art und Weise betet, wie sie vom Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) berichtet wurde, es gut macht und der Sunnah folgt. Wer die Rezitation verkürzt und die Anzahl der Raka`āt erhöht, macht es ebenfalls gut. Jemand, der eines dieser beiden Dinge macht, kann nicht verurteilt werden.
Scheikh al-Islam ibn Taymiyah sagte:
„Wenn jemand Tarāwīh entsprechend den Madhhab von Abu Hanīfah, al-Schāfa`i und Ahmad mit 20 Raka`āt betet oder entsprechend der Madhhab von Mālik mit 36 Raka`āt oder mit 13 oder 11 Raka`āt, so hat er es gut gemacht, wie Imām Ahmad sagte, denn es gibt nichts, wodurch die Anzahl festgelegt werden könnte. Die größere oder kleinere Anzahl der Raka`āt hängt also davon ab, wie lang oder kurz der Qiyām (das Stehen im Gebet) andauert."
(al-Ikhtiyārāt, S. 64).
Al-Suyūti sagte:
„Was in den sahīh und hasan Ahādīth berichtet wurde, ist die Anweisung, die Nachtgebete während des Ramadān zu verrichten, wozu ohne eine genaue Anzahl angehalten wird. Es ist nicht bewiesen, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) 20 Raka`āt beim Tarāwīh betete, sondern vielmehr, dass er in der Nacht betete, mit einer unbestimmten Anzahl an Raka`āt. Dann unterließ er es in der vierten Nacht, damit es nicht obligatorisch für sie wurde und sie nicht in der Lage wären, es zu tun."
Ibn Hajar al-Haythami sagte:
„Es gibt keinen sahīh Bericht darüber, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) 20 Raka`āt beim Tarāwīh betete. Die Überlieferung, in der es heißt, dass er „20 Raka`āt zu beten pflegte" ist äußerst schwach (da`īf)."
(al-Mausū`ah al-Fiqhiyyah, 27/142-145).
Man sollte daher nicht überrascht sein, wenn manche Leute beim Tarāwīh-Gebet 20 Raka`āt verrichten. Es gab Generationen solcher Imāme (die 20 Raka`āt zu beten pflegten) und sie alle waren gut.
Und Allah weiß es am besten.
Islam Q&A
[A6]
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Einseitge Berichterstattung Teil ∞
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Jul 22nd 2013, 14:14
Einseitge Berichterstattung Teil ∞
Die 24-jährige Norwegerin Marte Deborah Dalelv wurde freigelassen.
Marte Deborah Dlelv arbeitete als Innenarchitektin in Katar. Bei einer
Geschäftreise soll sie in Dubai von einem Kollegen vergewaltigt worden sein.
Wie bekanntlich wurde das Geschehen in den Medien sehr detalliert aufarbeitet und die Schlagzeilen
mit Sharia- Feindlichen Adjektiven beschmückt.
Mir ist der Drang nach -Unsere "Demokratie nach westlichen Vorstellungen" ist die Beste und muss überall auf der Welt die eigentliche Staatsform sein- nicht in den Kopf gehen.
Gut zu wissen, dass Marte in einem Interview (TV-Sender NTB) sich von dem "streng muslimischen Land" sofot wie möglich entfernen möchte.
Meine Rede! In der Vorlesung "Interkulturelle Kommunikation: Arabische Welt" werden wir öfteren darauf hingewiesen sich über die Sitten und Spielregeln der Arabischen Welt sehr gut zu informieren hat.
Sei es man möchte erfolgreiche Geschäfte abwickeln.
Darüber hinaus sollte Die Frau Dalelev eigentlich bei Sinnen sein, als sie ihre Abroad-Erfahrung in den VAE angetreten ist. Und wissen worauf sie sich einlässt.
Ich möchte hinzufügen, dass Keiner von uns mit Sicherheit sagen kann was sich an dem Tag abgespielt hat. Aber eines sei mal klar gesagt:
Die zehnausend Vergewaltigte Frauen am Tag(!) auf der Welt werden außer Acht gelassen, nur weil diese nicht in einem Land vergewaltigt werden, in dem Sharia als Gesetztgebung mitwirkt.
Ein Fall aus der Nachbarschaft:
1979 DEUTSCHLAND
als Helmuth Schmidt allein von August bis November 1979 von insgesamt sechs Frauenwegen sexueller Nötigung und Vergewaltigung angezeigt wurde,
sah die zuständige StaatsanwältiN (!) keinen Anlass zum Eingreifen.
bzw. zur Verhaftung: Die Frauen hätten sich ,,dämlich``verhalten (ihr war bekannt, dass die Frauen in der Wohnung eingeschlossen waren).
Undo so musste erst noch die siebte Frau -wieder ein 15-jähriges Mädchen- vergewaltigt werden und Strafanzeige erstatten, bevor Helmuth Schmidt
nach einer "intensiven" Öffentlichkeitsarbeit in der vergewaltigten Frauen in allen Berliner Medien und in der Nachbarschaft des Vergewaltigers
im januar 1980 verhaftet wurde.
Die Verteidigung eines Vergewaltigers ist also denkbar einfach. Der Angeklagte muss nur sagen, ihm sei nicht aufgefallen, dass die Frau nicht einverstanden war.
Der Mann setzt Einverständnis voraus
,,Wenn eine Frau nur mit Worten einen Geschlechtsverkehr widerspricht, ohne sich auch körperlich zu wehren, darf der mann in der Regel ihr Einverständnis dazu und damit
ihre Einwilligung in eine sonst vorliegende Ehr-und Körperverletzung als gegeben annehmen´´.
Dieser Leitsatz des Bundesgerichtshofs (BGH) aus dem Jahre 1955 ist nach wie voe aktuell und liefert den Gerichten die höchstinstanzliche rechtliche Rückendeckung, männlichem
Selbstverständnis und ihrer Vorstellung von Sexualität entsprechend, den Willen von Frauen zu ignorieren und registrieren Widerstand nicht als solchen zu respektieren
Q: Buch:Die Neue Frauenbewegung in Deutschland S.316-317
B.s
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Jul 22nd 2013, 14:27
Günde Beş Kere Banyo Olsan Bile,Bir Kere Aldiğin Abdest İle O Kadar Temiz Olamazsin !
Nazli
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