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Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


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Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Benachrichtigungen in 25 Themen

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Thalāthatu Al-Uṣūl" (Die drei fundamentalen Grundlagen)
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Apr 25th 2023, 00:00
 
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Die Übersetzung von „Thalāthatu Al-Uṣūl" (Die drei fundamentalen Grundlagen) und die Biografie von Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb
 
 
 
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Wahres Flehen und Lob an Gott, den Allmächtigen
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Apr 25th 2023, 00:00
 
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Wahres Flehen und Lob an Gott, den Allmächtigen
 
 
 
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Ist das Geben von Geschenken an 'Id eine Neuerung?
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Apr 25th 2023, 00:00
 
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Eine übersetzte Fatwa aus (Islam Q&A): Ist das Geben von Geschenken an 'Id eine Neuerung?
 
 
 
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Zusammenfassung der von der Fitrah Instinkt geforderten und von der Scharia islamischen Gesetzgebung anerkannten Rechte in deutscher Sprache
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Apr 25th 2023, 00:00
 
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Zusammenfassung der von der Fitrah Instinkt geforderten und von der Scharia islamischen Gesetzgebung anerkannten Rechte in deutscher Sprache
 
 
 
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Wieso hat Allah das Übel erschaffen?
https://islamhouse.com/de/articles/2835355/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Eine übersetzte Niederschrift: „Wieso hat Allah das Übel erschaffen?
 
 
 
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„Kapitel: Das Gebet im Ramaḍān" (aus „Al-Muwaṭṭaʾ")
https://islamhouse.com/de/books/2836660/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Die Übersetzung der Hadithe aus dem Kapitel „Das Gebet im Ramaḍān" (aus „Al-Muwaṭṭaʾ") von Imam Malik Ibn Anas.
 
 
 
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Sich in Zeiten der Fitnah zurückziehen
https://islamhouse.com/de/fatwa/2834673/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Eine übersetzte Fatwa aus (Islam Q&A): Es ist wünschenswert (mustahabb), sich in Zeiten der Versuchungen (Fitnah), und in denen der Muslim Angst um seine Religion hat, zurückzuziehen
 
 
 
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Das Urteil über die alte Person, die nicht fasten kann
https://islamhouse.com/de/fatwa/2834059/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Eine übersetzte Fatwa aus (Islam Q&A): Das Urteil über die alte Person, die nicht fasten kann
 
 
 
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Rechte natürlichen Ursprungs die durch die scharia bekräftigt werden
https://islamhouse.com/de/books/2835799/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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In dieser wichtigen Abhandlung spricht unser ehrenwerter Großgelehrte Muḥammad ibn Sāliḥ al-ʿUthaymīn (Möge Allāh mit seiner Seele gnädig sein) über islamische Rechte, die ein Mensch aufgrund der natürlichen Veranlagung und der islamischen Rechtsprechung in Betracht ziehen sollte. Ein wunderbares Werk, welches eindringlich gelesen und verinnerlicht werden sollte, da es den Standpunkt eines Menschen gegenüber dem Schöpfer und der eigenen Umwelt zentralisiert. Und von Allāh allein kommt .jeglicher Erfolg
 
 
 
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Muhammad (s) ist wahrlich Allahs Gesandter
https://islamhouse.com/de/books/2834675/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Belege, Beweise und Wunder, die die Prophetenschaft Muhammads (s) bestätigen, und bescheinigen, dass er der letzte Prophet und Gesandte ist
 
 
 
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Den Islam und die Muslime verstehen
https://islamhouse.com/de/books/2835451/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Den Islam und die Muslime verstehen
 
 
 
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Der Gesandte des Islams Muhammad - Allahs Segen und Frieden auf ihm
https://islamhouse.com/de/books/2835752/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Der Gesandte des Islams Muhammad - Allahs Segen und Frieden auf ihm : (Dies ist) ein kurzgefasster Artikel über den Gesandten des Islams Muhammad - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, in dem ich seinen Namen, seine Abstammung, sein Land, seine Ehen und seine Botschaft darlege, sowie das, wozu er aufrief, die Zeichen seines Prophetentums, seine Gesetzgebung und die Stellungnahme seiner Feinde zu ihm (*die Haltung seiner Feinde ihm gegenüber).
 
 
 
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(Die grösste Weltmeisterschaft) – Dein Wert ist, wie Du ihn selber bestimmst
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Apr 25th 2023, 00:00
 
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(Die grösste Weltmeisterschaft) – Dein Wert ist, wie Du ihn selber bestimmst
 
 
 
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Der Islam - Ein kurzer Artikel über den Islam, so wie es im edlen Quran und in der prophetischen Sunnah erwähnt wurde.
https://islamhouse.com/de/books/2835462/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Der Islam - Ein kurzer Artikel über den Islam, so wie es im edlen Quran und in der prophetischen Sunnah erwähnt wurde : Das ist ein wichtiges Buch, in dem es kurzgefasst um den Islam geht, und darin werden seine wichtigsten Grundlagen, Lehren und Vorzüge dargestellt, und all dies entnommen aus seinen Hauptquellen, welche der edle Quran und die prophetische Sunnah sind. Das Buch ist an alle Rechtsfähigen gerichtet, an Muslime und Nicht-Muslime, und dies in ihren Sprachen, abgesehen davon, wie ihre Zustände und Situationen sind.(Das Exemplar, welches die Beweise aus dem edlen Quran und der prophetischen Sunnah beinhaltet.)
 
 
 
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Eine nützliche Niederschrift für den neuen Muslim
https://islamhouse.com/de/books/2836180/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Eine nützliche Niederschrift für den neuen Muslim
 
 
 
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Islam und Atheismus von Angesicht zu Angesicht
https://islamhouse.com/de/books/2835444/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Islam und Atheismus von Angesicht zu Angesicht - Frage und Antwort
 
 
 
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Homosexualität (Sünde & Sühne)
https://islamhouse.com/de/books/2836527/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Homosexualität (Sünde & Sühne)
 
 
 
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Die „Qadiyaniyyah" (Ahmadiyyah-Sekte) in der Waagschale des Islams
https://islamhouse.com/de/fatwa/2834731/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Eine übersetzte Fatwa aus (Islam Q&A): Die „Qadiyaniyyah" (Ahmadiyyah-Sekte) in der Waagschale des Islams
 
 
 
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Das Tarawih-Gebet ist keine Neuerung und hat keine bestimmte Anzahl (an Gebetseinheiten)
https://islamhouse.com/de/fatwa/2834058/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Eine übersetzte Fatwa aus (Islam Q&A): Das Tarawih-Gebet ist keine Neuerung und hat keine bestimmte Anzahl (an Gebetseinheiten)
 
 
 
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Das Kapitel über das Witr-Gebet aus dem Sunnah-Werk von Imam At-Tirmidhi
https://islamhouse.com/de/articles/2835124/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Die Übersetzung der Kapitel über das Witr-Gebet aus dem Sunnah-Werk von Imam At-Tirmidhi ins Deutsche
 
 
 
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Der Unterschied zwischen Khul' und Talaq
https://islamhouse.com/de/fatwa/2835125/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Eine übersetzte Fatwa aus (Islam Q&A): Der Unterschied zwischen Khul' und Talaq
 
 
 
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GIBT ES EINE WAHRE RELIGION?
https://islamhouse.com/de/books/2834263/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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GIBT ES EINE WAHRE RELIGION?
 
 
 
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Das Gedicht „Al-Ḥāʾiyyah" über die Glaubensdoktrin der Ahlus-Sunnah wal-Jamāʿah
https://islamhouse.com/de/articles/2834874/
Apr 25th 2023, 00:00
 
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Die Übersetzung des Gedichtes „Al-Ḥāʾiyyah" über die Glaubensdoktrin der Ahlus-Sunnah wal-Jamāʿah ins Deutsche
 
 
 
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Die Religion von Adam & Eva
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Apr 25th 2023, 00:00
 
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Die Religion von Adam & Eva
 
 
 
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Natürliche Reinheitsrituale
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Apr 25th 2023, 00:00
 
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Natürliche Reinheitsrituale
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Apr 18 07:56AM

Artikel - Islamweb
 
Artikel - Islamweb
 
Das Fest
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=160289
Apr 18th 2023, 07:33
 
 
Anas möge Allah mit ihm zufrieden sein sagte: "Als der Gesandte Allâhs Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken Madîna betrat, hatten sie zwei Tage, an denen sie zu spielen pflegten. Er fragte: 'Was sind das für Tage?', jemand antwortete ihm: 'Wir pflegten in der vorislâmischen Zeit an diesen zu spielen.', da entgegnete der Gesandte Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken: "Allâh hat euch diese durch zwei Tage ersetzt, die noch besser sind, nämlich den Opfertag und den Tag des Fastenbrechens." (Von Abû Dâwûd überliefert)
 
Von Abû Ubaid, der Ibn Azhar zugesprochen wird, ist überliefert: "Ich erlebte mit Umar ibn Al-Chattâb möge Allah mit ihm zufrieden sein den Festtag. Damals sagte er: 'Das sind zwei Tage, an denen der Gesandte Allâhs Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken das Fasten verbot, nämlich der Tag, an dem ihr euer Fasten brecht und der Tag, an dem ihr von euren Opfern esst.'" (Von Al-Buchârî und Muslim überliefert)
 
Abû Sa'îd möge Allah mit ihm zufrieden sein sagte: "Der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken verbot das Fasten am Tag des Fastenbrechens und am Tag des Opferns." (Von Al-Buchârî und Muslim überliefert)
 
Ibn Abbâs möge Allah mit beiden zufrieden sein sagte: "Der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken ging am Tag des Fastenbrechens (auf den Gebetsplatz) hinaus und betete zwei Rak'as, ohne davor oder danach zu beten." (Von Al-Buchârî und Muslim überliefert)
 
Umm Atiya möge Allah mit ihr zufrieden sein sagte: "Der Gesandte Allâhs Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken wies uns an, sie am Tag des Fastenbrechens und am Opfertag mitzunehmen, womit er die alten Frauen, die menstruierenden Frauen und die in ihren Häusern verweilenden Frauen meinte. Was die Menstruierenden betrifft, so beten sie zwar nicht, aber sie beteiligen sich an der Versammlung und an den Bittgebeten der Muslime." (Von Al-Buchârî und Muslim überliefert)
 
Nützliches und Lehrreiches:
 
 
Erstens: Allâh erwies den Muslimen das Fastenbrechenfest und das Opferfest als Ersatz für die Feste und Feiertage der vorislâmischen Zeit.
 
 
 
Zweitens: Die zwei islâmischen Feste unterscheiden sich gänzlich von den Festen der Nicht-Muslime, was auch immer ihre Religionen und Glaubensrichtungen seien, nämlich:
 
 
1- Im Gegensatz zu den Festen der Nichtmuslime beginnen und enden die islâmischen Feste mit der Sichtung des Mondes (der Mondsichel mit bloßem Auge) und nicht durch astronomische Berechnungen.
 
2- Diese zwei Feste sind mit bedeutenden Anbetungshandlungen verbunden, wie beispielsweise mit dem Fasten, der Zakâ Al-Fitr, dem Haddsch und mit der Schlachtung der Opfertiere.
 
3- Die Riten dieser zwei Feste bestehen aus gottesdienstlichen Anbetungshandlungen, wie aus dem Takbîr, dem Festgebet und der Predigt. Die Feste der Nicht-Muslime hingegen beinhalten Aberglauben und triebhaftes Handeln.
 
4- Güte und Solidarität sind an diesen zwei Festen zu erkennen, vor allem in der Zakâ Al-Fitr sowie in der Beschenkung, Schlachtung und Verteilung der Opfertiere.
 
5- Im Gegenteil zu anderen Religionen hat keines von diesen zwei Festen mit dem Jahresanfang, den Planeten, dem Personenkult oder mit ethnischen oder patriotischen Feierlichkeiten zu tun. Sie sind ausschließlich für Allâh.
 
Für diese unermessliche Gnade sollte man Allâh auf geziemende Art Dank erweisen, wobei Seine Gebote zu befolgen und Seine Verbote ebenso zu beachten sind, vor allem an den Feiertagen.
 
 
Drittens: Es gehört zur Leugnung der Gnadenerweisungen am Fest, dass die religiösen Verpflichtungen vernachlässigt werden, die islâmischen Vorschriften hinsichtlich der Frauenkleidung nicht beachtet werden, das verbotene Zusammensein von Männern und Frauen, die Verschwendung und Maßlosigkeit an Kleidung, Essen und Feiern und den Musikinstrumenten.
 
 
 
Viertens: Es ist für jeden Muslim empfehlenswert, sich für das Fest rituell zu waschen und sich schöne Kleidung anzuziehen, dies ist die Sunna der frühen Muslime.
 
 
 
Fünftens: es ist empfohlen, vor dem Gang zum Festgebet des Fastenbrechens ein paar Datteln zu essen, da der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken darauf bedacht war. Er sollte also an diesem Tag zeitig frühstücken, um der Vorschrift Allâhs zu folgen.
 
 
 
Sechstens: Zur Sunna gehört es, dass Frauen und Kinder an dem Festgebet und an der Versammlung der Muslime teilnehmen. Menstruierende Frauen beten zwar nicht, aber hören der Predigt zu und beten Bittgebete.
 
 
 
Siebtens: Zur Sunna gehört es auch, dass man zum Festgebet zu Fuß geht und dass sich der Hinweg vom Rückweg unterscheidet, dies ist die Sunna des Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken.
 
 
 
Achtens: Für den Muslim ist es angebrachter, so lange in der Gebetsstätte zu verweilen, bis er die Predigt ganz gehört und zu den Bittgebeten Âmîn gesagt hat, zumal der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken bestimmte, dass menstruierende Frauen an dieser gütigen Versammlung und den Bittgebeten teilhaben sollen.
 
 
 
Neuntens: Das Festgebet hat kein Sunna-Gebet, weder davor noch danach. Betritt der Muslim die Gebetsstätte so soll er nicht zwei Rak'as zur Begrüßung der Gebetsstätte beten. Findet das Gebet jedoch wegen schlechter Witterung in einer Moschee statt, soll er zwei Rak'as zur Ehre der Moschee beten, auch wenn die Zeit ungeeignet sein sollte (etwa zwischen Morgengebet und Sonnenaufgang). Zur Ehre der Moschee darf man beten, auch wenn die Zeit normalerweise fürs Beten nicht geeignet ist.
 
 
 
Zehntens: Es empfiehlt sich für den Muslim, den Takbîr aufzusagen, bevor der Imâm mit dem Gebet beginnt. Es steht ihm zu, den Qurân zu lesen oder Bittgebete zu sprechen, es sei denn, die Zeit ist nicht dafür geeignet. Doch sollte die Beschäftigung mit der Takbîr den Vorrang haben.
 
 
 
Elftens: Wenn die Menschen erst am Nachmittag eines Tages erfahren, dass dieser Tag der Festtag war, so sollten sie das Festgebet am folgenden Tag verrichten. Schließt sich einer dem Imâm an, während dieser sich bereits im Taschahhud (im Sitzen) befindet, sollte er sich ebenso zum Taschahhud setzen und die zwei Rak'as mit dem Takbîr nachholen.
 
 
 
Zwölftens: Wer das Festgebet verpasst, muss dies nach der wahrscheinlicheren Meinung nicht nachholen. Für das Nachholen gibt es keinen Beweis.
 
 
 
Dreizehntens: Die Freude am Fest ist gestattet, insofern man keine Verbote begeht oder keine Gebote vernachlässigt. Am Festtag sollte man seiner Familie gegenüber großzügiger sein, da das zum Wesen des Festes gehört, das seinerseits zum Wesen der Religion gehört.
 
 
 
Vierzehntens: Schön wäre es, wenn sich die Menschen am Festtag zum Essen versammeln. Das bringt nämlich den Sinn des Festes zum Ausdruck. Darüber hinaus ist es auch ein Anlass zur Verbreitung der gegenseitigen Liebe unter den Menschen.
 
 
 
Fünfzehntens: Das Beglückwünschen zum Fest ist einwandfrei. Es wurde überliefert, dass die frühen Muslime einander zum Fest gratulierten, wenn sie sich am Festtag trafen, indem sie einander sagten: "Taqabballâhu minnâ wa minkum (sâlih al-a'mâl)!" - "Möge Allâh unsere und eure (rechtschaffenen Taten) annehmen!" Die Gratulation kann je nach den Traditionen der Menschen variieren, insofern diese Ausdrucksweise aus nichts Verbotenem besteht oder dem Beglückwünschen der Nicht-Muslime ähnelt.
 
 
 
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Apr 18 06:56AM

Artikel - Islamweb
 
Artikel - Islamweb
 
Itikâf im Ramadân
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=169513
Apr 18th 2023, 06:28
 
 
Itikâf bedeutet für einen bestimmten Zweck in der Moschee zu bleiben, das heißt für das Anbeten Allâhs. Es ist gemäß der übereinstimmenden Meinung der Gelehrten mustahabb (empfohlen). Imâm Ahmad sagte, wie darüber von Abû Dâwûd berichtet wurde: „Ich habe von keinem Gelehrten gehört, dass es etwas Anderes sei als Sunna."
 
 
Az-Zuhri sagte: „Wie seltsam die Muslime sind! Sie haben den Itikâf trotz der Tatsache aufgegeben, dass der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken von dieser Gewohnheit von der Zeit, als er nach Madîna gekommen war, bis zu seinem Tod nie abließ."
 
Die Vorteile des Itikâf
 
 
Es gibt viele verborgene Vorteile in den Anbetungshandlungen und in ihnen liegt viel Weisheit. Der Ausgangspunkt aller Taten ist das Herz, weil der Gesandte Allâhs Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Im Körper gibt es ein Organ; wenn es gesund ist, wird der ganze Körper gesund sein, und wenn es verdorben ist, wird der ganze Körper verdorben sein. Dieses Organ ist das Herz." (Al-Buchârî und Muslim).
 
 
Am meisten verderben das Herz Ablenkungen und Beschäftigungen – wie Essen, Trinken, Geschlechtsverkehr, zu vieles Reden, zu vieles Schlafen und zu viele soziale Kontakte und andere Ablenkungen, die die Menschen davon abbringen, sich Allâh zuzuwenden und bewirken, dass das Herz unachtsam und unfähig ist, sich auf die Anbetung Allâhs zu konzentrieren. Daher schreibt Allâh Anbetungshandlungen wie das Fasten vor, um das Herz vor den negativen Auswirkungen dieser Ablenkungen zu beschützen. Das Fasten entzieht dem Menschen tagsüber Essen, Trinken und Geschlechtsverkehr, und dieser Entzug übermäßiger Genüsse spiegelt sich im Herzen wieder, das mehr Kraft erlangt, um nach Allâh zu streben, und es von den Ketten dieser Ablenkungen befreit, die einen Menschen vom Nachdenken über das Jenseits entfernen, indem sie ihn sich mit weltlichen Anliegen beschäftigen lassen.
 
 
Genauso wie das Fasten ein Schutzschild ist, der das Herz vor den Einflüssen des übermäßigen körperlichen Genusses an Essen, Trinken und Geschlechtsverkehr beschützt, bietet der Itikâf einen enormen verborgenen Nutzen, der der Schutz vor den Auswirkungen der übermäßigen sozialen Kontakte ist, weil Menschen bei sozialen Kontakten übertreiben können, bis es eine ähnliche Wirkung auf einen Menschen haben kann wie übermäßig viel zu essen.
 
 
Der Itikâf bietet ferner Schutz vor den schlimmen Auswirkungen des zu vielen Redens, weil jemand normalerweise allein Itikâf durchführt, sich an Allâh wendet, indem er zusätzliche freiwillige rituelle Gebete in der Nacht verrichtet, den Qurân liest, Allâhs gedenkt, Bittgebete spricht und so weiter.
 
 
Er bietet weiterhin Schutz davor zu viel zu schlafen, denn wenn jemand Itikâf in der Moschee durchführt, widmet er seine Zeit dafür, Allâh näher zu kommen, indem er verschiedene Anbetungshandlungen verrichtet; er verbleibt nicht in der Moschee, um zu schlafen.
 
 
Zweifellos wird der Erfolg eines Menschen, sich von übermäßigen sozialen Kontakten, Reden und Schlafen zu befreien, ihm helfen sein Herz dazu zu bringen, sich Allah zuzuwenden und ihn vor dem Gegenteil beschützen.
 
Zusammenhang zwischen Fasten und Itikâf
 
 
Es besteht kein Zweifel, dass jemand, wenn er alle Mittel hat, um sein Herz zu läutern, indem er sich von all den Dingen fernhält, die ihn von der Anbetung ablenken könnten, wird dies wirkungsvoller sein ihm zu helfen, sich Allah in Hingabe und Demut zuzuwenden. Daher betrachteten die rechtschaffenen Vorfahren es als mustahabb, das Fasten mit dem Itikâf zu verbinden. Imâm Ibn Al-Qayyim sagte: „Es wurde nicht berichtet, dass der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken jemals Itikâf verrichtete, wenn er nicht fastete. Âischa möge Allah mit ihr zufrieden sein sagte sogar: »Es gibt kein Itikâf außer mit Fasten.«" (Abû Dâwûd)
 
 
Allâh erwähnte den Itikâf außer in Verbindung mit dem Fasten nicht und der Gesandte Allahs Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken verrichtete den Itikâf ebenfalls nur in Verbindung mit Fasten.
 
 
Die Meinung, dass Fasten eine Bedingung für den Itikâf ist, wurde von Ibn Umar und Ibn Abbâs möge Allah mit ihnen zufrieden sein überliefert. Es war auch die Meinung von Mâlik, al-Awzâ´i und Abû Hanîfa; von Ahmad und As-Schâfii wurden indes verschiedene Meinungen überliefert.
 
 
Hinsichtlich der Worte Ibn Al-Qayyims „Es wurde nicht berichtet, dass der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken jemals Itikâf verrichtete, wenn er nicht fastete" gibt es etwas Raum zur Diskussion. Es wurde überliefert, dass der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken Itikâf im Schawwâl verrichtete (Al-Buchâri und Muslim), aber es wurde nicht nachgewiesen, dass er an diesen Tagen fastete, als er Itikâf verrichtete.
 
 
Die angemessenste Meinung lautet, dass das Fasten für denjenigen, der Itikâf verrichtet, mustahabb ist, jedoch keine Bedingung dafür, dass sein Itikâf gültig ist.
 
 
 
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Apr 18 06:56AM

Artikel - Islamweb
 
Artikel - Islamweb
 
Die Zakâ Al-Fitr
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=160271
Apr 18th 2023, 06:31
 
 
Ibn Umar möge Allah mit ihnen zufrieden sein sagte: ,,Der Gesandte Allâhs Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken erlegte den Muslimen die Zakâ Al-Fitr auf, und zwar im Maß eines Sâ (viermal beide Hände voll) Datteln oder eines Sâ Gerste, ob Sklave oder freier Mensch, Mann oder Frau, Jung oder Alt. Er gebot auch, dass diese zu entrichten ist, bevor sich die Menschen zum Festgebet begeben." (Von Al-Buchârî und Muslim überliefert.)
 
Laut einer anderen Überlieferung von Al-Buchârî sagte Nâfi Allah erbarme sich seiner: ,,Ibn 'Umar möge Allah mit ihnen zufrieden sein pflegte dann diesefür die Kleinen und die Erwachsenen und vielmehr für meine Kinder zu entrichten. In der Regel gab Ibn Umar möge Allah mit ihm zufrieden sein diese denjenigen, die sie annahmen.Diese erhielten sie zwei Tage vor Ramadân-Ende."
 
Abû Sa'îd Al-Chudrî möge Allah mit ihm zufrieden sein sagte: "Wir pflegten die Zakâ Al-Fitr im Maß eines Sâ Speise, eines Sâ Gerste, eines Sâ Dattel, eines Sâ Trockenjoghurts oder eines Sâ Rosinen zu entrichten." (Von Al-Buchârî und Muslim überliefert.
 
Ibn Abbâs möge Allah mit beiden zufrieden sein sagte: ,,Der Gesandte Allâhs Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken machte die Zakâ Al-Fitr zur Pflicht, und zwar zur Reinigung des Fastenden von eventuellem Gerede und von eventuellen Intimitäten und ebenso zur Speisung der Mittellosen. Wird sie vor dem Festgebet entrichtet, zählt sie als angenommene Zakâ. Wird sie aber nach dem Festgebet entrichtet, gilt sie als übliche Almosen." (Von Abû Dâwûd und ibn Mâdschah überliefert.)
 
Qais ibn Sa'd möge Allah mit ihnen zufrieden sein erzählte: "Der Gesandte Allâhs Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken erlegte uns die Zakâ am Ende Ramadâns auf, und zwar vor der Verpflichtung zur Zakâ. Als die Verpflichtung zur Zakâ herabgesandt wurde, wies er uns weder dazu an, noch verbot er es uns." (von An-Nasâ'î und ibn Mâdscha überliefert.)
 
Nützliches und Lehrreiches:
 
 
Erstens: Die Zakâ Al-Fitr ist jedem Muslim eine Pflicht. Die Verpflichtung dazu ereignete sich vor der Verpflichtung zur üblichen Zakâ und blieb so unverändert, auch nach der Verpflichtung zur üblichen Zakâ.
 
 
 
Zweitens: Jeder Muslim ist dazu verpflichtet, sie für sich und ebenso für diejenigen zu entrichten, für deren Unterhalt er verpflichtet ist, wie es beispielsweise der Fall bei den eigenen Kindern und der eigenen Frau ist.
 
 
 
Drittens: Falls die Ehefrau und die Kinder erwerbstätig sind oder falls sie über eigenes Vermögen verfügen, dann ist es angebrachter, dass jeder für sich diese Zakâ entrichtet, da jeder Muslim damit angesprochen ist. Es ist auch gestattet, dass derjenige diese für sie entrichtet, der für ihren Unterhalt verantwortlich ist.
 
 
 
Viertens: Nach überwiegender Meinung der Rechtsgelehrten ist es nicht gestattet, den Wert dieser Zakâ in Geld zu entrichten, da der Gesandte Allâhs Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken das nicht gebot und auch nicht tat. Die Prophetengefährten möge Allah mit ihnen zufrieden sein ihrerseits machten das nie, obwohl sich die Entrichtung dieser Zakâ jedes Jahr wiederholte. Dazu kommt noch, dass sowohl der Mittellose, als auch seine Familie Nutzen daraus ziehen, wenn man ihm Lebensmittel gibt entrichtet. Gibt man ihm aber Geld, dann ist es sehr wahrscheinlich, dass ausschließlich er Nutzen daraus zieht. Die Entrichtung des Wertes dieser Zakâ führt dazu, dass diese islamische Anbetungshandlung nicht mehr korrekt verrichtet wird.
 
 
 
Fünftens: Die Anfangzeit der Entrichtung dieser Abgabe fällt auf die Nacht des 28. Ramadân. Die Prophetengefährten möge Allah mit ihnen zufrieden sein entrichteten sie ein oder zwei Tage vor dem Fest. Man muss sie spätestens unmittelbar vor dem Beginn des Festgebetes entrichten, wie den Hadîthen zu entnehmen ist.
 
 
 
Sechstens: Sie ist an die Armen und Mittellosen zu entrichten, da der Gesandte Allâhs Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: ,,Und sie dient zur Speisung der Mittellosen." Es geht also nicht, sie an Nachbarn und Verwandte zu entrichten, insofern diese nicht mittellos sind. Mangelhaft ist es ebenso, was viele machen, indem sie sich an den Festen und den feierlichen Anlässen wie der 'Aqîqa (Opfer für das Neugeborene) gegenseitig mit Fleisch beschenken. Die Zakâ dürfen nur jene erhalten, die dazu berechtigt sind, im Gegensatz zu Geschenken. Es ist auch nicht korrekt, diese Abgabe jedes Jahr einer bestimmten Familie zu geben. Es kann nämlich sein, dass sie eines Jahres nicht mehr mittellos und zum Erhalt dieser Abgabe berechtigt ist.
 
 
 
Siebtens: Es ist angebracht, dass jeder Muslim seinen bedürftigen Landsleuten diese Abgabe gibt. Falls die Leute eines anderen Landes aber noch bedürftiger sind, dann ist es gestattet, ihnen diese Abgaben zu geben, insofern man die Bedürftigen des eigenen Landes nicht kennt oder sie jemanden finden, der ihnen Unterstützung gewährt.
 
 
 
Achtens: Hinter der Zakâ verbirgt sich ein tiefer Sinn: 
 
 
1. Die Dankerweisung gegenüber Allâhs Gnade, dass Er den Menschen ermöglichte, das Fasten zu vollenden, da Allâh sagt: ,,damit ihr die Anzahl vollendet und Allâh als den Größten preist, dafür, dass Er euch rechtgeleitet hat, auf dass ihr dankbar sein möget." (Sûre 2:185)
 
2. Sie ist eine Dankerweisung dafür, dass Allâh den Körper ein Jahr lang Leben gewährte.
 
3. Sie dient als Reinigung des Fastens von eventuellem Gerede und von eventuellen Intimitäten, wie den Hadîthen zu entnehmen ist.
 
4. Sie ist den Armen und Bedürftigen eine Unterstützung, besonders an den Festtagen. Somit fühlen sie sich wie alle Muslime, nämlich erfreut und satt, da sie nicht zu betteln brauchen.
 
5. Sie dient dazu, den Fastenden an Großzügigkeit und Freigiebigkeit zu gewöhnen und ihn vor Geiz und Knauserei zu schützen. 
 
 
Neuntens: Es ist erlaubt, dass einem einzigen Bedürftigen die Abgaben einer Gruppe gegeben wird oder dass die Abgabe eines Einzelnen an mehrere Bedürftige verteilt wird.
 
 
 
Zehntens: Mit dem Sonnenuntergang des letzten Ramadântages wird die Abgabeentrichtung Pflicht. Stirbt jemand vor Sonnenuntergang dieses Tages, so ist er zu keiner Entrichtung verpflichtet. Wird jemand nach Sonnenuntergang der Festnacht geboren, so ist er ebenso zu keiner Entrichtung verpflichtet. Es ist lediglich empfohlen, diese für ihn zu entrichten.
 
 
 
Elftens: Wer Arbeiter und Dienerschaft hat, ist nicht verpflichtet, die Abgabe für sie zu entrichten, es sei denn, dass es im Vertrag steht. Es steht diesem aber zu, aus Güte und Mitgefühl die Abgabe für sie zu entrichten.
 
 
 
Zwölftens: Vergisst man die Abgabe rechtzeitig zu entrichten, sodass man sich erst nach dem Festgebet daran erinnert, sollte man sie entrichten, da man somit entschuldigt ist.
 
 
Dreizenhntens: Beauftragt man jemanden damit, einem Bedürftigen die Abgabe zu übergeben, so muss das vor dem Festgebet geschehen. Fordert der Bedürftige vom Beauftragten, die Abgabe vorübergehend bei sich zu behalten, so ist es kein Problem, auch wenn sich die Übergabe nach dem Festgebet ereignet.
 
 
 
 
 
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Wahres Flehen und Lob an Gott, den Allmächtigen
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Apr 17th 2023, 00:00
 
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Wahres Flehen und Lob an Gott, den Allmächtigen
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Apr 11 07:51AM

Artikel - Islamweb
 
Artikel - Islamweb
 
Laila Al-Qadr in den letzten sieben Tagen
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=159325
Apr 11th 2023, 07:15
 
 
Suchen nach Laila Al-Qadr (Nacht der Bestimmung) in den letzten sieben Tagen im Ramadân
 
Ibn Umar möge Allah mit beiden zufrieden sein berichtete, "dass einige Männer der Gefährten des Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken in ihrem Schlaf gesehen haben, dass Laila Al-Qadr in den letzten sieben Tagen liegt. Da sagte der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken: «Ich weiß, dass eure Träume in Bezug auf die sieben letzten Tage übereinstimmen. Wer die Nacht der Bestimmung also anstrebt, der soll sie in den letzten sieben Tagen suchen.»" Überliefert von Al-Buchârî (1911) und Muslim (1165).
 
In einer anderen Überlieferung heißt es: "Sucht sie in den letzten zehn Tagen! Wenn jemand von euch schwach oder unfähig wird, so soll er sich nicht der letzten sieben Tage berauben lassen."
 
Und in einer weiteren Überlieferung steht: "Strebt Laila Al-Qadr in den letzten sieben Tagen an!"
 
Nützliches und Lehrreiches:
 
1. Diese Umma ist vor Fehlern in ihren Überlieferungen und in ihrem Konsens sicher.
 
2. Laila Al-Qadr sollte angestrebt und im Gebet verbracht werden, weil sie viel Gutes und Vorzügliches mit sich bringt. Dies ist jedoch keine Pflicht, sondern eine Sunna.
 
3. Die zitierten Hadîthe sind ein Beweis dafür, wie wertvoll Träume sind und auch dafür, dass man sich in der Beweisführung existierender Dinge darauf unter der Bedingung stützen darf, dass man den islâmischen Regeln nicht zuwiderhandelt und in der Berufung auf sie weder das Gewollte überschreitet noch dermaßen übertreibt, dass es zu einer Unterlassung der Taten führt.
 
4. Es wird bewiesen, dass man sich nach der Mehrheit richten soll, jedoch unter der Bedingung, dass damit weder einer islâmischen Quelle (Qurân und Sunna) noch einem Konsensus oder eindeutigem Analogieschluss widersprochen wird.
 
5. Die Träume der Gefährten möge Allah mit ihnen zufrieden sein stimmten darin überein, dass Laila Al-Qadr in den letzten sieben Tagen von Ramadân liegt. Der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken wies an, sie in jenem Jahr zu erstreben, da sie zu den wichtigsten Nächten zählt.
 
6. Laila Al-Qadr kann sich einigen Menschen im Schlaf oder selbst im Wachzustand zeigen, indem er ihr Licht wahrnimmt oder jemanden sieht, der sagt: „Jetzt ist Laila Al-Qadr!" Auch kann es sein, dass Allâh, der Erhabene, sein Herz öffnet, so dass er Dinge sieht, die ihm Gewissheit geben.
 
 
 
 
 
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"Blogtrottr" <busybee@blogtrottr.com>: Apr 11 06:51AM

Artikel - Islamweb
 
Artikel - Islamweb
 
Die bedeutendsten zehn Tage
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=189004
Apr 11th 2023, 06:26
 
 
Ramadân ist nahe daran, sich von uns zu verabschieden, während wir, du und ich, seinen Willkommensgruß noch nicht erwidert haben. Heute, da die letzten zehn Tage des Ramadân unmittelbar bevorstehen, ist die Zeit der Worte vorbei, es ist die Zeit der Taten. Die Zeit des Schlafens, des Spielens und des Spaßes ist vorbei, und gekommen ist die Zeit des Wachbleibens, des Fleißes und des Weinens.
 
 
In diesen zehn Tagen geht es ums Sein oder Nicht-Sein. Ich kann nur sagen: "Und ich bin zu Dir geeilt, mein Herr, damit Du (mit mir) zufrieden seiest" und niemand wird mir zu Allâh vorausgehen, und wetteifert um das Wohlgefallen eures Herrn! "Und beeilt euch um Vergebung von eurem Herrn" und "Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe" und "Sag: O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst maßlos gewesen seid, verliert nicht die Hoffnung auf Allâhs Barmherzigkeit!".
 
 
Ich kann nur sagen: "Jedermann geht in den Tag und verkauft sich selbst und bringt seine Befreiung oder sein Verderben."
 
 
Willst du nicht deinen Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken zum Vorbild nehmen? Denn in den beiden Sahîh-Werken von Al-Buchârî und Muslim wurde von Âischa möge Allah mit ihr zufrieden sein überliefert: "Wenn die letzten zehn [Tage des Ramadân] begannen, pflegte der Gesandte Allâhs möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken keinen Geschlechtsverkehr auszuüben, seine Nächte zu beleben und seine Frauen [zum Gebet in der Nacht] aufzuwecken." (Überliefert von Al-Buchârî und Muslim).
 
Von ihr wurde auch überliefert: "Der Gesandte Allâhs möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken pflegte in den letzten zehn [Ramadân-Tagen] sich mehr [bei Anbetungshandlungen] zu bemühen als in anderen Zeiten." Er pflegte so zu handeln, obwohl ihm seine vergangenen und künftigen Sünden vergeben worden waren!!
 
 
Diese zehn Tage stehen unmittelbar bevor, gratuliere also dem Erfolgreichen, der darin das Wohlgefallen seines Herrn erlangt; und schade um denjenigen, der darin die Süße der vertraulichen Bittgebete und die Geborgenheit der Vertrautheit mit Allâh verliert, und so vergeudet er diese Tage, wie er ähnliche zuvor vergeudet hat!
 
 
Für die Worte gibt es keine Zeit mehr, denn Ramadan ist bald vorbei, während ich und du kaum begonnen haben, an die Arbeit zu denken! Für die Worte gibt es keinen Platz mehr, sondern nur für die Taten gibt es noch Platz, und es gibt noch Hoffnung! Also erhebe dich und führe einen vollkommenen, umfassenden, historischen, richtigen Aufstand aus! Den Aufstand eines Mannes, der mitten in einem wogenden Meer an der Rettung verzweifelt, und plötzlich fährt ein Schiff an ihm vorbei und hält in seiner Nähe an - wird er warten, bis es zu ihm kommt, oder wird er mit aller Kraft versuchen, dorthin zu schwimmen, um es zu erreichen, weil er einfach alles verlieren würde, wenn er es verpasst, vielleicht muss er noch ein Jahr warten oder vielleicht stirbt er, bevor das nächste Schiff kommt?!
 
 
Der Aufstand desjenigen, der davon überzeugt ist: "Wehe demjenigen, der Ramadân erlebt und dem trotzdem nicht vergeben wird!" Der Aufstand desjenigen, der ganz genau weiß, dass der vergangene Teil des Ramadân etwas ist und diese zehn Tage etwas Anderes sind, denn durch sie kann man alles Versäumte im Leben nachholen, und nicht nur das im vergangenen Teil des Ramadan.
 
 
Warum sollte es auch anders sein, während diese zehn Tage die Nacht des Lebens enthalten?
 
 
Es gibt keine Zeit mehr für Müßigkeit, Schlaf, Essen, Zuhause, Fußball oder Freunde, denn die Zeit soll nur dem Fasten, dem Qurân, dem Gedenken Allâhs, der Bitte um Vergebung, den Bittgebeten, der Reue und der Zuwendung gegenüber deinem Herrn gewidmet werden, damit Er zu dir erbarmungsvoll schaut und dir barmherzig wird!
 
 
Es gibt keine Zeit, denn für einige Menschen, die diese Worte lesen, werden diese Worte ihre letzten Erinnerungen an Ramadân, an die letzten zehn Tage und an die Nacht der Bestimmung sein.
 
 
Für einige Menschen, die diese Worte lesen, ist es ihre letzte Gelegenheit, um reumütig zu ihrem Herrn zurückzukehren; vielleicht gehörst du auch zu ihnen, vielleicht ist das dein letzter Ramadân!
 
 
 
Da kommen die letzten zehn Tage des Ramadân, achte darauf! Denn vielleicht kannst du durch wenige Arbeit vieles erlangen, und vielleicht gelingt es dir in diesen zehn Tagen, so zu sein, wie es dein Herr liebt und wie es Ihn zufrieden macht.
 
 
 
 
 
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