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  Zusammenfassung für das heutige Thema

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• Search Facebook salafist: Egypt's Revolutionary Socialists call for general strike until the fall of the regimeA day of mass protests in Egypt could be the third wave of a revolution that has already brought down a dictator and a military junta and is now taking on the Muslim Brotherhood government, argues the Revolutionary Socialist organisationThe Rebel protestsToday, Sunday 30 June, comes as the third thunderous wave of the great January Revolution. Then millions of Egyptians came out demanding bread, freedom, social justice and human dignity in order to overthrow the regime of tyranny and exploitation.Thousands of martyrs and wounded paid a price in blood for the victory of the revolution which threw down the head of the regime and his cronies.After a year of rule by the Muslim Brotherhood, we find they have chosen to walk the same path: they are against the people and with the bosses.They have substituted Muslim Brotherhood billionaire Khairat al-Shater for the old regime's business leader Ahmed Ezz and are seeking reconciliation with those who have pillaged Egypt for 30 years.We have seen them go begging to the International Monetary Fund and the countries of the world. We have heard the lies of the Brotherhood's "Renaissance Project" electoral programme and seen them fall into the arms of the US and "our friend" Israeli president Shimon Peres.Dozens of martyrs and injured have fallen at the hands of the Brotherhood. This is a failed regime, headed by a lying president who even breaks promises to his Salafist allies.The people have decreed the downfall of this failed regime. They have withdrawn their confidence because it has betrayed the goals of the revolution, working instead for the benefit of the Brotherhood itself.But we must learn the lessons of January.The biggest mistake we made was to leave the streets with nothing more than promises from the Supreme Council of the Armed Forces which made a deal under American auspices to deliver the country to the Brotherhood in return for a safe exit for its leaders who would not be held to account.Today we will not leave the streets until we have achieved our demands:The overthrow of the Muslim Brotherhood's failed regime and the withdrawal of confidence from its president Mohamed MursiThe formation of a revolutionary government to manage the transitional period, the first of whose priorities will be the issue of social justice and securityThe head of the revolutionary government shall be barred from candidacy in early presidential electionsAfter our great revolution, Egypt deserves revolutionary democracy, in order to achieve freedom, social justice and national dignity. Egyptians cannot remain forever trapped between two failed alternatives, the Brotherhood or the military whether of Mubarak or Field Marshall Tantawi.The Revolutionary Socialists will come out with the masses and the revolutionaries in the third wave of the revolution, after the first two waves overthrew Mubarak and the Military Council, in order to get rid of this third version of the regime of tyranny and exploitation.We call on all revolutionaries in Egypt to unite behind the goals of the January Revolution.We call on all Egyptians who work for a wage to join a general strike in order to win the battle against the regime of tyranny and exploitation, just as strikes won our battle against Mubarak on 9 and 10 February 2011.Glory to the martyrs – Victory to the Revolution – Shame on the murderersAll power and wealth to the people!This is a translation of a Revolutionary Socialists statement [1 Aktualisierung]
• Search Facebook salafist: وكالة رويترز: الملايين تغمر الملايين ...Millions flood Egypt streets to demand Mursi quit(Reuters) - Millions of Egyptians flooded into the streets on the first anniversary of Islamist President Mohamed Mursi's inauguration on Sunday to demand that he resign in the biggest challenge so far to rule by his Muslim Brotherhood.Waving national flags and chanting "Get out!", a crowd of nearly 500,000 massed on Cairo's central Tahrir Square. It was the largest demonstration since the 2011 uprising that overthrew Mursi's predecessor, Hosni Mubarak."The people want the fall of the regime!" they shouted, echoing the Arab Spring rallying cry that brought down Mubarak - this time yelling it not against an ageing dictator but against the first elected leader in Egypt's 5,000-year recorded history.While the main protests were peaceful, four people were shot dead in the Nile valley towns of Assiut and Beni Suef, south of Cairo, and the Health Ministry said nearly 200 were injured in clashes in several provincial towns.A military source said as many as 14 million people in this nation of 84 million took part in Sunday's demonstrations in temperatures of 38 Celsius (100 Fahrenheit). There was no independent way of verifying that estimate, which seemed implausibly high, but the armed forces used helicopters to monitor the crowds.The Brotherhood's national headquarters in a Cairo suburb came under attack from militants hurling petrol bombs and rocks and firing shotguns. Flames gushed from an upper floor of the building, which did not have police protection.The liberal opposition National Salvation Front coalition declared victory in what it styled "Revolutionary Communique No. 1" saying the masses had "confirmed the downfall of the regime of Mohamed Mursi and the Muslim Brotherhood".Organizers called on demonstrators to continue to occupy central squares in every city until Mursi quits and to blockade peacefully the only functioning house of parliament. The Tahrir crowd roared with approval as an army helicopter hovering overhead dropped Egyptian flags on the protesters.The military source said the move was intended to encourage patriotism and was not a gesture of political support."COUP ATTEMPT"?Many demonstrators bellowed their anger at the Brotherhood, which they accuse of hijacking Egypt's revolution and using electoral victories to monopolize power and impose Islamic law.Others, including some who said they had voted for Mursi, have been alienated by a deepening economic crisis and worsening personal security, aggravated by a political deadlock over which he has presided. Even some Islamists have disavowed Mursi.The veteran leaders of Egypt's secular, liberal and left-wing opposition, including former chief of the U.N. nuclear watchdog Mohamed ElBaradei and leftist presidential candidate Hamdeen Sabahi, joined protest marches in Cairo.A Reuters journalist said hundreds of thousands of anti-government protesters also marched through the Mediterranean port of Alexandria, Egypt's second city, and a military source reported protests in at least 20 towns around the country.Mursi, an engineering professor propelled from obscurity to power by the Brotherhood, was monitoring events from the heavily guarded Qubba presidential palace, where a presidency spokesman appealed for the demonstrations to remain peaceful.A senior Brotherhood politician, Essam El-Erian, denounced the protests as a "coup attempt".In a statement on the group's website, he challenged the opposition to test public opinion in parliamentary elections instead of "simply massing people in violent demonstrations, thuggery or shedding the precious blood of Egyptians".The leader of the second biggest Islamist party, Younis Makhyoun of the Salafist Nour party, urged Mursi to make concessions to avert bloodshed and presented himself in an interview with Reuters as a potential mediator.LEGITIMACYSecurity sources said three Brotherhood offices were set on fire by demonstrators in towns in the Nile Delta - the latest in more than a week of sporadic violence in which hundreds of people have been hurt and several killed, including an American student.Tens of thousands of Mursi supporters congregated outside a Cairo mosque not far from the main presidential palace, where a much bigger anti-Mursi sit-in swelled from Sunday evening.Interviewed by a British newspaper, Mursi voiced his resolve to ride out what he sees as an undemocratic attack on his electoral legitimacy. He offered to revise the Islamist-inspired constitution, saying clauses on religious authority, which fuelled liberal resentment, were not his choice.He made a similar offer last week, after the head of the army issued a strong call for politicians to compromise. But the opposition dismissed it as too little to late. They hope Mursi will resign in the face of large numbers on the streets.Some Egyptians believe the army may force the president's hand, if not to quit then at least to make substantial concessions to the opposition.Chief-of-staff and Defence Minister General Abdel Fattah al-Sisi was following the situation from a special operations room, the military source said.In Cairo, marchers stopped to shake hands and take pictures with soldiers guarding key buildings. At least six high-ranking police officers took to the Tahrir Square podium in support of the demonstrators, a Reuters witness said.Mursi and the Brotherhood hope the protests will fizzle as previous outbursts did in December and January. If not, some form of compromise, possibly arbitrated by the army, may be on the cards.VIOLENCEBoth sides insist they plan no violence but accuse the other - and agents provocateurs from the old regime - of planning it.The U.S.-equipped army shows little sign of wanting power but warned last week it may have to step in if deadlocked politicians let violence slip out of control.U.S. President Barack Obama called for dialogue and warned trouble in the most populous Arab nation could unsettle an already turbulent region. Washington has evacuated non-essential personnel and reinforced security at diplomatic missions.In his interview with Britain's Guardian newspaper, Mursi repeated accusations that what he sees as entrenched interests from the Mubarak era are plotting to foil his attempt to govern. He dismissed the demands that he give up and resign.If that became the norm, he said, "well, there will be people or opponents opposing the new president too, and a week or a month later, they will ask him to step down".Liberal leaders say nearly half the voting population - 22 million people - has signed a petition calling for new elections, although there is no obvious challenger to Mursi.Religious authorities have warned of "civil war". The army insists it will respect the "will of the people", though the two sides have opposing views of what that means. To the Brotherhood, it means the result of elections. To the opposition, it means the demands of popular protests.Having staged shows of force earlier this month, the Brotherhood did not call on its supporters to go out on Sunday.The army, half a million strong and financed by Washington since it backed a peace treaty with Israel three decades ago, says it has deployed to protect key installations.Among these is the Suez Canal. Cities along the waterway vital to global trade are bastions of anti-government sentiment. A bomb killed a protester in Port Said on Friday. A police general was gunned down in Sinai, close to the Israeli border.(Reporting by Asma Alsharif, Alexander Dziadosz, Shaimaa Fayed, Maggie Fick, Alastair Macdonald, Shadia Nasralla, Tom Perry, Yasmine Saleh. Paul Taylor and Patrick Werr in Cairo, Yusri Mohamed in Ismailia and Abdelrahman Youssef in Alexandria; Writing by Alastair Macdonald and Paul Taylor; Editing by Peter Graff) [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kuffar: Muslims in dozens of mosques across Britain who gathered for Friday prayers yesterday were told that a series of convictions for Muslim men who had groomed white teenagers for sex posed "a major challenge".On Thursday, five members of a paedophile gang – all from Pakistani or north African backgrounds – were jailed for life in Oxford following eight years of vicious abuse of girls as young as 12.The convictions followed a number of others involving Muslim men who plied girls, often from broken homes, with alcohol and drugs before passing them around for sex. http://www.irishtimes.com/news/world/uk/uk-muslim-leaders-warn-of-sex-grooming-1.1446742 [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kuffar: KUFFAR [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kuffar: a signaler a oudhoubillah quel bande d egaré !!!!!https://www.facebook.com/JbaiseraisLislamJusquaCeQuilMaime [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kuffar: 25 Mio. wollten sie mal in Deutschland davon verteilen,bis jetzt habe sie erst 300.000 davon losbekommen.Islamisten: Die Hintermänner der Koran-VerteilungIn Deutschland wird neuerdings der Koran umsonst verteilt. Dagegen ist nichts zu sagen. Schließlich herrscht in unserem Land - im Gegensatz zu vielen anderen Ländern - Religionsfreiheit. Ein Problem ist nur der Mann hinter der Aktion: Abou-Nagie, ein Hassprediger, für den alle Nicht-Muslime - also etwa 95 Prozent der Bevölkerung - "Kuffar" sind: Ungläubige, die in die Hölle kommen. Noch schlimmere Worte finden die Koran-Verteiler nur für Journalisten.http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Qp3Q-D4uL9M [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kuffar: SHARED BY ARSH SOFI.. Jab KUFFAR MUSALMANO ko SHAHEED karay MUSALMAN AAOWRATON ki AASMAT ko TAR TAR karay MUSALMAN BACHO ko YATEEM BANAYE jab QURAN ko JALAYE tab QURAN kya karay ko kehta hai, Bolo Aaka MADNI (SAW) Se Mohabbat rakhney ka Dawa karnay wala Barelvioun, Gar chodd kar loogo ki dawat dainey walo Tabligoun, Tawheed Parasti ka Dawa karnay walo Ahli Hadieso, Jaimatoun. Bolo kya kehta hai QURAN. ALLAH KI KASAM JIHAD KAY SIWA AUR KUCH NAHI KEHTA HAI. AAPAS MEIN FIRKAY WARANA JAGDO MEIN TOH QATIL KAR SAKHTE HO BUZDILO KAAYARO PAR KAFIR KAY AAGAY SAR JUKATE HO ES SEY BADAK KYA SABOOT HOGA BUZDILI AUR KAYAR PAN KA. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kuffar: 73 ) Anonyme///Assalam 1Aleikum mes soeurs, j'aimerais savoir pourquoi certaines personnes dise que faire le mariage religieux ( ce n'est pas vraiment un mariage ) j'aimerais savoir prk beaucoup de gens pense cela .. Le plus important n'est il pas qu'ALLAH soit notre témoin à ce mariage religieux ?! [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kuffar: The Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) said, "Recite surah al Kafirun and then go to sleep after coming to its end, for it is a clearance from shirk." [Abu Dawud]Make a habit of reciting this short surah at bed time. Should you die in your sleep, your last words will be adenial of shirk. The reward for reciting this surah is enormous. The reward for its recitation is equivalent to the reward for reciting a quarter of the Quran. [Tirmidhi]There was a time in Makkah when although a storm of opposition had arisen in the pagan society of Quraish against the message of Islam, yet the leaders of the Kuffar had not lost hope that they could reach some sort of a compromise with Muhammad (sal Allahu alaihi wa sallam). Therefore, they would visit him with different proposals of compromise so that he accept one of them and the dispute between them be brought to an end.According to Abdullah bin Abbas (radi Allahu anhu), the Quraish proposed to the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam): "We shall give you so much wealth that you will become the richest man of Makkah. We shall give you whichever woman you like in marriage. We areprepared to follow and obey you as our leader, only on the condition that you will not speak ill of our gods. If you do not agree to this, we present another proposal which is to your as well as to our advantage." This last proposal was that if he (sal Allahu alaihi wa sallam) would worship their gods, Lat and Uzza, for a year, they would worship his God for the same space of time. The Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) replied: "Wait awhile; let me see what my Lord commands in this regard." Thereupon Surah Kafirun was revealed.The Quraish had proposed such things to the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) not once, but at different times and on different occasions; and there was need that they should be given a definite, decisive reply so that their hope of mixing Kufr and Islam on the principle of "give and take" be frustrated for ever.If this Surah is read with this background in mind, one finds that it was revealed to exonerate the Muslims from the religions of the disbelievers, their rites of worship, their gods, to express total disgust and unconcern with them and to tellthem that Islam and Kufr have nothing in common and there is no possibility of their being combined and mixed into one entity.Although this surah was addressed to the disbelieving Quraish in response to their proposals of compromise, yet it is not confined tothem, but having made it a part of the Quran, Allah (subhana wa ta'ala) gave the Muslims the eternalteaching that they should exoneratethemselves by word and deed from the creed of Kufr wherever and in whatever form it be, and should declare without any reservation that they cannot make any compromise with the disbelievers inthe matter of Islam. That is why this Surah continued to be recited when the people to whom it was addressed as a rejoinder had died and been forgotten. [Tafhim al-Quran, Sayyid Abul Ala Maududi] [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kuffar: KAMI KATAKAN KEPADA KALIAN AHLUT TAJAHHUM WAL IRJA'SALAFI MAZ'UM (ANSHORUT THOGHUT). YANG MENGANGGAPKAMI KHAWARIJ.???Bismillahirrahmanirrahim…….Ini adalah pesan untuk semuayang menuduh para Mujahidindan Ulama Mujahidin hari inidengan label Khawarij, sepertiterhadap Syaikh Yusuf binShalih al-'Uyayree, Syaikh AbuYahya al-Libby, Syaikh Usamahbin Ladin, Syaikh AymanZhawahiri, Ustadz Abu BakarBa'asyr, dan lainnya…Jika kalian menganggap kamikhawarij, maka berikanjawaban pada kami daripertanyaan-pertanyaanberikut.?1. Salah satu ciri Khawarijadalah mereka dekat dan akrabdengan Kuffar. Coba ungkapkankepada kami dengan jujur,kapan terakhir kali kalian lihatpara Mujahidin menunjukkankeakraban dengan Kuffar?Kapan terakhir kali kalian lihatMujahidin memberikansenyuman kepada Kuffar danmembuang muka dari orangMuslim?Kapan terakhir kali kalianmelihat Mujahidin berpegangantangan dengan Bush danCondoleezza Rice? Kapanterakhir kali kalian lihatMujahidin mencium pipi siZionis Olmert dan melakukankerjasama dengan si Tirani KafirPutin? Kapan terakhir kali kalianmelihat Mujahidin berpegangantangan dengan sangpengkhianat Syi'ah yangmenindas Sunnah di Iran,Ahmadinejad?Kapan kalian melihat Mujahidinmemutuskan kebijakanbersama Dick Cheney di rumahkriminal (Gedung Putih)? Dankapan kalian lihat Mujahidinberjalan di karpet merahbersama pangeran Charles dantersenyum dengan RatuElizabeth?Kenapa semua pertanyaan-pertanyan ini mengingatkankita kepada King Abdullah, rajaSaudi dan orang-orang yangsepertinya?2 Ciri Khawarij lainnya adalahbahwa mereka melakukanTakfir kepada orang Islam yangmelakukan dosa yang tidakmengeluarkan dari Islam.Sebagian dari kalianmenganggap Mujahidin adalahKafir dan Khawarij karenamemberontak terhadappemerintah hari ini yang tidakberhukum dengan Syari'ah.Jelaskan pada kami, jika kalianmengklaim berilmu, jika paraSalaf telah mengklasifikasikandosa pemberontakan (bughaat)terhadap Khalifah sebagai dosayang tidak mengeluarkanseseorang dari Islam, jadikenapa kalian menganggap itu(berontak terhadap pemerintahyang bukan Khalifah) sebagaidosa yang menghapusSyahadat?Kenapa kalian menyamakankami dengan Khawarij??3. Ciri Khawarij lainnya adalahmereka menampakkankekerasan terhadap Muslim.Kalau lah Mujahidin benar-benarmemiliki ciri ini, kenapa kamimelihat Pemerintah Saudimemberikan Tentara Salib basismiliter untuk menyerang Irakdan Afghanistan, untukmembunuh ribuan kaumMuslimin, baik pejuang dannon-pejuang– dan kami tidakmelihat kalian menganggapmereka Khawarij?Di manakah keadilan?Dan bagaimana kalian dapatkanberita bahwa Mujahidinmembunuh kaum Muslimin?Apakah berita-berita itu yangmembuat kalian memberikansebutan Khawarij pada mereka?Kami yakin kalian pastimendapatkan berita tersebutdari media Fasiq dan Kafir, yangsampai saat ini mereka tidakbisa membuktikan bahwaMujahidin yang melakukanpeledakan di pasar-pasar diIrak.Karena Mujahidin tidak memilikisatupun ciri-ciri ini (Khawarij),jadi apakah pantas kalianmenyebut mereka sebagaianjing-anjing neraka, padahalmereka berjuang membela Dienkalian, kehormatan kalian, dantanah kalian?!!!!!Allaahumma Adz-Dzib AmirikaWa-Hulafaa-ihim Ya Allahsiksalah Amerika dan antek-anteknya Allahumman shurilMujaahidiina Fii Afghanistan WaFii Filisthiina Wa Fii Iraaqi Wa FiiFathaanii Wa Fii indunisi Wa FiiKulli Makaanin Wa-zamaanin YaAllah tolonglah para Mujaahidiindi Afghanistan, di Palestina, dandi Iraq dan Pattani dan diIndonesia dan di seluruhtempat dan waktu) AllaahummaMunzilal Kitaabi Wa-Mujriyas-Sahaabi Wa-Haazimal AhzaabiIhzimhum Wan-shurnaaAlayhim (Yaa Allah yangmenurunkan Al-Kitab danmemperjalankan awan, danPenghancur pasukan sekutu,hancurkanlah mereka, dantolonglah kami atas mereka)Aamiin, Aamiin, YaaMujjibassaailin. ALLAHUAKBAR..!!!!!!! [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kuffar: Wenn "Atatürk" nicht wäre...!Wer waren die Verräter? Die Osmânen oder die Kemalisten?Zunächst muss ich erwähnen, das die Kemalisten besonders auf zwei Sultane verachtend reden und sie als Verräter bezeichnen.Der erste Sultan Abdulhamid II. Han und der andere Vahiduddin han.War Sultan Abdulhamid ein Verräter weil er 34 Jahre alng in seiner Führung keinen Quadratmeter an Land verloren hat? War er ein Verräter weil er es mit jedem aufgenommen hat? Sei es die Armenier, die Zionisten oder der Westen?War Sultan Vahiduddin ein Verräter, der sogar sein persönliches Hab und Gut dem Volk hinterlassen hat? War er ein Verräter weil er nicht mal genug Geld hatte um seine Medizin zu bezahlen? Sie sagen, das er mit Geld verschwunden sei. Er hat nichts ausser einen Qurân mitgenommen. Sogar seinen Kugelschreiber hat er zurückgelassen...Bevor wir gleich tiefer in die Materie hineingehen, möchte ich ein Zitat von Abdulhamid II. Han erwähnen:"Wer die Shariah nich befolgt und nicht ausführt, der wird nichts zu Stande bringen."[Necip Fâzıl - Ulu Hakan Abdulhamid Han; Seite 303]Unsere osmanischen und seldschukischen Vorfahren haben mit der Shariah, also der islamischen gesetzgebung über 3 Kontinente geherrscht. Sie waren fast 1000 Jahre die Supermacht. Was hat der Kemalismus in diesen 90 Jahren ausser Unglauben erreicht? Das wäre logisches Denken aber gehen wir doch der Beweisführung näher heran.Sultan Vahiduddin sagte:"Aus unserer Dynastie kam schon jede Sorte: der Besoffene kam (Selim II.), der Verrückte kam (Murad V.), der Unterdrücker kam, der dumme kam (Sultan Reşad), aber ein Ungläubiger kam nie."[Ali Fuad Türkgeldi - Görüp işittiklerim; Seite 274-275]Am 04. Juni 1918 wurde Mehmed der 6. zum Sultan, also Sultan Vahideddin. Als er kam, war Anatolien schon von Besatzungsmächten. Und das nur wegen der Dummheit von Sultan Mehmed Reşad. Aber er konnte auch nicht viel dafür, denn er war nur ein Pseudo-Khalif. Hatte nicht viel zu sagen. Das Sagen hatte in Wirklichkeit Enver Paşa, der im Namen der Freimaurer "İttihâd ve Terakki" agierte. Wie schon letzte Woche geschildert, war auch er der Schuldige daran, das wir in den ersten Weltkrieg gestürzt worden sind. Wo zwei deutsche Schiffe als Osmanische getarnt waren und die Russen angegriffen haben. Da Sultan Abdulhamid kein Stück an Land verloren hat, und Sultan Vahiduddin erst kam, als man schon besetzt war, heisst das, das alle Katastrophen in der Amtszeit von Sultan Mehmed Reşad, bzw. Enver Paşa passiert sind. Also von 1909 - 1918.Als Sultan Vahideddin sein Amt betritt, sagte er:"Hätte ich nicht die Absicht gehabt, meinem Staat und Land zu unterstützen, so hätte ich diese große Aufgabe nicht akzeptiert."[Ali Fuad Türkgeldi - Görüp işittiklerim; Seite 163]Und um zu verstehen, das Sultan Vahiduddin es nicht leicht hatte, sondern eine schwere Last mit sich nahm, so sagen uns folgende seiner Worte mehr als tausend Worte über den ernst der Lage:"İch saß für mein Volk auf brennender Glut. Und nicht auf bequemen Vogelfedern des Sultanat. Davon wird niemanden berichtet, und dem Volk wird die Wahrheit vorenthalten."[Mustafa Armağan - Vahiduddin'den Mustafa Kemal'e unutulan gerçekler; Seite 151]Zu dieser Zeit war Mustafa Kemal Paşa unter dem Kommando vom Sultân. Damals zeigte sich Kemal zum Kahlifat und Sultanat gebunden. Sultan Vahiduddin beauftragte Damad Şehzâde Ömer Faruk, um herauszufinden wie ernst M. Kemal darin war und ob er wirklich gegen İttihâd ve Terakki war. Auf einer Reise bestätigte Ömer Faruk, das Kemal die Absicht hat das Khalifat und die Shariah zu retten.Der Sultan bekam ab diesem Zeitpunkt an immer mehr Vertrauen zu Kemal.Wegen den Besatzungsmächten gründete der Sultan die Einheit "Kuvây-ı Millîye" und sie waren auch sehr erfolgreich. Zu dieser Zeit gab der Sultan seinen "Vertrauensmann" Kemal die volle Vollmacht und Befugnis. Leider hat er sich getäuscht...Laut dem Historiker Kadir Mısıroğlu hätte Kuvây-ı Millîye die Griechen in İzmir in nur 6 Monaten zerschlagen, aber Kemal und seine Freimaurer Freunde haben die Einheit geputsch und von der Kriegsfront verdrängt und hat die Schlacht um 2,5 Jahre hinausgezögert. Die İtaliener verliessen Anatolien freiwillig ohne eine Kugel abzufeuern und das Volk in Gaziantep haben die Franzosen vernichtend geschlagen und ebenfalls zum Abgang gezwungen. Blieben noch die Engländer, zu denen ich mich gleich äußern werde. Zu dieser Zeit haben wir Geld gebraucht undan hat einen Pakt mit den Russen abgeschlossen. Kemal hat seinen Schulfreund Nuri Conker damit beauftragt, mit dem Geld Waffen aus Deutschland zu kaufen. Nuri Conker hat das Geld dort mit Prostutiierten ausgegeben. Dies bestätigt ein weiterer Kemalist Celâl Bayar mit einem İnterview mit Kadir Mısıroğlu "Ja, leider hat es so einen Verrat gegeben."Zu diesen Zeiten gab es eine Zeitung von Zionisten "Hâkimiyet-i Millîye", die bei jeder Gelegenheit Lügen gegen die Osmanen produziert haben und pro Atatürk schrieben. Wo war denn Kemal an der Kriegsfront außer gegen die Griechen, um sich als Held aufzuspielen? Nirgends...Desto mehr Macht Kemal erlangte, umso mehr zeigte er sein wahres Gesicht und seine Feindschaft zu den Osmanen. Schauen wir uns doch mal ein paar Zitate genauer an:"Ja Freunde, diese Paläste und die Verräter um die Paläste, haben seit Jahrhunderten dieses Volk im Irrtum hinterlassen. Sie (Osmanen) haben an dieses Volk nur an 2 Situationen gedacht. Erstens das Geld und zweitens, wenn sie die Soldaten gebraucht haben. Einerseits raubten sie das Land aus, andererseits nutzten sie das Volk aus, um Länder zu erobern. Während das Volk von diesen Eroberungen keinen nutzen hatten, ihr Gewissen das nicht wollte und keinen nationalen Willen hatte. Ihr (Osmanen) Ehrgeiz und ihr Stolz hat die Kinder dieses Landes hinter sich her geschliffen."Quelle: [Mustafa Kemal Paşa, Adana Çiftçileriyle konuşma, konuşmanın yapıldığı tarih: 16 Mart 1923, Hâkimiyeti Milliye, 21 Mart 1923]"Die Osmanen haben mit Gewalt die Souverinität des türkischen Volks in die Hand genommen. Sie haben ihre Gewalttätigkeit seit 600 Jahren bis heute durchgeführt."Quelle: [Mustafa Kemal, Nutuk, Sayfa 644-645]"Meine Herren, unser Volk stand seid Jahrhunderten unter Kontrolle von Sultanen und Khalifen. Sie unterdrückten und machten Druck. Und ihr habt diesen gierigen Leuten gedient...Diese (Allah´s Gesetze) sind einfach sinnlos und bedeutungslos. Sie verursachen nur Schaden und Zerstörung."[Atatürk'ün Söylev ve Demeçleri, Türk Inkılap Tarihi Enstitüsü Yayınları 1959, sayfa 173 – 182]Beim Izmir Iktisat Kongresi sagte er diese Worte:"Die Bulgaren, Serben, Ungaren und Rumänen klebten an ihren Pflügen, beschützten ihr Identität, und sind stärker geworden.Unser Volk machte eine Dummheit und lief solchen Eroberern (gemeint: Osmanischen Sultanen) und haben nichts für ihr eigenes Land getan und schliesslich gegen sie eines Tages verloren."Offizielle Website der Regierung: http://atam.gov.tr/?p=3012 (5.Paragraf)!!!!!!...bizim milletimiz de böyle **fatihlerin** arkasında **serserilik** etmiş…"!!!!!![Atatürk Araştırma Merkezi Başkanlığı, Atatürk'ün Söylev ve Demeçeri I-III, Bugünkü dille yayına hazırlayanlar: Prof.Dr. Ali Sevim, Prof.Dr. M.Akif Tural, Prof.Dr. Izzet Öztoprak, Türkiye Iktisat Kongresi'ni Açış Söylevi Izmir 17 Şubat 1923]Aus seinem Buch Nutuk:"Und was das Khalifat betrifft, das was sie (die Osmanen) unter Wissen und Wissenschaft verstanden haben ist einfach zum lachen (lächerlich), oder nicht)?(…) Es war ein Aufstand gegen die Osmanen , der muslimischen Khalifen und dem Hukm (Gesetze) Allah´s nötig und man MUSSTE das Volk und die Soldaten zum Aufstand bringen (zwingen).[M. Kemal Atatürk, Nutuk, Türk Devrim Tarihi Enstitüsü, 9. Baskı, Milli Eğitim Basımevi, Istanbul 1969, cild 1, sayfa 14]Ja, also verstehen wir, das es unmöglich ist, sich als Kemalist und gleichzeitig sich als Osmanlı Torunu (Enkelkind der Osmanen) zu bezeichnen. (!)Naja, machen wir weiter. Und kommen wir zu den Engländern zurück. Alle anderen haben ja Anatolien verlassen. Die Engländer stellten im Vertrag von Lausanne die Hauptbedingung, das Khalifat abzuschaffen. Als Ansprechperson akzeptieren die Engländer den Sultan nicht, sondern nur M.Kemal. İst klar, wenn er schon mit englischem (!) Visum sich innerhalb Anatoliens bewegt, bedeutet das, dass diese schon gut miteinander kommunizieren.Kemal hatte nun die Macht auf sich genommen und beschuldigte den sultan damit ein Verräter zu sein und wollten ihn am Galgen aufhängen, so musste Sultan Vahiduddin Anatolien verlassen.Refet Pasha, der am 19. Mai 1919 zusammen mit Mustafa Kemal nach Samsun sich bewegte, schildert das folgendermaßen:"Schau dir nur dieses Schicksal von Vahiduddin an, der nach Italien vertrieben wurde.Dieser unglückliche Herrscher hat alles in seiner Macht getan, um sein Land zu retten, aber letzendlich hat niemand seinen Wert geschätzt, und was noch schlimmer ist, das man ihn als Vaterlandverräter bezeichnet.Ich weiss ganz genau, das dafür Mustafa Kemal verantwortlich ist, den ich wiederum sehr gut kenne.Natürlich wird die Wahrheit in die Geschichte aufleuchten."[Abdurrahman Dilipak - Cumhuriyete giden yol; Seite 146]In einer anderen Quelle lautet es wie folgt:"Sultan Vahiduddin Han hat in Anatolien wärend er sein Kampf um sein Leben fortsetzte,ständig nach dem Stand der Militärsbewegung nachgeforscht und als er vom Erfolg mitbekommen hat, stand er sofort auf und hat die Gebetsreinigung (Abdest) vollzogen und ein Dankgebet (an Allah) verrichtet.Dies überliefert sein Assistent Tevfik Pashazade und Ali Nuri Bey bestätigt dies."[Mustafa Müftüoğlu - Yalan Söyleyen Tarih Utansın; Band 9; Seite 94]So sieht also der angebliche Verräter aus? Im 1.Weltkrieg, während der Besatzung von Istanbul wurde Hagia Sofia als Zielobjekt der Besatzer genommen. Sultan Mehmed Vahdeddin Han hatte 700 Soldaten zum Schutz bei sich und sprach zu ihnen:"Vergisst mein Leben, wenn die Besatzer ihre Glocke wieder in Hagia Sofia aufhängen wollen, welches ein Symbol der Eroberung Islambol´s ist, so wartet auf keinen Befehl, sondern tötet sie wo immer ihr auf sie trifft, kämpft dafür bis zum letzten Atemzug."[İsmail Çolak-"Son Osmanlı Vahdeddin"-Seite 42]Der Sultan ist diesem Verrat bewusst, und sagte:"Eines Tages wird die Geschichte die Wahrheit ans Tageslicht bringen, und mein wunderbares Volk wird die Realität erfahren..."Dann beschlossen Kemal und seine Zeitgenossen wie die Freimaurer İsmet İnönü und Ali Fuad Cebesoy ein Parlament zu veröffentlichen. Die Abgeordneten waren mehrheitlich von religiösen Authoritäten. Als Kemal vorgeschlagen hat, das Khalifat abzuschaffen und die Gesetze Allahs durch den Laizismus zu ersetzen, gab es einen unglaublichen Aufstand. Die Leute waren so sehr aufgebracht, sodass der Abgeordnete aus Trabzon "Ali Şükrü Bey" Mustafa Kemal mit seinen bloßen Fäusten zusammengeschlagen hat. (Ali Şükrü Bey wurde nach dieser Aktion von Kemalisten getötet)Die Sitzung wurde geputsch und vertagt. Bei der 2. Sitzung waren nur noch wenige religiöse Mitglieder vor Ort, sondern mehrheitlich Kemalisten, die Atatürk als ein Gott sahen.Atatürk hat in seiner diesmaligen Rede verdeutlicht, wie ernst er es meinte:"Manche Köpfe werden rollen...!"Mustafa Kemal sagte:"Unabhängigkeit und Souveränität steht niemanden zu darüber zu diskutieren, und die Wissenschaft bei weitem nicht. Souveränität und Sultanat nimm man sich mit Willen, Zwang und Gewalt.Osmanoğuları (Blutsverwandte der Osmanen), hatten den Türken auch mit Gewalt die Souveränität und Sultanat weggenommen, und das fuhren sie über 600 Jahre fort.Aber nun erinnert sich das türkische Volk an diese Strafe, und hat mit einem Aufstand die Souveränität und den Sultanat in seine eigene Hand genommen.Dies ist eine Tatsache. Die Rede ist davon ob wir dem Volk die Souveränität und den Sultanat überlassen oder nicht?(Achtung: Das ist das Grundprinzip des Laizsmus "Egemenlik kayitsiz Şartsiz milletindir")Dies steht garnicht zur Debatte, denn es ist Tatsache, das dies auf jeden Fall durchgesetzt wird.All diejenigen, die sich hier versammelt haben in dieser Versammlung (Meclis) wird sich meiner Meinung anschliessen.Andernfalls muss es deklariert werden.Aber die wahrscheinlichkeit istDAS EINIGE KÖPFE ROLLEN WERDEN:"[1922 (Nutuk II, Seite. 691)]Offizielle Quelle der Regierung: http://atam.gov.tr/?p=2839 (Saltanatın Kaldırılması alt başlığında)Naja um es kurz zu fassen. Die Kemalisten haben jeden beseitigt der sich gegen sie aufrichtete und das Khalifat im Vertrag von Lausanne abgeschafft. Erst danach haben die Engländer Anatolien verlassen, ohne jemals eine Kugel abzudrücken.Der damalige Beauftragte der Briten, C. J. Edmonds, in Iraq/Mossoul schreibt in seinem Buch, wie glücklich er darüber war, das die Türken das Khalifat eigenhändig abgeschafft haben:"Wir waren mitten im März, wir waren in völliger Verwunderung und konnten unseren Ohren nicht trauen, dass das türkische (kemalistische) Parlament am 3. März ein Gesetz rausgebracht hat, welches das Khalifat (islamische Gesetz) aufhob.Das die Türken ihren festen Boden (Quran!!!) eigenhändig verlassen, war für uns schwer zu glauben. Natürlich haben wir diese neue Situation sehr groß gefeiert."[Kurds, Turks, and Arabs, Oxford: 1957, Seite 383]Hören wir uns dann nochmal den Sultan Vahiduddin höchstpersönlich an:"Von meinem Urahnen Osman Gazi bis heute gabe es das Devlet-i Osmaniyye.Jetzt wurde ich ungerechterweise betrogen (von Kemalisten; meint er; also die Dönmeh-Juden). Sie haben das Khalifat von Muhammed sallallahu aleihi wa sallam zerstört.Somit haben sie nicht nur dieses Land betrogen, sondern die ganze islamische Welt (Alem-i Islam).[Hüseyin Nesimi-i Giridi - Sahib-i Zuhur]Nachdem die Kemalisten den Vertrag von Lausanne unterschrieben, das Khalifat aufgehoben und die Osmanen abgeschoben haben, stellte sich ein Engländer Lord Curzon (im Bild) entgegen und sagte:"Warum gewährt man der Türkei Unabhängigkeit, während die arabischen Gebiete besetzt bleiben?"Woraufhin Lord Curzon folgendes antwortete:"Der Punkt ist, dass die Türkei vernichtend geschlagen wurde und wohl nie wieder aufsteigen wird, weil wir ihre kraftgebende Quelle zerstört haben; DAS KHALİFAT UND DEN İSLÂM!"[Prof. Dr. Taha Niyâzi Karaca - Büyük Oyun]So ich denke, das reicht als Widerlegung, für diejenigen, die sagen "Wenn Atatürk nicht wäre..."!Wenn er nicht wäre, wären wir heute immernoch Osmanen, hätten ein Khalifat, unsere echt Sprache und Kultut und unsere Schrift. Alles hätten wir noch. Dieser Mann ist der größte Abschaum unserer Geschichte. Möge Allah ihn sowohl im Grab als auch im Höllenfeuer zutiefst bestrafen...aminUnd noch ein paar Fakten falls es für manche nicht reichen sollte :"Ich sehe manche Frauen, die ihr Kopf und ihr Haupt bedecken, und mit ein Tuch ihr Gesicht, ihre Augen verdeckt und dann wenden sie sich den Männern ihr Rücken oder setzt sich kurz in eine Ecke. Was für ein Sinn soll das ganze haben?Wie kann ein Mädchen einer zivilisierten Nation nur in eine Solche Situation kommen? Diese Situation ist zum lachen. Dies muss sofort verändert werden."Quelle: Atatürk'ün Söylev ve Demeçleri, C. II.,"Die Ulama (Gelehrten des Islam) müssen wir komplett auslöschen"Kazım Karabekir erzählt uns folgendes:"Es war der 19.August,ein Sonntag. Am Abend kam Mustafa Kemal und (seine damalige Frau) Latife Hanım zu mir zum Abendessen. Mein Haus in dem ich als Mieter wohnte, befindete sich auf der rechten Seite auf dem Weg nach Keçiören, welches man "das Haus mit der Kuppel" nannte. Nachdem Ismet Paşa (Ismet Inönü) in Lozan (Lausanne,Schweiz) war, kamen Mustafa Kemal und Latife Hanım eines Abends wieder zum Abendessen. Also, dies war das 2.mal, das sie mich familiär besucht haben. An diesem Abend war auch Inönü anwesend.An diesem Abend, habe ich zuerst mit Inönü debattiert. Dabei hat uns Mustafa Kemal aufmerksam zugehört.Bevor mir Ismet Inönü sein, vom Wissenschafts-Kommitee das "Revolutsions-Bewegung"-Programm, welches er im Wirtschaftskongress in Lausanne erhielt, präsentierte, nannte er mir folgenden Vorschlag:"Bevor wir die Gelehrten des Islam nicht beseitigen, kommen wir niemals voran. Wenn wir das mit voller Entschlossenheit und Prestige nicht durchziehen (also, die Gelehrten beseitigen,das heisst töten), so werden wir das andernfalls niemals schaffen."Dieser neuen Mentalität (oder Ideologie), stimmte zuerst Fethi Bey zu, danach sofort Mustafa Kemal. Folgende drei Denkweissen soll man unter dem Volk verbreiten und immer und immer wiederholen:1- İslamiyet verhindert uns zu weiterentwickeln. (Fethi Okyar sein Vorschlag)2-Die Schandtaten der Araber (Arab Oglu=diese Bezeichnung ist beleidigend) den Türken präsentieren (Mustafa Kemal sein Vorschlag)3- Die Ulama müssen wir komplett ausradieren! (İsmet İnönü sein Vorschlag) "Quelle:Mustafa Armağan, Kızıl Pençe, 1.Baskı, s:107 vd.Mustafa Kemal der Begründer der Türkei, genannt Atatürk: "Diese Hirtenreligion eines pädophilen Kriegstreibers ist der größte Klotz am Bein unserer Nation!" Quelle: Mustafa Kemal Pâscha "Atatürk" (Jacques Benoist-Méchin, "Mustafa Kemal. La mort d'un Empire", 1954)Mustafa Kemal Atatürk: „Der Islam gehört auf den Müllhaufen der Geschichte!" „Seit mehr als 500 Jahren haben die Regeln und Theorien eines alten Araberscheichs (Mohammed) und die abstrusen Auslegungen von Generationen von schmutzigen und unwissenden Moslems in der Türkei sämtliche Zivil- und Strafgesetze festgelegt. Sie haben die Form der Verfassung, die geringsten Handlungen und Gesten eines Bürgers festgesetzt, seine Nahrung, die Stunden für Wachen und Schlafen, Sitten und Gewohnheiten und selbst die intimsten Gedanken. Der Islam, diese absurde Gotteslehre eines unmoralischen Beduinen, ist ein verwesender Kadaver, der unser Leben vergiftet. Die Bevölkerung der türkischen Republik, die Anspruch darauf erhebt, zivilisiert zu sein, muss ihre Zivilisation beweisen, durch ihre Ideen, ihre Mentalität, durch ihr Familienleben und ihre Lebensweise." Quelle: Mustafa Kemal Pâscha "Atatürk" (Jacques Benoist-Méchin, "Mustafa Kemal. La mort d'un Empire", 1954)"Prensiplerimiz, gökten indiği sanılan kitapların dogmalarıyla asla bir tutulmamalıdır. Biz, ilhamlarımızı, gökten ve gaipten değil, doğrudan doğruya hayattan almış bulunuyoruz."- Kaynak: ATATÜRK, Cumhuriyet Halk Partisi programı, Söylev ve Demeçleri / Cilt 1 / Syf. 389"Unsere Grundsätze sind nicht mit dem angeblich herabgesandten Buch (Qur´an) zu vereinen.Wir nehmen unsere Inspiration nicht aus dem Himmel und dem Göttlichen, sondern direkt vom Leben an sich."- Quelle: Atatürk, der Republikanischen Volkspartei Programm, Reden und Statements / Band 1 / PG. 389"Kim Allah'ın indirdiği (hükümler) ile hükmetmezse işte onlar kafirlerin ta kendileridir." (Maide:44)Und wer nicht nach dem richtet, was Allah herabgesandt hat - das sind die Ungläubigen(Kuffar/Kafir).[5:44],,Der Koran und die Offenbarung: Das Buch, in welchem die von Muhammed selbst aufgestellten Grundsätze gesammelt wurden sind, wird als der Koran bezeichnet."Quelle: Das Geschichtsbuch, welches auf Anweisung von Atatürk in den Oberschulen unterrichtet wurde (1931), Band II.,,Im Grunde genommen hat das Volk überhaupt keine Meinung über seine Religion. Was das Volk als die Religion bezeichnet, ist nichts anderes als die sinnlose unterwerfung an die unbekannten Glaubenstheorien und die mit Geheimnissen vermischten Hoffnungen."Quelle: Die Handgeschriebenen Werke von Atatürk, Kenntnisse über die Zivilisation, Afet Inan.,,Die Geschichte lehrt uns, dass alle Religionen unter den Völkern durch solche Männer gegründet wurden, die unter Missbrauch der Unwissenheit ihrer Völker unverschämt behaupten konnten, durch Gott gesandt wurden zu sein."Quelle: Die Handgeschriebenen Werke von Atatürk, Kenntnisse über die Zivilisation, Afet Inan."Meine Herren, die manieren, das Wissen, die Denkweise der ganzen Menschheit muss sich erweitern. Lasst mal das Christentum, den Buddhismus und den Islam beiseite (AUFPASSEN:Das Judentum hat er nicht erwähnt!), es muss eine vereinfachte und für jeden verständliche Religion, die rein und unberührt ist, gegründet werden. Die bisherigen Streitigkeiten, Wiederlichkeiten, grobe Wünsche und Begierden der Menschen, die es akzeptierten in diesem Elend zu leben, und ihre Körper und Seelen zu vergiften. Deshalb ist es erforderlich die "einheitliche Neue Weltordnung" nicht zu leugnen.Offizielle Quelle vom Regime: http://atam.gov.tr/?p=2263 (13.paragraf)Sonstige Quellen: Hilâfet konusunda halkın şüphe ve endişesini gidermek için yaptığım açıklamalar - Kemal Atatürk NUTUK 1919-1927 - Sayfa 480 - Atatürk Araştırma Merkezi - Bugünkü Dille Yayına Hazırlayan Prof. Dr. Zeynep Korkmaz - Ankara 2004"Die Menschen sind ganz am Anfang (Evolution) aus dem Wasser als Würmer/Maden gekrochen. Unsere ersten Vorfahren waren Fische. Weiter im Fortschritt, sind diese Menschen aus der Familie der Primaten entstanden. Wir sind Affen, unsere denkweise ist menschlich!Quelle: Ruşen Eşref Ünaydın Atatürk: Tarih ve dil kurumları, hâtıralar s.53weitere Quelle: Ord. Prof. Enver Ziya Karal Atatürk'ten Düşünceler 2011 ODTÜ Geliştirme Vakfı Yayıncılık s. 207Surah Bakara/65"...Werdet ausgestoßene Affen."Originale Kopie der Handschrift von "Atatürk"Mustafa Kemal:"Iqra bismi Rabbike" (Surah Alaq/Qur´an-Zu deutsch "Lies im Namen deines Herren") ist nichts weiter als UNSINN...!!!Er nennt unseren Qur´an also Unsinn?Also Kemal, die Antwort gibt dir eigentlich auch schon Allah ta´ala, dazu brauchen wir uns nicht so viel zu äußern...Surah al Ankaboot/47: "...Es sind aber nur die Ungläubigen, die Unsere Zeichen leugnen."Surah az-Zumer/32: "Wer begeht also ein größeres Unrecht als einer, der Lügen gegen Allah vorbringt, oder einer, der die Wahrheit verwirft, wenn sie zu ihm kommt? Ist nicht in Dschahannam eine Herberge für die Ungläubigen?"Hier ist die Kopie:https://www.facebook.com/photo.php?fbid=482117765156015&set=pb.478508968850228.-2207520000.1371286235.&type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-ash3%2F548409_482117765156015_1975461302_n.jpg&size=944%2C648"Ja Karabekir, ich werde den Qur´an ins türkische übersetzen und so lesen lassen, um den Türken die Absurdität dieses Wüstensohn´s (Muhammad Alaihis salatu wa salam) zu zeigen, bis sie mit dieser Dummheit aufhören sich darin zu täuschen..."Quelle: Atatürk-Kazım Karabekir Paşaların Kavgası, Syf 159"Manche Köpfe werden rollen...!"Mustafa Kemal sagt:"Unabhängigkeit und Souveränität steht niemanden zu darüber zu diskutieren, und die Wissenschaft bei weitem nicht. Souveränität und Sultanat nimm man sich mit Willen, Zwang und GewaltOsmanoğuları (Blutsverwandte der Osmanen), hatten den Türken auch mit Gewalt die Souveränität und Sultanat weggenommen, und das fuhren sie über 600 Jahre fort.Aber nun erinnert sich das türkische Volk an diese Strafe, und hat mit einem Aufstand die Souveränität und den Sultanat in seine eigene Hand genommen.Dies ist eine Tatsache. Die Rede ist davon ob wir dem Volk die Souveränität und den Sultanat überlassen oder nicht?(Achtung: Das ist das Grundprinzip des Laizsmus "Egemenlik kayitsiz $artsiz milletindir")Dies steht garnicht zur Debatte, denn es ist Tatsache, das dies auf jeden Fall durchgesetzt wird.(Zu beachten ist, das in dieser Versammlung zu 90% nur aus religiösen Leuten besteht)All diejenigen, die sich hier versammelt haben in dieser Versammlung (Meclis) wird sich meiner Meinung anschliessen.Andernfalls muss es deklariert werden.Aber die wahrscheinlichkeit istDAS EINIGE KÖPFE ROLLEN WERDEN:"Quelle: 1922 (Nutuk II, Seite. 691)Offizielle Quelle der Regierung: http://atam.gov.tr/?p=2839 (Saltanatın Kaldırılması alt başlığında)"Die religiösen Ansichten dieses unverschämten Araber´s Religiion, der Islam ist nun endlich tod. Vielleicht ist es für die Wüstenaraber geeignet, aber nicht für ein zivilisiertes Volk. Eine führende Person, welches für die Religion bedurft hat, ist ein Angsthase/Schisser. Und kein Schisser sollte ein Führer werden."Quelle: Grey Wolf, Mustafa Kemal, An Intimate Study of a Dictator, H.C. Armstrong, sayfa 241, 1934"Zu Anfangszeiten von Mustafa Kemal dachte jeder, er würde das Khalifat retten und gegen die Christen kämpfen. Würden sie aber seine wahre Absicht am Anfang feststellen, so würde man ihn den Vernichter des Islam´s nennen."Quelle: Turkey, Emil Lengyel, 1941, sayfa 140-141"(Mustafa) Kemal hatte nichts mit Allah (islam) zu tun, denn er hat nur an sich und an die (laizistische) Türkei gedacht. Er hat Allah gehasst, und war der Ansicht, das der Islam das Pech/Unglück der Türkei ist."Quelle: Turkey, Emil Lengyel, 1941, sahife: 134Ali Kılıç(Riichter im Gerichtshof) erzählt uns:"Als wir im Meclis ankamen, war ein Muezzin anwesend. So rezitierte der Muezzin den Ezan/Adhan. Als wir durch die Tür des Majlis hineingehen wollten, stand plötzlich ein Imam mit Turban und Entahari vor uns. Atatürk fragte ihn was er möchte. Der Imam hob seine Hände und sagte "Ohne Dua geht man hier nicht rein."!Atatürk sagte daraufhin: "Dieses Land wurde mit den Waffen der Soldaten gerettet, und dieser Meclis wurde mit ihrem Willen gerettet. Ganz bestimmt nicht mit deiner Dua!Verschwinde von hier." und er schubste den Imam weg und ging hinein.Quelle: Kemal Arıburnu, Atatürk'ten Anekdotlar-AnılarMustafa Kemal Atatürk:"Ich bin auf der Seite des Kommunismus...!***In der Zeit wo Mustafa Kemal die Hilfe (Wasile durch Allah) vom Volk und den Gelehrten gebraucht hat, hatte er akzeptable Aussagen gegenüber dem Islam (nach dem Laizismus aber den Islam beleidigt hat), welche man als Referenz vorlegt, um ihn als Muslim zu zeigen beweisen möchte. Genau diejenigen würde ich gerne diesbezüglich zur Rechenschafft ziehen, wo Mustafa Kemal am 24 Januar 1921 in Ankara ein Treffen mit dem sowjetischen Vertreter des Botschafter Upmal Angorski hatte:"Also ich persönlich und die meisten meiner Genossen sind auf der Seite des Kommunismus. Aber im Stand der Dinge und die jetzigen Bedingungen, müssen wir darüber schweigen. Wenn ich Morgen öffentlich bekannt gebe, das ich ein Kommunist bin, dann bleibt vom meinem Einfluss nichts übrigen...Aber selbstverständlich, ist der Kommunismus in der Türkei unsere Aufgabe"**********Quelle:[1] Mehmet Perinçek, Atatürk'ün Sovyetlerle Görüşmeleri, Sovyet Arşiv Belgeleriyle, Kaynak Yayınları, Istanbul 2005, sayfa 272, 273. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kuffar: Topic: The Graves of the Righteous and Practices Connected to Them! The Prophets Salih and Shu'ayb (Peace be upon them) spoke to and addressed the kuffar among their people after they had died (Q7:79, 93), and this would not be possible if they knew that the dead had no awareness or life, or could not hear or understand. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook Schirk: Eine wirklich schöne Erfahrung: Ich durfte heute als Muslim die Sonntagspredigt in der Dominikaner Kirche in Münster (im Rahmen der Ausstellung "Gottes Schönheit" des Künstlers Shahid Alam in der Kirche) halten. Thema der Predigt: "Künde den Menschen, dass ich der Allvergebende der Barmherzige bin" (Koran, 15:49) - Die Barmherzigkeit Gottes als Liebeserklärung an alle Menschen. Mir scheint es, dass wir gläubige Menschen öfters vergessen, dass wir alle den einen und denselben Gott anbeten...Möge er mit uns allen Erbarmen haben...http://www.wn.de/Muenster/Kultur/Im-Zeichen-des-Alif-Ausstellung-zu-Gottes-Schoenheit-in-der-Dominikanerkirche [1 Aktualisierung]
• Search Facebook Schirk: Al-Imam Ibnu Abil 'Izz al-Hanafi überlieferte in Sharh al-'Aqidat ut-Tahawiyyah, folgende Worte von Al-Imam 'Abdullah ibn al-Mubarak:وَهَلْ بَدَلَّ الدِّينَ إِلَّا المُلُوكُ * وَأَحْبَارُ سُوءٍ وَرُهْبَانُهَاUnd wer hat den Din verändert, außer die Könige * und die Gelehrten des Übels und ihre Mönche!? [1 Aktualisierung]
• Search Facebook Schirk: Interreligiöser Meinungsaustausch, Diskussionen und Kennenlernen ja. Die Religionen miteinander vermischen nein! Bei Dialogveranstaltungen erlebt man bei einigen Muslimen und Christen, durch Erkennen vor lauter Gemeinsamkeiten in den Religionen, keine grundsätlichen Unterschiede mehr sehen. Es ist schön, wenn wir als Muslime und Andersgläubige aufeinander zugehen. Auf der anderen Seite ist die Grenze zwischen Tawhid und Schirk für uns Muslime sehr klar definiert. Als muslimischer Professor ein Gottesdienst leiten? Ich verstehe unter Gottesdienst, das gemeinsame Anbeten des Gottes von Menschen mit gleichem Gottesbild. Ohne diese Voraussetzung kann kein aufrichtiges Beten möglich sein. Wenn man trotzdem dies tut, frage ich mich, welches weltliche Interesse liegt vor? Gott lässt sich bekanntlich nichts vormachen! [1 Aktualisierung]
• Search Facebook Schirk: Der Unterschied zwischen Asluddin, Usuluddin undFuru'uddinAsluddin [Grundlage des Din]: Hiermit ist die Grundlage des Islam – La ilaha illa Allah [Kein zuRecht Anbetungswürdiger außer Allah] – gemeint. Also das Fundament, welches erst den Islameiner Person ausmacht. Jemand der es nicht kennt, oder nur teilweise, der ist niemals einMuslim. Der Gesandte von Allah, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Der Islam ist, dassdu Allah anbetest und Ihm gegenüber keinen Schirk machst." [Sahih al-Bukhari und Muslim] Inder Grundlage des Islam gibt es keine zwei Meinungen unter den Muslimen. Also im Asluddingibt es keinen Ikhtilaf und der Asluddin ist auch kein Bereich des Ijtihad! Jeder Muslim unddavor schon jeder Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihnen, waren sich über die Bedeutungvon Asluddin einig. Deshalb stellt auch jede Abweichung hinsichtlich der Bedeutung vonAsluddin, den Kufr dar.Wer auf den Widersacher [Mukhalif] in einer einzigen Mas'alah [Angelegenheit] des Asluddinkeinen Takfir macht, der ist kein Muslim. Wer daher zum Beispiel selber sagt, dass es keineEntschuldigung im großen Schirk durch Jahl [Unwissenheit] oder Ta'wil [falscheAuslegung/Interpretation] gibt, aber den Vertreter der anderen Meinung als Muslim ansieht,der kennt selber den Islam nicht. Denn er würde behaupten, dass es mehr als eine Meinung imAsluddin – La ilaha illa Allah – gibt! Also, dass man es so oder so sehen kann und es keinProblem darstellt, wenn man aussagt, dass man Muslim werden könnte, trotz des großenSchirk.Genauso in jeder anderen Angelegenheit wie dem Tahakum [Urteil ersuchen], At-taschri' mindunillah [Das Gesetze erlassen neben denen von Allah], Al-hukm bi ghairi ma anzalallah [Dasregieren und richten mit anderen Gesetzen als dem Gesetz von Allah], Takfiru-l-Muschrikin[Takfir auf die Muschrikin], usw..., der Vertreter der anderen Meinung kann und ist kein Muslim,den die Grundlage des Islam ist nur eine und ist wiegesagt kein Bereich des Ijtihad, also wo dereine auf ein gewisses Urteil und der andere auf genau das Gegenteil kommen kann!Usuluddin [Grundlagen der Religion]: Hiermit ist all das gemeint, was auf Asluddin aufbaut.Also nicht zu Asluddin selbst gehört. Es sind all jene Sachen der Aqidah [Glaubensgrundlagen] ʿund des Tawhid, die man nur aus einem eindeutigen Text – Qur'an und Sunnah – wissen kann.Zum Beispiel, der Iman an die Engel, die geoffenbarten Bücher, die Propheten, die vierweiteren Säulen des Islam, wie das Gebet, die Zakah, das Fasten im Ramadan und die Hadschnach Mekka. Sowie, das Allah Sich über Seinen Thron erhoben hat und davor noch, dass Allahüberhaupt einen Thron besitzt. Oder das die Gläubigen Allah in der Akhirah sehen können undalle anderen Angelegenheiten, die zur Aqidah der Ahl al-Sunnah wal-Jama ah gehören. Wem ʿ ʿdas Wissen darüber nicht erreicht hat, der ist solange entschuldigt, wegen Unwissenheit, bis esihn erreicht hat und er durch einen eindeutigen Beweis aus Qur'an und Sunnah darüberaufgeklärt wurde. Wer dann aber keinen Iman daran hat, der wird zum Kafir, denn er würdeKufr gegen klare Ayat oder Ahadith begehen. Dabei ist aber auch wichtig zu verstehen, dass nicht jeder immer für alles entschuldigt ist. Dennes kommt darauf an, wo jemand lebt und ob man Zugang zum Wissen hat oder nicht. Sowie,dass es Sachen gibt, die „ma'lum min ad-din bi ad-dharura [notwendigerweise vom Din gewusstwerden müssen]" sind.Zum Beispiel wenn jemand in einer Stadt in einem islamischen Staat lebt und nicht weiß, dassdas fünfmalige Gebet und das fasten im Ramadan Pflicht ist, oder dass Alkohol verboten ist,was allgemein bekannt ist, so wird er auch hier nicht entschuldigt. Und hier gibt es keinenUnterschied ob es sich um verschiedene Sachen im Fiqh handelt, oder Angelegenheiten die mitder Aqidah zu tun haben (die nicht von der Grundlage des Islam sind). ʿAber wenn jemand in Darul-Kufr lebt und den Islam annimmt und weiter Alkohol trinkt undUnzucht begeht und nicht betet, weil ihm das islamische Wissen darüber nicht erreicht hat,dann ist sojemand entschuldigt bis zur Hujjah. Also bis zu ihm das Wissen und die Argumente,anhand von Qur'an und Sunnah gekommen sind. Also hat jemand einen legitimenEntschuldigungsgrund, dann wird er entschuldigt, ansonsten nicht! Es geht also darum, anwelchen Ort jemand lebt und in welcher Zeit, ob in Darul-Islam oder Darul-Kufr, ob in einerStadt oder in der Wüste und wie der Zugang zum Wissen ist usw...Furu'uddin [Abzweigungen im Din]: Also alles was zum Fiqh gehört. Also was erlaubt und wasverboten ist, hinsichtlich dem Essen und Trinken und anderen Sachen des Halal und Haram.Auch hier ist es wie im Usuluddin, dass man sehr oft entschuldigt ist, wenn einem nicht dasausreichende Wissen erreicht hat. Aber wenn zu einem die Wahrheit gekommen ist und man esablehnt, so lehnt man den Islam ab und fällt somit in den Kufr. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kalifat: Wenn Abu bakr im schlimmsten Fall gläubig sein sollte , Ali as. ist der Fürst der Gläubigen und somit muss man den besten folgen. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufr: koi larki hai...? mujhe frnd ship krni ha. ajao ajao [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufr: 9.65. Und würdest du sie (danach) fragen, würden sie sagen: „Wir haben uns doch nur unterhalten und Unfug getrieben." Sag: ‚Etwa über ALLAH, Seine Ayat und Seinen Gesandten pflegtet ihr zu spotten?!'9.66. Entschuldigt euch nicht, ihr habt bereits Kufr nach eurem Iman betrieben! Würden WIR einer Gruppe von euch vergeben, so würden WIR eine andere Gruppe peinigen, weil sie doch schwer Verfehlende zu sein pflegten.4.140. Bereits sandte ER euch nach und nach in der Schrift hinab: ‚Wenn ihr hört, dass ALLAHs Ayat gegenüber Kufr betrieben wird und sie verspottet werden, so sitzt nicht bei ihnen, bis sie zu einem anderen Thema übergehen.' Gewiss wäret ihr sonst wie sie. Gewiß, ALLAH wird die Nifaq- und die Kufr-Betreibenden in Dschahannam versammeln, allesamt.Al-Imam Ibnu Qudamah al-Maqdisi sagte: „Abschnitt: Der Hukm über den der Allahbeschimpft: Wer Allah beschimpft wird zum Kafir, egal ob er Spaß macht oder es ernst meint,und genauso der, der sich über Allah lustig macht, oder über Seine Ayat, oder SeineGesandten, oder Seine Bücher. Allah, der Erhabene, sagt: {Und wenn du sie fragst, werden sieganz gewiss sagen: „Wir haben nur geplaudert und gescherzt." Sprich: „Habt ihr euch dennüber Allah und Seine Zeichen und Seinen Gesandten lustig gemacht? Entschuldigt euch nicht,ihr habt bereits Kufr nach eurem Iman betrieben!"} [9:65-66]" [al-Mughni (4/20)]Al-Imam Ibn ul-Qayyim sagte: „Und derjenige, der zu einem Wort des Kufr (durch Ikrah)gezwungen wurde ist mit einem deutlichen Wort gekommen und wurde nicht zum Kafir weiler es nicht wollte [weil er unter Ikrah stand]. Im Gegensatz zu dem der sich lustig macht oderscherzt, (seine Aussage) bedeutet die Scheidung (wenn er ein Wort der Scheidungausgesprochen hat) bzw. den Kufr (wenn er ein Wort des Kufr ausgesprochen hat). Selbstwenn er scherzt (ist das so), weil er beabsichtigt hat, diesen Wortlaut auszusprechen. Undsein Scherzen ist keine Entschuldigung, im Gegensatz zu dem der unter Ikrah ist, dem der dieTat nicht beabsichtigt hat (der sich also einfach versprochen hat) und dem, der vergessen hat(auch der sagt nicht wissentlich ein Wort des Kufr), diese sind entschuldigt... Siehst du dennnicht, dass Allah, der Erhabene, den Mukrah [= jemand der unter Ikrah steht] entschuldigtwenn er ein Wort des Kufr redet, wenn sein Herz im Iman ruht? Und dass Er den Scherzendennicht entschuldigt hat, sondern: {Und wenn du sie fragst, werden sie ganz gewiss sagen: „Wirhaben nur geplaudert und gescherzt." Sprich: „Habt ihr euch denn über Allah und Seine Ayatund Seinen Gesandten lustig gemacht? Entschuldigt euch nicht, ihr habt bereits Kufr nacheurem Iman betrieben!"} [9:65-66] gesagt hat? Und genauso (ist es) damit, dass der, der dieTat nicht beabsichtigt hat und der, der vergessen hat, nicht belangt wird [d.h. Diese beidensind genauso entschuldigt, so wie der, der unter Ikrah steht]." [I'lam ul Muwaqqin 'an Rabbil-'Alamin (2/20)]In Ad-Durar us-Saniyyah (13/83) steht: „Es gibt vieles, was der Mensch macht, während er nicht weiß, dass es Kufr ist. Sondern er nimmt an, dass es eine leichte Sache ist. Und mit „der Mensch" meinen wir den, der behauptet, den TAUHID zu kennen, und (der behauptet), sich vom Shirk loszusagen. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufr: O, Son of Adam! be generous! Indeed, generosity is part of pure certainty and certainty is part of faith and faith is from Heaven. O, Son of Adam! beware of being a miser! Indeed, miserliness is from Kufr(disbelief) and Kufr is from Hell. O, Son of Adam! beware of the curse from the oppressed! Because nothing can prevent it from reaching Me. If I did not love to forgive, I would not have tested Adam and then sent him back to Heaven. O, Son of Adam! if I did not love to forgive, I would not test My Servants with sins. O, Son of Adam! I have given you faith and forgiveness without your asking and crying for it. Then how can I be mean by not giving you Heaven and forgiving you when you are seeking and crying for it (Heaven). Oh, Son of Adam! if any of My servants holds fast unto Me, I will guide him. Whenever any of them trusts Me, I will make him sufficient. If he trusts others besides Me, I will cut him off from the Bounties of the Heavens and the earth. O, Son of Adam! do not miss the morning prayer (Fajr), because all the things on which the sun shines will pray for the one who performs the prayers. O, Son of Adam! you have made all My Commands go in vain and you are ready to commit sins. Then who will protect you on the Day of Judgement from My wrath? [Al-Hadith Al-Qudsi] [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufr: Die Hinderungsgründe im TakfirBei den Hinderungsgründen im Takfir ist wichtig zu verstehen, dass es eine Unterscheidungzwischen der Grundlage des Islam – La ilaha illa Allah – und allen anderen Angelegenheiten dienicht zur Grundlage des Islam gehört, gibt.In der Grundlage des Islam ist niemand entschuldigt, denn ohne dem Fundament des Islam,kann niemand Muslim sein. Die Ausnahme im Asluddin ist nur der Ikrah [Zwang], wie Allah, derErhabene sagt: {Wer Allah gegenüber Kufr betreibt, nachdem er den Iman bekundete – außerdem, der (dazu) gezwungen wird, während sein Herz voller Iman ist – jedoch wer die Brustdem Kufr öffnet, auf diesem lastet Zorn von Allah, und für sie wird es gewaltige Strafegeben.} [16:106]Eine weitere Ausnahme ist, wenn jemand nicht zurechnungsfähig ist. Indem er zum Beispielbetrunken ist oder schläft. Ali ibnu Abi Talib, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass derGesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Von dreien ist die Schreibfederenthoben worden: Vom Kind, bis es geschlechtsreif wird, vom Schlafenden, bis er aufwacht,und vom Irren, bis er zu Sinnen kommt." [Sunan Abu Dawud, at-Tirmidhi und Musnad Ahmad,Sahih] Weiters wird jemand entschuldigt, der die Tat nicht beabsichtigte. Allah, der Erhabene sagt: {Esist für euch keine Sünde in dem, was ihr an Fehlern begeht, sondern was eure Herzenvorsätzlich anstreben. Und Allah ist Allvergebend und Barmherzig.} [33:5] und Anas ibnuMalik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friedenauf ihm, sagte: „Allah freut sich wahrlich mehr über die Reue Seines Dieners, wenn dieser sichzu Ihm zurückwendet, als jemand von euch auf seinem Reitkamel in einer wasserlosen Wüste,wenn dieses ihm mit seinem Nahrungs- und Wasservorrat davonläuft und er alle Hoffnungverloren hat, es wiederzufinden, dann zu einem Baum kommt, in dessen Schatten er sichhinlegt, ohne die Hoffnung, sein Reittier jemals wiederzusehen. Während er dort liegt, findeter es plötzlich bei ihm stehend, da ergreift er sein Halfter und spricht außer sich vorFreude: ,O Allah, Du bist mein Diener, und ich bin Dein Herr', indem er sich vor übergroßerFreude verspricht." [Sahih al-Bukhari, Muslim und Musnad Ahmad] Seine Aussage ist also so,als ob er sie nie getätigt hat.Alles was über der Grundlage – La ilaha illa Allah – hinausgeht, in den Angelegenheiten derAqidah und des Fiqh, so ist man auch durch Jahl und Ta'wil entschuldigt, sowie Intifa'ulqasd,alkhata' [„das wegfallen der Absicht", Fehler machen, Also auf deutsch: „Die Tat nichtbeabsichtigen"], und Ikrah! Zum Beispiel: Jemand ist Muslim und erklärt den Alkohol Halal. Sodarf man erst nach Iqamatul Hujjah den Takfir auf ihn machen. Also erst wenn ihm die Beweiseaus Qur'an und Sunnah erbracht wurden und er Kufr [verleugnen, verdecken, verwerfen,ablehnen] dagegen macht! Denn er könnte neu im Islam sein und das Verbot des Alkohol nichtkennen oder er hat einen Ta'wil wegen einer Ayah oder einem Hadith, wie es auch bei einemSahabi vorfiel. Oder jemand hat einen Ta'wil wegen dem Erheben von Allah über Seinen Thronund interpretiert „Istiwa' [Erheben]", in „Istaula [Bemächtigen]" um. So fällt der Kufr – dereinem aus dem Islam ausschließt – erst dann vor, wenn einem anhand von Qur'an und Sunnahdie Wahrheit über diese Ayah erklärt wird und seine Scheinargumente ausgeräumt wurden under die wahre Bedeutung dennoch ablehnt. Oder jemand redet mehrdeutig/nicht klar und sagtzum Beispiel: „Allah ist in Seiner Schöpfung"! Die Aussage ist gefährlich. Aber sie kannbedeuten, dass er meint, dass das Wissen von Allah überall ist und nicht das Allah mit SeinemWesen innerhalb der Schöpfung ist. Daher bei solchen Aussagen die mehrdeutig sein könnenbzw. nicht klar ausgedrückt sind, muss man erst nachfragen, was genau gemeint ist. Doch werwirklich meint, dass Allah innerhalb der Schöpfung ist, der glaubt an WahdatulWujud/Pantheismus, also der Einheit des Schöpfers mit der Schöpfung und das ist großer Kufr!Und Allah weiß es am besten. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufr: Ibn Masood Rahimahullah said:لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ بِغَيْرِ اللَّهِ صَادِقًاIf I were to give an oath by Allah on a lie, is better than to give an oath by other than Allah. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufr: Der Unterschied zwischen Asluddin, Usuluddin undFuru'uddinAsluddin [Grundlage des Din]: Hiermit ist die Grundlage des Islam – La ilaha illa Allah [Kein zuRecht Anbetungswürdiger außer Allah] – gemeint. Also das Fundament, welches erst den Islameiner Person ausmacht. Jemand der es nicht kennt, oder nur teilweise, der ist niemals einMuslim. Der Gesandte von Allah, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Der Islam ist, dassdu Allah anbetest und Ihm gegenüber keinen Schirk machst." [Sahih al-Bukhari und Muslim] Inder Grundlage des Islam gibt es keine zwei Meinungen unter den Muslimen. Also im Asluddingibt es keinen Ikhtilaf und der Asluddin ist auch kein Bereich des Ijtihad! Jeder Muslim unddavor schon jeder Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihnen, waren sich über die Bedeutungvon Asluddin einig. Deshalb stellt auch jede Abweichung hinsichtlich der Bedeutung vonAsluddin, den Kufr dar.Wer auf den Widersacher [Mukhalif] in einer einzigen Mas'alah [Angelegenheit] des Asluddinkeinen Takfir macht, der ist kein Muslim. Wer daher zum Beispiel selber sagt, dass es keineEntschuldigung im großen Schirk durch Jahl [Unwissenheit] oder Ta'wil [falscheAuslegung/Interpretation] gibt, aber den Vertreter der anderen Meinung als Muslim ansieht,der kennt selber den Islam nicht. Denn er würde behaupten, dass es mehr als eine Meinung imAsluddin – La ilaha illa Allah – gibt! Also, dass man es so oder so sehen kann und es keinProblem darstellt, wenn man aussagt, dass man Muslim werden könnte, trotz des großenSchirk.Genauso in jeder anderen Angelegenheit wie dem Tahakum [Urteil ersuchen], At-taschri' mindunillah [Das Gesetze erlassen neben denen von Allah], Al-hukm bi ghairi ma anzalallah [Dasregieren und richten mit anderen Gesetzen als dem Gesetz von Allah], Takfiru-l-Muschrikin[Takfir auf die Muschrikin], usw..., der Vertreter der anderen Meinung kann und ist kein Muslim,den die Grundlage des Islam ist nur eine und ist wiegesagt kein Bereich des Ijtihad, also wo dereine auf ein gewisses Urteil und der andere auf genau das Gegenteil kommen kann!Usuluddin [Grundlagen der Religion]: Hiermit ist all das gemeint, was auf Asluddin aufbaut.Also nicht zu Asluddin selbst gehört. Es sind all jene Sachen der Aqidah [Glaubensgrundlagen] ʿund des Tawhid, die man nur aus einem eindeutigen Text – Qur'an und Sunnah – wissen kann.Zum Beispiel, der Iman an die Engel, die geoffenbarten Bücher, die Propheten, die vierweiteren Säulen des Islam, wie das Gebet, die Zakah, das Fasten im Ramadan und die Hadschnach Mekka. Sowie, das Allah Sich über Seinen Thron erhoben hat und davor noch, dass Allahüberhaupt einen Thron besitzt. Oder das die Gläubigen Allah in der Akhirah sehen können undalle anderen Angelegenheiten, die zur Aqidah der Ahl al-Sunnah wal-Jama ah gehören. Wem ʿ ʿdas Wissen darüber nicht erreicht hat, der ist solange entschuldigt, wegen Unwissenheit, bis esihn erreicht hat und er durch einen eindeutigen Beweis aus Qur'an und Sunnah darüberaufgeklärt wurde. Wer dann aber keinen Iman daran hat, der wird zum Kafir, denn er würdeKufr gegen klare Ayat oder Ahadith begehen. Dabei ist aber auch wichtig zu verstehen, dass nicht jeder immer für alles entschuldigt ist. Dennes kommt darauf an, wo jemand lebt und ob man Zugang zum Wissen hat oder nicht. Sowie,dass es Sachen gibt, die „ma'lum min ad-din bi ad-dharura [notwendigerweise vom Din gewusstwerden müssen]" sind.Zum Beispiel wenn jemand in einer Stadt in einem islamischen Staat lebt und nicht weiß, dassdas fünfmalige Gebet und das fasten im Ramadan Pflicht ist, oder dass Alkohol verboten ist,was allgemein bekannt ist, so wird er auch hier nicht entschuldigt. Und hier gibt es keinenUnterschied ob es sich um verschiedene Sachen im Fiqh handelt, oder Angelegenheiten die mitder Aqidah zu tun haben (die nicht von der Grundlage des Islam sind). ʿAber wenn jemand in Darul-Kufr lebt und den Islam annimmt und weiter Alkohol trinkt undUnzucht begeht und nicht betet, weil ihm das islamische Wissen darüber nicht erreicht hat,dann ist sojemand entschuldigt bis zur Hujjah. Also bis zu ihm das Wissen und die Argumente,anhand von Qur'an und Sunnah gekommen sind. Also hat jemand einen legitimenEntschuldigungsgrund, dann wird er entschuldigt, ansonsten nicht! Es geht also darum, anwelchen Ort jemand lebt und in welcher Zeit, ob in Darul-Islam oder Darul-Kufr, ob in einerStadt oder in der Wüste und wie der Zugang zum Wissen ist usw...Furu'uddin [Abzweigungen im Din]: Also alles was zum Fiqh gehört. Also was erlaubt und wasverboten ist, hinsichtlich dem Essen und Trinken und anderen Sachen des Halal und Haram.Auch hier ist es wie im Usuluddin, dass man sehr oft entschuldigt ist, wenn einem nicht dasausreichende Wissen erreicht hat. Aber wenn zu einem die Wahrheit gekommen ist und man esablehnt, so lehnt man den Islam ab und fällt somit in den Kufr. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufr: The Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) said, "Recite surah al Kafirun and then go to sleep after coming to its end, for it is a clearance from shirk." [Abu Dawud]Make a habit of reciting this short surah at bed time. Should you die in your sleep, your last words will be adenial of shirk. The reward for reciting this surah is enormous. The reward for its recitation is equivalent to the reward for reciting a quarter of the Quran. [Tirmidhi]There was a time in Makkah when although a storm of opposition had arisen in the pagan society of Quraish against the message of Islam, yet the leaders of the Kuffar had not lost hope that they could reach some sort of a compromise with Muhammad (sal Allahu alaihi wa sallam). Therefore, they would visit him with different proposals of compromise so that he accept one of them and the dispute between them be brought to an end.According to Abdullah bin Abbas (radi Allahu anhu), the Quraish proposed to the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam): "We shall give you so much wealth that you will become the richest man of Makkah. We shall give you whichever woman you like in marriage. We areprepared to follow and obey you as our leader, only on the condition that you will not speak ill of our gods. If you do not agree to this, we present another proposal which is to your as well as to our advantage." This last proposal was that if he (sal Allahu alaihi wa sallam) would worship their gods, Lat and Uzza, for a year, they would worship his God for the same space of time. The Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) replied: "Wait awhile; let me see what my Lord commands in this regard." Thereupon Surah Kafirun was revealed.The Quraish had proposed such things to the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) not once, but at different times and on different occasions; and there was need that they should be given a definite, decisive reply so that their hope of mixing Kufr and Islam on the principle of "give and take" be frustrated for ever.If this Surah is read with this background in mind, one finds that it was revealed to exonerate the Muslims from the religions of the disbelievers, their rites of worship, their gods, to express total disgust and unconcern with them and to tellthem that Islam and Kufr have nothing in common and there is no possibility of their being combined and mixed into one entity.Although this surah was addressed to the disbelieving Quraish in response to their proposals of compromise, yet it is not confined tothem, but having made it a part of the Quran, Allah (subhana wa ta'ala) gave the Muslims the eternalteaching that they should exoneratethemselves by word and deed from the creed of Kufr wherever and in whatever form it be, and should declare without any reservation that they cannot make any compromise with the disbelievers inthe matter of Islam. That is why this Surah continued to be recited when the people to whom it was addressed as a rejoinder had died and been forgotten. [Tafhim al-Quran, Sayyid Abul Ala Maududi] [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufr: gizli itirafFazla uzatmayacam itiraf ediyorum. 7 yıl Y. A ile çıktım birbirimizi çok seviyorduk. Ben kendisini yıllarca aldattım. En sonunda yakaladı ve beni terk etti anladım ki beni hiç sevmemiş ama ben onu çok seviyorum barışmak istiyorum ama kendisini bunu kabul etmiyor. Lütfen bana yardımcı olurmusunuz ne yapmam lazım. TeşekkürlerBay [1 Aktualisierung]

 Search Facebook salafist: Egypt's Revolutionary Socialists call for general strike until the fall of the regimeA day of mass protests in Egypt could be the third wave of a revolution that has already brought down a dictator and a military junta and is now taking on the Muslim Brotherhood government, argues the Revolutionary Socialist organisationThe Rebel protestsToday, Sunday 30 June, comes as the third thunderous wave of the great January Revolution. Then millions of Egyptians came out demanding bread, freedom, social justice and human dignity in order to overthrow the regime of tyranny and exploitation.Thousands of martyrs and wounded paid a price in blood for the victory of the revolution which threw down the head of the regime and his cronies.After a year of rule by the Muslim Brotherhood, we find they have chosen to walk the same path: they are against the people and with the bosses.They have substituted Muslim Brotherhood billionaire Khairat al-Shater for the old regime's business leader Ahmed Ezz and are seeking reconciliation with those who have pillaged Egypt for 30 years.We have seen them go begging to the International Monetary Fund and the countries of the world. We have heard the lies of the Brotherhood's "Renaissance Project" electoral programme and seen them fall into the arms of the US and "our friend" Israeli president Shimon Peres.Dozens of martyrs and injured have fallen at the hands of the Brotherhood. This is a failed regime, headed by a lying president who even breaks promises to his Salafist allies.The people have decreed the downfall of this failed regime. They have withdrawn their confidence because it has betrayed the goals of the revolution, working instead for the benefit of the Brotherhood itself.But we must learn the lessons of January.The biggest mistake we made was to leave the streets with nothing more than promises from the Supreme Council of the Armed Forces which made a deal under American auspices to deliver the country to the Brotherhood in return for a safe exit for its leaders who would not be held to account.Today we will not leave the streets until we have achieved our demands:The overthrow of the Muslim Brotherhood's failed regime and the withdrawal of confidence from its president Mohamed MursiThe formation of a revolutionary government to manage the transitional period, the first of whose priorities will be the issue of social justice and securityThe head of the revolutionary government shall be barred from candidacy in early presidential electionsAfter our great revolution, Egypt deserves revolutionary democracy, in order to achieve freedom, social justice and national dignity. Egyptians cannot remain forever trapped between two failed alternatives, the Brotherhood or the military whether of Mubarak or Field Marshall Tantawi.The Revolutionary Socialists will come out with the masses and the revolutionaries in the third wave of the revolution, after the first two waves overthrew Mubarak and the Military Council, in order to get rid of this third version of the regime of tyranny and exploitation.We call on all revolutionaries in Egypt to unite behind the goals of the January Revolution.We call on all Egyptians who work for a wage to join a general strike in order to win the battle against the regime of tyranny and exploitation, just as strikes won our battle against Mubarak on 9 and 10 February 2011.Glory to the martyrs – Victory to the Revolution – Shame on the murderersAll power and wealth to the people!This is a translation of a Revolutionary Socialists statement

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 12:07AM +0100  

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Egypt's Revolutionary Socialists call for general strike until the fall of the regime
A day of mass protests in Egypt could be the third wave of a revolution that has already brought down a dictator and a military junta and is now taking on the Muslim Brotherhood government, argues the Revolutionary Socialist organisation
 
The Rebel protests
 
Today, Sunday 30 June, comes as the third thunderous wave of the great January Revolution. Then millions of Egyptians came out demanding bread, freedom, social justice and human dignity in order to overthrow the regime of tyranny and exploitation.
 
Thousands of martyrs and wounded paid a price in blood for the victory of the revolution which threw down the head of the regime and his cronies.
 
After a year of rule by the Muslim Brotherhood, we find they have chosen to walk the same path: they are against the people and with the bosses.
 
They have substituted Muslim Brotherhood billionaire Khairat al-Shater for the old regime's business leader Ahmed Ezz and are seeking reconciliation with those who have pillaged Egypt for 30 years.
 
We have seen them go begging to the International Monetary Fund and the countries of the world. We have heard the lies of the Brotherhood's "Renaissance Project" electoral programme and seen them fall into the arms of the US and "our friend" Israeli president Shimon Peres.
 
Dozens of martyrs and injured have fallen at the hands of the Brotherhood. This is a failed regime, headed by a lying president who even breaks promises to his Salafist allies.
 
The people have decreed the downfall of this failed regime. They have withdrawn their confidence because it has betrayed the goals of the revolution, working instead for the benefit of the Brotherhood itself.
 
But we must learn the lessons of January.
 
The biggest mistake we made was to leave the streets with nothing more than promises from the Supreme Council of the Armed Forces which made a deal under American auspices to deliver the country to the Brotherhood in return for a safe exit for its leaders who would not be held to account.
 
Today we will not leave the streets until we have achieved our demands:
 
The overthrow of the Muslim Brotherhood's failed regime and the withdrawal of confidence from its president Mohamed Mursi
The formation of a revolutionary government to manage the transitional period, the first of whose priorities will be the issue of social justice and security
The head of the revolutionary government shall be barred from candidacy in early presidential elections
After our great revolution, Egypt deserves revolutionary democracy, in order to achieve freedom, social justice and national dignity. Egyptians cannot remain forever trapped between two failed alternatives, the Brotherhood or the military whether of Mubarak or Field Marshall Tantawi.
 
The Revolutionary Socialists will come out with the masses and the revolutionaries in the third wave of the revolution, after the first two waves overthrew Mubarak and the Military Council, in order to get rid of this third version of the regime of tyranny and exploitation.
 
We call on all revolutionaries in Egypt to unite behind the goals of the January Revolution.
 
We call on all Egyptians who work for a wage to join a general strike in order to win the battle against the regime of tyranny and exploitation, just as strikes won our battle against Mubarak on 9 and 10 February 2011.
 
Glory to the martyrs – Victory to the Revolution – Shame on the murderers
 
All power and wealth to the people!
 
This is a translation of a Revolutionary Socialists statement
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Jun 30th 2013, 22:13
 
Egypt's Revolutionary Socialists call for general strike until the fall of the regime
A day of mass protests in Egypt could be the third wave of a revolution that has already brought down a dictator and a military junta and is now taking on the Muslim Brotherhood government, argues the Revolutionary Socialist organisation
 
The Rebel protests
 
Today, Sunday 30 June, comes as the third thunderous wave of the great January Revolution. Then millions of Egyptians came out demanding bread, freedom, social justice and human dignity in order to overthrow the regime of tyranny and exploitation.
 
Thousands of martyrs and wounded paid a price in blood for the victory of the revolution which threw down the head of the regime and his cronies.
 
After a year of rule by the Muslim Brotherhood, we find they have chosen to walk the same path: they are against the people and with the bosses.
 
They have substituted Muslim Brotherhood billionaire Khairat al-Shater for the old regime's business leader Ahmed Ezz and are seeking reconciliation with those who have pillaged Egypt for 30 years.
 
We have seen them go begging to the International Monetary Fund and the countries of the world. We have heard the lies of the Brotherhood's "Renaissance Project" electoral programme and seen them fall into the arms of the US and "our friend" Israeli president Shimon Peres.
 
Dozens of martyrs and injured have fallen at the hands of the Brotherhood. This is a failed regime, headed by a lying president who even breaks promises to his Salafist allies.
 
The people have decreed the downfall of this failed regime. They have withdrawn their confidence because it has betrayed the goals of the revolution, working instead for the benefit of the Brotherhood itself.
 
But we must learn the lessons of January.
 
The biggest mistake we made was to leave the streets with nothing more than promises from the Supreme Council of the Armed Forces which made a deal under American auspices to deliver the country to the Brotherhood in return for a safe exit for its leaders who would not be held to account.
 
Today we will not leave the streets until we have achieved our demands:
 
The overthrow of the Muslim Brotherhood's failed regime and the withdrawal of confidence from its president Mohamed Mursi
The formation of a revolutionary government to manage the transitional period, the first of whose priorities will be the issue of social justice and security
The head of the revolutionary government shall be barred from candidacy in early presidential elections
After our great revolution, Egypt deserves revolutionary democracy, in order to achieve freedom, social justice and national dignity. Egyptians cannot remain forever trapped between two failed alternatives, the Brotherhood or the military whether of Mubarak or Field Marshall Tantawi.
 
The Revolutionary Socialists will come out with the masses and the revolutionaries in the third wave of the revolution, after the first two waves overthrew Mubarak and the Military Council, in order to get rid of this third version of the regime of tyranny and exploitation.
 
We call on all revolutionaries in Egypt to unite behind the goals of the January Revolution.
 
We call on all Egyptians who work for a wage to join a general strike in order to win the battle against the regime of tyranny and exploitation, just as strikes won our battle against Mubarak on 9 and 10 February 2011.
 
Glory to the martyrs – Victory to the Revolution – Shame on the murderers
 
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This is a translation of a Revolutionary Socialists statement
 
 
 
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 Search Facebook salafist: وكالة رويترز: الملايين تغمر الملايين ...Millions flood Egypt streets to demand Mursi quit(Reuters) - Millions of Egyptians flooded into the streets on the first anniversary of Islamist President Mohamed Mursi's inauguration on Sunday to demand that he resign in the biggest challenge so far to rule by his Muslim Brotherhood.Waving national flags and chanting "Get out!", a crowd of nearly 500,000 massed on Cairo's central Tahrir Square. It was the largest demonstration since the 2011 uprising that overthrew Mursi's predecessor, Hosni Mubarak."The people want the fall of the regime!" they shouted, echoing the Arab Spring rallying cry that brought down Mubarak - this time yelling it not against an ageing dictator but against the first elected leader in Egypt's 5,000-year recorded history.While the main protests were peaceful, four people were shot dead in the Nile valley towns of Assiut and Beni Suef, south of Cairo, and the Health Ministry said nearly 200 were injured in clashes in several provincial towns.A military source said as many as 14 million people in this nation of 84 million took part in Sunday's demonstrations in temperatures of 38 Celsius (100 Fahrenheit). There was no independent way of verifying that estimate, which seemed implausibly high, but the armed forces used helicopters to monitor the crowds.The Brotherhood's national headquarters in a Cairo suburb came under attack from militants hurling petrol bombs and rocks and firing shotguns. Flames gushed from an upper floor of the building, which did not have police protection.The liberal opposition National Salvation Front coalition declared victory in what it styled "Revolutionary Communique No. 1" saying the masses had "confirmed the downfall of the regime of Mohamed Mursi and the Muslim Brotherhood".Organizers called on demonstrators to continue to occupy central squares in every city until Mursi quits and to blockade peacefully the only functioning house of parliament. The Tahrir crowd roared with approval as an army helicopter hovering overhead dropped Egyptian flags on the protesters.The military source said the move was intended to encourage patriotism and was not a gesture of political support."COUP ATTEMPT"?Many demonstrators bellowed their anger at the Brotherhood, which they accuse of hijacking Egypt's revolution and using electoral victories to monopolize power and impose Islamic law.Others, including some who said they had voted for Mursi, have been alienated by a deepening economic crisis and worsening personal security, aggravated by a political deadlock over which he has presided. Even some Islamists have disavowed Mursi.The veteran leaders of Egypt's secular, liberal and left-wing opposition, including former chief of the U.N. nuclear watchdog Mohamed ElBaradei and leftist presidential candidate Hamdeen Sabahi, joined protest marches in Cairo.A Reuters journalist said hundreds of thousands of anti-government protesters also marched through the Mediterranean port of Alexandria, Egypt's second city, and a military source reported protests in at least 20 towns around the country.Mursi, an engineering professor propelled from obscurity to power by the Brotherhood, was monitoring events from the heavily guarded Qubba presidential palace, where a presidency spokesman appealed for the demonstrations to remain peaceful.A senior Brotherhood politician, Essam El-Erian, denounced the protests as a "coup attempt".In a statement on the group's website, he challenged the opposition to test public opinion in parliamentary elections instead of "simply massing people in violent demonstrations, thuggery or shedding the precious blood of Egyptians".The leader of the second biggest Islamist party, Younis Makhyoun of the Salafist Nour party, urged Mursi to make concessions to avert bloodshed and presented himself in an interview with Reuters as a potential mediator.LEGITIMACYSecurity sources said three Brotherhood offices were set on fire by demonstrators in towns in the Nile Delta - the latest in more than a week of sporadic violence in which hundreds of people have been hurt and several killed, including an American student.Tens of thousands of Mursi supporters congregated outside a Cairo mosque not far from the main presidential palace, where a much bigger anti-Mursi sit-in swelled from Sunday evening.Interviewed by a British newspaper, Mursi voiced his resolve to ride out what he sees as an undemocratic attack on his electoral legitimacy. He offered to revise the Islamist-inspired constitution, saying clauses on religious authority, which fuelled liberal resentment, were not his choice.He made a similar offer last week, after the head of the army issued a strong call for politicians to compromise. But the opposition dismissed it as too little to late. They hope Mursi will resign in the face of large numbers on the streets.Some Egyptians believe the army may force the president's hand, if not to quit then at least to make substantial concessions to the opposition.Chief-of-staff and Defence Minister General Abdel Fattah al-Sisi was following the situation from a special operations room, the military source said.In Cairo, marchers stopped to shake hands and take pictures with soldiers guarding key buildings. At least six high-ranking police officers took to the Tahrir Square podium in support of the demonstrators, a Reuters witness said.Mursi and the Brotherhood hope the protests will fizzle as previous outbursts did in December and January. If not, some form of compromise, possibly arbitrated by the army, may be on the cards.VIOLENCEBoth sides insist they plan no violence but accuse the other - and agents provocateurs from the old regime - of planning it.The U.S.-equipped army shows little sign of wanting power but warned last week it may have to step in if deadlocked politicians let violence slip out of control.U.S. President Barack Obama called for dialogue and warned trouble in the most populous Arab nation could unsettle an already turbulent region. Washington has evacuated non-essential personnel and reinforced security at diplomatic missions.In his interview with Britain's Guardian newspaper, Mursi repeated accusations that what he sees as entrenched interests from the Mubarak era are plotting to foil his attempt to govern. He dismissed the demands that he give up and resign.If that became the norm, he said, "well, there will be people or opponents opposing the new president too, and a week or a month later, they will ask him to step down".Liberal leaders say nearly half the voting population - 22 million people - has signed a petition calling for new elections, although there is no obvious challenger to Mursi.Religious authorities have warned of "civil war". The army insists it will respect the "will of the people", though the two sides have opposing views of what that means. To the Brotherhood, it means the result of elections. To the opposition, it means the demands of popular protests.Having staged shows of force earlier this month, the Brotherhood did not call on its supporters to go out on Sunday.The army, half a million strong and financed by Washington since it backed a peace treaty with Israel three decades ago, says it has deployed to protect key installations.Among these is the Suez Canal. Cities along the waterway vital to global trade are bastions of anti-government sentiment. A bomb killed a protester in Port Said on Friday. A police general was gunned down in Sinai, close to the Israeli border.(Reporting by Asma Alsharif, Alexander Dziadosz, Shaimaa Fayed, Maggie Fick, Alastair Macdonald, Shadia Nasralla, Tom Perry, Yasmine Saleh. Paul Taylor and Patrick Werr in Cairo, Yusri Mohamed in Ismailia and Abdelrahman Youssef in Alexandria; Writing by Alastair Macdonald and Paul Taylor; Editing by Peter Graff)

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 12:07AM +0100  

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وكالة رويترز:
الملايين تغمر الملايين ...
Millions flood Egypt streets to demand Mursi quit
 
(Reuters) - Millions of Egyptians flooded into the streets on the first anniversary of Islamist President Mohamed Mursi's inauguration on Sunday to demand that he resign in the biggest challenge so far to rule by his Muslim Brotherhood.
 
Waving national flags and chanting "Get out!", a crowd of nearly 500,000 massed on Cairo's central Tahrir Square. It was the largest demonstration since the 2011 uprising that overthrew Mursi's predecessor, Hosni Mubarak.
 
"The people want the fall of the regime!" they shouted, echoing the Arab Spring rallying cry that brought down Mubarak - this time yelling it not against an ageing dictator but against the first elected leader in Egypt's 5,000-year recorded history.
 
While the main protests were peaceful, four people were shot dead in the Nile valley towns of Assiut and Beni Suef, south of Cairo, and the Health Ministry said nearly 200 were injured in clashes in several provincial towns.
 
A military source said as many as 14 million people in this nation of 84 million took part in Sunday's demonstrations in temperatures of 38 Celsius (100 Fahrenheit). There was no independent way of verifying that estimate, which seemed implausibly high, but the armed forces used helicopters to monitor the crowds.
 
The Brotherhood's national headquarters in a Cairo suburb came under attack from militants hurling petrol bombs and rocks and firing shotguns. Flames gushed from an upper floor of the building, which did not have police protection.
 
The liberal opposition National Salvation Front coalition declared victory in what it styled "Revolutionary Communique No. 1" saying the masses had "confirmed the downfall of the regime of Mohamed Mursi and the Muslim Brotherhood".
 
Organizers called on demonstrators to continue to occupy central squares in every city until Mursi quits and to blockade peacefully the only functioning house of parliament. The Tahrir crowd roared with approval as an army helicopter hovering overhead dropped Egyptian flags on the protesters.
 
The military source said the move was intended to encourage patriotism and was not a gesture of political support.
 
"COUP ATTEMPT"?
 
Many demonstrators bellowed their anger at the Brotherhood, which they accuse of hijacking Egypt's revolution and using electoral victories to monopolize power and impose Islamic law.
 
Others, including some who said they had voted for Mursi, have been alienated by a deepening economic crisis and worsening personal security, aggravated by a political deadlock over which he has presided. Even some Islamists have disavowed Mursi.
 
The veteran leaders of Egypt's secular, liberal and left-wing opposition, including former chief of the U.N. nuclear watchdog Mohamed ElBaradei and leftist presidential candidate Hamdeen Sabahi, joined protest marches in Cairo.
 
A Reuters journalist said hundreds of thousands of anti-government protesters also marched through the Mediterranean port of Alexandria, Egypt's second city, and a military source reported protests in at least 20 towns around the country.
 
Mursi, an engineering professor propelled from obscurity to power by the Brotherhood, was monitoring events from the heavily guarded Qubba presidential palace, where a presidency spokesman appealed for the demonstrations to remain peaceful.
 
A senior Brotherhood politician, Essam El-Erian, denounced the protests as a "coup attempt".
 
In a statement on the group's website, he challenged the opposition to test public opinion in parliamentary elections instead of "simply massing people in violent demonstrations, thuggery or shedding the precious blood of Egyptians".
 
The leader of the second biggest Islamist party, Younis Makhyoun of the Salafist Nour party, urged Mursi to make concessions to avert bloodshed and presented himself in an interview with Reuters as a potential mediator.
 
LEGITIMACY
 
Security sources said three Brotherhood offices were set on fire by demonstrators in towns in the Nile Delta - the latest in more than a week of sporadic violence in which hundreds of people have been hurt and several killed, including an American student.
 
Tens of thousands of Mursi supporters congregated outside a Cairo mosque not far from the main presidential palace, where a much bigger anti-Mursi sit-in swelled from Sunday evening.
 
Interviewed by a British newspaper, Mursi voiced his resolve to ride out what he sees as an undemocratic attack on his electoral legitimacy. He offered to revise the Islamist-inspired constitution, saying clauses on religious authority, which fuelled liberal resentment, were not his choice.
 
He made a similar offer last week, after the head of the army issued a strong call for politicians to compromise. But the opposition dismissed it as too little to late. They hope Mursi will resign in the face of large numbers on the streets.
 
Some Egyptians believe the army may force the president's hand, if not to quit then at least to make substantial concessions to the opposition.
 
Chief-of-staff and Defence Minister General Abdel Fattah al-Sisi was following the situation from a special operations room, the military source said.
 
In Cairo, marchers stopped to shake hands and take pictures with soldiers guarding key buildings. At least six high-ranking police officers took to the Tahrir Square podium in support of the demonstrators, a Reuters witness said.
 
Mursi and the Brotherhood hope the protests will fizzle as previous outbursts did in December and January. If not, some form of compromise, possibly arbitrated by the army, may be on the cards.
 
VIOLENCE
 
Both sides insist they plan no violence but accuse the other - and agents provocateurs from the old regime - of planning it.
 
The U.S.-equipped army shows little sign of wanting power but warned last week it may have to step in if deadlocked politicians let violence slip out of control.
 
U.S. President Barack Obama called for dialogue and warned trouble in the most populous Arab nation could unsettle an already turbulent region. Washington has evacuated non-essential personnel and reinforced security at diplomatic missions.
 
In his interview with Britain's Guardian newspaper, Mursi repeated accusations that what he sees as entrenched interests from the Mubarak era are plotting to foil his attempt to govern. He dismissed the demands that he give up and resign.
 
If that became the norm, he said, "well, there will be people or opponents opposing the new president too, and a week or a month later, they will ask him to step down".
 
Liberal leaders say nearly half the voting population - 22 million people - has signed a petition calling for new elections, although there is no obvious challenger to Mursi.
 
Religious authorities have warned of "civil war". The army insists it will respect the "will of the people", though the two sides have opposing views of what that means. To the Brotherhood, it means the result of elections. To the opposition, it means the demands of popular protests.
 
Having staged shows of force earlier this month, the Brotherhood did not call on its supporters to go out on Sunday.
 
The army, half a million strong and financed by Washington since it backed a peace treaty with Israel three decades ago, says it has deployed to protect key installations.
 
Among these is the Suez Canal. Cities along the waterway vital to global trade are bastions of anti-government sentiment. A bomb killed a protester in Port Said on Friday. A police general was gunned down in Sinai, close to the Israeli border.
 
(Reporting by Asma Alsharif, Alexander Dziadosz, Shaimaa Fayed, Maggie Fick, Alastair Macdonald, Shadia Nasralla, Tom Perry, Yasmine Saleh. Paul Taylor and Patrick Werr in Cairo, Yusri Mohamed in Ismailia and Abdelrahman Youssef in Alexandria; Writing by Alastair Macdonald and Paul Taylor; Editing by Peter Graff)
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Jun 30th 2013, 22:16
 
وكالة رويترز:
الملايين تغمر الملايين ...
Millions flood Egypt streets to demand Mursi quit
 
(Reuters) - Millions of Egyptians flooded into the streets on the first anniversary of Islamist President Mohamed Mursi's inauguration on Sunday to demand that he resign in the biggest challenge so far to rule by his Muslim Brotherhood.
 
Waving national flags and chanting "Get out!", a crowd of nearly 500,000 massed on Cairo's central Tahrir Square. It was the largest demonstration since the 2011 uprising that overthrew Mursi's predecessor, Hosni Mubarak.
 
"The people want the fall of the regime!" they shouted, echoing the Arab Spring rallying cry that brought down Mubarak - this time yelling it not against an ageing dictator but against the first elected leader in Egypt's 5,000-year recorded history.
 
While the main protests were peaceful, four people were shot dead in the Nile valley towns of Assiut and Beni Suef, south of Cairo, and the Health Ministry said nearly 200 were injured in clashes in several provincial towns.
 
A military source said as many as 14 million people in this nation of 84 million took part in Sunday's demonstrations in temperatures of 38 Celsius (100 Fahrenheit). There was no independent way of verifying that estimate, which seemed implausibly high, but the armed forces used helicopters to monitor the crowds.
 
The Brotherhood's national headquarters in a Cairo suburb came under attack from militants hurling petrol bombs and rocks and firing shotguns. Flames gushed from an upper floor of the building, which did not have police protection.
 
The liberal opposition National Salvation Front coalition declared victory in what it styled "Revolutionary Communique No. 1" saying the masses had "confirmed the downfall of the regime of Mohamed Mursi and the Muslim Brotherhood".
 
Organizers called on demonstrators to continue to occupy central squares in every city until Mursi quits and to blockade peacefully the only functioning house of parliament. The Tahrir crowd roared with approval as an army helicopter hovering overhead dropped Egyptian flags on the protesters.
 
The military source said the move was intended to encourage patriotism and was not a gesture of political support.
 
"COUP ATTEMPT"?
 
Many demonstrators bellowed their anger at the Brotherhood, which they accuse of hijacking Egypt's revolution and using electoral victories to monopolize power and impose Islamic law.
 
Others, including some who said they had voted for Mursi, have been alienated by a deepening economic crisis and worsening personal security, aggravated by a political deadlock over which he has presided. Even some Islamists have disavowed Mursi.
 
The veteran leaders of Egypt's secular, liberal and left-wing opposition, including former chief of the U.N. nuclear watchdog Mohamed ElBaradei and leftist presidential candidate Hamdeen Sabahi, joined protest marches in Cairo.
 
A Reuters journalist said hundreds of thousands of anti-government protesters also marched through the Mediterranean port of Alexandria, Egypt's second city, and a military source reported protests in at least 20 towns around the country.
 
Mursi, an engineering professor propelled from obscurity to power by the Brotherhood, was monitoring events from the heavily guarded Qubba presidential palace, where a presidency spokesman appealed for the demonstrations to remain peaceful.
 
A senior Brotherhood politician, Essam El-Erian, denounced the protests as a "coup attempt".
 
In a statement on the group's website, he challenged the opposition to test public opinion in parliamentary elections instead of "simply massing people in violent demonstrations, thuggery or shedding the precious blood of Egyptians".
 
The leader of the second biggest Islamist party, Younis Makhyoun of the Salafist Nour party, urged Mursi to make concessions to avert bloodshed and presented himself in an interview with Reuters as a potential mediator.
 
LEGITIMACY
 
Security sources said three Brotherhood offices were set on fire by demonstrators in towns in the Nile Delta - the latest in more than a week of sporadic violence in which hundreds of people have been hurt and several killed, including an American student.
 
Tens of thousands of Mursi supporters congregated outside a Cairo mosque not far from the main presidential palace, where a much bigger anti-Mursi sit-in swelled from Sunday evening.
 
Interviewed by a British newspaper, Mursi voiced his resolve to ride out what he sees as an undemocratic attack on his electoral legitimacy. He offered to revise the Islamist-inspired constitution, saying clauses on religious authority, which fuelled liberal resentment, were not his choice.
 
He made a similar offer last week, after the head of the army issued a strong call for politicians to compromise. But the opposition dismissed it as too little to late. They hope Mursi will resign in the face of large numbers on the streets.
 
Some Egyptians believe the army may force the president's hand, if not to quit then at least to make substantial concessions to the opposition.
 
Chief-of-staff and Defence Minister General Abdel Fattah al-Sisi was following the situation from a special operations room, the military source said.
 
In Cairo, marchers stopped to shake hands and take pictures with soldiers guarding key buildings. At least six high-ranking police officers took to the Tahrir Square podium in support of the demonstrators, a Reuters witness said.
 
Mursi and the Brotherhood hope the protests will fizzle as previous outbursts did in December and January. If not, some form of compromise, possibly arbitrated by the army, may be on the cards.
 
VIOLENCE
 
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In his interview with Britain's Guardian newspaper, Mursi repeated accusations that what he sees as entrenched interests from the Mubarak era are plotting to foil his attempt to govern. He dismissed the demands that he give up and resign.
 
If that became the norm, he said, "well, there will be people or opponents opposing the new president too, and a week or a month later, they will ask him to step down".
 
Liberal leaders say nearly half the voting population - 22 million people - has signed a petition calling for new elections, although there is no obvious challenger to Mursi.
 
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The army, half a million strong and financed by Washington since it backed a peace treaty with Israel three decades ago, says it has deployed to protect key installations.
 
Among these is the Suez Canal. Cities along the waterway vital to global trade are bastions of anti-government sentiment. A bomb killed a protester in Port Said on Friday. A police general was gunned down in Sinai, close to the Israeli border.
 
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 Search Facebook kuffar: Muslims in dozens of mosques across Britain who gathered for Friday prayers yesterday were told that a series of convictions for Muslim men who had groomed white teenagers for sex posed "a major challenge".On Thursday, five members of a paedophile gang – all from Pakistani or north African backgrounds – were jailed for life in Oxford following eight years of vicious abuse of girls as young as 12.The convictions followed a number of others involving Muslim men who plied girls, often from broken homes, with alcohol and drugs before passing them around for sex. http://www.irishtimes.com/news/world/uk/uk-muslim-leaders-warn-of-sex-grooming-1.1446742

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Muslims in dozens of mosques across Britain who gathered for Friday prayers yesterday were told that a series of convictions for Muslim men who had groomed white teenagers for sex posed "a major challenge".
On Thursday, five members of a paedophile gang – all from Pakistani or north African backgrounds – were jailed for life in Oxford following eight years of vicious abuse of girls as young as 12.
The convictions followed a number of others involving Muslim men who plied girls, often from broken homes, with alcohol and drugs before passing them around for sex. http://www.irishtimes.com/news/world/uk/uk-muslim-leaders-warn-of-sex-grooming-1.1446742
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Jun 30th 2013, 21:22
 
Sermon in mosques follows series of convictions for abuse of underage girls
 
 
 
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Asim Pajalic shared Stop killing Muslims's photo.
 
 
 
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25 Mio. wollten sie mal in Deutschland davon verteilen,bis jetzt habe sie erst 300.000 davon losbekommen.
 
Islamisten: Die Hintermänner der Koran-Verteilung
 
In Deutschland wird neuerdings der Koran umsonst verteilt. Dagegen ist nichts zu sagen. Schließlich herrscht in unserem Land - im Gegensatz zu vielen anderen Ländern - Religionsfreiheit. Ein Problem ist nur der Mann hinter der Aktion: Abou-Nagie, ein Hassprediger, für den alle Nicht-Muslime - also etwa 95 Prozent der Bevölkerung - "Kuffar" sind: Ungläubige, die in die Hölle kommen. Noch schlimmere Worte finden die Koran-Verteiler nur für Journalisten.
 
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In Deutschland wird neuerdings der Koran umsonst verteilt. Dagegen ist nichts zu sagen. Schließlich herrscht in unserem Land - im Gegensatz zu vielen anderen...
 
 
 
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Jab KUFFAR MUSALMANO ko SHAHEED
karay MUSALMAN AAOWRATON ki
AASMAT ko TAR TAR karay MUSALMAN
BACHO ko YATEEM BANAYE jab QURAN
ko JALAYE tab QURAN kya karay ko kehta hai, Bolo Aaka MADNI (SAW) Se Mohabbat
rakhney ka Dawa karnay wala
Barelvioun, Gar chodd kar loogo ki
dawat dainey walo Tabligoun,
Tawheed Parasti ka Dawa karnay walo
Ahli Hadieso, Jaimatoun. Bolo kya kehta hai QURAN. ALLAH KI KASAM JIHAD KAY SIWA AUR
KUCH NAHI KEHTA HAI. AAPAS MEIN FIRKAY WARANA JAGDO
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 Search Facebook kuffar: 73 ) Anonyme///Assalam 1Aleikum mes soeurs, j'aimerais savoir pourquoi certaines personnes dise que faire le mariage religieux ( ce n'est pas vraiment un mariage ) j'aimerais savoir prk beaucoup de gens pense cela .. Le plus important n'est il pas qu'ALLAH soit notre témoin à ce mariage religieux ?!

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73 ) Anonyme///
 
Assalam 1Aleikum mes soeurs, j'aimerais savoir pourquoi certaines personnes dise que faire le mariage religieux ( ce n'est pas vraiment un mariage ) j'aimerais savoir prk beaucoup de gens pense cela .. Le plus important n'est il pas qu'ALLAH soit notre témoin à ce mariage religieux ?!
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73 ) Anonyme///
 
Assalam 1Aleikum mes soeurs, j'aimerais savoir pourquoi certaines personnes dise que faire le mariage religieux ( ce n'est pas vraiment un mariage ) j'aimerais savoir prk beaucoup de gens pense cela .. Le plus important n'est il pas qu'ALLAH soit notre témoin à ce mariage religieux ?!
 
 
 
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 Search Facebook kuffar: The Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) said, "Recite surah al Kafirun and then go to sleep after coming to its end, for it is a clearance from shirk." [Abu Dawud]Make a habit of reciting this short surah at bed time. Should you die in your sleep, your last words will be adenial of shirk. The reward for reciting this surah is enormous. The reward for its recitation is equivalent to the reward for reciting a quarter of the Quran. [Tirmidhi]There was a time in Makkah when although a storm of opposition had arisen in the pagan society of Quraish against the message of Islam, yet the leaders of the Kuffar had not lost hope that they could reach some sort of a compromise with Muhammad (sal Allahu alaihi wa sallam). Therefore, they would visit him with different proposals of compromise so that he accept one of them and the dispute between them be brought to an end.According to Abdullah bin Abbas (radi Allahu anhu), the Quraish proposed to the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam): "We shall give you so much wealth that you will become the richest man of Makkah. We shall give you whichever woman you like in marriage. We areprepared to follow and obey you as our leader, only on the condition that you will not speak ill of our gods. If you do not agree to this, we present another proposal which is to your as well as to our advantage." This last proposal was that if he (sal Allahu alaihi wa sallam) would worship their gods, Lat and Uzza, for a year, they would worship his God for the same space of time. The Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) replied: "Wait awhile; let me see what my Lord commands in this regard." Thereupon Surah Kafirun was revealed.The Quraish had proposed such things to the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) not once, but at different times and on different occasions; and there was need that they should be given a definite, decisive reply so that their hope of mixing Kufr and Islam on the principle of "give and take" be frustrated for ever.If this Surah is read with this background in mind, one finds that it was revealed to exonerate the Muslims from the religions of the disbelievers, their rites of worship, their gods, to express total disgust and unconcern with them and to tellthem that Islam and Kufr have nothing in common and there is no possibility of their being combined and mixed into one entity.Although this surah was addressed to the disbelieving Quraish in response to their proposals of compromise, yet it is not confined tothem, but having made it a part of the Quran, Allah (subhana wa ta'ala) gave the Muslims the eternalteaching that they should exoneratethemselves by word and deed from the creed of Kufr wherever and in whatever form it be, and should declare without any reservation that they cannot make any compromise with the disbelievers inthe matter of Islam. That is why this Surah continued to be recited when the people to whom it was addressed as a rejoinder had died and been forgotten. [Tafhim al-Quran, Sayyid Abul Ala Maududi]

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The Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) said, "Recite surah al Kafirun and then go to sleep after coming to its end, for it is a clearance from shirk." [Abu Dawud]
Make a habit of reciting this short surah at bed time. Should you die in your sleep, your last words will be adenial of shirk. The reward for reciting this surah is enormous. The reward for its recitation is equivalent to the reward for reciting a quarter of the Quran. [Tirmidhi]
There was a time in Makkah when although a storm of opposition had arisen in the pagan society of Quraish against the message of Islam, yet the leaders of the Kuffar had not lost hope that they could reach some sort of a compromise with Muhammad (sal Allahu alaihi wa sallam). Therefore, they would visit him with different proposals of compromise so that he accept one of them and the dispute between them be brought to an end.
According to Abdullah bin Abbas (radi Allahu anhu), the Quraish proposed to the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam): "We shall give you so much wealth that you will become the richest man of Makkah. We shall give you whichever woman you like in marriage. We areprepared to follow and obey you as our leader, only on the condition that you will not speak ill of our gods. If you do not agree to this, we present another proposal which is to your as well as to our advantage." This last proposal was that if he (sal Allahu alaihi wa sallam) would worship their gods, Lat and Uzza, for a year, they would worship his God for the same space of time. The Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) replied: "Wait awhile; let me see what my Lord commands in this regard." Thereupon Surah Kafirun was revealed.
The Quraish had proposed such things to the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) not once, but at different times and on different occasions; and there was need that they should be given a definite, decisive reply so that their hope of mixing Kufr and Islam on the principle of "give and take" be frustrated for ever.
If this Surah is read with this background in mind, one finds that it was revealed to exonerate the Muslims from the religions of the disbelievers, their rites of worship, their gods, to express total disgust and unconcern with them and to tellthem that Islam and Kufr have nothing in common and there is no possibility of their being combined and mixed into one entity.
Although this surah was addressed to the disbelieving Quraish in response to their proposals of compromise, yet it is not confined tothem, but having made it a part of the Quran, Allah (subhana wa ta'ala) gave the Muslims the eternalteaching that they should exoneratethemselves by word and deed from the creed of Kufr wherever and in whatever form it be, and should declare without any reservation that they cannot make any compromise with the disbelievers inthe matter of Islam. That is why this Surah continued to be recited when the people to whom it was addressed as a rejoinder had died and been forgotten. [Tafhim al-Quran, Sayyid Abul Ala Maududi]
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The Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) said, "Recite surah al Kafirun and then go to sleep after coming to its end, for it is a clearance from shirk." [Abu Dawud]
Make a habit of reciting this short surah at bed time. Should you die in your sleep, your last words will be adenial of shirk. The reward for reciting this surah is enormous. The reward for its recitation is equivalent to the reward for reciting a quarter of the Quran. [Tirmidhi]
There was a time in Makkah when although a storm of opposition had arisen in the pagan society of Quraish against the message of Islam, yet the leaders of the Kuffar had not lost hope that they could reach some sort of a compromise with Muhammad (sal Allahu alaihi wa sallam). Therefore, they would visit him with different proposals of compromise so that he accept one of them and the dispute between them be brought to an end.
According to Abdullah bin Abbas (radi Allahu anhu), the Quraish proposed to the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam): "We shall give you so much wealth that you will become the richest man of Makkah. We shall give you whichever woman you like in marriage. We areprepared to follow and obey you as our leader, only on the condition that you will not speak ill of our gods. If you do not agree to this, we present another proposal which is to your as well as to our advantage." This last proposal was that if he (sal Allahu alaihi wa sallam) would worship their gods, Lat and Uzza, for a year, they would worship his God for the same space of time. The Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) replied: "Wait awhile; let me see what my Lord commands in this regard." Thereupon Surah Kafirun was revealed.
The Quraish had proposed such things to the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) not once, but at different times and on different occasions; and there was need that they should be given a definite, decisive reply so that their hope of mixing Kufr and Islam on the principle of "give and take" be frustrated for ever.
If this Surah is read with this background in mind, one finds that it was revealed to exonerate the Muslims from the religions of the disbelievers, their rites of worship, their gods, to express total disgust and unconcern with them and to tellthem that Islam and Kufr have nothing in common and there is no possibility of their being combined and mixed into one entity.
Although this surah was addressed to the disbelieving Quraish in response to their proposals of compromise, yet it is not confined tothem, but having made it a part of the Quran, Allah (subhana wa ta'ala) gave the Muslims the eternalteaching that they should exoneratethemselves by word and deed from the creed of Kufr wherever and in whatever form it be, and should declare without any reservation that they cannot make any compromise with the disbelievers inthe matter of Islam. That is why this Surah continued to be recited when the people to whom it was addressed as a rejoinder had died and been forgotten. [Tafhim al-Quran, Sayyid Abul Ala Maududi]
 
 
 
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 Search Facebook kuffar: KAMI KATAKAN KEPADA KALIAN AHLUT TAJAHHUM WAL IRJA'SALAFI MAZ'UM (ANSHORUT THOGHUT). YANG MENGANGGAPKAMI KHAWARIJ.???Bismillahirrahmanirrahim…….Ini adalah pesan untuk semuayang menuduh para Mujahidindan Ulama Mujahidin hari inidengan label Khawarij, sepertiterhadap Syaikh Yusuf binShalih al-'Uyayree, Syaikh AbuYahya al-Libby, Syaikh Usamahbin Ladin, Syaikh AymanZhawahiri, Ustadz Abu BakarBa'asyr, dan lainnya…Jika kalian menganggap kamikhawarij, maka berikanjawaban pada kami daripertanyaan-pertanyaanberikut.?1. Salah satu ciri Khawarijadalah mereka dekat dan akrabdengan Kuffar. Coba ungkapkankepada kami dengan jujur,kapan terakhir kali kalian lihatpara Mujahidin menunjukkankeakraban dengan Kuffar?Kapan terakhir kali kalian lihatMujahidin memberikansenyuman kepada Kuffar danmembuang muka dari orangMuslim?Kapan terakhir kali kalianmelihat Mujahidin berpegangantangan dengan Bush danCondoleezza Rice? Kapanterakhir kali kalian lihatMujahidin mencium pipi siZionis Olmert dan melakukankerjasama dengan si Tirani KafirPutin? Kapan terakhir kali kalianmelihat Mujahidin berpegangantangan dengan sangpengkhianat Syi'ah yangmenindas Sunnah di Iran,Ahmadinejad?Kapan kalian melihat Mujahidinmemutuskan kebijakanbersama Dick Cheney di rumahkriminal (Gedung Putih)? Dankapan kalian lihat Mujahidinberjalan di karpet merahbersama pangeran Charles dantersenyum dengan RatuElizabeth?Kenapa semua pertanyaan-pertanyan ini mengingatkankita kepada King Abdullah, rajaSaudi dan orang-orang yangsepertinya?2 Ciri Khawarij lainnya adalahbahwa mereka melakukanTakfir kepada orang Islam yangmelakukan dosa yang tidakmengeluarkan dari Islam.Sebagian dari kalianmenganggap Mujahidin adalahKafir dan Khawarij karenamemberontak terhadappemerintah hari ini yang tidakberhukum dengan Syari'ah.Jelaskan pada kami, jika kalianmengklaim berilmu, jika paraSalaf telah mengklasifikasikandosa pemberontakan (bughaat)terhadap Khalifah sebagai dosayang tidak mengeluarkanseseorang dari Islam, jadikenapa kalian menganggap itu(berontak terhadap pemerintahyang bukan Khalifah) sebagaidosa yang menghapusSyahadat?Kenapa kalian menyamakankami dengan Khawarij??3. Ciri Khawarij lainnya adalahmereka menampakkankekerasan terhadap Muslim.Kalau lah Mujahidin benar-benarmemiliki ciri ini, kenapa kamimelihat Pemerintah Saudimemberikan Tentara Salib basismiliter untuk menyerang Irakdan Afghanistan, untukmembunuh ribuan kaumMuslimin, baik pejuang dannon-pejuang– dan kami tidakmelihat kalian menganggapmereka Khawarij?Di manakah keadilan?Dan bagaimana kalian dapatkanberita bahwa Mujahidinmembunuh kaum Muslimin?Apakah berita-berita itu yangmembuat kalian memberikansebutan Khawarij pada mereka?Kami yakin kalian pastimendapatkan berita tersebutdari media Fasiq dan Kafir, yangsampai saat ini mereka tidakbisa membuktikan bahwaMujahidin yang melakukanpeledakan di pasar-pasar diIrak.Karena Mujahidin tidak memilikisatupun ciri-ciri ini (Khawarij),jadi apakah pantas kalianmenyebut mereka sebagaianjing-anjing neraka, padahalmereka berjuang membela Dienkalian, kehormatan kalian, dantanah kalian?!!!!!Allaahumma Adz-Dzib AmirikaWa-Hulafaa-ihim Ya Allahsiksalah Amerika dan antek-anteknya Allahumman shurilMujaahidiina Fii Afghanistan WaFii Filisthiina Wa Fii Iraaqi Wa FiiFathaanii Wa Fii indunisi Wa FiiKulli Makaanin Wa-zamaanin YaAllah tolonglah para Mujaahidiindi Afghanistan, di Palestina, dandi Iraq dan Pattani dan diIndonesia dan di seluruhtempat dan waktu) AllaahummaMunzilal Kitaabi Wa-Mujriyas-Sahaabi Wa-Haazimal AhzaabiIhzimhum Wan-shurnaaAlayhim (Yaa Allah yangmenurunkan Al-Kitab danmemperjalankan awan, danPenghancur pasukan sekutu,hancurkanlah mereka, dantolonglah kami atas mereka)Aamiin, Aamiin, YaaMujjibassaailin. ALLAHUAKBAR..!!!!!!!

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 12:06AM +0100  

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KAMI KATAKAN KEPADA KALIAN AHLUT TAJAHHUM WAL IRJA'
SALAFI MAZ'UM (ANSHORUT THOGHUT). YANG MENGANGGAP
KAMI KHAWARIJ.???
 
Bismillahirrahmanirrahim…….
Ini adalah pesan untuk semua
yang menuduh para Mujahidin
dan Ulama Mujahidin hari ini
dengan label Khawarij, seperti
terhadap Syaikh Yusuf bin
Shalih al-'Uyayree, Syaikh Abu
Yahya al-Libby, Syaikh Usamah
bin Ladin, Syaikh Ayman
Zhawahiri, Ustadz Abu Bakar
Ba'asyr, dan lainnya…
Jika kalian menganggap kami
khawarij, maka berikan
jawaban pada kami dari
pertanyaan-pertanyaan
berikut.?
1. Salah satu ciri Khawarij
adalah mereka dekat dan akrab
dengan Kuffar. Coba ungkapkan
kepada kami dengan jujur,
kapan terakhir kali kalian lihat
para Mujahidin menunjukkan
keakraban dengan Kuffar?
Kapan terakhir kali kalian lihat
Mujahidin memberikan
senyuman kepada Kuffar dan
membuang muka dari orang
Muslim?
Kapan terakhir kali kalian
melihat Mujahidin berpegangan
tangan dengan Bush dan
Condoleezza Rice? Kapan
terakhir kali kalian lihat
Mujahidin mencium pipi si
Zionis Olmert dan melakukan
kerjasama dengan si Tirani Kafir
Putin? Kapan terakhir kali kalian
melihat Mujahidin berpegangan
tangan dengan sang
pengkhianat Syi'ah yang
menindas Sunnah di Iran,
Ahmadinejad?
Kapan kalian melihat Mujahidin
memutuskan kebijakan
bersama Dick Cheney di rumah
kriminal (Gedung Putih)? Dan
kapan kalian lihat Mujahidin
berjalan di karpet merah
bersama pangeran Charles dan
tersenyum dengan Ratu
Elizabeth?
Kenapa semua pertanyaan-
pertanyan ini mengingatkan
kita kepada King Abdullah, raja
Saudi dan orang-orang yang
sepertinya?
2 Ciri Khawarij lainnya adalah
bahwa mereka melakukan
Takfir kepada orang Islam yang
melakukan dosa yang tidak
mengeluarkan dari Islam.
Sebagian dari kalian
menganggap Mujahidin adalah
Kafir dan Khawarij karena
memberontak terhadap
pemerintah hari ini yang tidak
berhukum dengan Syari'ah.
Jelaskan pada kami, jika kalian
mengklaim berilmu, jika para
Salaf telah mengklasifikasikan
dosa pemberontakan (bughaat)
terhadap Khalifah sebagai dosa
yang tidak mengeluarkan
seseorang dari Islam, jadi
kenapa kalian menganggap itu
(berontak terhadap pemerintah
yang bukan Khalifah) sebagai
dosa yang menghapus
Syahadat?
Kenapa kalian menyamakan
kami dengan Khawarij??
3. Ciri Khawarij lainnya adalah
mereka menampakkan
kekerasan terhadap Muslim.
Kalau lah Mujahidin benar-benar
memiliki ciri ini, kenapa kami
melihat Pemerintah Saudi
memberikan Tentara Salib basis
militer untuk menyerang Irak
dan Afghanistan, untuk
membunuh ribuan kaum
Muslimin, baik pejuang dan
non-pejuang– dan kami tidak
melihat kalian menganggap
mereka Khawarij?
Di manakah keadilan?
Dan bagaimana kalian dapatkan
berita bahwa Mujahidin
membunuh kaum Muslimin?
Apakah berita-berita itu yang
membuat kalian memberikan
sebutan Khawarij pada mereka?
Kami yakin kalian pasti
mendapatkan berita tersebut
dari media Fasiq dan Kafir, yang
sampai saat ini mereka tidak
bisa membuktikan bahwa
Mujahidin yang melakukan
peledakan di pasar-pasar di
Irak.
Karena Mujahidin tidak memiliki
satupun ciri-ciri ini (Khawarij),
jadi apakah pantas kalian
menyebut mereka sebagai
anjing-anjing neraka, padahal
mereka berjuang membela Dien
kalian, kehormatan kalian, dan
tanah kalian?!!!!!
Allaahumma Adz-Dzib Amirika
Wa-Hulafaa-ihim Ya Allah
siksalah Amerika dan antek-
anteknya Allahumman shuril
Mujaahidiina Fii Afghanistan Wa
Fii Filisthiina Wa Fii Iraaqi Wa Fii
Fathaanii Wa Fii indunisi Wa Fii
Kulli Makaanin Wa-zamaanin Ya
Allah tolonglah para Mujaahidiin
di Afghanistan, di Palestina, dan
di Iraq dan Pattani dan di
Indonesia dan di seluruh
tempat dan waktu) Allaahumma
Munzilal Kitaabi Wa-Mujriyas-
Sahaabi Wa-Haazimal Ahzaabi
Ihzimhum Wan-shurnaa
Alayhim (Yaa Allah yang
menurunkan Al-Kitab dan
memperjalankan awan, dan
Penghancur pasukan sekutu,
hancurkanlah mereka, dan
tolonglah kami atas mereka)
Aamiin, Aamiin, Yaa
Mujjibassaailin. ALLAHU
AKBAR..!!!!!!!
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Jun 30th 2013, 22:07
 
KAMI KATAKAN KEPADA KALIAN AHLUT TAJAHHUM WAL IRJA'
SALAFI MAZ'UM (ANSHORUT THOGHUT). YANG MENGANGGAP
KAMI KHAWARIJ.???
 
Bismillahirrahmanirrahim…….
Ini adalah pesan untuk semua
yang menuduh para Mujahidin
dan Ulama Mujahidin hari ini
dengan label Khawarij, seperti
terhadap Syaikh Yusuf bin
Shalih al-'Uyayree, Syaikh Abu
Yahya al-Libby, Syaikh Usamah
bin Ladin, Syaikh Ayman
Zhawahiri, Ustadz Abu Bakar
Ba'asyr, dan lainnya…
Jika kalian menganggap kami
khawarij, maka berikan
jawaban pada kami dari
pertanyaan-pertanyaan
berikut.?
1. Salah satu ciri Khawarij
adalah mereka dekat dan akrab
dengan Kuffar. Coba ungkapkan
kepada kami dengan jujur,
kapan terakhir kali kalian lihat
para Mujahidin menunjukkan
keakraban dengan Kuffar?
Kapan terakhir kali kalian lihat
Mujahidin memberikan
senyuman kepada Kuffar dan
membuang muka dari orang
Muslim?
Kapan terakhir kali kalian
melihat Mujahidin berpegangan
tangan dengan Bush dan
Condoleezza Rice? Kapan
terakhir kali kalian lihat
Mujahidin mencium pipi si
Zionis Olmert dan melakukan
kerjasama dengan si Tirani Kafir
Putin? Kapan terakhir kali kalian
melihat Mujahidin berpegangan
tangan dengan sang
pengkhianat Syi'ah yang
menindas Sunnah di Iran,
Ahmadinejad?
Kapan kalian melihat Mujahidin
memutuskan kebijakan
bersama Dick Cheney di rumah
kriminal (Gedung Putih)? Dan
kapan kalian lihat Mujahidin
berjalan di karpet merah
bersama pangeran Charles dan
tersenyum dengan Ratu
Elizabeth?
Kenapa semua pertanyaan-
pertanyan ini mengingatkan
kita kepada King Abdullah, raja
Saudi dan orang-orang yang
sepertinya?
2 Ciri Khawarij lainnya adalah
bahwa mereka melakukan
Takfir kepada orang Islam yang
melakukan dosa yang tidak
mengeluarkan dari Islam.
Sebagian dari kalian
menganggap Mujahidin adalah
Kafir dan Khawarij karena
memberontak terhadap
pemerintah hari ini yang tidak
berhukum dengan Syari'ah.
Jelaskan pada kami, jika kalian
mengklaim berilmu, jika para
Salaf telah mengklasifikasikan
dosa pemberontakan (bughaat)
terhadap Khalifah sebagai dosa
yang tidak mengeluarkan
seseorang dari Islam, jadi
kenapa kalian menganggap itu
(berontak terhadap pemerintah
yang bukan Khalifah) sebagai
dosa yang menghapus
Syahadat?
Kenapa kalian menyamakan
kami dengan Khawarij??
3. Ciri Khawarij lainnya adalah
mereka menampakkan
kekerasan terhadap Muslim.
Kalau lah Mujahidin benar-benar
memiliki ciri ini, kenapa kami
melihat Pemerintah Saudi
memberikan Tentara Salib basis
militer untuk menyerang Irak
dan Afghanistan, untuk
membunuh ribuan kaum
Muslimin, baik pejuang dan
non-pejuang– dan kami tidak
melihat kalian menganggap
mereka Khawarij?
Di manakah keadilan?
Dan bagaimana kalian dapatkan
berita bahwa Mujahidin
membunuh kaum Muslimin?
Apakah berita-berita itu yang
membuat kalian memberikan
sebutan Khawarij pada mereka?
Kami yakin kalian pasti
mendapatkan berita tersebut
dari media Fasiq dan Kafir, yang
sampai saat ini mereka tidak
bisa membuktikan bahwa
Mujahidin yang melakukan
peledakan di pasar-pasar di
Irak.
Karena Mujahidin tidak memiliki
satupun ciri-ciri ini (Khawarij),
jadi apakah pantas kalian
menyebut mereka sebagai
anjing-anjing neraka, padahal
mereka berjuang membela Dien
kalian, kehormatan kalian, dan
tanah kalian?!!!!!
Allaahumma Adz-Dzib Amirika
Wa-Hulafaa-ihim Ya Allah
siksalah Amerika dan antek-
anteknya Allahumman shuril
Mujaahidiina Fii Afghanistan Wa
Fii Filisthiina Wa Fii Iraaqi Wa Fii
Fathaanii Wa Fii indunisi Wa Fii
Kulli Makaanin Wa-zamaanin Ya
Allah tolonglah para Mujaahidiin
di Afghanistan, di Palestina, dan
di Iraq dan Pattani dan di
Indonesia dan di seluruh
tempat dan waktu) Allaahumma
Munzilal Kitaabi Wa-Mujriyas-
Sahaabi Wa-Haazimal Ahzaabi
Ihzimhum Wan-shurnaa
Alayhim (Yaa Allah yang
menurunkan Al-Kitab dan
memperjalankan awan, dan
Penghancur pasukan sekutu,
hancurkanlah mereka, dan
tolonglah kami atas mereka)
Aamiin, Aamiin, Yaa
Mujjibassaailin. ALLAHU
AKBAR..!!!!!!!
 
 
 
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 Search Facebook kuffar: Wenn "Atatürk" nicht wäre...!Wer waren die Verräter? Die Osmânen oder die Kemalisten?Zunächst muss ich erwähnen, das die Kemalisten besonders auf zwei Sultane verachtend reden und sie als Verräter bezeichnen.Der erste Sultan Abdulhamid II. Han und der andere Vahiduddin han.War Sultan Abdulhamid ein Verräter weil er 34 Jahre alng in seiner Führung keinen Quadratmeter an Land verloren hat? War er ein Verräter weil er es mit jedem aufgenommen hat? Sei es die Armenier, die Zionisten oder der Westen?War Sultan Vahiduddin ein Verräter, der sogar sein persönliches Hab und Gut dem Volk hinterlassen hat? War er ein Verräter weil er nicht mal genug Geld hatte um seine Medizin zu bezahlen? Sie sagen, das er mit Geld verschwunden sei. Er hat nichts ausser einen Qurân mitgenommen. Sogar seinen Kugelschreiber hat er zurückgelassen...Bevor wir gleich tiefer in die Materie hineingehen, möchte ich ein Zitat von Abdulhamid II. Han erwähnen:"Wer die Shariah nich befolgt und nicht ausführt, der wird nichts zu Stande bringen."[Necip Fâzıl - Ulu Hakan Abdulhamid Han; Seite 303]Unsere osmanischen und seldschukischen Vorfahren haben mit der Shariah, also der islamischen gesetzgebung über 3 Kontinente geherrscht. Sie waren fast 1000 Jahre die Supermacht. Was hat der Kemalismus in diesen 90 Jahren ausser Unglauben erreicht? Das wäre logisches Denken aber gehen wir doch der Beweisführung näher heran.Sultan Vahiduddin sagte:"Aus unserer Dynastie kam schon jede Sorte: der Besoffene kam (Selim II.), der Verrückte kam (Murad V.), der Unterdrücker kam, der dumme kam (Sultan Reşad), aber ein Ungläubiger kam nie."[Ali Fuad Türkgeldi - Görüp işittiklerim; Seite 274-275]Am 04. Juni 1918 wurde Mehmed der 6. zum Sultan, also Sultan Vahideddin. Als er kam, war Anatolien schon von Besatzungsmächten. Und das nur wegen der Dummheit von Sultan Mehmed Reşad. Aber er konnte auch nicht viel dafür, denn er war nur ein Pseudo-Khalif. Hatte nicht viel zu sagen. Das Sagen hatte in Wirklichkeit Enver Paşa, der im Namen der Freimaurer "İttihâd ve Terakki" agierte. Wie schon letzte Woche geschildert, war auch er der Schuldige daran, das wir in den ersten Weltkrieg gestürzt worden sind. Wo zwei deutsche Schiffe als Osmanische getarnt waren und die Russen angegriffen haben. Da Sultan Abdulhamid kein Stück an Land verloren hat, und Sultan Vahiduddin erst kam, als man schon besetzt war, heisst das, das alle Katastrophen in der Amtszeit von Sultan Mehmed Reşad, bzw. Enver Paşa passiert sind. Also von 1909 - 1918.Als Sultan Vahideddin sein Amt betritt, sagte er:"Hätte ich nicht die Absicht gehabt, meinem Staat und Land zu unterstützen, so hätte ich diese große Aufgabe nicht akzeptiert."[Ali Fuad Türkgeldi - Görüp işittiklerim; Seite 163]Und um zu verstehen, das Sultan Vahiduddin es nicht leicht hatte, sondern eine schwere Last mit sich nahm, so sagen uns folgende seiner Worte mehr als tausend Worte über den ernst der Lage:"İch saß für mein Volk auf brennender Glut. Und nicht auf bequemen Vogelfedern des Sultanat. Davon wird niemanden berichtet, und dem Volk wird die Wahrheit vorenthalten."[Mustafa Armağan - Vahiduddin'den Mustafa Kemal'e unutulan gerçekler; Seite 151]Zu dieser Zeit war Mustafa Kemal Paşa unter dem Kommando vom Sultân. Damals zeigte sich Kemal zum Kahlifat und Sultanat gebunden. Sultan Vahiduddin beauftragte Damad Şehzâde Ömer Faruk, um herauszufinden wie ernst M. Kemal darin war und ob er wirklich gegen İttihâd ve Terakki war. Auf einer Reise bestätigte Ömer Faruk, das Kemal die Absicht hat das Khalifat und die Shariah zu retten.Der Sultan bekam ab diesem Zeitpunkt an immer mehr Vertrauen zu Kemal.Wegen den Besatzungsmächten gründete der Sultan die Einheit "Kuvây-ı Millîye" und sie waren auch sehr erfolgreich. Zu dieser Zeit gab der Sultan seinen "Vertrauensmann" Kemal die volle Vollmacht und Befugnis. Leider hat er sich getäuscht...Laut dem Historiker Kadir Mısıroğlu hätte Kuvây-ı Millîye die Griechen in İzmir in nur 6 Monaten zerschlagen, aber Kemal und seine Freimaurer Freunde haben die Einheit geputsch und von der Kriegsfront verdrängt und hat die Schlacht um 2,5 Jahre hinausgezögert. Die İtaliener verliessen Anatolien freiwillig ohne eine Kugel abzufeuern und das Volk in Gaziantep haben die Franzosen vernichtend geschlagen und ebenfalls zum Abgang gezwungen. Blieben noch die Engländer, zu denen ich mich gleich äußern werde. Zu dieser Zeit haben wir Geld gebraucht undan hat einen Pakt mit den Russen abgeschlossen. Kemal hat seinen Schulfreund Nuri Conker damit beauftragt, mit dem Geld Waffen aus Deutschland zu kaufen. Nuri Conker hat das Geld dort mit Prostutiierten ausgegeben. Dies bestätigt ein weiterer Kemalist Celâl Bayar mit einem İnterview mit Kadir Mısıroğlu "Ja, leider hat es so einen Verrat gegeben."Zu diesen Zeiten gab es eine Zeitung von Zionisten "Hâkimiyet-i Millîye", die bei jeder Gelegenheit Lügen gegen die Osmanen produziert haben und pro Atatürk schrieben. Wo war denn Kemal an der Kriegsfront außer gegen die Griechen, um sich als Held aufzuspielen? Nirgends...Desto mehr Macht Kemal erlangte, umso mehr zeigte er sein wahres Gesicht und seine Feindschaft zu den Osmanen. Schauen wir uns doch mal ein paar Zitate genauer an:"Ja Freunde, diese Paläste und die Verräter um die Paläste, haben seit Jahrhunderten dieses Volk im Irrtum hinterlassen. Sie (Osmanen) haben an dieses Volk nur an 2 Situationen gedacht. Erstens das Geld und zweitens, wenn sie die Soldaten gebraucht haben. Einerseits raubten sie das Land aus, andererseits nutzten sie das Volk aus, um Länder zu erobern. Während das Volk von diesen Eroberungen keinen nutzen hatten, ihr Gewissen das nicht wollte und keinen nationalen Willen hatte. Ihr (Osmanen) Ehrgeiz und ihr Stolz hat die Kinder dieses Landes hinter sich her geschliffen."Quelle: [Mustafa Kemal Paşa, Adana Çiftçileriyle konuşma, konuşmanın yapıldığı tarih: 16 Mart 1923, Hâkimiyeti Milliye, 21 Mart 1923]"Die Osmanen haben mit Gewalt die Souverinität des türkischen Volks in die Hand genommen. Sie haben ihre Gewalttätigkeit seit 600 Jahren bis heute durchgeführt."Quelle: [Mustafa Kemal, Nutuk, Sayfa 644-645]"Meine Herren, unser Volk stand seid Jahrhunderten unter Kontrolle von Sultanen und Khalifen. Sie unterdrückten und machten Druck. Und ihr habt diesen gierigen Leuten gedient...Diese (Allah´s Gesetze) sind einfach sinnlos und bedeutungslos. Sie verursachen nur Schaden und Zerstörung."[Atatürk'ün Söylev ve Demeçleri, Türk Inkılap Tarihi Enstitüsü Yayınları 1959, sayfa 173 – 182]Beim Izmir Iktisat Kongresi sagte er diese Worte:"Die Bulgaren, Serben, Ungaren und Rumänen klebten an ihren Pflügen, beschützten ihr Identität, und sind stärker geworden.Unser Volk machte eine Dummheit und lief solchen Eroberern (gemeint: Osmanischen Sultanen) und haben nichts für ihr eigenes Land getan und schliesslich gegen sie eines Tages verloren."Offizielle Website der Regierung: http://atam.gov.tr/?p=3012 (5.Paragraf)!!!!!!...bizim milletimiz de böyle **fatihlerin** arkasında **serserilik** etmiş…"!!!!!![Atatürk Araştırma Merkezi Başkanlığı, Atatürk'ün Söylev ve Demeçeri I-III, Bugünkü dille yayına hazırlayanlar: Prof.Dr. Ali Sevim, Prof.Dr. M.Akif Tural, Prof.Dr. Izzet Öztoprak, Türkiye Iktisat Kongresi'ni Açış Söylevi Izmir 17 Şubat 1923]Aus seinem Buch Nutuk:"Und was das Khalifat betrifft, das was sie (die Osmanen) unter Wissen und Wissenschaft verstanden haben ist einfach zum lachen (lächerlich), oder nicht)?(…) Es war ein Aufstand gegen die Osmanen , der muslimischen Khalifen und dem Hukm (Gesetze) Allah´s nötig und man MUSSTE das Volk und die Soldaten zum Aufstand bringen (zwingen).[M. Kemal Atatürk, Nutuk, Türk Devrim Tarihi Enstitüsü, 9. Baskı, Milli Eğitim Basımevi, Istanbul 1969, cild 1, sayfa 14]Ja, also verstehen wir, das es unmöglich ist, sich als Kemalist und gleichzeitig sich als Osmanlı Torunu (Enkelkind der Osmanen) zu bezeichnen. (!)Naja, machen wir weiter. Und kommen wir zu den Engländern zurück. Alle anderen haben ja Anatolien verlassen. Die Engländer stellten im Vertrag von Lausanne die Hauptbedingung, das Khalifat abzuschaffen. Als Ansprechperson akzeptieren die Engländer den Sultan nicht, sondern nur M.Kemal. İst klar, wenn er schon mit englischem (!) Visum sich innerhalb Anatoliens bewegt, bedeutet das, dass diese schon gut miteinander kommunizieren.Kemal hatte nun die Macht auf sich genommen und beschuldigte den sultan damit ein Verräter zu sein und wollten ihn am Galgen aufhängen, so musste Sultan Vahiduddin Anatolien verlassen.Refet Pasha, der am 19. Mai 1919 zusammen mit Mustafa Kemal nach Samsun sich bewegte, schildert das folgendermaßen:"Schau dir nur dieses Schicksal von Vahiduddin an, der nach Italien vertrieben wurde.Dieser unglückliche Herrscher hat alles in seiner Macht getan, um sein Land zu retten, aber letzendlich hat niemand seinen Wert geschätzt, und was noch schlimmer ist, das man ihn als Vaterlandverräter bezeichnet.Ich weiss ganz genau, das dafür Mustafa Kemal verantwortlich ist, den ich wiederum sehr gut kenne.Natürlich wird die Wahrheit in die Geschichte aufleuchten."[Abdurrahman Dilipak - Cumhuriyete giden yol; Seite 146]In einer anderen Quelle lautet es wie folgt:"Sultan Vahiduddin Han hat in Anatolien wärend er sein Kampf um sein Leben fortsetzte,ständig nach dem Stand der Militärsbewegung nachgeforscht und als er vom Erfolg mitbekommen hat, stand er sofort auf und hat die Gebetsreinigung (Abdest) vollzogen und ein Dankgebet (an Allah) verrichtet.Dies überliefert sein Assistent Tevfik Pashazade und Ali Nuri Bey bestätigt dies."[Mustafa Müftüoğlu - Yalan Söyleyen Tarih Utansın; Band 9; Seite 94]So sieht also der angebliche Verräter aus? Im 1.Weltkrieg, während der Besatzung von Istanbul wurde Hagia Sofia als Zielobjekt der Besatzer genommen. Sultan Mehmed Vahdeddin Han hatte 700 Soldaten zum Schutz bei sich und sprach zu ihnen:"Vergisst mein Leben, wenn die Besatzer ihre Glocke wieder in Hagia Sofia aufhängen wollen, welches ein Symbol der Eroberung Islambol´s ist, so wartet auf keinen Befehl, sondern tötet sie wo immer ihr auf sie trifft, kämpft dafür bis zum letzten Atemzug."[İsmail Çolak-"Son Osmanlı Vahdeddin"-Seite 42]Der Sultan ist diesem Verrat bewusst, und sagte:"Eines Tages wird die Geschichte die Wahrheit ans Tageslicht bringen, und mein wunderbares Volk wird die Realität erfahren..."Dann beschlossen Kemal und seine Zeitgenossen wie die Freimaurer İsmet İnönü und Ali Fuad Cebesoy ein Parlament zu veröffentlichen. Die Abgeordneten waren mehrheitlich von religiösen Authoritäten. Als Kemal vorgeschlagen hat, das Khalifat abzuschaffen und die Gesetze Allahs durch den Laizismus zu ersetzen, gab es einen unglaublichen Aufstand. Die Leute waren so sehr aufgebracht, sodass der Abgeordnete aus Trabzon "Ali Şükrü Bey" Mustafa Kemal mit seinen bloßen Fäusten zusammengeschlagen hat. (Ali Şükrü Bey wurde nach dieser Aktion von Kemalisten getötet)Die Sitzung wurde geputsch und vertagt. Bei der 2. Sitzung waren nur noch wenige religiöse Mitglieder vor Ort, sondern mehrheitlich Kemalisten, die Atatürk als ein Gott sahen.Atatürk hat in seiner diesmaligen Rede verdeutlicht, wie ernst er es meinte:"Manche Köpfe werden rollen...!"Mustafa Kemal sagte:"Unabhängigkeit und Souveränität steht niemanden zu darüber zu diskutieren, und die Wissenschaft bei weitem nicht. Souveränität und Sultanat nimm man sich mit Willen, Zwang und Gewalt.Osmanoğuları (Blutsverwandte der Osmanen), hatten den Türken auch mit Gewalt die Souveränität und Sultanat weggenommen, und das fuhren sie über 600 Jahre fort.Aber nun erinnert sich das türkische Volk an diese Strafe, und hat mit einem Aufstand die Souveränität und den Sultanat in seine eigene Hand genommen.Dies ist eine Tatsache. Die Rede ist davon ob wir dem Volk die Souveränität und den Sultanat überlassen oder nicht?(Achtung: Das ist das Grundprinzip des Laizsmus "Egemenlik kayitsiz Şartsiz milletindir")Dies steht garnicht zur Debatte, denn es ist Tatsache, das dies auf jeden Fall durchgesetzt wird.All diejenigen, die sich hier versammelt haben in dieser Versammlung (Meclis) wird sich meiner Meinung anschliessen.Andernfalls muss es deklariert werden.Aber die wahrscheinlichkeit istDAS EINIGE KÖPFE ROLLEN WERDEN:"[1922 (Nutuk II, Seite. 691)]Offizielle Quelle der Regierung: http://atam.gov.tr/?p=2839 (Saltanatın Kaldırılması alt başlığında)Naja um es kurz zu fassen. Die Kemalisten haben jeden beseitigt der sich gegen sie aufrichtete und das Khalifat im Vertrag von Lausanne abgeschafft. Erst danach haben die Engländer Anatolien verlassen, ohne jemals eine Kugel abzudrücken.Der damalige Beauftragte der Briten, C. J. Edmonds, in Iraq/Mossoul schreibt in seinem Buch, wie glücklich er darüber war, das die Türken das Khalifat eigenhändig abgeschafft haben:"Wir waren mitten im März, wir waren in völliger Verwunderung und konnten unseren Ohren nicht trauen, dass das türkische (kemalistische) Parlament am 3. März ein Gesetz rausgebracht hat, welches das Khalifat (islamische Gesetz) aufhob.Das die Türken ihren festen Boden (Quran!!!) eigenhändig verlassen, war für uns schwer zu glauben. Natürlich haben wir diese neue Situation sehr groß gefeiert."[Kurds, Turks, and Arabs, Oxford: 1957, Seite 383]Hören wir uns dann nochmal den Sultan Vahiduddin höchstpersönlich an:"Von meinem Urahnen Osman Gazi bis heute gabe es das Devlet-i Osmaniyye.Jetzt wurde ich ungerechterweise betrogen (von Kemalisten; meint er; also die Dönmeh-Juden). Sie haben das Khalifat von Muhammed sallallahu aleihi wa sallam zerstört.Somit haben sie nicht nur dieses Land betrogen, sondern die ganze islamische Welt (Alem-i Islam).[Hüseyin Nesimi-i Giridi - Sahib-i Zuhur]Nachdem die Kemalisten den Vertrag von Lausanne unterschrieben, das Khalifat aufgehoben und die Osmanen abgeschoben haben, stellte sich ein Engländer Lord Curzon (im Bild) entgegen und sagte:"Warum gewährt man der Türkei Unabhängigkeit, während die arabischen Gebiete besetzt bleiben?"Woraufhin Lord Curzon folgendes antwortete:"Der Punkt ist, dass die Türkei vernichtend geschlagen wurde und wohl nie wieder aufsteigen wird, weil wir ihre kraftgebende Quelle zerstört haben; DAS KHALİFAT UND DEN İSLÂM!"[Prof. Dr. Taha Niyâzi Karaca - Büyük Oyun]So ich denke, das reicht als Widerlegung, für diejenigen, die sagen "Wenn Atatürk nicht wäre..."!Wenn er nicht wäre, wären wir heute immernoch Osmanen, hätten ein Khalifat, unsere echt Sprache und Kultut und unsere Schrift. Alles hätten wir noch. Dieser Mann ist der größte Abschaum unserer Geschichte. Möge Allah ihn sowohl im Grab als auch im Höllenfeuer zutiefst bestrafen...aminUnd noch ein paar Fakten falls es für manche nicht reichen sollte :"Ich sehe manche Frauen, die ihr Kopf und ihr Haupt bedecken, und mit ein Tuch ihr Gesicht, ihre Augen verdeckt und dann wenden sie sich den Männern ihr Rücken oder setzt sich kurz in eine Ecke. Was für ein Sinn soll das ganze haben?Wie kann ein Mädchen einer zivilisierten Nation nur in eine Solche Situation kommen? Diese Situation ist zum lachen. Dies muss sofort verändert werden."Quelle: Atatürk'ün Söylev ve Demeçleri, C. II.,"Die Ulama (Gelehrten des Islam) müssen wir komplett auslöschen"Kazım Karabekir erzählt uns folgendes:"Es war der 19.August,ein Sonntag. Am Abend kam Mustafa Kemal und (seine damalige Frau) Latife Hanım zu mir zum Abendessen. Mein Haus in dem ich als Mieter wohnte, befindete sich auf der rechten Seite auf dem Weg nach Keçiören, welches man "das Haus mit der Kuppel" nannte. Nachdem Ismet Paşa (Ismet Inönü) in Lozan (Lausanne,Schweiz) war, kamen Mustafa Kemal und Latife Hanım eines Abends wieder zum Abendessen. Also, dies war das 2.mal, das sie mich familiär besucht haben. An diesem Abend war auch Inönü anwesend.An diesem Abend, habe ich zuerst mit Inönü debattiert. Dabei hat uns Mustafa Kemal aufmerksam zugehört.Bevor mir Ismet Inönü sein, vom Wissenschafts-Kommitee das "Revolutsions-Bewegung"-Programm, welches er im Wirtschaftskongress in Lausanne erhielt, präsentierte, nannte er mir folgenden Vorschlag:"Bevor wir die Gelehrten des Islam nicht beseitigen, kommen wir niemals voran. Wenn wir das mit voller Entschlossenheit und Prestige nicht durchziehen (also, die Gelehrten beseitigen,das heisst töten), so werden wir das andernfalls niemals schaffen."Dieser neuen Mentalität (oder Ideologie), stimmte zuerst Fethi Bey zu, danach sofort Mustafa Kemal. Folgende drei Denkweissen soll man unter dem Volk verbreiten und immer und immer wiederholen:1- İslamiyet verhindert uns zu weiterentwickeln. (Fethi Okyar sein Vorschlag)2-Die Schandtaten der Araber (Arab Oglu=diese Bezeichnung ist beleidigend) den Türken präsentieren (Mustafa Kemal sein Vorschlag)3- Die Ulama müssen wir komplett ausradieren! (İsmet İnönü sein Vorschlag) "Quelle:Mustafa Armağan, Kızıl Pençe, 1.Baskı, s:107 vd.Mustafa Kemal der Begründer der Türkei, genannt Atatürk: "Diese Hirtenreligion eines pädophilen Kriegstreibers ist der größte Klotz am Bein unserer Nation!" Quelle: Mustafa Kemal Pâscha "Atatürk" (Jacques Benoist-Méchin, "Mustafa Kemal. La mort d'un Empire", 1954)Mustafa Kemal Atatürk: „Der Islam gehört auf den Müllhaufen der Geschichte!" „Seit mehr als 500 Jahren haben die Regeln und Theorien eines alten Araberscheichs (Mohammed) und die abstrusen Auslegungen von Generationen von schmutzigen und unwissenden Moslems in der Türkei sämtliche Zivil- und Strafgesetze festgelegt. Sie haben die Form der Verfassung, die geringsten Handlungen und Gesten eines Bürgers festgesetzt, seine Nahrung, die Stunden für Wachen und Schlafen, Sitten und Gewohnheiten und selbst die intimsten Gedanken. Der Islam, diese absurde Gotteslehre eines unmoralischen Beduinen, ist ein verwesender Kadaver, der unser Leben vergiftet. Die Bevölkerung der türkischen Republik, die Anspruch darauf erhebt, zivilisiert zu sein, muss ihre Zivilisation beweisen, durch ihre Ideen, ihre Mentalität, durch ihr Familienleben und ihre Lebensweise." Quelle: Mustafa Kemal Pâscha "Atatürk" (Jacques Benoist-Méchin, "Mustafa Kemal. La mort d'un Empire", 1954)"Prensiplerimiz, gökten indiği sanılan kitapların dogmalarıyla asla bir tutulmamalıdır. Biz, ilhamlarımızı, gökten ve gaipten değil, doğrudan doğruya hayattan almış bulunuyoruz."- Kaynak: ATATÜRK, Cumhuriyet Halk Partisi programı, Söylev ve Demeçleri / Cilt 1 / Syf. 389"Unsere Grundsätze sind nicht mit dem angeblich herabgesandten Buch (Qur´an) zu vereinen.Wir nehmen unsere Inspiration nicht aus dem Himmel und dem Göttlichen, sondern direkt vom Leben an sich."- Quelle: Atatürk, der Republikanischen Volkspartei Programm, Reden und Statements / Band 1 / PG. 389"Kim Allah'ın indirdiği (hükümler) ile hükmetmezse işte onlar kafirlerin ta kendileridir." (Maide:44)Und wer nicht nach dem richtet, was Allah herabgesandt hat - das sind die Ungläubigen(Kuffar/Kafir).[5:44],,Der Koran und die Offenbarung: Das Buch, in welchem die von Muhammed selbst aufgestellten Grundsätze gesammelt wurden sind, wird als der Koran bezeichnet."Quelle: Das Geschichtsbuch, welches auf Anweisung von Atatürk in den Oberschulen unterrichtet wurde (1931), Band II.,,Im Grunde genommen hat das Volk überhaupt keine Meinung über seine Religion. Was das Volk als die Religion bezeichnet, ist nichts anderes als die sinnlose unterwerfung an die unbekannten Glaubenstheorien und die mit Geheimnissen vermischten Hoffnungen."Quelle: Die Handgeschriebenen Werke von Atatürk, Kenntnisse über die Zivilisation, Afet Inan.,,Die Geschichte lehrt uns, dass alle Religionen unter den Völkern durch solche Männer gegründet wurden, die unter Missbrauch der Unwissenheit ihrer Völker unverschämt behaupten konnten, durch Gott gesandt wurden zu sein."Quelle: Die Handgeschriebenen Werke von Atatürk, Kenntnisse über die Zivilisation, Afet Inan."Meine Herren, die manieren, das Wissen, die Denkweise der ganzen Menschheit muss sich erweitern. Lasst mal das Christentum, den Buddhismus und den Islam beiseite (AUFPASSEN:Das Judentum hat er nicht erwähnt!), es muss eine vereinfachte und für jeden verständliche Religion, die rein und unberührt ist, gegründet werden. Die bisherigen Streitigkeiten, Wiederlichkeiten, grobe Wünsche und Begierden der Menschen, die es akzeptierten in diesem Elend zu leben, und ihre Körper und Seelen zu vergiften. Deshalb ist es erforderlich die "einheitliche Neue Weltordnung" nicht zu leugnen.Offizielle Quelle vom Regime: http://atam.gov.tr/?p=2263 (13.paragraf)Sonstige Quellen: Hilâfet konusunda halkın şüphe ve endişesini gidermek için yaptığım açıklamalar - Kemal Atatürk NUTUK 1919-1927 - Sayfa 480 - Atatürk Araştırma Merkezi - Bugünkü Dille Yayına Hazırlayan Prof. Dr. Zeynep Korkmaz - Ankara 2004"Die Menschen sind ganz am Anfang (Evolution) aus dem Wasser als Würmer/Maden gekrochen. Unsere ersten Vorfahren waren Fische. Weiter im Fortschritt, sind diese Menschen aus der Familie der Primaten entstanden. Wir sind Affen, unsere denkweise ist menschlich!Quelle: Ruşen Eşref Ünaydın Atatürk: Tarih ve dil kurumları, hâtıralar s.53weitere Quelle: Ord. Prof. Enver Ziya Karal Atatürk'ten Düşünceler 2011 ODTÜ Geliştirme Vakfı Yayıncılık s. 207Surah Bakara/65"...Werdet ausgestoßene Affen."Originale Kopie der Handschrift von "Atatürk"Mustafa Kemal:"Iqra bismi Rabbike" (Surah Alaq/Qur´an-Zu deutsch "Lies im Namen deines Herren") ist nichts weiter als UNSINN...!!!Er nennt unseren Qur´an also Unsinn?Also Kemal, die Antwort gibt dir eigentlich auch schon Allah ta´ala, dazu brauchen wir uns nicht so viel zu äußern...Surah al Ankaboot/47: "...Es sind aber nur die Ungläubigen, die Unsere Zeichen leugnen."Surah az-Zumer/32: "Wer begeht also ein größeres Unrecht als einer, der Lügen gegen Allah vorbringt, oder einer, der die Wahrheit verwirft, wenn sie zu ihm kommt? Ist nicht in Dschahannam eine Herberge für die Ungläubigen?"Hier ist die Kopie:https://www.facebook.com/photo.php?fbid=482117765156015&set=pb.478508968850228.-2207520000.1371286235.&type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-ash3%2F548409_482117765156015_1975461302_n.jpg&size=944%2C648"Ja Karabekir, ich werde den Qur´an ins türkische übersetzen und so lesen lassen, um den Türken die Absurdität dieses Wüstensohn´s (Muhammad Alaihis salatu wa salam) zu zeigen, bis sie mit dieser Dummheit aufhören sich darin zu täuschen..."Quelle: Atatürk-Kazım Karabekir Paşaların Kavgası, Syf 159"Manche Köpfe werden rollen...!"Mustafa Kemal sagt:"Unabhängigkeit und Souveränität steht niemanden zu darüber zu diskutieren, und die Wissenschaft bei weitem nicht. Souveränität und Sultanat nimm man sich mit Willen, Zwang und GewaltOsmanoğuları (Blutsverwandte der Osmanen), hatten den Türken auch mit Gewalt die Souveränität und Sultanat weggenommen, und das fuhren sie über 600 Jahre fort.Aber nun erinnert sich das türkische Volk an diese Strafe, und hat mit einem Aufstand die Souveränität und den Sultanat in seine eigene Hand genommen.Dies ist eine Tatsache. Die Rede ist davon ob wir dem Volk die Souveränität und den Sultanat überlassen oder nicht?(Achtung: Das ist das Grundprinzip des Laizsmus "Egemenlik kayitsiz $artsiz milletindir")Dies steht garnicht zur Debatte, denn es ist Tatsache, das dies auf jeden Fall durchgesetzt wird.(Zu beachten ist, das in dieser Versammlung zu 90% nur aus religiösen Leuten besteht)All diejenigen, die sich hier versammelt haben in dieser Versammlung (Meclis) wird sich meiner Meinung anschliessen.Andernfalls muss es deklariert werden.Aber die wahrscheinlichkeit istDAS EINIGE KÖPFE ROLLEN WERDEN:"Quelle: 1922 (Nutuk II, Seite. 691)Offizielle Quelle der Regierung: http://atam.gov.tr/?p=2839 (Saltanatın Kaldırılması alt başlığında)"Die religiösen Ansichten dieses unverschämten Araber´s Religiion, der Islam ist nun endlich tod. Vielleicht ist es für die Wüstenaraber geeignet, aber nicht für ein zivilisiertes Volk. Eine führende Person, welches für die Religion bedurft hat, ist ein Angsthase/Schisser. Und kein Schisser sollte ein Führer werden."Quelle: Grey Wolf, Mustafa Kemal, An Intimate Study of a Dictator, H.C. Armstrong, sayfa 241, 1934"Zu Anfangszeiten von Mustafa Kemal dachte jeder, er würde das Khalifat retten und gegen die Christen kämpfen. Würden sie aber seine wahre Absicht am Anfang feststellen, so würde man ihn den Vernichter des Islam´s nennen."Quelle: Turkey, Emil Lengyel, 1941, sayfa 140-141"(Mustafa) Kemal hatte nichts mit Allah (islam) zu tun, denn er hat nur an sich und an die (laizistische) Türkei gedacht. Er hat Allah gehasst, und war der Ansicht, das der Islam das Pech/Unglück der Türkei ist."Quelle: Turkey, Emil Lengyel, 1941, sahife: 134Ali Kılıç(Riichter im Gerichtshof) erzählt uns:"Als wir im Meclis ankamen, war ein Muezzin anwesend. So rezitierte der Muezzin den Ezan/Adhan. Als wir durch die Tür des Majlis hineingehen wollten, stand plötzlich ein Imam mit Turban und Entahari vor uns. Atatürk fragte ihn was er möchte. Der Imam hob seine Hände und sagte "Ohne Dua geht man hier nicht rein."!Atatürk sagte daraufhin: "Dieses Land wurde mit den Waffen der Soldaten gerettet, und dieser Meclis wurde mit ihrem Willen gerettet. Ganz bestimmt nicht mit deiner Dua!Verschwinde von hier." und er schubste den Imam weg und ging hinein.Quelle: Kemal Arıburnu, Atatürk'ten Anekdotlar-AnılarMustafa Kemal Atatürk:"Ich bin auf der Seite des Kommunismus...!***In der Zeit wo Mustafa Kemal die Hilfe (Wasile durch Allah) vom Volk und den Gelehrten gebraucht hat, hatte er akzeptable Aussagen gegenüber dem Islam (nach dem Laizismus aber den Islam beleidigt hat), welche man als Referenz vorlegt, um ihn als Muslim zu zeigen beweisen möchte. Genau diejenigen würde ich gerne diesbezüglich zur Rechenschafft ziehen, wo Mustafa Kemal am 24 Januar 1921 in Ankara ein Treffen mit dem sowjetischen Vertreter des Botschafter Upmal Angorski hatte:"Also ich persönlich und die meisten meiner Genossen sind auf der Seite des Kommunismus. Aber im Stand der Dinge und die jetzigen Bedingungen, müssen wir darüber schweigen. Wenn ich Morgen öffentlich bekannt gebe, das ich ein Kommunist bin, dann bleibt vom meinem Einfluss nichts übrigen...Aber selbstverständlich, ist der Kommunismus in der Türkei unsere Aufgabe"**********Quelle:[1] Mehmet Perinçek, Atatürk'ün Sovyetlerle Görüşmeleri, Sovyet Arşiv Belgeleriyle, Kaynak Yayınları, Istanbul 2005, sayfa 272, 273.

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 12:06AM +0100  

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Wenn "Atatürk" nicht wäre...!
Wer waren die Verräter? Die Osmânen oder die Kemalisten?
 
Zunächst muss ich erwähnen, das die Kemalisten besonders auf zwei Sultane verachtend reden und sie als Verräter bezeichnen.
Der erste Sultan Abdulhamid II. Han und der andere Vahiduddin han.
 
War Sultan Abdulhamid ein Verräter weil er 34 Jahre alng in seiner Führung keinen Quadratmeter an Land verloren hat? War er ein Verräter weil er es mit jedem aufgenommen hat? Sei es die Armenier, die Zionisten oder der Westen?
War Sultan Vahiduddin ein Verräter, der sogar sein persönliches Hab und Gut dem Volk hinterlassen hat? War er ein Verräter weil er nicht mal genug Geld hatte um seine Medizin zu bezahlen? Sie sagen, das er mit Geld verschwunden sei. Er hat nichts ausser einen Qurân mitgenommen. Sogar seinen Kugelschreiber hat er zurückgelassen...
 
Bevor wir gleich tiefer in die Materie hineingehen, möchte ich ein Zitat von Abdulhamid II. Han erwähnen:
"Wer die Shariah nich befolgt und nicht ausführt, der wird nichts zu Stande bringen."
[Necip Fâzıl - Ulu Hakan Abdulhamid Han; Seite 303]
 
Unsere osmanischen und seldschukischen Vorfahren haben mit der Shariah, also der islamischen gesetzgebung über 3 Kontinente geherrscht. Sie waren fast 1000 Jahre die Supermacht. Was hat der Kemalismus in diesen 90 Jahren ausser Unglauben erreicht? Das wäre logisches Denken aber gehen wir doch der Beweisführung näher heran.
 
Sultan Vahiduddin sagte:
"Aus unserer Dynastie kam schon jede Sorte: der Besoffene kam (Selim II.), der Verrückte kam (Murad V.), der Unterdrücker kam, der dumme kam (Sultan Reşad), aber ein Ungläubiger kam nie."
[Ali Fuad Türkgeldi - Görüp işittiklerim; Seite 274-275]
 
Am 04. Juni 1918 wurde Mehmed der 6. zum Sultan, also Sultan Vahideddin. Als er kam, war Anatolien schon von Besatzungsmächten. Und das nur wegen der Dummheit von Sultan Mehmed Reşad. Aber er konnte auch nicht viel dafür, denn er war nur ein Pseudo-Khalif. Hatte nicht viel zu sagen. Das Sagen hatte in Wirklichkeit Enver Paşa, der im Namen der Freimaurer "İttihâd ve Terakki" agierte. Wie schon letzte Woche geschildert, war auch er der Schuldige daran, das wir in den ersten Weltkrieg gestürzt worden sind. Wo zwei deutsche Schiffe als Osmanische getarnt waren und die Russen angegriffen haben. Da Sultan Abdulhamid kein Stück an Land verloren hat, und Sultan Vahiduddin erst kam, als man schon besetzt war, heisst das, das alle Katastrophen in der Amtszeit von Sultan Mehmed Reşad, bzw. Enver Paşa passiert sind. Also von 1909 - 1918.
 
Als Sultan Vahideddin sein Amt betritt, sagte er:
"Hätte ich nicht die Absicht gehabt, meinem Staat und Land zu unterstützen, so hätte ich diese große Aufgabe nicht akzeptiert."
[Ali Fuad Türkgeldi - Görüp işittiklerim; Seite 163]
 
Und um zu verstehen, das Sultan Vahiduddin es nicht leicht hatte, sondern eine schwere Last mit sich nahm, so sagen uns folgende seiner Worte mehr als tausend Worte über den ernst der Lage:
"İch saß für mein Volk auf brennender Glut. Und nicht auf bequemen Vogelfedern des Sultanat. Davon wird niemanden berichtet, und dem Volk wird die Wahrheit vorenthalten."
[Mustafa Armağan - Vahiduddin'den Mustafa Kemal'e unutulan gerçekler; Seite 151]
 
Zu dieser Zeit war Mustafa Kemal Paşa unter dem Kommando vom Sultân. Damals zeigte sich Kemal zum Kahlifat und Sultanat gebunden. Sultan Vahiduddin beauftragte Damad Şehzâde Ömer Faruk, um herauszufinden wie ernst M. Kemal darin war und ob er wirklich gegen İttihâd ve Terakki war. Auf einer Reise bestätigte Ömer Faruk, das Kemal die Absicht hat das Khalifat und die Shariah zu retten.
Der Sultan bekam ab diesem Zeitpunkt an immer mehr Vertrauen zu Kemal.
Wegen den Besatzungsmächten gründete der Sultan die Einheit "Kuvây-ı Millîye" und sie waren auch sehr erfolgreich. Zu dieser Zeit gab der Sultan seinen "Vertrauensmann" Kemal die volle Vollmacht und Befugnis. Leider hat er sich getäuscht...
Laut dem Historiker Kadir Mısıroğlu hätte Kuvây-ı Millîye die Griechen in İzmir in nur 6 Monaten zerschlagen, aber Kemal und seine Freimaurer Freunde haben die Einheit geputsch und von der Kriegsfront verdrängt und hat die Schlacht um 2,5 Jahre hinausgezögert. Die İtaliener verliessen Anatolien freiwillig ohne eine Kugel abzufeuern und das Volk in Gaziantep haben die Franzosen vernichtend geschlagen und ebenfalls zum Abgang gezwungen. Blieben noch die Engländer, zu denen ich mich gleich äußern werde. Zu dieser Zeit haben wir Geld gebraucht undan hat einen Pakt mit den Russen abgeschlossen. Kemal hat seinen Schulfreund Nuri Conker damit beauftragt, mit dem Geld Waffen aus Deutschland zu kaufen. Nuri Conker hat das Geld dort mit Prostutiierten ausgegeben. Dies bestätigt ein weiterer Kemalist Celâl Bayar mit einem İnterview mit Kadir Mısıroğlu "Ja, leider hat es so einen Verrat gegeben."
Zu diesen Zeiten gab es eine Zeitung von Zionisten "Hâkimiyet-i Millîye", die bei jeder Gelegenheit Lügen gegen die Osmanen produziert haben und pro Atatürk schrieben. Wo war denn Kemal an der Kriegsfront außer gegen die Griechen, um sich als Held aufzuspielen? Nirgends...
Desto mehr Macht Kemal erlangte, umso mehr zeigte er sein wahres Gesicht und seine Feindschaft zu den Osmanen. Schauen wir uns doch mal ein paar Zitate genauer an:
"Ja Freunde, diese Paläste und die Verräter um die Paläste, haben seit Jahrhunderten dieses Volk im Irrtum hinterlassen. Sie (Osmanen) haben an dieses Volk nur an 2 Situationen gedacht. Erstens das Geld und zweitens, wenn sie die Soldaten gebraucht haben. Einerseits raubten sie das Land aus, andererseits nutzten sie das Volk aus, um Länder zu erobern. Während das Volk von diesen Eroberungen keinen nutzen hatten, ihr Gewissen das nicht wollte und keinen nationalen Willen hatte. Ihr (Osmanen) Ehrgeiz und ihr Stolz hat die Kinder dieses Landes hinter sich her geschliffen."
Quelle: [Mustafa Kemal Paşa, Adana Çiftçileriyle konuşma, konuşmanın yapıldığı tarih: 16 Mart 1923, Hâkimiyeti Milliye, 21 Mart 1923]
 
"Die Osmanen haben mit Gewalt die Souverinität des türkischen Volks in die Hand genommen. Sie haben ihre Gewalttätigkeit seit 600 Jahren bis heute durchgeführt."
Quelle: [Mustafa Kemal, Nutuk, Sayfa 644-645]
 
"Meine Herren, unser Volk stand seid Jahrhunderten unter Kontrolle von Sultanen und Khalifen. Sie unterdrückten und machten Druck. Und ihr habt diesen gierigen Leuten gedient...Diese (Allah´s Gesetze) sind einfach sinnlos und bedeutungslos. Sie verursachen nur Schaden und Zerstörung."
[Atatürk'ün Söylev ve Demeçleri, Türk Inkılap Tarihi Enstitüsü Yayınları 1959, sayfa 173 – 182]
 
Beim Izmir Iktisat Kongresi sagte er diese Worte:
"Die Bulgaren, Serben, Ungaren und Rumänen klebten an ihren Pflügen, beschützten ihr Identität, und sind stärker geworden.
Unser Volk machte eine Dummheit und lief solchen Eroberern (gemeint: Osmanischen Sultanen) und haben nichts für ihr eigenes Land getan und schliesslich gegen sie eines Tages verloren."
 
Offizielle Website der Regierung: http://atam.gov.tr/?p=3012 (5.Paragraf)
 
!!!!!!...bizim milletimiz de böyle **fatihlerin** arkasında **serserilik** etmiş…"!!!!!!
[Atatürk Araştırma Merkezi Başkanlığı, Atatürk'ün Söylev ve Demeçeri I-III, Bugünkü dille yayına hazırlayanlar: Prof.Dr. Ali Sevim, Prof.Dr. M.Akif Tural, Prof.Dr. Izzet Öztoprak, Türkiye Iktisat Kongresi'ni Açış Söylevi Izmir 17 Şubat 1923]
 
Aus seinem Buch Nutuk:
 
"Und was das Khalifat betrifft, das was sie (die Osmanen) unter Wissen und Wissenschaft verstanden haben ist einfach zum lachen (lächerlich), oder nicht)?(…) Es war ein Aufstand gegen die Osmanen , der muslimischen Khalifen und dem Hukm (Gesetze) Allah´s nötig und man MUSSTE das Volk und die Soldaten zum Aufstand bringen (zwingen).[M. Kemal Atatürk, Nutuk, Türk Devrim Tarihi Enstitüsü, 9. Baskı, Milli Eğitim Basımevi, Istanbul 1969, cild 1, sayfa 14]
 
Ja, also verstehen wir, das es unmöglich ist, sich als Kemalist und gleichzeitig sich als Osmanlı Torunu (Enkelkind der Osmanen) zu bezeichnen. (!)
 
Naja, machen wir weiter. Und kommen wir zu den Engländern zurück. Alle anderen haben ja Anatolien verlassen. Die Engländer stellten im Vertrag von Lausanne die Hauptbedingung, das Khalifat abzuschaffen. Als Ansprechperson akzeptieren die Engländer den Sultan nicht, sondern nur M.Kemal. İst klar, wenn er schon mit englischem (!) Visum sich innerhalb Anatoliens bewegt, bedeutet das, dass diese schon gut miteinander kommunizieren.
Kemal hatte nun die Macht auf sich genommen und beschuldigte den sultan damit ein Verräter zu sein und wollten ihn am Galgen aufhängen, so musste Sultan Vahiduddin Anatolien verlassen.
 
Refet Pasha, der am 19. Mai 1919 zusammen mit Mustafa Kemal nach Samsun sich bewegte, schildert das folgendermaßen:
"Schau dir nur dieses Schicksal von Vahiduddin an, der nach Italien vertrieben wurde.
Dieser unglückliche Herrscher hat alles in seiner Macht getan, um sein Land zu retten, aber letzendlich hat niemand seinen Wert geschätzt, und was noch schlimmer ist, das man ihn als Vaterlandverräter bezeichnet.
Ich weiss ganz genau, das dafür Mustafa Kemal verantwortlich ist, den ich wiederum sehr gut kenne.
Natürlich wird die Wahrheit in die Geschichte aufleuchten."
[Abdurrahman Dilipak - Cumhuriyete giden yol; Seite 146]
 
In einer anderen Quelle lautet es wie folgt:
"Sultan Vahiduddin Han hat in Anatolien wärend er sein Kampf um sein Leben fortsetzte,
ständig nach dem Stand der Militärsbewegung nachgeforscht und als er vom Erfolg mitbekommen hat, stand er sofort auf und hat die Gebetsreinigung (Abdest) vollzogen und ein Dankgebet (an Allah) verrichtet.
Dies überliefert sein Assistent Tevfik Pashazade und Ali Nuri Bey bestätigt dies."
[Mustafa Müftüoğlu - Yalan Söyleyen Tarih Utansın; Band 9; Seite 94]
 
So sieht also der angebliche Verräter aus? Im 1.Weltkrieg, während der Besatzung von Istanbul wurde Hagia Sofia als Zielobjekt der Besatzer genommen. Sultan Mehmed Vahdeddin Han hatte 700 Soldaten zum Schutz bei sich und sprach zu ihnen:
"Vergisst mein Leben, wenn die Besatzer ihre Glocke wieder in Hagia Sofia aufhängen wollen, welches ein Symbol der Eroberung Islambol´s ist, so wartet auf keinen Befehl, sondern tötet sie wo immer ihr auf sie trifft, kämpft dafür bis zum letzten Atemzug."
[İsmail Çolak-"Son Osmanlı Vahdeddin"-Seite 42]
 
Der Sultan ist diesem Verrat bewusst, und sagte:
"Eines Tages wird die Geschichte die Wahrheit ans Tageslicht bringen, und mein wunderbares Volk wird die Realität erfahren..."
 
Dann beschlossen Kemal und seine Zeitgenossen wie die Freimaurer İsmet İnönü und Ali Fuad Cebesoy ein Parlament zu veröffentlichen. Die Abgeordneten waren mehrheitlich von religiösen Authoritäten. Als Kemal vorgeschlagen hat, das Khalifat abzuschaffen und die Gesetze Allahs durch den Laizismus zu ersetzen, gab es einen unglaublichen Aufstand. Die Leute waren so sehr aufgebracht, sodass der Abgeordnete aus Trabzon "Ali Şükrü Bey" Mustafa Kemal mit seinen bloßen Fäusten zusammengeschlagen hat. (Ali Şükrü Bey wurde nach dieser Aktion von Kemalisten getötet)
Die Sitzung wurde geputsch und vertagt. Bei der 2. Sitzung waren nur noch wenige religiöse Mitglieder vor Ort, sondern mehrheitlich Kemalisten, die Atatürk als ein Gott sahen.
Atatürk hat in seiner diesmaligen Rede verdeutlicht, wie ernst er es meinte:
"Manche Köpfe werden rollen...!"
 
Mustafa Kemal sagte:
"Unabhängigkeit und Souveränität steht niemanden zu darüber zu diskutieren, und die Wissenschaft bei weitem nicht. Souveränität und Sultanat nimm man sich mit Willen, Zwang und Gewalt.
Osmanoğuları (Blutsverwandte der Osmanen), hatten den Türken auch mit Gewalt die Souveränität und Sultanat weggenommen, und das fuhren sie über 600 Jahre fort.
Aber nun erinnert sich das türkische Volk an diese Strafe, und hat mit einem Aufstand die Souveränität und den Sultanat in seine eigene Hand genommen.
Dies ist eine Tatsache. Die Rede ist davon ob wir dem Volk die Souveränität und den Sultanat überlassen oder nicht?
(Achtung: Das ist das Grundprinzip des Laizsmus "Egemenlik kayitsiz Şartsiz milletindir")
Dies steht garnicht zur Debatte, denn es ist Tatsache, das dies auf jeden Fall durchgesetzt wird.
All diejenigen, die sich hier versammelt haben in dieser Versammlung (Meclis) wird sich meiner Meinung anschliessen.
Andernfalls muss es deklariert werden.
Aber die wahrscheinlichkeit ist
DAS EINIGE KÖPFE ROLLEN WERDEN:"
[1922 (Nutuk II, Seite. 691)]
 
Offizielle Quelle der Regierung: http://atam.gov.tr/?p=2839 (Saltanatın Kaldırılması alt başlığında)
 
Naja um es kurz zu fassen. Die Kemalisten haben jeden beseitigt der sich gegen sie aufrichtete und das Khalifat im Vertrag von Lausanne abgeschafft. Erst danach haben die Engländer Anatolien verlassen, ohne jemals eine Kugel abzudrücken.
Der damalige Beauftragte der Briten, C. J. Edmonds, in Iraq/Mossoul schreibt in seinem Buch, wie glücklich er darüber war, das die Türken das Khalifat eigenhändig abgeschafft haben:
"Wir waren mitten im März, wir waren in völliger Verwunderung und konnten unseren Ohren nicht trauen, dass das türkische (kemalistische) Parlament am 3. März ein Gesetz rausgebracht hat, welches das Khalifat (islamische Gesetz) aufhob.
Das die Türken ihren festen Boden (Quran!!!) eigenhändig verlassen, war für uns schwer zu glauben. Natürlich haben wir diese neue Situation sehr groß gefeiert."
[Kurds, Turks, and Arabs, Oxford: 1957, Seite 383]
 
Hören wir uns dann nochmal den Sultan Vahiduddin höchstpersönlich an:
"Von meinem Urahnen Osman Gazi bis heute gabe es das Devlet-i Osmaniyye.
Jetzt wurde ich ungerechterweise betrogen (von Kemalisten; meint er; also die Dönmeh-Juden). Sie haben das Khalifat von Muhammed sallallahu aleihi wa sallam zerstört.
Somit haben sie nicht nur dieses Land betrogen, sondern die ganze islamische Welt (Alem-i Islam).
[Hüseyin Nesimi-i Giridi - Sahib-i Zuhur]
 
Nachdem die Kemalisten den Vertrag von Lausanne unterschrieben, das Khalifat aufgehoben und die Osmanen abgeschoben haben, stellte sich ein Engländer Lord Curzon (im Bild) entgegen und sagte:
"Warum gewährt man der Türkei Unabhängigkeit, während die arabischen Gebiete besetzt bleiben?"
Woraufhin Lord Curzon folgendes antwortete:
"Der Punkt ist, dass die Türkei vernichtend geschlagen wurde und wohl nie wieder aufsteigen wird, weil wir ihre kraftgebende Quelle zerstört haben; DAS KHALİFAT UND DEN İSLÂM!"
[Prof. Dr. Taha Niyâzi Karaca - Büyük Oyun]
 
So ich denke, das reicht als Widerlegung, für diejenigen, die sagen "Wenn Atatürk nicht wäre..."!
 
Wenn er nicht wäre, wären wir heute immernoch Osmanen, hätten ein Khalifat, unsere echt Sprache und Kultut und unsere Schrift. Alles hätten wir noch. Dieser Mann ist der größte Abschaum unserer Geschichte. Möge Allah ihn sowohl im Grab als auch im Höllenfeuer zutiefst bestrafen...amin
 
Und noch ein paar Fakten falls es für manche nicht reichen sollte :
 
"Ich sehe manche Frauen, die ihr Kopf und ihr Haupt bedecken, und mit ein Tuch ihr Gesicht, ihre Augen verdeckt und dann wenden sie sich den Männern ihr Rücken oder setzt sich kurz in eine Ecke. Was für ein Sinn soll das ganze haben?
Wie kann ein Mädchen einer zivilisierten Nation nur in eine Solche Situation kommen? Diese Situation ist zum lachen. Dies muss sofort verändert werden."
 
Quelle: Atatürk'ün Söylev ve Demeçleri, C. II.,
 
"Die Ulama (Gelehrten des Islam) müssen wir komplett auslöschen"
 
Kazım Karabekir erzählt uns folgendes:
 
"Es war der 19.August,ein Sonntag. Am Abend kam Mustafa Kemal und (seine damalige Frau) Latife Hanım zu mir zum Abendessen. Mein Haus in dem ich als Mieter wohnte, befindete sich auf der rechten

 

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Eine wirklich schöne Erfahrung: Ich durfte heute als Muslim die Sonntagspredigt in der Dominikaner Kirche in Münster (im Rahmen der Ausstellung "Gottes Schönheit" des Künstlers Shahid Alam in der Kirche) halten. Thema der Predigt: "Künde den Menschen, dass ich der Allvergebende der Barmherzige bin" (Koran, 15:49) - Die Barmherzigkeit Gottes als Liebeserklärung an alle Menschen.
Mir scheint es, dass wir gläubige Menschen öfters vergessen, dass wir alle den einen und denselben Gott anbeten...Möge er mit uns allen Erbarmen haben...
 
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Nach 2011 kommt der aus Pakistan stammende und seit langem in Deutschland lebende Künstler Shahid Alam zum zweiten Mal mit arabischen kalligraphischen und skulpturalen Werken zu einer Ausstellung in die Dominikanerkirche an der Salzstraße. Ab Sonntag (9. Juni) bis zum 7. Juli werden dort zahlreiche…
 
 
 
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Al-Imam Ibnu Abil 'Izz al-Hanafi überlieferte in Sharh al-'Aqidat ut-Tahawiyyah, folgende Worte von Al-Imam 'Abdullah ibn al-Mubarak:
 
وَهَلْ بَدَلَّ الدِّينَ إِلَّا المُلُوكُ * وَأَحْبَارُ سُوءٍ وَرُهْبَانُهَا
Und wer hat den Din verändert, außer die Könige * und die Gelehrten des Übels und ihre Mönche!?
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Jun 30th 2013, 21:37
 
Al-Imam Ibnu Abil 'Izz al-Hanafi überlieferte in Sharh al-'Aqidat ut-Tahawiyyah, folgende Worte von Al-Imam 'Abdullah ibn al-Mubarak:
 
وَهَلْ بَدَلَّ الدِّينَ إِلَّا المُلُوكُ * وَأَحْبَارُ سُوءٍ وَرُهْبَانُهَا
Und wer hat den Din verändert, außer die Könige * und die Gelehrten des Übels und ihre Mönche!?
 
 
 
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 Search Facebook Schirk: Interreligiöser Meinungsaustausch, Diskussionen und Kennenlernen ja. Die Religionen miteinander vermischen nein! Bei Dialogveranstaltungen erlebt man bei einigen Muslimen und Christen, durch Erkennen vor lauter Gemeinsamkeiten in den Religionen, keine grundsätlichen Unterschiede mehr sehen. Es ist schön, wenn wir als Muslime und Andersgläubige aufeinander zugehen. Auf der anderen Seite ist die Grenze zwischen Tawhid und Schirk für uns Muslime sehr klar definiert. Als muslimischer Professor ein Gottesdienst leiten? Ich verstehe unter Gottesdienst, das gemeinsame Anbeten des Gottes von Menschen mit gleichem Gottesbild. Ohne diese Voraussetzung kann kein aufrichtiges Beten möglich sein. Wenn man trotzdem dies tut, frage ich mich, welches weltliche Interesse liegt vor? Gott lässt sich bekanntlich nichts vormachen!

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Interreligiöser Meinungsaustausch, Diskussionen und Kennenlernen ja. Die Religionen miteinander vermischen nein! Bei Dialogveranstaltungen erlebt man bei einigen Muslimen und Christen, durch Erkennen vor lauter Gemeinsamkeiten in den Religionen, keine grundsätlichen Unterschiede mehr sehen. Es ist schön, wenn wir als Muslime und Andersgläubige aufeinander zugehen. Auf der anderen Seite ist die Grenze zwischen Tawhid und Schirk für uns Muslime sehr klar definiert. Als muslimischer Professor ein Gottesdienst leiten? Ich verstehe unter Gottesdienst, das gemeinsame Anbeten des Gottes von Menschen mit gleichem Gottesbild. Ohne diese Voraussetzung kann kein aufrichtiges Beten möglich sein. Wenn man trotzdem dies tut, frage ich mich, welches weltliche Interesse liegt vor? Gott lässt sich bekanntlich nichts vormachen!
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Jun 30th 2013, 21:55
 
Nach 2011 kommt der aus Pakistan stammende und seit langem in Deutschland lebende Künstler Shahid Alam zum zweiten Mal mit arabischen kalligraphischen und skulpturalen Werken zu einer Ausstellung in die Dominikanerkirche an der Salzstraße. Ab Sonntag (9. Juni) bis zum 7. Juli werden dort zahlreiche…
 
 
 
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 Search Facebook Schirk: Der Unterschied zwischen Asluddin, Usuluddin undFuru'uddinAsluddin [Grundlage des Din]: Hiermit ist die Grundlage des Islam – La ilaha illa Allah [Kein zuRecht Anbetungswürdiger außer Allah] – gemeint. Also das Fundament, welches erst den Islameiner Person ausmacht. Jemand der es nicht kennt, oder nur teilweise, der ist niemals einMuslim. Der Gesandte von Allah, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Der Islam ist, dassdu Allah anbetest und Ihm gegenüber keinen Schirk machst." [Sahih al-Bukhari und Muslim] Inder Grundlage des Islam gibt es keine zwei Meinungen unter den Muslimen. Also im Asluddingibt es keinen Ikhtilaf und der Asluddin ist auch kein Bereich des Ijtihad! Jeder Muslim unddavor schon jeder Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihnen, waren sich über die Bedeutungvon Asluddin einig. Deshalb stellt auch jede Abweichung hinsichtlich der Bedeutung vonAsluddin, den Kufr dar.Wer auf den Widersacher [Mukhalif] in einer einzigen Mas'alah [Angelegenheit] des Asluddinkeinen Takfir macht, der ist kein Muslim. Wer daher zum Beispiel selber sagt, dass es keineEntschuldigung im großen Schirk durch Jahl [Unwissenheit] oder Ta'wil [falscheAuslegung/Interpretation] gibt, aber den Vertreter der anderen Meinung als Muslim ansieht,der kennt selber den Islam nicht. Denn er würde behaupten, dass es mehr als eine Meinung imAsluddin – La ilaha illa Allah – gibt! Also, dass man es so oder so sehen kann und es keinProblem darstellt, wenn man aussagt, dass man Muslim werden könnte, trotz des großenSchirk.Genauso in jeder anderen Angelegenheit wie dem Tahakum [Urteil ersuchen], At-taschri' mindunillah [Das Gesetze erlassen neben denen von Allah], Al-hukm bi ghairi ma anzalallah [Dasregieren und richten mit anderen Gesetzen als dem Gesetz von Allah], Takfiru-l-Muschrikin[Takfir auf die Muschrikin], usw..., der Vertreter der anderen Meinung kann und ist kein Muslim,den die Grundlage des Islam ist nur eine und ist wiegesagt kein Bereich des Ijtihad, also wo dereine auf ein gewisses Urteil und der andere auf genau das Gegenteil kommen kann!Usuluddin [Grundlagen der Religion]: Hiermit ist all das gemeint, was auf Asluddin aufbaut.Also nicht zu Asluddin selbst gehört. Es sind all jene Sachen der Aqidah [Glaubensgrundlagen] ʿund des Tawhid, die man nur aus einem eindeutigen Text – Qur'an und Sunnah – wissen kann.Zum Beispiel, der Iman an die Engel, die geoffenbarten Bücher, die Propheten, die vierweiteren Säulen des Islam, wie das Gebet, die Zakah, das Fasten im Ramadan und die Hadschnach Mekka. Sowie, das Allah Sich über Seinen Thron erhoben hat und davor noch, dass Allahüberhaupt einen Thron besitzt. Oder das die Gläubigen Allah in der Akhirah sehen können undalle anderen Angelegenheiten, die zur Aqidah der Ahl al-Sunnah wal-Jama ah gehören. Wem ʿ ʿdas Wissen darüber nicht erreicht hat, der ist solange entschuldigt, wegen Unwissenheit, bis esihn erreicht hat und er durch einen eindeutigen Beweis aus Qur'an und Sunnah darüberaufgeklärt wurde. Wer dann aber keinen Iman daran hat, der wird zum Kafir, denn er würdeKufr gegen klare Ayat oder Ahadith begehen. Dabei ist aber auch wichtig zu verstehen, dass nicht jeder immer für alles entschuldigt ist. Dennes kommt darauf an, wo jemand lebt und ob man Zugang zum Wissen hat oder nicht. Sowie,dass es Sachen gibt, die „ma'lum min ad-din bi ad-dharura [notwendigerweise vom Din gewusstwerden müssen]" sind.Zum Beispiel wenn jemand in einer Stadt in einem islamischen Staat lebt und nicht weiß, dassdas fünfmalige Gebet und das fasten im Ramadan Pflicht ist, oder dass Alkohol verboten ist,was allgemein bekannt ist, so wird er auch hier nicht entschuldigt. Und hier gibt es keinenUnterschied ob es sich um verschiedene Sachen im Fiqh handelt, oder Angelegenheiten die mitder Aqidah zu tun haben (die nicht von der Grundlage des Islam sind). ʿAber wenn jemand in Darul-Kufr lebt und den Islam annimmt und weiter Alkohol trinkt undUnzucht begeht und nicht betet, weil ihm das islamische Wissen darüber nicht erreicht hat,dann ist sojemand entschuldigt bis zur Hujjah. Also bis zu ihm das Wissen und die Argumente,anhand von Qur'an und Sunnah gekommen sind. Also hat jemand einen legitimenEntschuldigungsgrund, dann wird er entschuldigt, ansonsten nicht! Es geht also darum, anwelchen Ort jemand lebt und in welcher Zeit, ob in Darul-Islam oder Darul-Kufr, ob in einerStadt oder in der Wüste und wie der Zugang zum Wissen ist usw...Furu'uddin [Abzweigungen im Din]: Also alles was zum Fiqh gehört. Also was erlaubt und wasverboten ist, hinsichtlich dem Essen und Trinken und anderen Sachen des Halal und Haram.Auch hier ist es wie im Usuluddin, dass man sehr oft entschuldigt ist, wenn einem nicht dasausreichende Wissen erreicht hat. Aber wenn zu einem die Wahrheit gekommen ist und man esablehnt, so lehnt man den Islam ab und fällt somit in den Kufr.

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Der Unterschied zwischen Asluddin, Usuluddin und
Furu'uddin
 
Asluddin [Grundlage des Din]: Hiermit ist die Grundlage des Islam – La ilaha illa Allah [Kein zu
Recht Anbetungswürdiger außer Allah] – gemeint. Also das Fundament, welches erst den Islam
einer Person ausmacht. Jemand der es nicht kennt, oder nur teilweise, der ist niemals ein
Muslim. Der Gesandte von Allah, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Der Islam ist, dass
du Allah anbetest und Ihm gegenüber keinen Schirk machst." [Sahih al-Bukhari und Muslim] In
der Grundlage des Islam gibt es keine zwei Meinungen unter den Muslimen. Also im Asluddin
gibt es keinen Ikhtilaf und der Asluddin ist auch kein Bereich des Ijtihad! Jeder Muslim und
davor schon jeder Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihnen, waren sich über die Bedeutung
von Asluddin einig. Deshalb stellt auch jede Abweichung hinsichtlich der Bedeutung von
Asluddin, den Kufr dar.
Wer auf den Widersacher [Mukhalif] in einer einzigen Mas'alah [Angelegenheit] des Asluddin
keinen Takfir macht, der ist kein Muslim. Wer daher zum Beispiel selber sagt, dass es keine
Entschuldigung im großen Schirk durch Jahl [Unwissenheit] oder Ta'wil [falsche
Auslegung/Interpretation] gibt, aber den Vertreter der anderen Meinung als Muslim ansieht,
der kennt selber den Islam nicht. Denn er würde behaupten, dass es mehr als eine Meinung im
Asluddin – La ilaha illa Allah – gibt! Also, dass man es so oder so sehen kann und es kein
Problem darstellt, wenn man aussagt, dass man Muslim werden könnte, trotz des großen
Schirk.
Genauso in jeder anderen Angelegenheit wie dem Tahakum [Urteil ersuchen], At-taschri' min
dunillah [Das Gesetze erlassen neben denen von Allah], Al-hukm bi ghairi ma anzalallah [Das
regieren und richten mit anderen Gesetzen als dem Gesetz von Allah], Takfiru-l-Muschrikin
[Takfir auf die Muschrikin], usw..., der Vertreter der anderen Meinung kann und ist kein Muslim,
den die Grundlage des Islam ist nur eine und ist wiegesagt kein Bereich des Ijtihad, also wo der
eine auf ein gewisses Urteil und der andere auf genau das Gegenteil kommen kann!
Usuluddin [Grundlagen der Religion]: Hiermit ist all das gemeint, was auf Asluddin aufbaut.
Also nicht zu Asluddin selbst gehört. Es sind all jene Sachen der Aqidah [Glaubensgrundlagen] ʿ
und des Tawhid, die man nur aus einem eindeutigen Text – Qur'an und Sunnah – wissen kann.
Zum Beispiel, der Iman an die Engel, die geoffenbarten Bücher, die Propheten, die vier
weiteren Säulen des Islam, wie das Gebet, die Zakah, das Fasten im Ramadan und die Hadsch
nach Mekka. Sowie, das Allah Sich über Seinen Thron erhoben hat und davor noch, dass Allah
überhaupt einen Thron besitzt. Oder das die Gläubigen Allah in der Akhirah sehen können und
alle anderen Angelegenheiten, die zur Aqidah der Ahl al-Sunnah wal-Jama ah gehören. Wem ʿ ʿ
das Wissen darüber nicht erreicht hat, der ist solange entschuldigt, wegen Unwissenheit, bis es
ihn erreicht hat und er durch einen eindeutigen Beweis aus Qur'an und Sunnah darüber
aufgeklärt wurde. Wer dann aber keinen Iman daran hat, der wird zum Kafir, denn er würde
Kufr gegen klare Ayat oder Ahadith begehen. Dabei ist aber auch wichtig zu verstehen, dass nicht jeder immer für alles entschuldigt ist. Denn
es kommt darauf an, wo jemand lebt und ob man Zugang zum Wissen hat oder nicht. Sowie,
dass es Sachen gibt, die „ma'lum min ad-din bi ad-dharura [notwendigerweise vom Din gewusst
werden müssen]" sind.
Zum Beispiel wenn jemand in einer Stadt in einem islamischen Staat lebt und nicht weiß, dass
das fünfmalige Gebet und das fasten im Ramadan Pflicht ist, oder dass Alkohol verboten ist,
was allgemein bekannt ist, so wird er auch hier nicht entschuldigt. Und hier gibt es keinen
Unterschied ob es sich um verschiedene Sachen im Fiqh handelt, oder Angelegenheiten die mit
der Aqidah zu tun haben (die nicht von der Grundlage des Islam sind). ʿ
Aber wenn jemand in Darul-Kufr lebt und den Islam annimmt und weiter Alkohol trinkt und
Unzucht begeht und nicht betet, weil ihm das islamische Wissen darüber nicht erreicht hat,
dann ist sojemand entschuldigt bis zur Hujjah. Also bis zu ihm das Wissen und die Argumente,
anhand von Qur'an und Sunnah gekommen sind. Also hat jemand einen legitimen
Entschuldigungsgrund, dann wird er entschuldigt, ansonsten nicht! Es geht also darum, an
welchen Ort jemand lebt und in welcher Zeit, ob in Darul-Islam oder Darul-Kufr, ob in einer
Stadt oder in der Wüste und wie der Zugang zum Wissen ist usw...
Furu'uddin [Abzweigungen im Din]: Also alles was zum Fiqh gehört. Also was erlaubt und was
verboten ist, hinsichtlich dem Essen und Trinken und anderen Sachen des Halal und Haram.
Auch hier ist es wie im Usuluddin, dass man sehr oft entschuldigt ist, wenn einem nicht das
ausreichende Wissen erreicht hat. Aber wenn zu einem die Wahrheit gekommen ist und man es
ablehnt, so lehnt man den Islam ab und fällt somit in den Kufr.
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Jun 30th 2013, 22:04
 
Der Unterschied zwischen Asluddin, Usuluddin und
Furu'uddin
 
Asluddin [Grundlage des Din]: Hiermit ist die Grundlage des Islam – La ilaha illa Allah [Kein zu
Recht Anbetungswürdiger außer Allah] – gemeint. Also das Fundament, welches erst den Islam
einer Person ausmacht. Jemand der es nicht kennt, oder nur teilweise, der ist niemals ein
Muslim. Der Gesandte von Allah, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Der Islam ist, dass
du Allah anbetest und Ihm gegenüber keinen Schirk machst." [Sahih al-Bukhari und Muslim] In
der Grundlage des Islam gibt es keine zwei Meinungen unter den Muslimen. Also im Asluddin
gibt es keinen Ikhtilaf und der Asluddin ist auch kein Bereich des Ijtihad! Jeder Muslim und
davor schon jeder Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihnen, waren sich über die Bedeutung
von Asluddin einig. Deshalb stellt auch jede Abweichung hinsichtlich der Bedeutung von
Asluddin, den Kufr dar.
Wer auf den Widersacher [Mukhalif] in einer einzigen Mas'alah [Angelegenheit] des Asluddin
keinen Takfir macht, der ist kein Muslim. Wer daher zum Beispiel selber sagt, dass es keine
Entschuldigung im großen Schirk durch Jahl [Unwissenheit] oder Ta'wil [falsche
Auslegung/Interpretation] gibt, aber den Vertreter der anderen Meinung als Muslim ansieht,
der kennt selber den Islam nicht. Denn er würde behaupten, dass es mehr als eine Meinung im
Asluddin – La ilaha illa Allah – gibt! Also, dass man es so oder so sehen kann und es kein
Problem darstellt, wenn man aussagt, dass man Muslim werden könnte, trotz des großen
Schirk.
Genauso in jeder anderen Angelegenheit wie dem Tahakum [Urteil ersuchen], At-taschri' min
dunillah [Das Gesetze erlassen neben denen von Allah], Al-hukm bi ghairi ma anzalallah [Das
regieren und richten mit anderen Gesetzen als dem Gesetz von Allah], Takfiru-l-Muschrikin
[Takfir auf die Muschrikin], usw..., der Vertreter der anderen Meinung kann und ist kein Muslim,
den die Grundlage des Islam ist nur eine und ist wiegesagt kein Bereich des Ijtihad, also wo der
eine auf ein gewisses Urteil und der andere auf genau das Gegenteil kommen kann!
Usuluddin [Grundlagen der Religion]: Hiermit ist all das gemeint, was auf Asluddin aufbaut.
Also nicht zu Asluddin selbst gehört. Es sind all jene Sachen der Aqidah [Glaubensgrundlagen] ʿ
und des Tawhid, die man nur aus einem eindeutigen Text – Qur'an und Sunnah – wissen kann.
Zum Beispiel, der Iman an die Engel, die geoffenbarten Bücher, die Propheten, die vier
weiteren Säulen des Islam, wie das Gebet, die Zakah, das Fasten im Ramadan und die Hadsch
nach Mekka. Sowie, das Allah Sich über Seinen Thron erhoben hat und davor noch, dass Allah
überhaupt einen Thron besitzt. Oder das die Gläubigen Allah in der Akhirah sehen können und
alle anderen Angelegenheiten, die zur Aqidah der Ahl al-Sunnah wal-Jama ah gehören. Wem ʿ ʿ
das Wissen darüber nicht erreicht hat, der ist solange entschuldigt, wegen Unwissenheit, bis es
ihn erreicht hat und er durch einen eindeutigen Beweis aus Qur'an und Sunnah darüber
aufgeklärt wurde. Wer dann aber keinen Iman daran hat, der wird zum Kafir, denn er würde
Kufr gegen klare Ayat oder Ahadith begehen. Dabei ist aber auch wichtig zu verstehen, dass nicht jeder immer für alles entschuldigt ist. Denn
es kommt darauf an, wo jemand lebt und ob man Zugang zum Wissen hat oder nicht. Sowie,
dass es Sachen gibt, die „ma'lum min ad-din bi ad-dharura [notwendigerweise vom Din gewusst
werden müssen]" sind.
Zum Beispiel wenn jemand in einer Stadt in einem islamischen Staat lebt und nicht weiß, dass
das fünfmalige Gebet und das fasten im Ramadan Pflicht ist, oder dass Alkohol verboten ist,
was allgemein bekannt ist, so wird er auch hier nicht entschuldigt. Und hier gibt es keinen
Unterschied ob es sich um verschiedene Sachen im Fiqh handelt, oder Angelegenheiten die mit
der Aqidah zu tun haben (die nicht von der Grundlage des Islam sind). ʿ
Aber wenn jemand in Darul-Kufr lebt und den Islam annimmt und weiter Alkohol trinkt und
Unzucht begeht und nicht betet, weil ihm das islamische Wissen darüber nicht erreicht hat,
dann ist sojemand entschuldigt bis zur Hujjah. Also bis zu ihm das Wissen und die Argumente,
anhand von Qur'an und Sunnah gekommen sind. Also hat jemand einen legitimen
Entschuldigungsgrund, dann wird er entschuldigt, ansonsten nicht! Es geht also darum, an
welchen Ort jemand lebt und in welcher Zeit, ob in Darul-Islam oder Darul-Kufr, ob in einer
Stadt oder in der Wüste und wie der Zugang zum Wissen ist usw...
Furu'uddin [Abzweigungen im Din]: Also alles was zum Fiqh gehört. Also was erlaubt und was
verboten ist, hinsichtlich dem Essen und Trinken und anderen Sachen des Halal und Haram.
Auch hier ist es wie im Usuluddin, dass man sehr oft entschuldigt ist, wenn einem nicht das
ausreichende Wissen erreicht hat. Aber wenn zu einem die Wahrheit gekommen ist und man es
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 Search Facebook kalifat: Wenn Abu bakr im schlimmsten Fall gläubig sein sollte , Ali as. ist der Fürst der Gläubigen und somit muss man den besten folgen.

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Wenn Abu bakr im schlimmsten Fall gläubig sein sollte , Ali as. ist der Fürst der Gläubigen und somit muss man den besten folgen.
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Jun 30th 2013, 18:18
 
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 Search Facebook kufr: koi larki hai...? mujhe frnd ship krni ha. ajao ajao

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koi larki hai...? mujhe frnd ship krni ha. ajao ajao <3 sabzi wala <3
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Jun 30th 2013, 21:19
 
koi larki hai...? mujhe frnd ship krni ha. ajao ajao
 
 
 
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 Search Facebook kufr: 9.65. Und würdest du sie (danach) fragen, würden sie sagen: „Wir haben uns doch nur unterhalten und Unfug getrieben." Sag: ‚Etwa über ALLAH, Seine Ayat und Seinen Gesandten pflegtet ihr zu spotten?!'9.66. Entschuldigt euch nicht, ihr habt bereits Kufr nach eurem Iman betrieben! Würden WIR einer Gruppe von euch vergeben, so würden WIR eine andere Gruppe peinigen, weil sie doch schwer Verfehlende zu sein pflegten.4.140. Bereits sandte ER euch nach und nach in der Schrift hinab: ‚Wenn ihr hört, dass ALLAHs Ayat gegenüber Kufr betrieben wird und sie verspottet werden, so sitzt nicht bei ihnen, bis sie zu einem anderen Thema übergehen.' Gewiss wäret ihr sonst wie sie. Gewiß, ALLAH wird die Nifaq- und die Kufr-Betreibenden in Dschahannam versammeln, allesamt.Al-Imam Ibnu Qudamah al-Maqdisi sagte: „Abschnitt: Der Hukm über den der Allahbeschimpft: Wer Allah beschimpft wird zum Kafir, egal ob er Spaß macht oder es ernst meint,und genauso der, der sich über Allah lustig macht, oder über Seine Ayat, oder SeineGesandten, oder Seine Bücher. Allah, der Erhabene, sagt: {Und wenn du sie fragst, werden sieganz gewiss sagen: „Wir haben nur geplaudert und gescherzt." Sprich: „Habt ihr euch dennüber Allah und Seine Zeichen und Seinen Gesandten lustig gemacht? Entschuldigt euch nicht,ihr habt bereits Kufr nach eurem Iman betrieben!"} [9:65-66]" [al-Mughni (4/20)]Al-Imam Ibn ul-Qayyim sagte: „Und derjenige, der zu einem Wort des Kufr (durch Ikrah)gezwungen wurde ist mit einem deutlichen Wort gekommen und wurde nicht zum Kafir weiler es nicht wollte [weil er unter Ikrah stand]. Im Gegensatz zu dem der sich lustig macht oderscherzt, (seine Aussage) bedeutet die Scheidung (wenn er ein Wort der Scheidungausgesprochen hat) bzw. den Kufr (wenn er ein Wort des Kufr ausgesprochen hat). Selbstwenn er scherzt (ist das so), weil er beabsichtigt hat, diesen Wortlaut auszusprechen. Undsein Scherzen ist keine Entschuldigung, im Gegensatz zu dem der unter Ikrah ist, dem der dieTat nicht beabsichtigt hat (der sich also einfach versprochen hat) und dem, der vergessen hat(auch der sagt nicht wissentlich ein Wort des Kufr), diese sind entschuldigt... Siehst du dennnicht, dass Allah, der Erhabene, den Mukrah [= jemand der unter Ikrah steht] entschuldigtwenn er ein Wort des Kufr redet, wenn sein Herz im Iman ruht? Und dass Er den Scherzendennicht entschuldigt hat, sondern: {Und wenn du sie fragst, werden sie ganz gewiss sagen: „Wirhaben nur geplaudert und gescherzt." Sprich: „Habt ihr euch denn über Allah und Seine Ayatund Seinen Gesandten lustig gemacht? Entschuldigt euch nicht, ihr habt bereits Kufr nacheurem Iman betrieben!"} [9:65-66] gesagt hat? Und genauso (ist es) damit, dass der, der dieTat nicht beabsichtigt hat und der, der vergessen hat, nicht belangt wird [d.h. Diese beidensind genauso entschuldigt, so wie der, der unter Ikrah steht]." [I'lam ul Muwaqqin 'an Rabbil-'Alamin (2/20)]In Ad-Durar us-Saniyyah (13/83) steht: „Es gibt vieles, was der Mensch macht, während er nicht weiß, dass es Kufr ist. Sondern er nimmt an, dass es eine leichte Sache ist. Und mit „der Mensch" meinen wir den, der behauptet, den TAUHID zu kennen, und (der behauptet), sich vom Shirk loszusagen.

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9.65. Und würdest du sie (danach) fragen, würden sie sagen: „Wir haben uns doch nur unterhalten und Unfug getrieben." Sag: ‚Etwa über ALLAH, Seine Ayat und Seinen Gesandten pflegtet ihr zu spotten?!'
 
9.66. Entschuldigt euch nicht, ihr habt bereits Kufr nach eurem Iman betrieben! Würden WIR einer Gruppe von euch vergeben, so würden WIR eine andere Gruppe peinigen, weil sie doch schwer Verfehlende zu sein pflegten.
 
4.140. Bereits sandte ER euch nach und nach in der Schrift hinab: ‚Wenn ihr hört, dass ALLAHs Ayat gegenüber Kufr betrieben wird und sie verspottet werden, so sitzt nicht bei ihnen, bis sie zu einem anderen Thema übergehen.' Gewiss wäret ihr sonst wie sie. Gewiß, ALLAH wird die Nifaq- und die Kufr-Betreibenden in Dschahannam versammeln, allesamt.
 
Al-Imam Ibnu Qudamah al-Maqdisi sagte: „Abschnitt: Der Hukm über den der Allah
beschimpft: Wer Allah beschimpft wird zum Kafir, egal ob er Spaß macht oder es ernst meint,
und genauso der, der sich über Allah lustig macht, oder über Seine Ayat, oder Seine
Gesandten, oder Seine Bücher. Allah, der Erhabene, sagt: {Und wenn du sie fragst, werden sie
ganz gewiss sagen: „Wir haben nur geplaudert und gescherzt." Sprich: „Habt ihr euch denn
über Allah und Seine Zeichen und Seinen Gesandten lustig gemacht? Entschuldigt euch nicht,
ihr habt bereits Kufr nach eurem Iman betrieben!"} [9:65-66]" [al-Mughni (4/20)]
 
Al-Imam Ibn ul-Qayyim sagte: „Und derjenige, der zu einem Wort des Kufr (durch Ikrah)
gezwungen wurde ist mit einem deutlichen Wort gekommen und wurde nicht zum Kafir weil
er es nicht wollte [weil er unter Ikrah stand]. Im Gegensatz zu dem der sich lustig macht oder
scherzt, (seine Aussage) bedeutet die Scheidung (wenn er ein Wort der Scheidung
ausgesprochen hat) bzw. den Kufr (wenn er ein Wort des Kufr ausgesprochen hat). Selbst
wenn er scherzt (ist das so), weil er beabsichtigt hat, diesen Wortlaut auszusprechen. Und
sein Scherzen ist keine Entschuldigung, im Gegensatz zu dem der unter Ikrah ist, dem der die
Tat nicht beabsichtigt hat (der sich also einfach versprochen hat) und dem, der vergessen hat
(auch der sagt nicht wissentlich ein Wort des Kufr), diese sind entschuldigt... Siehst du denn
nicht, dass Allah, der Erhabene, den Mukrah [= jemand der unter Ikrah steht] entschuldigt
wenn er ein Wort des Kufr redet, wenn sein Herz im Iman ruht? Und dass Er den Scherzenden
nicht entschuldigt hat, sondern: {Und wenn du sie fragst, werden sie ganz gewiss sagen: „Wir
haben nur geplaudert und gescherzt." Sprich: „Habt ihr euch denn über Allah und Seine Ayat
und Seinen Gesandten lustig gemacht? Entschuldigt euch nicht, ihr habt bereits Kufr nach
eurem Iman betrieben!"} [9:65-66] gesagt hat? Und genauso (ist es) damit, dass der, der die
Tat nicht beabsichtigt hat und der, der vergessen hat, nicht belangt wird [d.h. Diese beiden
sind genauso entschuldigt, so wie der, der unter Ikrah steht]." [I'lam ul Muwaqqin 'an Rabbil-'Alamin (2/20)]
 
In Ad-Durar us-Saniyyah (13/83) steht: „Es gibt vieles, was der Mensch macht, während er nicht weiß, dass es Kufr ist. Sondern er nimmt an, dass es eine leichte Sache ist. Und mit „der Mensch" meinen wir den, der behauptet, den TAUHID zu kennen, und (der behauptet), sich vom Shirk loszusagen.
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Jun 30th 2013, 21:36
 
9.65. Und würdest du sie (danach) fragen, würden sie sagen: „Wir haben uns doch nur unterhalten und Unfug getrieben." Sag: ‚Etwa über ALLAH, Seine Ayat und Seinen Gesandten pflegtet ihr zu spotten?!'
 
9.66. Entschuldigt euch nicht, ihr habt bereits Kufr nach eurem Iman betrieben! Würden WIR einer Gruppe von euch vergeben, so würden WIR eine andere Gruppe peinigen, weil sie doch schwer Verfehlende zu sein pflegten.
 
4.140. Bereits sandte ER euch nach und nach in der Schrift hinab: ‚Wenn ihr hört, dass ALLAHs Ayat gegenüber Kufr betrieben wird und sie verspottet werden, so sitzt nicht bei ihnen, bis sie zu einem anderen Thema übergehen.' Gewiss wäret ihr sonst wie sie. Gewiß, ALLAH wird die Nifaq- und die Kufr-Betreibenden in Dschahannam versammeln, allesamt.
 
Al-Imam Ibnu Qudamah al-Maqdisi sagte: „Abschnitt: Der Hukm über den der Allah
beschimpft: Wer Allah beschimpft wird zum Kafir, egal ob er Spaß macht oder es ernst meint,
und genauso der, der sich über Allah lustig macht, oder über Seine Ayat, oder Seine
Gesandten, oder Seine Bücher. Allah, der Erhabene, sagt: {Und wenn du sie fragst, werden sie
ganz gewiss sagen: „Wir haben nur geplaudert und gescherzt." Sprich: „Habt ihr euch denn
über Allah und Seine Zeichen und Seinen Gesandten lustig gemacht? Entschuldigt euch nicht,
ihr habt bereits Kufr nach eurem Iman betrieben!"} [9:65-66]" [al-Mughni (4/20)]
 
Al-Imam Ibn ul-Qayyim sagte: „Und derjenige, der zu einem Wort des Kufr (durch Ikrah)
gezwungen wurde ist mit einem deutlichen Wort gekommen und wurde nicht zum Kafir weil
er es nicht wollte [weil er unter Ikrah stand]. Im Gegensatz zu dem der sich lustig macht oder
scherzt, (seine Aussage) bedeutet die Scheidung (wenn er ein Wort der Scheidung
ausgesprochen hat) bzw. den Kufr (wenn er ein Wort des Kufr ausgesprochen hat). Selbst
wenn er scherzt (ist das so), weil er beabsichtigt hat, diesen Wortlaut auszusprechen. Und
sein Scherzen ist keine Entschuldigung, im Gegensatz zu dem der unter Ikrah ist, dem der die
Tat nicht beabsichtigt hat (der sich also einfach versprochen hat) und dem, der vergessen hat
(auch der sagt nicht wissentlich ein Wort des Kufr), diese sind entschuldigt... Siehst du denn
nicht, dass Allah, der Erhabene, den Mukrah [= jemand der unter Ikrah steht] entschuldigt
wenn er ein Wort des Kufr redet, wenn sein Herz im Iman ruht? Und dass Er den Scherzenden
nicht entschuldigt hat, sondern: {Und wenn du sie fragst, werden sie ganz gewiss sagen: „Wir
haben nur geplaudert und gescherzt." Sprich: „Habt ihr euch denn über Allah und Seine Ayat
und Seinen Gesandten lustig gemacht? Entschuldigt euch nicht, ihr habt bereits Kufr nach
eurem Iman betrieben!"} [9:65-66] gesagt hat? Und genauso (ist es) damit, dass der, der die
Tat nicht beabsichtigt hat und der, der vergessen hat, nicht belangt wird [d.h. Diese beiden
sind genauso entschuldigt, so wie der, der unter Ikrah steht]." [I'lam ul Muwaqqin 'an Rabbil-'Alamin (2/20)]
 
In Ad-Durar us-Saniyyah (13/83) steht: „Es gibt vieles, was der Mensch macht, während er nicht weiß, dass es Kufr ist. Sondern er nimmt an, dass es eine leichte Sache ist. Und mit „der Mensch" meinen wir den, der behauptet, den TAUHID zu kennen, und (der behauptet), sich vom Shirk loszusagen.
 
 
 
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 Search Facebook kufr: O, Son of Adam! be generous! Indeed, generosity is part of pure certainty and certainty is part of faith and faith is from Heaven. O, Son of Adam! beware of being a miser! Indeed, miserliness is from Kufr(disbelief) and Kufr is from Hell. O, Son of Adam! beware of the curse from the oppressed! Because nothing can prevent it from reaching Me. If I did not love to forgive, I would not have tested Adam and then sent him back to Heaven. O, Son of Adam! if I did not love to forgive, I would not test My Servants with sins. O, Son of Adam! I have given you faith and forgiveness without your asking and crying for it. Then how can I be mean by not giving you Heaven and forgiving you when you are seeking and crying for it (Heaven). Oh, Son of Adam! if any of My servants holds fast unto Me, I will guide him. Whenever any of them trusts Me, I will make him sufficient. If he trusts others besides Me, I will cut him off from the Bounties of the Heavens and the earth. O, Son of Adam! do not miss the morning prayer (Fajr), because all the things on which the sun shines will pray for the one who performs the prayers. O, Son of Adam! you have made all My Commands go in vain and you are ready to commit sins. Then who will protect you on the Day of Judgement from My wrath? [Al-Hadith Al-Qudsi]

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 Search Facebook kufr: Die Hinderungsgründe im TakfirBei den Hinderungsgründen im Takfir ist wichtig zu verstehen, dass es eine Unterscheidungzwischen der Grundlage des Islam – La ilaha illa Allah – und allen anderen Angelegenheiten dienicht zur Grundlage des Islam gehört, gibt.In der Grundlage des Islam ist niemand entschuldigt, denn ohne dem Fundament des Islam,kann niemand Muslim sein. Die Ausnahme im Asluddin ist nur der Ikrah [Zwang], wie Allah, derErhabene sagt: {Wer Allah gegenüber Kufr betreibt, nachdem er den Iman bekundete – außerdem, der (dazu) gezwungen wird, während sein Herz voller Iman ist – jedoch wer die Brustdem Kufr öffnet, auf diesem lastet Zorn von Allah, und für sie wird es gewaltige Strafegeben.} [16:106]Eine weitere Ausnahme ist, wenn jemand nicht zurechnungsfähig ist. Indem er zum Beispielbetrunken ist oder schläft. Ali ibnu Abi Talib, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass derGesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Von dreien ist die Schreibfederenthoben worden: Vom Kind, bis es geschlechtsreif wird, vom Schlafenden, bis er aufwacht,und vom Irren, bis er zu Sinnen kommt." [Sunan Abu Dawud, at-Tirmidhi und Musnad Ahmad,Sahih] Weiters wird jemand entschuldigt, der die Tat nicht beabsichtigte. Allah, der Erhabene sagt: {Esist für euch keine Sünde in dem, was ihr an Fehlern begeht, sondern was eure Herzenvorsätzlich anstreben. Und Allah ist Allvergebend und Barmherzig.} [33:5] und Anas ibnuMalik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friedenauf ihm, sagte: „Allah freut sich wahrlich mehr über die Reue Seines Dieners, wenn dieser sichzu Ihm zurückwendet, als jemand von euch auf seinem Reitkamel in einer wasserlosen Wüste,wenn dieses ihm mit seinem Nahrungs- und Wasservorrat davonläuft und er alle Hoffnungverloren hat, es wiederzufinden, dann zu einem Baum kommt, in dessen Schatten er sichhinlegt, ohne die Hoffnung, sein Reittier jemals wiederzusehen. Während er dort liegt, findeter es plötzlich bei ihm stehend, da ergreift er sein Halfter und spricht außer sich vorFreude: ,O Allah, Du bist mein Diener, und ich bin Dein Herr', indem er sich vor übergroßerFreude verspricht." [Sahih al-Bukhari, Muslim und Musnad Ahmad] Seine Aussage ist also so,als ob er sie nie getätigt hat.Alles was über der Grundlage – La ilaha illa Allah – hinausgeht, in den Angelegenheiten derAqidah und des Fiqh, so ist man auch durch Jahl und Ta'wil entschuldigt, sowie Intifa'ulqasd,alkhata' [„das wegfallen der Absicht", Fehler machen, Also auf deutsch: „Die Tat nichtbeabsichtigen"], und Ikrah! Zum Beispiel: Jemand ist Muslim und erklärt den Alkohol Halal. Sodarf man erst nach Iqamatul Hujjah den Takfir auf ihn machen. Also erst wenn ihm die Beweiseaus Qur'an und Sunnah erbracht wurden und er Kufr [verleugnen, verdecken, verwerfen,ablehnen] dagegen macht! Denn er könnte neu im Islam sein und das Verbot des Alkohol nichtkennen oder er hat einen Ta'wil wegen einer Ayah oder einem Hadith, wie es auch bei einemSahabi vorfiel. Oder jemand hat einen Ta'wil wegen dem Erheben von Allah über Seinen Thronund interpretiert „Istiwa' [Erheben]", in „Istaula [Bemächtigen]" um. So fällt der Kufr – dereinem aus dem Islam ausschließt – erst dann vor, wenn einem anhand von Qur'an und Sunnahdie Wahrheit über diese Ayah erklärt wird und seine Scheinargumente ausgeräumt wurden under die wahre Bedeutung dennoch ablehnt. Oder jemand redet mehrdeutig/nicht klar und sagtzum Beispiel: „Allah ist in Seiner Schöpfung"! Die Aussage ist gefährlich. Aber sie kannbedeuten, dass er meint, dass das Wissen von Allah überall ist und nicht das Allah mit SeinemWesen innerhalb der Schöpfung ist. Daher bei solchen Aussagen die mehrdeutig sein könnenbzw. nicht klar ausgedrückt sind, muss man erst nachfragen, was genau gemeint ist. Doch werwirklich meint, dass Allah innerhalb der Schöpfung ist, der glaubt an WahdatulWujud/Pantheismus, also der Einheit des Schöpfers mit der Schöpfung und das ist großer Kufr!Und Allah weiß es am besten.

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Die Hinderungsgründe im Takfir
 
Bei den Hinderungsgründen im Takfir ist wichtig zu verstehen, dass es eine Unterscheidung
zwischen der Grundlage des Islam – La ilaha illa Allah – und allen anderen Angelegenheiten die
nicht zur Grundlage des Islam gehört, gibt.
In der Grundlage des Islam ist niemand entschuldigt, denn ohne dem Fundament des Islam,
kann niemand Muslim sein. Die Ausnahme im Asluddin ist nur der Ikrah [Zwang], wie Allah, der
Erhabene sagt: {Wer Allah gegenüber Kufr betreibt, nachdem er den Iman bekundete – außer
dem, der (dazu) gezwungen wird, während sein Herz voller Iman ist – jedoch wer die Brust
dem Kufr öffnet, auf diesem lastet Zorn von Allah, und für sie wird es gewaltige Strafe
geben.} [16:106]
Eine weitere Ausnahme ist, wenn jemand nicht zurechnungsfähig ist. Indem er zum Beispiel
betrunken ist oder schläft. Ali ibnu Abi Talib, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der
Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Von dreien ist die Schreibfeder
enthoben worden: Vom Kind, bis es geschlechtsreif wird, vom Schlafenden, bis er aufwacht,
und vom Irren, bis er zu Sinnen kommt." [Sunan Abu Dawud, at-Tirmidhi und Musnad Ahmad,
Sahih] Weiters wird jemand entschuldigt, der die Tat nicht beabsichtigte. Allah, der Erhabene sagt: {Es
ist für euch keine Sünde in dem, was ihr an Fehlern begeht, sondern was eure Herzen
vorsätzlich anstreben. Und Allah ist Allvergebend und Barmherzig.} [33:5] und Anas ibnu
Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden
auf ihm, sagte: „Allah freut sich wahrlich mehr über die Reue Seines Dieners, wenn dieser sich
zu Ihm zurückwendet, als jemand von euch auf seinem Reitkamel in einer wasserlosen Wüste,
wenn dieses ihm mit seinem Nahrungs- und Wasservorrat davonläuft und er alle Hoffnung
verloren hat, es wiederzufinden, dann zu einem Baum kommt, in dessen Schatten er sich
hinlegt, ohne die Hoffnung, sein Reittier jemals wiederzusehen. Während er dort liegt, findet
er es plötzlich bei ihm stehend, da ergreift er sein Halfter und spricht außer sich vor
Freude: ,O Allah, Du bist mein Diener, und ich bin Dein Herr', indem er sich vor übergroßer
Freude verspricht." [Sahih al-Bukhari, Muslim und Musnad Ahmad] Seine Aussage ist also so,
als ob er sie nie getätigt hat.
Alles was über der Grundlage – La ilaha illa Allah – hinausgeht, in den Angelegenheiten der
Aqidah und des Fiqh, so ist man auch durch Jahl und Ta'wil entschuldigt, sowie Intifa'ulqasd,
alkhata' [„das wegfallen der Absicht", Fehler machen, Also auf deutsch: „Die Tat nicht
beabsichtigen"], und Ikrah! Zum Beispiel: Jemand ist Muslim und erklärt den Alkohol Halal. So
darf man erst nach Iqamatul Hujjah den Takfir auf ihn machen. Also erst wenn ihm die Beweise
aus Qur'an und Sunnah erbracht wurden und er Kufr [verleugnen, verdecken, verwerfen,
ablehnen] dagegen macht! Denn er könnte neu im Islam sein und das Verbot des Alkohol nicht
kennen oder er hat einen Ta'wil wegen einer Ayah oder einem Hadith, wie es auch bei einem
Sahabi vorfiel. Oder jemand hat einen Ta'wil wegen dem Erheben von Allah über Seinen Thron
und interpretiert „Istiwa' [Erheben]", in „Istaula [Bemächtigen]" um. So fällt der Kufr – der
einem aus dem Islam ausschließt – erst dann vor, wenn einem anhand von Qur'an und Sunnah
die Wahrheit über diese Ayah erklärt wird und seine Scheinargumente ausgeräumt wurden und
er die wahre Bedeutung dennoch ablehnt. Oder jemand redet mehrdeutig/nicht klar und sagt
zum Beispiel: „Allah ist in Seiner Schöpfung"! Die Aussage ist gefährlich. Aber sie kann
bedeuten, dass er meint, dass das Wissen von Allah überall ist und nicht das Allah mit Seinem
Wesen innerhalb der Schöpfung ist. Daher bei solchen Aussagen die mehrdeutig sein können
bzw. nicht klar ausgedrückt sind, muss man erst nachfragen, was genau gemeint ist. Doch wer
wirklich meint, dass Allah innerhalb der Schöpfung ist, der glaubt an Wahdatul
Wujud/Pantheismus, also der Einheit des Schöpfers mit der Schöpfung und das ist großer Kufr!
Und Allah weiß es am besten.
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Jun 30th 2013, 21:47
 
Die Hinderungsgründe im Takfir
 
Bei den Hinderungsgründen im Takfir ist wichtig zu verstehen, dass es eine Unterscheidung
zwischen der Grundlage des Islam – La ilaha illa Allah – und allen anderen Angelegenheiten die
nicht zur Grundlage des Islam gehört, gibt.
In der Grundlage des Islam ist niemand entschuldigt, denn ohne dem Fundament des Islam,
kann niemand Muslim sein. Die Ausnahme im Asluddin ist nur der Ikrah [Zwang], wie Allah, der
Erhabene sagt: {Wer Allah gegenüber Kufr betreibt, nachdem er den Iman bekundete – außer
dem, der (dazu) gezwungen wird, während sein Herz voller Iman ist – jedoch wer die Brust
dem Kufr öffnet, auf diesem lastet Zorn von Allah, und für sie wird es gewaltige Strafe
geben.} [16:106]
Eine weitere Ausnahme ist, wenn jemand nicht zurechnungsfähig ist. Indem er zum Beispiel
betrunken ist oder schläft. Ali ibnu Abi Talib, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der
Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Von dreien ist die Schreibfeder
enthoben worden: Vom Kind, bis es geschlechtsreif wird, vom Schlafenden, bis er aufwacht,
und vom Irren, bis er zu Sinnen kommt." [Sunan Abu Dawud, at-Tirmidhi und Musnad Ahmad,
Sahih] Weiters wird jemand entschuldigt, der die Tat nicht beabsichtigte. Allah, der Erhabene sagt: {Es
ist für euch keine Sünde in dem, was ihr an Fehlern begeht, sondern was eure Herzen
vorsätzlich anstreben. Und Allah ist Allvergebend und Barmherzig.} [33:5] und Anas ibnu
Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden
auf ihm, sagte: „Allah freut sich wahrlich mehr über die Reue Seines Dieners, wenn dieser sich
zu Ihm zurückwendet, als jemand von euch auf seinem Reitkamel in einer wasserlosen Wüste,
wenn dieses ihm mit seinem Nahrungs- und Wasservorrat davonläuft und er alle Hoffnung
verloren hat, es wiederzufinden, dann zu einem Baum kommt, in dessen Schatten er sich
hinlegt, ohne die Hoffnung, sein Reittier jemals wiederzusehen. Während er dort liegt, findet
er es plötzlich bei ihm stehend, da ergreift er sein Halfter und spricht außer sich vor
Freude: ,O Allah, Du bist mein Diener, und ich bin Dein Herr', indem er sich vor übergroßer
Freude verspricht." [Sahih al-Bukhari, Muslim und Musnad Ahmad] Seine Aussage ist also so,
als ob er sie nie getätigt hat.
Alles was über der Grundlage – La ilaha illa Allah – hinausgeht, in den Angelegenheiten der
Aqidah und des Fiqh, so ist man auch durch Jahl und Ta'wil entschuldigt, sowie Intifa'ulqasd,
alkhata' [„das wegfallen der Absicht", Fehler machen, Also auf deutsch: „Die Tat nicht
beabsichtigen"], und Ikrah! Zum Beispiel: Jemand ist Muslim und erklärt den Alkohol Halal. So
darf man erst nach Iqamatul Hujjah den Takfir auf ihn machen. Also erst wenn ihm die Beweise
aus Qur'an und Sunnah erbracht wurden und er Kufr [verleugnen, verdecken, verwerfen,
ablehnen] dagegen macht! Denn er könnte neu im Islam sein und das Verbot des Alkohol nicht
kennen oder er hat einen Ta'wil wegen einer Ayah oder einem Hadith, wie es auch bei einem
Sahabi vorfiel. Oder jemand hat einen Ta'wil wegen dem Erheben von Allah über Seinen Thron
und interpretiert „Istiwa' [Erheben]", in „Istaula [Bemächtigen]" um. So fällt der Kufr – der
einem aus dem Islam ausschließt – erst dann vor, wenn einem anhand von Qur'an und Sunnah
die Wahrheit über diese Ayah erklärt wird und seine Scheinargumente ausgeräumt wurden und
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 Search Facebook kufr: Ibn Masood Rahimahullah said:لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ بِغَيْرِ اللَّهِ صَادِقًاIf I were to give an oath by Allah on a lie, is better than to give an oath by other than Allah.

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Ibn Masood Rahimahullah said:
 
لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ بِغَيْرِ اللَّهِ صَادِقًا
If I were to give an oath by Allah on a lie, is better than to give an oath by other than Allah.
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لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ بِغَيْرِ اللَّهِ صَادِقًا
If I were to give an oath by Allah on a lie, is better than to give an oath by other than Allah.
 
 
 
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 Search Facebook kufr: Der Unterschied zwischen Asluddin, Usuluddin undFuru'uddinAsluddin [Grundlage des Din]: Hiermit ist die Grundlage des Islam – La ilaha illa Allah [Kein zuRecht Anbetungswürdiger außer Allah] – gemeint. Also das Fundament, welches erst den Islameiner Person ausmacht. Jemand der es nicht kennt, oder nur teilweise, der ist niemals einMuslim. Der Gesandte von Allah, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Der Islam ist, dassdu Allah anbetest und Ihm gegenüber keinen Schirk machst." [Sahih al-Bukhari und Muslim] Inder Grundlage des Islam gibt es keine zwei Meinungen unter den Muslimen. Also im Asluddingibt es keinen Ikhtilaf und der Asluddin ist auch kein Bereich des Ijtihad! Jeder Muslim unddavor schon jeder Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihnen, waren sich über die Bedeutungvon Asluddin einig. Deshalb stellt auch jede Abweichung hinsichtlich der Bedeutung vonAsluddin, den Kufr dar.Wer auf den Widersacher [Mukhalif] in einer einzigen Mas'alah [Angelegenheit] des Asluddinkeinen Takfir macht, der ist kein Muslim. Wer daher zum Beispiel selber sagt, dass es keineEntschuldigung im großen Schirk durch Jahl [Unwissenheit] oder Ta'wil [falscheAuslegung/Interpretation] gibt, aber den Vertreter der anderen Meinung als Muslim ansieht,der kennt selber den Islam nicht. Denn er würde behaupten, dass es mehr als eine Meinung imAsluddin – La ilaha illa Allah – gibt! Also, dass man es so oder so sehen kann und es keinProblem darstellt, wenn man aussagt, dass man Muslim werden könnte, trotz des großenSchirk.Genauso in jeder anderen Angelegenheit wie dem Tahakum [Urteil ersuchen], At-taschri' mindunillah [Das Gesetze erlassen neben denen von Allah], Al-hukm bi ghairi ma anzalallah [Dasregieren und richten mit anderen Gesetzen als dem Gesetz von Allah], Takfiru-l-Muschrikin[Takfir auf die Muschrikin], usw..., der Vertreter der anderen Meinung kann und ist kein Muslim,den die Grundlage des Islam ist nur eine und ist wiegesagt kein Bereich des Ijtihad, also wo dereine auf ein gewisses Urteil und der andere auf genau das Gegenteil kommen kann!Usuluddin [Grundlagen der Religion]: Hiermit ist all das gemeint, was auf Asluddin aufbaut.Also nicht zu Asluddin selbst gehört. Es sind all jene Sachen der Aqidah [Glaubensgrundlagen] ʿund des Tawhid, die man nur aus einem eindeutigen Text – Qur'an und Sunnah – wissen kann.Zum Beispiel, der Iman an die Engel, die geoffenbarten Bücher, die Propheten, die vierweiteren Säulen des Islam, wie das Gebet, die Zakah, das Fasten im Ramadan und die Hadschnach Mekka. Sowie, das Allah Sich über Seinen Thron erhoben hat und davor noch, dass Allahüberhaupt einen Thron besitzt. Oder das die Gläubigen Allah in der Akhirah sehen können undalle anderen Angelegenheiten, die zur Aqidah der Ahl al-Sunnah wal-Jama ah gehören. Wem ʿ ʿdas Wissen darüber nicht erreicht hat, der ist solange entschuldigt, wegen Unwissenheit, bis esihn erreicht hat und er durch einen eindeutigen Beweis aus Qur'an und Sunnah darüberaufgeklärt wurde. Wer dann aber keinen Iman daran hat, der wird zum Kafir, denn er würdeKufr gegen klare Ayat oder Ahadith begehen. Dabei ist aber auch wichtig zu verstehen, dass nicht jeder immer für alles entschuldigt ist. Dennes kommt darauf an, wo jemand lebt und ob man Zugang zum Wissen hat oder nicht. Sowie,dass es Sachen gibt, die „ma'lum min ad-din bi ad-dharura [notwendigerweise vom Din gewusstwerden müssen]" sind.Zum Beispiel wenn jemand in einer Stadt in einem islamischen Staat lebt und nicht weiß, dassdas fünfmalige Gebet und das fasten im Ramadan Pflicht ist, oder dass Alkohol verboten ist,was allgemein bekannt ist, so wird er auch hier nicht entschuldigt. Und hier gibt es keinenUnterschied ob es sich um verschiedene Sachen im Fiqh handelt, oder Angelegenheiten die mitder Aqidah zu tun haben (die nicht von der Grundlage des Islam sind). ʿAber wenn jemand in Darul-Kufr lebt und den Islam annimmt und weiter Alkohol trinkt undUnzucht begeht und nicht betet, weil ihm das islamische Wissen darüber nicht erreicht hat,dann ist sojemand entschuldigt bis zur Hujjah. Also bis zu ihm das Wissen und die Argumente,anhand von Qur'an und Sunnah gekommen sind. Also hat jemand einen legitimenEntschuldigungsgrund, dann wird er entschuldigt, ansonsten nicht! Es geht also darum, anwelchen Ort jemand lebt und in welcher Zeit, ob in Darul-Islam oder Darul-Kufr, ob in einerStadt oder in der Wüste und wie der Zugang zum Wissen ist usw...Furu'uddin [Abzweigungen im Din]: Also alles was zum Fiqh gehört. Also was erlaubt und wasverboten ist, hinsichtlich dem Essen und Trinken und anderen Sachen des Halal und Haram.Auch hier ist es wie im Usuluddin, dass man sehr oft entschuldigt ist, wenn einem nicht dasausreichende Wissen erreicht hat. Aber wenn zu einem die Wahrheit gekommen ist und man esablehnt, so lehnt man den Islam ab und fällt somit in den Kufr.

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Der Unterschied zwischen Asluddin, Usuluddin und
Furu'uddin
 
Asluddin [Grundlage des Din]: Hiermit ist die Grundlage des Islam – La ilaha illa Allah [Kein zu
Recht Anbetungswürdiger außer Allah] – gemeint. Also das Fundament, welches erst den Islam
einer Person ausmacht. Jemand der es nicht kennt, oder nur teilweise, der ist niemals ein
Muslim. Der Gesandte von Allah, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Der Islam ist, dass
du Allah anbetest und Ihm gegenüber keinen Schirk machst." [Sahih al-Bukhari und Muslim] In
der Grundlage des Islam gibt es keine zwei Meinungen unter den Muslimen. Also im Asluddin
gibt es keinen Ikhtilaf und der Asluddin ist auch kein Bereich des Ijtihad! Jeder Muslim und
davor schon jeder Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihnen, waren sich über die Bedeutung
von Asluddin einig. Deshalb stellt auch jede Abweichung hinsichtlich der Bedeutung von
Asluddin, den Kufr dar.
Wer auf den Widersacher [Mukhalif] in einer einzigen Mas'alah [Angelegenheit] des Asluddin
keinen Takfir macht, der ist kein Muslim. Wer daher zum Beispiel selber sagt, dass es keine
Entschuldigung im großen Schirk durch Jahl [Unwissenheit] oder Ta'wil [falsche
Auslegung/Interpretation] gibt, aber den Vertreter der anderen Meinung als Muslim ansieht,
der kennt selber den Islam nicht. Denn er würde behaupten, dass es mehr als eine Meinung im
Asluddin – La ilaha illa Allah – gibt! Also, dass man es so oder so sehen kann und es kein
Problem darstellt, wenn man aussagt, dass man Muslim werden könnte, trotz des großen
Schirk.
Genauso in jeder anderen Angelegenheit wie dem Tahakum [Urteil ersuchen], At-taschri' min
dunillah [Das Gesetze erlassen neben denen von Allah], Al-hukm bi ghairi ma anzalallah [Das
regieren und richten mit anderen Gesetzen als dem Gesetz von Allah], Takfiru-l-Muschrikin
[Takfir auf die Muschrikin], usw..., der Vertreter der anderen Meinung kann und ist kein Muslim,
den die Grundlage des Islam ist nur eine und ist wiegesagt kein Bereich des Ijtihad, also wo der
eine auf ein gewisses Urteil und der andere auf genau das Gegenteil kommen kann!
Usuluddin [Grundlagen der Religion]: Hiermit ist all das gemeint, was auf Asluddin aufbaut.
Also nicht zu Asluddin selbst gehört. Es sind all jene Sachen der Aqidah [Glaubensgrundlagen] ʿ
und des Tawhid, die man nur aus einem eindeutigen Text – Qur'an und Sunnah – wissen kann.
Zum Beispiel, der Iman an die Engel, die geoffenbarten Bücher, die Propheten, die vier
weiteren Säulen des Islam, wie das Gebet, die Zakah, das Fasten im Ramadan und die Hadsch
nach Mekka. Sowie, das Allah Sich über Seinen Thron erhoben hat und davor noch, dass Allah
überhaupt einen Thron besitzt. Oder das die Gläubigen Allah in der Akhirah sehen können und
alle anderen Angelegenheiten, die zur Aqidah der Ahl al-Sunnah wal-Jama ah gehören. Wem ʿ ʿ
das Wissen darüber nicht erreicht hat, der ist solange entschuldigt, wegen Unwissenheit, bis es
ihn erreicht hat und er durch einen eindeutigen Beweis aus Qur'an und Sunnah darüber
aufgeklärt wurde. Wer dann aber keinen Iman daran hat, der wird zum Kafir, denn er würde
Kufr gegen klare Ayat oder Ahadith begehen. Dabei ist aber auch wichtig zu verstehen, dass nicht jeder immer für alles entschuldigt ist. Denn
es kommt darauf an, wo jemand lebt und ob man Zugang zum Wissen hat oder nicht. Sowie,
dass es Sachen gibt, die „ma'lum min ad-din bi ad-dharura [notwendigerweise vom Din gewusst
werden müssen]" sind.
Zum Beispiel wenn jemand in einer Stadt in einem islamischen Staat lebt und nicht weiß, dass
das fünfmalige Gebet und das fasten im Ramadan Pflicht ist, oder dass Alkohol verboten ist,
was allgemein bekannt ist, so wird er auch hier nicht entschuldigt. Und hier gibt es keinen
Unterschied ob es sich um verschiedene Sachen im Fiqh handelt, oder Angelegenheiten die mit
der Aqidah zu tun haben (die nicht von der Grundlage des Islam sind). ʿ
Aber wenn jemand in Darul-Kufr lebt und den Islam annimmt und weiter Alkohol trinkt und
Unzucht begeht und nicht betet, weil ihm das islamische Wissen darüber nicht erreicht hat,
dann ist sojemand entschuldigt bis zur Hujjah. Also bis zu ihm das Wissen und die Argumente,
anhand von Qur'an und Sunnah gekommen sind. Also hat jemand einen legitimen
Entschuldigungsgrund, dann wird er entschuldigt, ansonsten nicht! Es geht also darum, an
welchen Ort jemand lebt und in welcher Zeit, ob in Darul-Islam oder Darul-Kufr, ob in einer
Stadt oder in der Wüste und wie der Zugang zum Wissen ist usw...
Furu'uddin [Abzweigungen im Din]: Also alles was zum Fiqh gehört. Also was erlaubt und was
verboten ist, hinsichtlich dem Essen und Trinken und anderen Sachen des Halal und Haram.
Auch hier ist es wie im Usuluddin, dass man sehr oft entschuldigt ist, wenn einem nicht das
ausreichende Wissen erreicht hat. Aber wenn zu einem die Wahrheit gekommen ist und man es
ablehnt, so lehnt man den Islam ab und fällt somit in den Kufr.
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Jun 30th 2013, 22:04
 
Der Unterschied zwischen Asluddin, Usuluddin und
Furu'uddin
 
Asluddin [Grundlage des Din]: Hiermit ist die Grundlage des Islam – La ilaha illa Allah [Kein zu
Recht Anbetungswürdiger außer Allah] – gemeint. Also das Fundament, welches erst den Islam
einer Person ausmacht. Jemand der es nicht kennt, oder nur teilweise, der ist niemals ein
Muslim. Der Gesandte von Allah, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Der Islam ist, dass
du Allah anbetest und Ihm gegenüber keinen Schirk machst." [Sahih al-Bukhari und Muslim] In
der Grundlage des Islam gibt es keine zwei Meinungen unter den Muslimen. Also im Asluddin
gibt es keinen Ikhtilaf und der Asluddin ist auch kein Bereich des Ijtihad! Jeder Muslim und
davor schon jeder Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihnen, waren sich über die Bedeutung
von Asluddin einig. Deshalb stellt auch jede Abweichung hinsichtlich der Bedeutung von
Asluddin, den Kufr dar.
Wer auf den Widersacher [Mukhalif] in einer einzigen Mas'alah [Angelegenheit] des Asluddin
keinen Takfir macht, der ist kein Muslim. Wer daher zum Beispiel selber sagt, dass es keine
Entschuldigung im großen Schirk durch Jahl [Unwissenheit] oder Ta'wil [falsche
Auslegung/Interpretation] gibt, aber den Vertreter der anderen Meinung als Muslim ansieht,
der kennt selber den Islam nicht. Denn er würde behaupten, dass es mehr als eine Meinung im
Asluddin – La ilaha illa Allah – gibt! Also, dass man es so oder so sehen kann und es kein
Problem darstellt, wenn man aussagt, dass man Muslim werden könnte, trotz des großen
Schirk.
Genauso in jeder anderen Angelegenheit wie dem Tahakum [Urteil ersuchen], At-taschri' min
dunillah [Das Gesetze erlassen neben denen von Allah], Al-hukm bi ghairi ma anzalallah [Das
regieren und richten mit anderen Gesetzen als dem Gesetz von Allah], Takfiru-l-Muschrikin
[Takfir auf die Muschrikin], usw..., der Vertreter der anderen Meinung kann und ist kein Muslim,
den die Grundlage des Islam ist nur eine und ist wiegesagt kein Bereich des Ijtihad, also wo der
eine auf ein gewisses Urteil und der andere auf genau das Gegenteil kommen kann!
Usuluddin [Grundlagen der Religion]: Hiermit ist all das gemeint, was auf Asluddin aufbaut.
Also nicht zu Asluddin selbst gehört. Es sind all jene Sachen der Aqidah [Glaubensgrundlagen] ʿ
und des Tawhid, die man nur aus einem eindeutigen Text – Qur'an und Sunnah – wissen kann.
Zum Beispiel, der Iman an die Engel, die geoffenbarten Bücher, die Propheten, die vier
weiteren Säulen des Islam, wie das Gebet, die Zakah, das Fasten im Ramadan und die Hadsch
nach Mekka. Sowie, das Allah Sich über Seinen Thron erhoben hat und davor noch, dass Allah
überhaupt einen Thron besitzt. Oder das die Gläubigen Allah in der Akhirah sehen können und
alle anderen Angelegenheiten, die zur Aqidah der Ahl al-Sunnah wal-Jama ah gehören. Wem ʿ ʿ
das Wissen darüber nicht erreicht hat, der ist solange entschuldigt, wegen Unwissenheit, bis es
ihn erreicht hat und er durch einen eindeutigen Beweis aus Qur'an und Sunnah darüber
aufgeklärt wurde. Wer dann aber keinen Iman daran hat, der wird zum Kafir, denn er würde
Kufr gegen klare Ayat oder Ahadith begehen. Dabei ist aber auch wichtig zu verstehen, dass nicht jeder immer für alles entschuldigt ist. Denn
es kommt darauf an, wo jemand lebt und ob man Zugang zum Wissen hat oder nicht. Sowie,
dass es Sachen gibt, die „ma'lum min ad-din bi ad-dharura [notwendigerweise vom Din gewusst
werden müssen]" sind.
Zum Beispiel wenn jemand in einer Stadt in einem islamischen Staat lebt und nicht weiß, dass
das fünfmalige Gebet und das fasten im Ramadan Pflicht ist, oder dass Alkohol verboten ist,
was allgemein bekannt ist, so wird er auch hier nicht entschuldigt. Und hier gibt es keinen
Unterschied ob es sich um verschiedene Sachen im Fiqh handelt, oder Angelegenheiten die mit
der Aqidah zu tun haben (die nicht von der Grundlage des Islam sind). ʿ
Aber wenn jemand in Darul-Kufr lebt und den Islam annimmt und weiter Alkohol trinkt und
Unzucht begeht und nicht betet, weil ihm das islamische Wissen darüber nicht erreicht hat,
dann ist sojemand entschuldigt bis zur Hujjah. Also bis zu ihm das Wissen und die Argumente,
anhand von Qur'an und Sunnah gekommen sind. Also hat jemand einen legitimen
Entschuldigungsgrund, dann wird er entschuldigt, ansonsten nicht! Es geht also darum, an
welchen Ort jemand lebt und in welcher Zeit, ob in Darul-Islam oder Darul-Kufr, ob in einer
Stadt oder in der Wüste und wie der Zugang zum Wissen ist usw...
Furu'uddin [Abzweigungen im Din]: Also alles was zum Fiqh gehört. Also was erlaubt und was
verboten ist, hinsichtlich dem Essen und Trinken und anderen Sachen des Halal und Haram.
Auch hier ist es wie im Usuluddin, dass man sehr oft entschuldigt ist, wenn einem nicht das
ausreichende Wissen erreicht hat. Aber wenn zu einem die Wahrheit gekommen ist und man es
ablehnt, so lehnt man den Islam ab und fällt somit in den Kufr.
 
 
 
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The Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) said, "Recite surah al Kafirun and then go to sleep after coming to its end, for it is a clearance from shirk." [Abu Dawud]
Make a habit of reciting this short surah at bed time. Should you die in your sleep, your last words will be adenial of shirk. The reward for reciting this surah is enormous. The reward for its recitation is equivalent to the reward for reciting a quarter of the Quran. [Tirmidhi]
There was a time in Makkah when although a storm of opposition had arisen in the pagan society of Quraish against the message of Islam, yet the leaders of the Kuffar had not lost hope that they could reach some sort of a compromise with Muhammad (sal Allahu alaihi wa sallam). Therefore, they would visit him with different proposals of compromise so that he accept one of them and the dispute between them be brought to an end.
According to Abdullah bin Abbas (radi Allahu anhu), the Quraish proposed to the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam): "We shall give you so much wealth that you will become the richest man of Makkah. We shall give you whichever woman you like in marriage. We areprepared to follow and obey you as our leader, only on the condition that you will not speak ill of our gods. If you do not agree to this, we present another proposal which is to your as well as to our advantage." This last proposal was that if he (sal Allahu alaihi wa sallam) would worship their gods, Lat and Uzza, for a year, they would worship his God for the same space of time. The Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) replied: "Wait awhile; let me see what my Lord commands in this regard." Thereupon Surah Kafirun was revealed.
The Quraish had proposed such things to the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) not once, but at different times and on different occasions; and there was need that they should be given a definite, decisive reply so that their hope of mixing Kufr and Islam on the principle of "give and take" be frustrated for ever.
If this Surah is read with this background in mind, one finds that it was revealed to exonerate the Muslims from the religions of the disbelievers, their rites of worship, their gods, to express total disgust and unconcern with them and to tellthem that Islam and Kufr have nothing in common and there is no possibility of their being combined and mixed into one entity.
Although this surah was addressed to the disbelieving Quraish in response to their proposals of compromise, yet it is not confined tothem, but having made it a part of the Quran, Allah (subhana wa ta'ala) gave the Muslims the eternalteaching that they should exoneratethemselves by word and deed from the creed of Kufr wherever and in whatever form it be, and should declare without any reservation that they cannot make any compromise with the disbelievers inthe matter of Islam. That is why this Surah continued to be recited when the people to whom it was addressed as a rejoinder had died and been forgotten. [Tafhim al-Quran, Sayyid Abul Ala Maududi]
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There was a time in Makkah when although a storm of opposition had arisen in the pagan society of Quraish against the message of Islam, yet the leaders of the Kuffar had not lost hope that they could reach some sort of a compromise with Muhammad (sal Allahu alaihi wa sallam). Therefore, they would visit him with different proposals of compromise so that he accept one of them and the dispute between them be brought to an end.
According to Abdullah bin Abbas (radi Allahu anhu), the Quraish proposed to the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam): "We shall give you so much wealth that you will become the richest man of Makkah. We shall give you whichever woman you like in marriage. We areprepared to follow and obey you as our leader, only on the condition that you will not speak ill of our gods. If you do not agree to this, we present another proposal which is to your as well as to our advantage." This last proposal was that if he (sal Allahu alaihi wa sallam) would worship their gods, Lat and Uzza, for a year, they would worship his God for the same space of time. The Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) replied: "Wait awhile; let me see what my Lord commands in this regard." Thereupon Surah Kafirun was revealed.
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