Benachrichtigung für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 25 Themen

  Zusammenfassung für das heutige Thema

Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics

• Search Facebook kufr: MISSING PRAYERS CLOSE TO INFIDELITY (KUFR) Buraidah ﻪﻨﻋٰﯽﻟﺎﻌﺗ ﻪﻠﻟﺍ ﻲﺿﺭnarrates that Rasool Allah َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ said, "The difference between us and them (thehypocrites) is prayer. He who intentionally missesprayers is a non believer."[Tirmizi] Da'wah ALLAH ( ﻰَﻟﺎَﻌَﺗَﻭ ُﻪَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ) [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufr: SIRF 1 ko send kar do InshaAllah Aap bhi Is Dua Me Shamil Ho Jaenge. Ya Allah Mujh Par or Tamam Ummat Par Reham Farma Aameen ya Allah Mujhe or Tamam Ummat Ko Bacha *Berozgari Se *Tangdasti Se *Dushmano se *Buri nazar se *Aazmaish Se *Ghar ki pareshaniyon se *Rizq Ki Kami Se *Haraam ki kamai se *Ruswai Se *Qarz Se *Marz Se *Kufr se *Jahannam Se *Hisaab Se *Aulad K Dukh Se *Teri Nafarmani Se *Waledain ki nafarmani se *Teri narazgi se *Tere aur tere pyare habib (sallallaahu alaihi wasallam) ke napasand kaamo se Aameen Ya Allah is dua ko hamare paas pohchane walo ki saari pareshaniya dur kar Aameen Ya Allah Meri Ye Dua Tamam Ummat K Haq Me Qabul Farma. Aameen Aameen Summa-Aameen. Najane Kis Ki DUA QABUL HO...@ EK namaz zaya krne se 2 crore 88 lakh saal dozakh mein jalne ki saza hai aur ek din 50 hazar saal lamba hoga. Log fuzool sms to rozana karte he. lekin aaj ye sms bohot zyada send kare isliye kyunki agar ek insaan namaz k liye khada ho gaya to uska sawab marne tak apkO hi milta rahega INSHAALLAH [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufr: MISSING PRAYERS CLOSE TO INFIDELITY (KUFR)Buraidah رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰعنه narrates that Rasool Allah صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ said,"The difference between us and them (the hypocrites) is prayer. He who intentionally misses prayers is a non believer." [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufar: INILAH DOA-DOA KEBURUKAN YANG DIPANJATKAN HUSAIN BIN ALI BIN ABU THOLIB ATAS PARA PENGANUT AGAMA SYI'AH YANG TERLAKNATOleh:Ustadz Muhammad Wasitho Abu FawazBerikut ini kami akan sebutkan DOA-DOA KEBURUKAN yang dipanjatkan oleh Husain bin Abu Tholib Radhiyallahu 'anhuma (cucu Nabi) kepada Allah Ta'ala untuk orang-orang Syi'ah Kufah yang telah menipu dan mengkhianatinya sebelum beliau dan sejumlah keluarganya DIBUNUH Oleh mereka:" اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا "(*) Artinya: "Ya Allah, apabila Engkau memberikan kepada mereka (orang-orang Syi'ah dan pengikutnya, pent) kenikmatan pada suatu waktu, maka cerai-beraikanlah mereka (menjadi kelompok-kelompok dan golongan-golongan), jadikanlah mereka menempuh jalan yang berbeda-beda, dan janganlah Engkau jadikan para pemimpin (kaum muslimin) merestui mereka selamanya, karena mereka telah mengundang kami untuk menolong kami, namun ternyata malah memusuhi kami dan membunuh kami!".(Lihat kitab-kitab referensi Syi'ah berikut: Al-Irsyaad karya Al-Mufiid, Hal.241, i'laamu Al-Waroo karya Ath-Thobrosi Hal.949, Dan Kasyfu Al-Ghummah II/18, 38).» Husain bin Abu Tholib juga pernah mendoakan keburukan untuk mereka dengan mengatakan kepada mereka:(*) "Binasalah kalian! Rabbku (Allah) akan membalas (perbuatan) kalian untuk membelaku (dan keluarga) di dunia dan di akhirat… kalian akan menghukum diri kalian sendiri dengan memukulkan pedang-pedang di atas tubuh dan wajah kalian, Dan kalian akan menumpahkan darah kalian sendiri. Kalian tidak akan mendapat keberuntungan di dunia dan tidak akan sampai kepada hajat (dan tujuan) kalian. Apabila kalian mati, maka Tuhanku telah menyiapkan azab (siksaan) untuk kalian di akhirat. Kalian akan menerima azab sebagaimana azab yang akan diterima oleh orang-orang kafir yang paling keras kekufurannya." (Lihat Jilaa-u Al 'Uyuun, karya Mullah Baqir Majlisi, Hal.409).Demikianlah DOA keburukan yang dipanjatkan Oleh Husain bin Ali bin Abu Tholib radhiyallahu anhuma, cucu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan penghulu pemuda penduduk Surga untuk orang-orang Syi'ah yang terlaknat. Dan kita telah menyaksikan bahwa doa-doa beliau telah DIKABULKAN oleh ALLAH di dunia. Semoga postingan ini bermanfaat bagi setiap para pembaca, Dan dapat menyadarkan pemahaman kaum muslimin bahwa Orang-orang Syi'ah pada hakekatnya bukan dari golongan kaum muslimin, dan bukan pembela dan pengikut setia Husain bin Ali bin Abu Tholib dan Ahlul Bait. (Klaten, 27 Juni 2013)http://www.youtube.com/watch?v=AbzEso6FRyo_ [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufar: #nachtgespräch [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufar: Syria # Rape by the Savages kufar to our sisters , their story During dark sessions over a period of 38 days, guards whipped her with a wire, strung her alternatively by her wrists and feet, and injected the crook of her elbow twice a day with a kind of drug that made her feel high, she says. The things Alma Abdulrahman recalls the men saying as they allegedly raped her multiple times were so filthy she is loath to repeat them -- "it's too dirty and too low" -- although she remembers them saying, "Here is the freedom you wanted" (a phrase similar to ones other women have reported hearing while being raped in Syria). And she can summon up at least one face. And a couple of names. Within an hour of her arrival at the detention center in Harasta, about 7 miles (12 kilometers) north of Damascus, where she was held in a cell with 20 other women, she says she was roused to consciousness and her torture began. She describes being gang-raped daily by men who smelled strongly of alcohol. Floating in and out of consciousness, she would kick and yell as best she could while lying next to another woman doing the same. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufar: سؤال برئإذا كان الإخوان يتصرفون بهذه النطاعة و مخونين و مكفرين كل اللي معارضهم و شغالين بالكام محطة و كام موقع اللي حيلتهم عالنت و التلفزيون في الكدب و التضليلحتي مع الأعداد المهولة اللي نزلتو هما أصلا مش في ايديهم لا الشرطة و لا الجيش و لا المخابرات و لا القضاﺀ ...أمال فعلا بقي لو كمان أخونوهمكانو عملو في المعارضة إيه ؟ [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufar: Conversation B/wSunni And Wahabi/Najdi/Deobandi.Wahabi: Tum Sunni Log Khade Ho Kar Salaam Q Parhte Ho..??Yeh To Bid'dat Hai.Sunni: Ek Baat Bata..Tera Ustaad Ghar Mein Aata Hai To Tu Khara Hota Hai Ya Nhe?Wahabi: Haan Taazeem Karta Hun Ustaad Ki..Sunni: Tera Baap Ghar Mein Aaye, Khara Hota Hai??Wahabi: Haan Shariat Ka Qanoon Hai K Maa Baap Ka Ehtaram Kro..Sunni: To Jb Hum Huzoor (صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم) Ki Shaan Mein Salaam Parhne Khare Hote Hain To Tujhe Kya Takleef Hoti Hai??Wahabi: Nhe Mera Matlab Hai K Tum Baith K B To Parh Sakte Ho Na..Sunni: Khud Ko"Ahl-e-Hadees"Bolta Hai Lekin Hadees Nhe Parhta Khabees..(Sunan Abu Dawud, No. 5175&al-Bukhari, Adab al-Mufrad)Parh K Sahaba-e-Karaam Huzoor (صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم) Ki Ta'azeem Mein Khare Hote The Ya Nhe..??Wahabi: Haan Hote The Khade..Sunni :To Sun Oye Wahabi/Najdi..Hum"Sahabi"Ko Follow Karte Hain"Wahabi"Ko Nhe..Wahabiyo ki Ab khair nahi [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufar: ورنہ اللہ کی قسم ھم خود یہ ویڈیومکمل نھیں دیکھ سکے ۔- [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufar: Real Message behind Tablighi Jamaat Tamam Musalmano se ye padhne ki guzraish Deobandi Wahabi tablighihi JamaatSe Sawal: Ulama E Deoband K Kufriya Aqaid: Hindustan Ka pahela Wahabi PanditIsmail Dahelvi Deobandi Apni Kitab Sirat E Mustaqeem , Page: 97 Par Likhata Hai "Namaz me Zina K Waswasa Aane SeBahetar ye Hai K Biwi Se Jima Ka Khayal Aaye Aur Apne Khayal Ko Kisi Bhi Buzurg Chahe Wo Rasool Allah Hi Kyu Na Ho Inka Khayal LanaApne Ghar K Ghade, bail Ya Digar Janwaro K Khayal Me Doob jane Se Bhi Bura Hai" (Sirat E Mustaqeem , Page: 97) Rasheed Ahmad Gangohi Ne Apni Fatawa Rashidia Me Likha K "Allah Ta'ala Jhoot Bol Sakta Hai" (Fatawa Rashidia Part I Page 20 ) Ashraf Ali Thanvi Ne Apni Kitab Hifzul Imaan Me Likha K "Nabi-e-karim ka ilm esa hai jese Baccho paglo or janwaron ko Bhi Hota Hai. (Hifzul Iman -Safa No. 8 ) Qasim Nanotavi Ne Apni Kitab Tehzeerun Naas Me Likha K Agar Muhammad Sallallaho Alaihe Wasallam K Baad Bhi Agar Koi Nabi Aajaye To Khatme Nabuwat Par Koi Far Nahi Padega (Tehzeerun Naas Page 24 ) Khalil Ahmad Ambhetvi Apni kitab Barahin-e-Qatia Me Likha K "Nabi Sallallaho Alaihe Wasallam Se Zayadah Ilm Shaitan Ko Hai" (Barahin-e-Qatia Page 51-52 ) Hum Musalmano ka Aqida hai K AiseAqide Rakhne Wala Shaksh kafirhaiAur Us kafir k Kufar par Shak Karne Wala Bhi Kafir hai Deobandiyo Agar Aapka Aqida Ulama E Deoband Jaisa Kufriya Nahi hai To Kaho K Aisa Aqida Rakhne Wala Shaksh Kafir Hai... Deobandiyo Bhole Bhale Logo ko Ye Kahekar Gumrah Karna Band karo K Aise Aqide hamare nahi Hai Agar Aise Aqide Tumhare nahi Hai To kahedo K Aise Aqide rakhne Wala Shaksh kafir hai... Abhi Doodh Ka Doodh Pani ka Pani Ho Jayega Ulama E Deoband Ki Wo Kin Si Gustakhiya Thi Jiski Wajah Se Unpar35 Ulama E Harmain Ne Kufar Ka Fatwa Diya Tha" Jawab: Wo Kufriya Aqaid Jiski Bina par In 4roUlama E Deoband Aur Inke Kufar Par Sha Karne Walo par Kufar ka fatwa Diya gaya Tha Niche Dekhe Rasheed Ahmad Gangohi Ne Apni Fatawa Rashidia Me Likha K "Allah Ta'ala Jhoot Bol Sakta Hai" (Fatawa Rashidia Part I Page 20. Ashraf Ali Thanvi Ne Apni Kitab Hifzul Imaan Me Likha K "Nabi-e-karim ka ilm esa hai jese Baccho paglo or janwaron ko Bhi Hota Hai. (Hifzul Iman -Safa No. Qasim Nanotavi Ne Apni Kitab Tehzeerun Naas Me Likha K Agar Muhammad Sallallaho Alaihe Wasallam K Baad Bhi Agar Koi Nabi Aajaye To Khatme Nabuwat Par Koi Far Nahi Padega (Tehzeerun Naas Page 24) Khalil Ahmad Ambhetvi Apni kitab Barahin-e-Qatia Me Likha K "Nabi Sallallaho Alaihe Wasallam Se Zayadah Ilm Shaitan Ko Hai" (Barahin-e-Qatia Page 51-52) In Gustakhiyo Ki Wajah Se Ulama E Harmain Ne 1903 Me Ye Fatwa Diya Tha K Ye 4ro Gustakh Kafir Hai Aur Inke Kufar Par Shak Karne Wala Bhi Kafir Hai Fatawa Dene Wale Ulama E Harmain K Naam: FATWA BY 'ULAMAA OF MAKKAH E MUKARRAMA 1. Fatwa from Ustaad-e-Harmain Saeed Shafeii. 2. Sayedul 'Ulamaa -- Maulana MuftiSheikh Ahmed Abdul Khair Mirdad. 3. Mufti Hanafia -- Allama Sheikh Saleh Kamaal. 4. Mufti Sheikh Ali Bin Siddiq Kamaal. 5. Sheikhul Dalail -- Mufti Muhammad Abdul Haq Mujahir Al-Babadi. 6. Mufti Sayed Ismail Khaleel -- Librarian of Makkah. 7. Maulana Mufti Sheikh Umar Bin Abibakr Ba Junaid. 8. Allama Mufti Saeed Ablu Hussain Al- Mazruki. 9. Mufti Sheikh Abid bin Hussain Maaliki. 10. Mufti Ali bin Hussain Maaliki. 11. Mufti Muhammad Jamaal bin Muhammad Hussain. 12. Mufti Sheikh Asad bin Ahmad Dahan -- Teacher in Haram Shareef, Makkah. 13. Mufti Shaikh Abdul Rehmaan Dahan. 14. Mufti Sheikh Muhammad Yusuf Afghani. 15. Mufti Sheikh Ahmed Maaliki Al Imdadi -- Teacher at Haram and Madrassa Ahmadia in Makkah and Khalifa of Haji Imdadullah Muhaajir Makki. 16. Mufti Muhammad Yusuf Al-Khayaat. 17. Sheikh Muhammad Saleh bin Muhammad Ba-Fazi. 18. Sheikh Abdul Karim Naji Dagistani. 19. Sheikh Muhammad Saeed bin Muhammad Al-Yamani. 20. Mufti Sheikh Haamid Muhammad Al- Jadawi FATWA BY 'ULAMAA OF MADEENA MUNAWWARA 1. Mufti Hanafia -- Tajoodeen Ilyas. 2. Former Mufti of Madeena -- AllamaOsman bin Abdus Salaam Dagistani. 3. Sheikh-e-Maalikia -- Mufti Sayed Ahmad of Algeria. 4. Mufti Khaleel bin Ibrahim Karbooti. 5. Sheikud Dalail -- Mufti Sayed Muhammad Saeed. 6. Mufti Sheikh Mehboob bin AhmadOmari. 7. Sheikhul Dalail -- Mufti Sayed Abbas bin Sayed Jaleel. 8. Mufti Sheikh Omar bin Hamdaan Al- Maharasee. 9. Mufti Sayeed Hakeen Muhammadbin Muhammad Madani. 10. Mufti Shaaeiya0Allam Sayed Shareef Ahmad Barzanji. 11. Mufti Muhammad Aziz Maaliki -- formerly of Tunisia. 12. Mufti Sheikh Muhammad Kiyari -- Teacher at the Haram Shareef Madeena. 13. Mufti Sheikh Abdul Qadeer Taufeew -- Teacher of Masjid-e-Nabawi Shareef Many Useful Books [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufar: Bahaya Syiah Sebuah RealitaOleh : Ust. Kholid Syamhudi, Lc Dewasa ini kebid'ahan telah merebak di dalam tubuh kaum muslimin sedemikian hebatnya sehingga banyak kaum muslimin yang tidak mengerti bahaya kebid'ahan padahal kebid'ahan tersebut dapat merusak mereka dan merusak keutuhan dan persatuan kaum muslimin bahkan banyak negara Islam yang hancur lantarannya seperti daulah bani Umayah yang jatuh disebabkan kebid'ahan Ja'd bin Dirham (Jahmiyah) lihatlah pernyataan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah ketika mengomentari sejarah keruntuhan bani Umayah: "Sesungguhnya daulah bani Umayah hancur disebabkan oleh Ja'ad Al Mu'athil."[1] Dan berkata:"Jika muncul kebid'ahan-kebid'ahan yang menyelisihi Rasulullah maka Allah akan akan membalas (dengan kejelekan) pada orang yang menyelisihi Rasul dan memberi kemenangan kepada yang lainnya."[2].Dan dalam tempat yang lain beliau berkata: "Maka iman kepada Rasul dan Jihad membela agamanya adalah sebab kebaikan dunia dan akhirat dan sebaliknya kebid'ahan dan penyimpangan agama serta penyelisihan terhadap sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wassalam adalah sebab kejelekan dunia dan akhirat."[3]Bahaya syiah terhadap kaum muslimin merupakan satu kenyataan yang tidak dapat dipungkiri oleh setiap muslim lebih-lebih yang telah meneliti dan membaca sejarah mereka sejak masa awal pertumbuhan dan perkembangannya sampai saat ini, rentang waktu yang cukup panjang dengan segala peristiwa berdarah yang telah menumpahkan darah ribuan bahkan jutaan kaum muslimin.{C}Mengenal dan meneliti bahaya dan implikasi syiah merupakan pembahasan yang cukup luas dan panjang lagi penting agar setiap muslim dapat mengambil pelajaran, kemudian tidak terperosok dalam satu lubang berkali-kali. Apalagi dimasa sekarang mereka telah berusaha dengan segala sarana dan prasarana yang mereka miliki untuk menyebarkan dakwah mereka di seluruh pelosok dunia dengan perlahan-lahan namun pasti yang pada akhirnya mereka akan menampakkan hakikatnya bila telah mencapai apa yang menjadi tujuan mereka. Oleh sebab itu memahamkan masyarakat Islam tentang bahaya mereka dalam ideologi, politik, ekonomi dan sosial kaum muslimin saat ini merupakan hal yang mendesak, karena besarnya bahaya syiah terhadap seluruh aspek kehidupan masyarakat dan Negara Islam, apalagi di Indonesia yang kebanyakan kaum muslimin belum mengenal siapa mereka dan bagaimana bahaya mereka terhadap kaum muslimin ditambah lagi dengan munculnya nama-nama baru perwujudan dari syiah ini seperti IJABI (Ikatan Jamaah Ahlil Bait Indonesia),[4] yang telah mulai menancapkan kuku-kuku beracunnya ke dalam tubuh kaum muslimin dengan tameng kecintaan ahlil bait. Mudah-mudahan dengan pembahasan ini dapat memberikan peringatan kepada segenap kaum muslimin dan menjadi teguran kepada sebagian kaum muslimin yang mencoba menganggap syiah sebagai kawan dan sahabat, dan menganggap mereka tidak membahayakan dan merugikan kaum muslimin.Bahaya Syiah terhadap Ideologi dan Pemikiran Kaum MusliminBahaya mereka dalam bidang ini banyak sekali, diantaranya:1. Memasukkan kesyirikan kedalam masyarakat Islam bahkan sebagian Ahlil Ilmu menetapkan mereka sebagai orang yang pertama membuat kesyirikan dan penyembahan kubur pada umat Islam.Hal ini terjadi lantaran sikap ekstrim mereka dalam mencintai para imam Syiah, sehingga membawa mereka kepada sikap ekstrim terhadap kuburan, dan membuat riwayat-riwayat yang dijadikan oleh mereka sebagai dasar amalan tersebut.Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata dalam Ar Rodd Alal Akhnaa'iy hal.47 : "Orang pertama yang memalsukan hadits-hadits pembolehan bepergian untuk menziarohi keramat-keramat yang ada diatas kuburan adalah ahlil bidah dari kalangan Rafidhah (Syiah) dan yang sejenisnya dari orang-orang yang meninggalkan masjid dan mengagungkan tempat keramat yang ada padanya kesyirikan, kedustaan dan kebid'ahan terhadap agama Islam yang tidak ada padanya hujjah dari Allah Ta'ala , karena Al kitab dan As Sunnah hanya menyebutkan ibadah di masjid-masjid dan tidak di tempat-tempat keramat."Sekarang tempat-tempat keramat dan tempat-tempat ziaroh syiah menjadi tempat kesyirikan dan paganis, dan ini dapat dilihat di negeri-negeri Syiah seperti Iran demikian juga buku-buku mereka memperbolehkan bahkan menyeru kepada kesyirikan tersebut.Syaikh Musa Jaarullah berkata, setelah menziarohi negara Iran dan Irak dan tinggal disana beberapa bulan bahwa dia telah melihat tempat-tempat keramat dan kuburan-kuburan ditempat mereka disembah.Syaikh Abul Hasan Annadwiy berkata tentang bangunan keramat di kuburan Ali Ar Ridha dalam makalahnya Min Nahri Kaabul Ila Nahri Al Yarmuuk hal 93 majalah Al I'tishom, tahun (41) edisi ke-3 setelah menziarohi Iran : "Setiap orang asing yang menziarohi keramat Ali Ar Ridho akan merasa seakan-akan di dalam masjid Al Haram, dia mendengar teriakan, tangisan dan desis ratapan, dipenuhi oleh laki-laki dan perempuan , dihiasi dengan hiasan-hiasan yang megah yang dibuat dengan harta benda yang sangat banyak sekali."[5]Imam Al Aluusiy pengarang kitab At Tuhfah Al Itsba Asyariyah menyatakan, bahwa mereka (kaum syiah) selalu ekstrim menyembah dan menthawaf-i kuburan para imam mereka bahkan sampai shalat menghadapnya tidak menghadap Ka'bah dan masih banyak lagi yang lainnya yang pernah dilakukan oleh kaum musyrikin terhadap berhala mereka. [6]Kemudian beliau berkata: "Jika ada padamu keraguan tentang hal itu silahkan pergi ke sebagian tempat keramat-keramat mereka agar kamu melihat kenyataan ini dengan kedua matamu."[7]Inilah persaksian mereka yang telah melihat langsung keadaan mereka akan tetapi amat disayangkan musibah dan bencana ini akhirnya terbawa dan masuk kenegeri-negeri Islam dan menjadi kebiasaan sebagian kaum muslimin sehingga merusak aqidah dan ideologi mereka.2. Merusak agama Islam dan menyesatkan kaum musliminDemikianlah pemikiran syiah dengan segala keanehan dan kesesatannya terus didakwahkan dan disebarkan dengan segala sarana yang mereka miliki untuk mengumpulkan sebanyak mungkin orang yang akan mengikutinya dan semakin banyak orang yang meninggalkan agama Islam yang shahih dengan segala provokasi para syaikh mereka yang selalu berusaha memperbanyak jumlah pengikut mereka. Provokasi ini didasarkan diatas kedustaan dan penipuan yang mereka pakai dalam menipu pengikut mereka dan orang-orang awam dari kaum muslimin diantaranya adalah slogan tidak ada perbedaan antara Sunni dan Syiah dan pernyataan mereka bahwa keganjilan ajaran syiah sesungguhnya ada dasarnya di dalam riwayat-riwayat ahli sunnah.Tidak diragukan lagi dakwah dan penyebaran aqidah Syiah dan provokasi yang berisi ketetapan syiah merupakan bagian dari Islam adalah salah satu sebab penting dalam usaha merusak dan menyesatkan kaum muslimin, apalagi sekarang ada Negara Ayatullah di Iran yang mereka jadikan sarana untuk menghadapi kemunculan dan kebangkitan Islam karena munculnya Negara yang merusak citra keindahan dan kesempurnaan Islam, dan memberi gambaran yang berlawanan dengan keinginan dan kebangkitan Islam yang sejati akan menghapus dan mengendorkan semangat dan keinginan untuk bangkit mendirikan kekhilafahan yang berdasarkan kepada Al Quran dan As Sunnah. Di dada para pemuda Islam, hal ini telah dimanfaatkan oleh para penjajah (kolonialis) dan mereka sangat bergembira dan memperhatikan kemunculan pemikiran dan ajaran-ajaran kebid'ahan melalui orang-orang yang dinamakan Orientalis yang memiliki kedudukan, seperti penasehat bagi kementrian luar negeri mereka dan mereka tidak pernah lupa dengan sejarah mereka terhadap kaum muslimin.Bagaimanapun juga, munculnya Syiah dengan ajaran-ajaran anehnya tanpa diragukan lagi menghambat manusia untuk berjalan dijalan Allah dan menyesatkan kaum muslimin dari agamanya yang lurus.3. Penyebab munculnya Golongan ZindiqSyaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan dasar kesesatan Ismailiyah dan Nusairiyah dan sekte-sekte lainnya dari orang-orang mulhid dan zindiq adalah pembenaran berita dan riwayat dusta Rafidhah Syiah yang mereka paparkan dalam menafsirkan Al Quran dan hadits, beliau berkata: "Para pemimpin Ubaidiyiin (bani Ubaid) hanya menegakkan dasar dakwahnya dengan kedustaan-kedustaan yang dibuat-buat oleh kaum Rafidhah, agar pengikut syiah yang sesat dapat menerimanya. Kemudian orang-orang tersebut berpindah dari mencela para sahabat kepada mencela Ali kemudian mencela Allah, oleh karena itu ajaran Syiah Rafidhah adalah pintu dan jalan yang menghantar kepada kekufuran dan penyimpanga." [8]Bahkan Syaikh Muhibuddib Al khothib mencatat bahwa tasayu' (ajaran Syiah) menjadi satu faktor pendukung tersebarnya ajaran komunis dan bahaiyah di Iran[9].4. Berusaha menyesatkan kaum muslimin dengan merusak sunnah Rasululloh shallalahu 'alaihi wassalam.Ini merupakan usaha yang mereka lakukan untuk menyesatkan kaum muslimin, sehingga mereka masuk ke kalangan ahlil hadits dan setelah itu memasukkan riwayat-riwayat palsu mereka sehingga banyak para ulama Islam yang terkecoh dengannya, akan tetapi Alhamdulillah Allah tidak membiarkan begitu saja bahkan membangkitkan para imam ahlil hadits untuk membongkar makar busuk mereka itu. Syaikh As Suwaidiy berkata : "Sebagian Ulama mereka bergelut dengan ilmu hadits , mendengar hadits-hadits dari para ahli tsiqat dari ahli sunnah serta menghapal sanad-sanad periwayatan ahli sunnah yang shahih, lalu menghiasi diri dengan ketakwaan dan wara' sehingga mereka diakui termasuk kalangan ahli hadits kemudian mereka meriwayatkan hadits-hadits yang shahih dan hasan dan memasukkan hadits-hadits palsu mereka.[10]Al Alusiy menyatakan bahwa diantara mereka itu adalah Jaabir Al Ju'fiy [11], bahkan Ibnul Qayim menjelaskan bahwa Syiah telah memalsukan hadits tentang Ali dan ahlil bait sebanyak lebih dari 3000 hadits.[12]Bahaya Syiah terhadap Kaum Muslimin dalam Bidang PolitikSyiah seperti telah ditandaskan dalam kitab-kitab pokok mereka tidak meyakini keabsahan negera apapun juga di dunia Islam kecuali kekhilafahan Ali bin Abi Thalib dan anaknya Al Hasan dan menganggap khalifah di dunia Islam ini adalah Thaghut dan negaranya tidak sah sebagaimana dalam riwayat-riwayat mereka: "Setiap panji yang ditegakkan sebelum bangkit imam yang ditunggu-tunggu kebangkitannya, maka pelakunya adalah thoghut.Oleh Karena itu jadilah syiah tempat yang mapan bagi musuh-musuh Islam dan orang-orang yang berkonspirasi menghancurkan Islam sampai sekarang, dan itu terbukti dengan pengakuan dari mereka seperti duta besar Rusia di Iran Kanyaz Dakurki yang mengambil nama samaran Syaikh Isa sebagaimana dijelaskan oleh majalah yang diterbitkan kementrian rusia tahun 1924-1925, demikian juga Jenderal berkebangsaan Inggris Juaifir Alikhaan dan lain-lainnya.Syaikhul Islam menyatakan: "Kebanyakan penganut agama Syiah tidak beriman kepada Islam, akan tetapi menampakkan diri sebagai orang Syiah karena dangkal dan bodohnya akal Syiah untuk mengantarkan mereka kepada tujuan-tujuan kepentingan mereka. (Minhajus Sunnah 2/48)Orang yang mengerti sejarah Islam akan berpendapat para pengaku Syiah ternyata adalah musuh yang paling berbahaya yang menyerang negara Islam, karena mereka itu secara lahiriyah adalah muslimin akan tetapi di bathinnya menyimpan kekufuran dan permusuhan yang besar sekali terhadap Islam, sehingga Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: "Sesungguhnya asal setiap fitnah dan bencana adalah Syiah, dan orang yang mengikuti mereka dan kebanyakan pedang yang menumpahkan darah kaum muslimin adalah dari mereka dan pada mereka bersembunyi para zindiq."[13].Dan karena mereka menganggap kaum muslimin lebih kufur dari yahudi dan nashrani, sehingga mereka bersama bahu membahu dalam menghancurkan umat Islam , Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: "Sungguh kami dan kaum muslimin telah melihat apabila kaum muslimin diserang musuh kafir maka Syiah bersama mereka menghadapi kaum muslimin."[14]Lihatlah kisah masuknya Hulaghu Khan (raja Tartar Mongol) ke negeri Syam tahun 658 H, dimana kaum Syiah menjadi penolong dan pembantu mereka yang paling besar dalam menghancurkan Negara Islam dan menegakkan Negara mereka. Dan ini telah diketahui dengan jelas dalam buku-buku sejarah khususnya di Iraq dimana menteri khalifah waktu itu yang bernama Ibnul Alqaamiy dan kaum Syiah menjadi pembantu Hulaghu Khan dalam menaklukkan Iraq dan menumpahkan darah kaum muslimin yang tidak terhitung jumlahnya. Ringkas kejadiannya Ibnul Alqaamiy adalah seorang menteri pada khalifah bani Abasiyah yang bernama Al Mu'tashim seorang Ahli Sunnah, akan tetapi dia lengah dan tidak memperhatikan bahaya Syiah sehingga mengangkat seorang Syiah sebagai menterinya, padahal menterinya ini telah merencanakan makar busuk dalam rangka menghancurkan negaranya dan kaum muslimin serta menegakkan Negara Syiah, ketika mendapat jabatan tinggi tersebut maka dia memanfaatkannya untuk merealisasikan makarnya menghancurkan Negara Islam dengan melakukan tiga marhalah:Pertama: melemahkan tentara muslimin dengan menghapus gaji dan bantuan kepada para tentara dan mengurangi jumlahnya. Ibnu Katsir berkata: "Menteri Ibnul Alqaamiy berusaha keras untuk menyingkirkan para tentara dan menghapus namanya dari dewan kerajaan. Pada akhir masa pemerintahan Al Muntashir,[15] tentara kaum muslimin mendekati jumlah seratus ribu tentar, dan dia terus berusaha menguranginya sehingga tidak tinggal kecuali sepuluh ribu orang tentara saja.[16]Kedua : menghubungi Tartar, Ibnu Katsir memaparkan bahwa dia menghubungi Tartar dan memotivasi mereka untuk merebut wilayah Islam serta mempermudah mereka untuk itu lalu dia menceritakan keadaan yang sesungguhnya dan menceritakan kelemahan-kelemahan para tokoh pemimpin Islam.[17]Ketiga: melarang orang memerangi Tartar dan menipu khalifah dan masyarakat Islam, Ibnul Alqoomiy melarang orang untuk memerangi Tartar dan menipu khalifah dan para penasehatnya, dengan mengatakan bahwa Tartar tidak ingin perang akan tetapi ingin membuat perjanjian damai dengan mereka dan meminta khalifah untuk menyambut mereka untuk kemudian berdamai dengan memberi separuh hasil pemasukan negeri Iraq untuk tartar dan separuhnya untuk khalifah. Lalu khalifah berangkat bersama tujuh ratus orang dari para hakim, ahli fiqih, amir-amir dan pembantu-pembantunya… lalu dengan tipu daya ini terbunuhlah khalifah dan orang yang bersamanya dari para panglima tentara dan prajurit pilihannya tanpa susah payah dari Tartar. Sedang orang-orang Syiah lainnya menasehati Hulaghu Khan untuk tidak menerima perdamaian kholifah dengan mengatakanbahwa kalau terjadi perdamaianpun tidak akan bertahan kecuali setahun atau dua tahu saja kemudian kembali seperti sebelumnya dan memotivasi Hulaghu khan untuk membunuh Kholifah, dan dikisahkan yang menyuruh membunuh khalifah adalah Ibnul Alqaamiy dan Nushair Ath Thusiy.[18]Kemudian mereka masuk ke negeri Iraq dan membunuh semua orang yang dapat dibunuh dari kalangan laki-laki, perempuan, anak-anak, orang jompo, dan tidak ada yang lolos kecuali ahli dzimmah dari kalangan Nashrani dan Yahudi serta orang-orang yang berlindung kepada mereka dan ke rumah Ibnul Alqaamiy .[19]Dalam peristiwa tragis tersebut, terbunuh lebih dari belasan juta orang dan belum ada dalam sejarah Islam bencana seperti bencana yang ditimbulkan orang tartar mongol, mereka membunuhi orang-orang bani Haasyim, menawan para wanita Abasyiyah dan selain Abasyiyah. Lalu apakah ada orang yang berloyalitas kepada ahli bait Rasulullah shallallahu 'alaihi wassalam lalu memudahkan kaum Kafir untuk membunuh dan menawan mereka dan kaum muslimin?[20]Lihatlah dan renungkanlah kejadian besar ini dan ambillah pelajaran wahai Ahli Sunnah dalam melakukan pendekatan terhadap mereka!!!![21]Bahaya Syiah dalam Bidang SosialOrang Syiah yang hidup bersama kaum muslimin selalu menyembunyikan hakikatnya dan selalu menggunakan tipu daya, khianat dan berbuat jahat cukuplah pernyataan Syaikh Islam ibnu Taimiyah tentang mereka menjadi saksi akan hal tersebut sejak dahulu kala dan dapat dirasakan di zaman kita ini, berkata Syaikhul Islam: "Adapun Rafidhah (Syiah), mereka tidak berinteraksi sosial dengan orang lain kecuali menggunakan kenifakan karena agama yang ada dihatinya adalah agama yang rusak yang membawanya untuk berdusta, khianat, menipu, dan berbuat jahat terhadap orang sehingga dia melakukan kejahatan apa saja.[22]Ini persaksian seorang tokoh Sunni, mungkin ada yang mengatakan: "Itukan hanya tuduhan belaka tanpa bukti. Akan tetapi, jika kita melihat kembali kekitab-kitab rujukan mereka didapatkan pemaparan beliau ini sesuai. Lihatlah dalam kitab Rijal Al Kisysyiy ada kisah seorang Syiah kepada imamnya bagaiman dia membunuh sejumlah orang yang menyelisihinya, ia berkata: "Diantara mereka ada yang saya naik ke atap rumahnya dengan tangga dan saya bunuh, ada yang saya ajak keluar di malam hari, ketika dia keluar pintu langsung saya bunuh, ada yang saya temani dalam perjalannya,lalu ketika bersendirian saya bunuh.[23]Syaikh Syiah yang bernama Ni'matullah Al Jazaairiy bercerita tentang menteri Ar Rasyid yang bernama Ali bin Yaqthiin, dia di penjara bersama sejumlah orang yang menyelisihinya (dalam madzhab), lalu dia memerintahkan para budaknya untuk merobohkan atap penjara tempat mereka lalu mereka mati seluruhnya, dan jumlah mereka waktu itu lima ratus orang, kemudian dia ingin mengelak dari tuntutan darah mereka lalu dia mengutus orang ke Imam Maulana Al kaadzim dan sang imam membalas dengan menulis jawabannya: "Seandainya engkau telah memberitahukan saya sebelum membunuh mereka, maka kamu lolos dari tuntutan darah tersebut dan ketika kamu tidak memberitahukan saya terlebih dahulu, maka bayarlah sebagain tebusannya satu kambing untuk setiap orang dan seekor kambing itu lebih baik daripada mereka."[24]Lihatlah bagaimana mereka tinggal ditengah-tengah kaum muslimin, bagaimana imam mereka menyetujui pembunuhan lima ratus orang, hanya sekedar mereka bukanlah orang syiah dan hanya memerintahkan membayar satu kambing per orang lantaran tidak izin dahulu kepada imam mereka dan jika sudah izin kepada imam mereka atau wakilnya yaitu para faaqiih maka bisa berbuat semaunya.Kemudian tokoh Syiah ini berkomentar tentang kisah tersebut: "Lihatlah tebusan yang rendah ini yang tidak sampai menyamai tebusan (diyat) adik mereka yaitu anjing buruan karena diyatnya (tebusan) dua puluh dirham dan tidak pula diyat (tebusan) kakak mereka yaitu orang Yahudi atau Majusi karena diyatnya (tebusannya) delapan ratus dirham."[25]Sejarah membuktikan bahwa mereka banyak menyulut fitnah dikalangan kaum muslimin, karena mereka berani mencela dan melecehkan para sahabat dalam setiap pertemuan tahunan mereka, dan kalau kita melihat sejarah terjadinya pertumpahan darah antara Syiah dengan Ahlis Sunnah yang pertama di Baghdad adalah tahun 238 H, kemudian berlanjut fitnah-fitnah yang telah benyak memakan korban dari kalangan kaum muslimin.Diantara bahaya Syiah terhadap tatanan social masyarakat Islam adalah pembolehan nikah Mut'ah yaitu kesepakatan rahasia untuk melakukan hubungan suami istri kepada wanita yang telah sepakat dengannya walaupun dari kalangan Pekerja Seks Komersil (PSK) atau wanita yang masih bersuami, lihat pendapatnya Ath Thusiy, ia berkata: "Tidak mengapa bermut'ah dengan wanita fajiroh,26] dan khumainiy juga berfatwa bolehnya bermut'ah dengan pezinah."[27] Oleh karena itu, mereka mungkin bersepakat untuk sehari, dua hari atau sekali dan dua kali.Al Aluusy berkata: "Barangsiapa yang melihat keadaan orang-orang Syiah sekarang dalam masalah Mut'ah tidak butuh dalam menghukum mereka berzina kepada bukti-bukti karena seorang wanita berzina dengan dua puluh laki-laki dalam satu hari satu malam dan mengatakan bahwa dia berbuat mut'ah. Dan buat mereka tersedia lokalisasi-lokalisasi untuk Mut'ah yang berpajangan, disana para wanita dan mereka memiliki mucikari-mucikari yang menghubungkan laki-laki dengan para wanita atau para wanita dengan para laki-laki sehingga mereka memilih yang mereka senangi dan memberikan upahnya dan menarik para wanita tersebut kepada laknat Allah."[28]Bukankah ini semua merupakan bahaya yang sangat besar, ambillah pelajaran wahai Ulil Abshar!Bahaya Syiah dalam Bidang EkonomiDemikian pula Syiah memiliki pengaruh jelek dalam bidang ekonomi bagi kaum muslimin, hal ini cukup jelas kalau di pandang dari bahaya mereka dalam bidang-bidnag yang lain, sebab kerusakan politik, ideologi, dan pemikiran serta tatanan sosial amat berpengaruh dalam bidang ekonomi, lihatlah fitnah-fitnah yang mereka timbulkan banyak menghabiskan harta benda, nyawa, dan waktu sehingga memberikan kesempatan yang luas bagi musuh-musuh Islam menghancurkan ekonomi dan budaya kaum muslimin. Apalagi dipandang dari sudut aqidah, mereka yang menganggap harta dan jiwa kaum muslimin yang bertentangan dengan mereka adalah harta yang boleh dirampas dan diambil dengan dakwaan yang dusta, bahwa hal itu adalah hak ahlil bait padahal harta-harta tersebut dipergunakan untuk merealisasikan keinginan-keinginan khusus mereka dan untuk menjalankan makar dan tipu daya mereka dalam menghadapi umat Islam .Dr Ali Assaalus berkata: "Dari kenyataan madzhab Ja'fariyah pada saat-saat ini kita dapatkan orang yang ingin berhaji harus menghitung jumlah hartanya semua, kemudian membayar seperlima harga hartanya untuk diserahkan kepada para ahli fiqih, yang berfatwa kewajiban khumus dan yang tidak membayarnya tidak dibolehkan haji dengan demikian para ahli fiqih Syiah tersebut telah menghalalakan pengambilan harta dengan kebatilan."[29]Berkata Syaikhul Islam : "Adapun pendapat Rafidhah bahwa Khumus hasil pendapatan kaum muslimin diambil dari mereka dan dibayarkan kepada orang yang mereka anggap sebagai pengganti imam yang maksum atau kepada yang lainnya, adalah pendapat yang tidak pernah dikatakan oleh seorang sahabatpun, tidak juga Ali, dan yang lainnya serta tidak dikatakan oleh seorang tabiin dan dari kerabat bani Hasyim atau yang lainnya.Semua penukilan dari Ali atau Ulama ahlil bait seperti Al Hasan, Al Husein, Ali bin Al Husein, Abu Ja'far Al baaqir, Ja'far bin Muhamad adalah kedustaan karena itu menyelisihi riwayata yang mutawatir dari sejarah Ali bin Abi Thalib, karena beliau memerintah kaum muslimin selama empat tahun dan belum pernah mengambil dari kaum muslimin sedikitpun hartanya, bahkan tidak ada dimasa pemerintahannya pembagian khumus sama sekali. Adapun kaum muslimin tidak diambil khumus hartanya oleh beliau atau orang lain, dan kaum kufarlah yang kapan dirampas dari harta mereka diambil seperlimanya dengan dasar Al Kitab dan As Sunnah, akan tetapi di zaman beliau kaum muslimin tidak melakukan peperangan dengan kaum kufar, disebabkan adanya perselisihan diantara mereka dari fitnah dan perpecahan. Demikian juga telah diketahui secara pasti, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wassalam tidak pernah mengambil khumus harta kaum muslimin dan tidak juga meminta dari seorang muslim pun khumus hartanya.[30]Demikianlah, mereka mengambil khumus dalam rangka untuk memenuhi kepentingan dan keinginan ulama-ulama mereka dan inilah selintas tentang bahaya Syiah yang telah menjadi satu kenyataan, dan bukan untuk menjelaskan keseluruhannya dan cukuplah kitab-kitab para ulama Islam telah menjelaskan semuanya dan kita hanya dituntut unruk membaca kembali dan berhati-hati dari mereka dan gerakannya.Semoga Allah menjaga kita dari mereka, dan menunjuki kita ke jalan yang lurus.Penulis : Ustadz Kholid Syamhudi, Lc.Artikel UstadzKholid.comKlikUK.com | Titian Ilmu Penyejuk Qalbu [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufar: Khkulo stargo ta katal zama guna wa. Zaan pa meena ki sezal zama guna wa. Har andham me da dozakh pa our sati sho. ishq ke kufar ta watal zama guna wa. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufar: Khkulo stargo ta katal zama guna wa. Zaan pa meena ki sezal zama guna wa. Har andham me da dozakh pa our sati sho. ishq ke kufar ta watal zama guna wa [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kufar: Taha Hussain wrote: If you live a kufar, you will as a kufar and you will be resurrected with the kufar. May Allah(swt) save us all from that time. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook taghut: Bejuta2 orang protes ke atas #Morsi di Mesir [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: Pakaian Seorang Wanita Beriman (Muslimah) Menurut al-Qur'an & as-SunnahSyarat-Syarat asas pakaian seorang wanita,1 – Menutup Seluruh Tubuh, melainkan bahagian yang dikecualikan (yang boleh untuk tidak ditutup).2 – Bukan dengan tujuan untuk berhias atau melawa.3 – Menggunakan kain yang tebal (bukan yang tipis) sebagai kain pakaiannya.4 – Tidak ketat (longgar) dan menggambarkan bentuk tubuh.5 – Tidak diberi wangian (perfume).6 – Tidak menyerupai pakaian lelaki.7 – Tidak menyerupai pakaian wanita kafir.8 – Bukan pakaian untuk bermegah-megah.Perintah Menutup AuratAllah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:ﻭَﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕِ ﻳَﻐْﻀُﻀْﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻦَّ ﻭَﻳَﺤْﻔَﻈْﻦَ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻦَّ ﻭَﻻ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ ﺇِﻻ ﻣَﺎ ﻇَﻬَﺮَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﻟْﻴَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺨُﻤُﺮِﻫِﻦَّ ﻋَﻠَﻰ ﺟُﻴُﻮﺑِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ ﺇِﻻ ﻟِﺒُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺁﺑَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺁﺑَﺎﺀِ ﺑُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀِ ﺑُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺑَﻨِﻲ ﺃَﺧَﻮَﺍﺗِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻬُﻦَّ ﺃَﻭِ ﺍﻟﺘَّﺎﺑِﻌِﻴﻦَ ﻏَﻴْﺮِ ﺃُﻭﻟِﻲ ﺍﻹﺭْﺑَﺔِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ﺃَﻭِ ﺍﻟﻄِّﻔْﻞِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﻢْ ﻳَﻈْﻬَﺮُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻮْﺭَﺍﺕِ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻭَﻻ ﻳَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺄَﺭْﺟُﻠِﻬِﻦَّ ﻟِﻴُﻌْﻠَﻢَ ﻣَﺎ ﻳُﺨْﻔِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺯِﻳﻨَﺘِﻬِﻦَّ ﻭَﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَMaksudnya: "Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan (menjaga) pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan (memanjangkan) kain tudung (khimar) ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera (anak-anak lelaki) mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan lelaki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung"." (Surah an-Nuur, 24: 31)ﻻ ﺟُﻨَﺎﺡَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻦَّ ﻓِﻲ ﺁﺑَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﺃَﺑْﻨَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀِ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀِ ﺃَﺧَﻮَﺍﺗِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻬُﻦَّ ﻭَﺍﺗَّﻘِﻴﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺷَﻬِﻴﺪًﺍ"Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengenakan (dan melabuhkan) jilbabnya (pakaian) ke seluruh tubuh mereka". Dengan demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenali, dan dengan itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."(Surah al-ahzaab, 33: 59)Maksud Hijab:Hijbab adalah bentuk mashdar, dan maknanya secara bahasa adalah yang besifat menutup, melindungi, dan mencegah.Dari segi syara' (istilah) adalah seseorang wanita yang menutup tubuh dan perhiasannya, sehingga orang asing (yang bukan tergolong dari mahramnya) tidak melihat sesuatu pun dari tubuhnya dan perhiasan yang dia kenakan sebagaimana yang diperintahkan supaya ditutup (dihijab). Iaitu ditutup/dihijab dengan pakaiannya atau dengan tinggal di rumahnya.Wanita mukmin berhijab dengan mengenakan khimar (kain tudung/penutup kepala) yang dilabuhkan sehingga ke dada-dada mereka dan dengan mengenakan jilbab yang menutupi seluruh tubuh mereka.Maksud Khimar:Lafaz al-Khumru/khumur ( ﺃﻟﺨﻤﺮ ) yang termaktub di dalam ayat 31 surah an-Nuur di atas adalah bentuk jama' dari lafaz khimar ( ﺧﻤﺎﺭ ) yang membawa maksud sesuatu yang dapat menutupi. Maksudnya di sini, adalah merujuk kepada menutupi kepala (tidak termasuk dada). Atau, ia juga disebut dengan al-Miqna' (sigular) atau al-Maqaani' (jamak/plural) yang membawa maksud tudung (penutup kepala). Secara lengkapnya (istilah) ia adalah pakaian yang menutup bahagian kepala iaitu mencakupi rambut, telinga, dan leher.Berdasarkan penelitian Syaikh al-Albani, beliau menyatakan bahawa khimar adalah penutup kepala, tidak ada yang nampak darinya, melainkan lingkaran wajahnya. (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 14)Manakala sebahagian pendapat yang lain (dari ulama) menyatakan menutup termasuk bahagian wajah/muka.Maksud Jilbab:Bentuk jama' dari kata Jilbab adalah jalaabib ( ﺟﻼَﺑِﻴﺐ ). Jilbab ialah pakaian yang menutupi seluruh tubuh. Fungsi jilbab lebih luas/umum dari khimar, kerana jilbab merujuk kepada menutup tubuh wanita dari kepalanya sehingga ke bahagian bawah tubuhnya (termasuk kaki). (Melainkan apa yang dibenarkan untuk tidak ditutup/dibolehkan terbuka)Al-Jauhari berkata: "Jilbab adalah kain/pakaian yang menutupi seluruh tubuh."(al-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsir, jil. 7, m/s. 372)Berkenaan ayat 31 Surah an-Nuur" ﻭَﻻ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ ﺇِﻻ ﻣَﺎ ﻇَﻬَﺮَ ﻣِﻨْﻬَﺎ "- "Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya."Maksudnya di sini, janganlah kamu (wanita yang beriman) menampakkan walau satu pun perhiasannya kepada lelaki ajnabi (yang bukan mahram), kecuali yang tidak dapat disembunyikan.Ibnu Mas'oud (radhiyallahu 'anhu) berkata: (iaitu) "Selendang dan pakaian". Maksudnya di sini adalah kain tutup kepala yang biasa dikenakan oleh wanita arab dan baju yang menutupi badannya. Tidak mengapa menampakkan pakaian bawahnya. (al-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsir, jil. 7, m/s. 374-375)Manakala sebahagian yang lain (pendapat yang lebih kuat) menyatakan bahawa tidak mengapa menampakkan tapak tangan (dari pergelangan ke tapak tangan) dan muka/wajah. Syaikh al-albani menjelaskan berdasarkan riwayat-riwayat yang mutawatir bahawa "kecuali yang (biasa) nampak daripadanya"adalah muka/wajah dan tapak tangan sebagaimana yang biasa berlaku kepada wanita-wanita pada zaman Nabi dan generasi sahabat. (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 60)Begitu juga dengan imam al-Qurthubi yang menjelaskan bahawa "kecuali yang (biasa) nampak daripadanya" adalah muka/wajah dan tapak tangan dan ianya dikuatkan dengan dalil dari hadis riwayat Abu Daud:Dari 'Aisyah, bahawa Asma' binti Abu Bakar pernah menemui Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam dengan mengenakan pakaian yang tipis. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pun berpaling darinya, lalu berkata, "Wahai Asma', sesungguhnya wanita itu apabila telah mencapai masa haid, dia tidak sepatutnya memperlihatkan tubuhnya melainkan ini dan ini. Beliau berkata begitu sambil menunjuk ke wajah dan kedua tapak tangannya. Ini adalah cara yang paling baik dalam menjaga dan mencegah kerosakan manusia. Maka, janganlah para wanita menampakkan bahagian tubuhnya, melainkan wajah dan tapak tangannya. Allahlah yang memberi taufiq dan tidak ada Tuhan (yang benar) melainkan Dia."(Tafsir al-Qurthubi, 11/229. Rujuk: al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 58-59)Hadis 'Aisyah yang diriwayatkan oleh Abu Daud tersebut juga diriwayatkan oleh al-Baihaqi, 2/226, 7/86. ath-Thabrani, Musnad asy-Syamiyyin, m/s. 511-512. Ibnu Adi, al-Kamil, 3/1209. Syaikh al-Albani menyatakan bahawa hadis ini mursal sahih dari jalan Qatadah yang dikuatkan dengan jalan Ibnu Duraik serta Ibnu Basyir. Rujuk perbahasan selanjutnya berkenaan hadis ini oleh al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 67-68)" ﻭَﻟْﻴَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺨُﻤُﺮِﻫِﻦَّ ﻋَﻠَﻰ ﺟُﻴُﻮﺑِﻬِﻦَّ "– "Dan hendaklah mereka menutupkan (memanjangkan) kain tudung (khimar) ke dadanya," Maksudnya, kain tudung yang memanjang melebihi dada sehingga dapat menutupi dada dan tulang dada. Hukum ini adalah supaya wanita mukmin memiliki perbezaan yang jelas berbanding dengan wanita-wanita jahiliyyah, kerana wanita-wanita jahiliyyah tidak pernah melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah tersebut. Menjadi kebiasaan mereka lalu di hadapan para lelaki dengan menampakkan dada tanpa ditutupi. Malah, mereka juga menampakkan leher, jambul rambut, dan anting-anting telinga mereka. Maka, Allah Subhanahu wa Ta'ala pun memerintahkan kepada wanita-wanita yang beriman supaya menutup diri mereka di hadapan lelaki ajnabi (yang bukan mahramnya) atau apabila keluar dari rumah. (al-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsir, jil. 7, m/s. 375)Maka, dengan ini, jelaslah bahawa wanita-wanita yang beriman (Islam) wajib untuk berhijab (menutup aurat) dengan mengenakan pakaian menutup seluruh tubuhnya kecuali yang dibenarkan terbuka (dinampakkan) iaitu muka dan tapak tangan.Menurut Syaikh al-Albani rahimahullah:"Wajib bagi seluruh kaum wanita, sama ada yang merdeka, atau pun yang hamba supaya menutup jilbab ke seluruh tubuh mereka apabila keluar rumah (atau di hadapan lelaki ajnabi). Mereka hanya dibolehkan menampakkan wajah dan tapak tangannya sahaja berdasarkan kebiasaan yang berlaku pada zaman Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam kerana adanya persetujuan beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam terhadap mereka." (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 111)Wajibkah Menutup Wajah/Muka (Bagi Wanita)?Sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud di atas, membuka wajah bukanlah suatu yang diharamkan malah dibenarkan. Memang terdapat sebahagian pendapat yang menyatakan bahawa menutup wajah adalah wajib (dengan membiarkan hanya mata yang kelihatan). Maka, terdapat sebahagian wanita yang mempraktikkannya dengan mengenakan niqab (kain penutup yang menutup wajah dari hidung atau dari bawah lekuk mata dan ke bawah) atau purdah. Namun, menurut Syaikh al-Albani rahimahullah, menutup wajah dan kedua tapak tangan itu hukumnya adalah sunnah dan mustahab sahaja (tidak sampai kepada hukum wajib). (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 12)Beliau juga menjelaskan bahawa:"Dapat diambil kesimpulan bahawa permasalahan menutup wajah bagi seseorang wanita dengan purdah/niqab atau yang sejenisnya seperti yang dikenakan oleh sebahagian wanita zaman ini yang bersungguh-sungguh menjaga dirinya adalah suatu perkara yang memang terdapat di dalam syari'at dan termasuk amalan/perbuatan yang terpuji walaupun ianya bukanlah suatu hukum yang diwajibkan (ke atas mereka). Kepada mereka yang mengenakannya (menutup wajah) bererti dia telah melakukan suatu kebaikan dan mereka yang tidak melakukannya pula tidaklah berdosa."(al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 128)Ini adalah kerana terdapat banyaknya riwayat-riwayat yang jelas menunjukkan bahawa tidak wajibnya menutup wajah. Namun, terdapat juga riwayat-riwayat yang lain yang menunjukkan adanya sunnah terhadap perbuatan menutup wajah (bagi wanita).Riwayat Yang Menunjukkan Adanya Sunnah Menutup WajahPerlu kita fahami bahawa walaupun perbuatan menutup wajah dan tapak tangan bukanlah suatu perkara yang diwajibkan bagi wanita, namun perbuatan tersebut ada dasarnya dari Sunnah, dan ianya juga pernah dipraktikkan oleh para wanita di Zaman Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam sebagaimana yang pernah disabdakan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam sendiri (maksudnya),"Janganlah wanita yang ber-ihram itu mengenakan penutup wajah/muka atau pun penutup/kaos (sarung) tangan."(Hadsi Riwayat al-Bukhari, 4/42, dari Ibnu 'Umar)Dari hadis ini menunjukkan bahawa apabila di luar waktu berihram, mereka akan mengenakan penutup wajah dan tangan. Maka dengan sebab itulah Nabi mengarahkan apabila mereka di dalam ihram supaya tidak berbuat demikian (menutup wajah dan tangan).Malah, terdapat banyak hadis yang menunjukkan bahawa para isteri Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam memakai niqab (menutup wajah-wajah mereka). Perbuatan menutup wajah juga tsabit dari banyak atsar-atsar sahabat/tabi'in yang sahih. Ini adalah sebagaimana beberapa riwayat berikut:1 - Dari 'Aisyah, dia berkata:"Biasanya para pemandu lalu di hadapan kami yang sedang berihram bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam. Maka, jika mereka melewati kami, maka masing-masing dari kami menjulurkan jilbab yang ada di atas kepala untuk menutup muka. Namun, apabila mereka sudah berlalu dari kami, maka kami pun membukanya kembali."(Hadis Riwayat Ahmad, al-Musnad, 5/30. Hadis ini hasan, lihat al-Irwa', no. 1023, 1024)2 – Dari Asma' binti Abu Bakar, dia berkata:"Kami biasa menutup wajah kami dari pandangan lelaki dan sebelum itu kami juga biasa menyisir rambut ketika ihram."(Hadis Riwayat al-Hakim, al-Mustadrak, 1/545. Disepakati oleh adz-Dzahabi)3 – Dari Ashim al-Ahwal, dia berkata:"Kami pernah mengunjungi Hafshah bin Sirin (seorang tabi'iyah) yang ketika itu dia menggunakan jilbabnya untuk menutup wajahnya. Lalu, aku katakan kepadanya, "Semoga Allah memberi rahmat kepadamu. Allah berfirman: "Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti (dari haid dan mengandung) yang tidak memiliki keinginan untuk berkahwin (lagi), bagi mereka tiada dosa menanggalkan pakaian mereka dengan tidak (bermaksud) menampakkan perhiasan, dan berlaku sopan adalah lebih baik bagi mereka."(Surah an-Nuur, 24: 60)."(Atsar Riwayat oleh al-Baihaqi, 7/93)Berkenaan ayat 60 dari surah an-Nuur tersebut, Syaikh Abdurrahman as-Sa'di berkata di dalam tafsirnya, jil. 5, m/s. 445, katanya: "Iaitu pakaian yang jelas tampak, seperti khimar (penutup kepala) dan sejenisnya yang sebelumnya telah Allah wajibkan untuk dipakai oleh wanita sebagaimana di dalam ayat "... dan hendaklah mereka melabuhkan khimar mereka sehingga ke dadanya."4 – Dari 'Abdullah bin 'Umar, dia berkata:"Ketika Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam meliuhat Syafiyah, beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam melihat 'Aisyah mengenakan niqab (penutup wajah) di dalam sekumpulan para wanita. Dan beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam tahu bahawa itu adalah 'Aisyah berdasarkan niqabnya."(Hadis Riwayat Ibnu Sa'ad, 8/90)5 – Dari Anas bin Malik (dalam Perang Khaibar):"...Akhirnya para sahabat pun mengetahui bahawa Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam menjadikannya (Shafiyah) sebagai isteri. Ini adalah kerana beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam memakaikan khimar kepadanya dan membawanya duduk di belakangnya (di atas unta). Dan beliau pun menutupkan selendang (pakaian) beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam pada punggung dan wajahnya..." (Lihat: Hadis Riwayat al-Bukhari, 7/387, 9/105. Muslim, 4/146-147. Ahmad, 3/123, 246, 264)6 – Dari 'Aisyah (di dalam peristiwa al-Ifki), dia berkata:(ketika di dalam suatu perjalanan perperangan, 'Aisyah tertinggal dalam satu persinggahan) katanya, "... aku berharap kumpulan prajurit akan menyedari bahawa aku tidak ada di dalam tandu dan segera akan kembali mencariku (yang tertinggal). Ketika aku duduk di perkhemahanku itu, aku terasa mengantuk lalu aku pun tertidur.Ketika itu, Shafwan bin Mu'aththal as-Sulaimi adz-Dzakwani juga mengalami nasib yang sama, tertinggal dari rombongan prajurit. Dia pun berjalan menghampiri perkhemahanku dan melihat dari kegelapan ada sekujur tubuh manusia yang sedang tertidur. Dia pun menghampiriku. Dan dia mengenaliku, kerana dia pernah melihatku sebelum turun ayat hijab. Ketika dia tahu bahawa yang tertidur itu adalah aku, dia pun berteriak istirja' (inna lillahi wa inna ilaihi raji'un). Teriakan tersebut membuatkanku terjaga dari tidur dan aku cepat-cepat menutup wajahku dengan jilbab..."(rujuk di dalam Tafsir Ibnu Katsir di bawah penafsiran Surah an-Nuur, 24: 11. Sirah Ibnu Hisyam, 3/309. Hadis Riwayat al-Bukhari, 8/194-197. Muslim, 8/133-118)Riwayat Yang Menunjukkan Dibolehkan Membuka Wajah Dan Tapak Tangan1 - Dari Imran bin Hushain, katanya:"Suatu ketika aku pernah duduk bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam. Tiba-tiba Fatimah datang, lalu berdiri di hadapan beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam. Aku memandang ke arahnya. Di wajahnya terdapat darah yang kekuning-kuningan..."(HadisRiwayat Ibnu Jarir, at-Tahzib (Musnad Ibnu Abbas), 1/286, 481)2 – Dari Abu Asma' ar-Rabi', dia menyatakan bahawa pernah mengunjungi Abu Dzar al-Ghifari yang ketika itu sedang berada di Rabdzah, yang di sampingnya ada isteri yang berkulit hitam... (Hadis Riwayat Ahmad, al-Musnad, 5/159)3 – Dari Urwah bin Abdullah bin Qusyar, dia pernah mengunjungi Fathimah binti Abu Thalib. Dia berkata, "Aku melihat di tangan Fathimah terdapat gelang tebal, yang pada tiap-tiap tangannya terdapat dua gelang."Dia berkata lagi, "Dan aku juga melihat ada cincin di tangannya..."(Hadis Riwayat Ibnu Sa'ad, 8/366. Shahih menurut Syaikh al-Albani)4 – Dari Mu'awiyah, dia berkata:"Aku pernah bersama ayahku mengunjungi Abu Bakar. Aku melihat Asma' berdiri dekat dengannya, dan Asma' kelihatan putih (wajahnya). Lalu aku melihat Abu Bakar. Ternyata dia adalah seorang lelaki yang putih dan kurus."(Hadis Riwayat ath-Thabrani, Mu'jam al-Kabir, 1: 10/25)5 – Dari 'Aisyah, katanya:"Kami para wanita mukminah biasanya menghadiri solat Subuh bersama Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam dengan mengenakan kain yang tidak berjahit. Kemudian para wanita tadi pulang ke rumahnya sebaik sahaja melaksanakan solat. Mereka tidak dapat dikenali disebabkan gelap." (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim. Lihat juga Shahih Sunan Abi Daud, no. 449)Daripada hadis tersebut, para wanita tidak dapat dikenali diakibatkan oleh keadaan yang gelap. Sekiranya tidak gelap, sudah tentu mereka dapat dikenalpasti. Ini menunjukkan bahawa mereka tidak mengenakan penutup wajah yang mana mereka boleh dikenali.6 – Dari Ibnu Abbas dia berkata:"Pernah seorang wanita solat di belakang Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam (di saf wanita). Dia seorang wanita yang sangat cantik dan secantik-cantik wanita..."(Hadis Riwayat al-Hakim. Sahih, disepakati oleh adz-Dzahabi. Lihat juga, Silsilah al-Ahadis as-Sahihah, no. 2472)Malah, bolehnya membuka wajah bagi wanita tersebut juga turut didukung oleh firman Allah Subhanahu wa Ta'ala sendiri,"Katakanlah kepada lelaki yang beriman supaya menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan mereka..."(Surah an-Nuur, 24: 30)Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam berkata kepada Ali, "Wahai Ali, janganlah engkau ikuti pandangan pertamamu dengan pandangan yang berikutnya. Sesungguhnya hak kamu adalah pandangan yang pertama itu sahaja." (Hadis Riwayat Abu Daud, 1/335. Hadis hasan menurut Syaikh al-Albani)Dari Jarir bin Abdullah, dia berkata: "Aku pernah berkata kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam berkenaan pandangan sekilas (pandangan pertama). Beliau meemrintahkanku supaya segera memalingkan pandangan tersebut."(Hadis Riwayat Muslim, 6/182)Kesimpulan dari firman Allah dan hadis tersebut adalah, sekiranya wanita tersebut menutup wajah-wajah mereka, mengapa perlu untuk menundukkan pandangan? Dengan ini, ia menunjukkan bahawa pada wanita itu ada bahagian yang terbuka dan memungkinkan untuk dilihat.Malah berdasarkan hadis tersebut, sekiranya wajah wajib ditutup, sudah tentu bukan sahaja Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam memerintahkan kaum lelaki memalingkan wajahnya, tetapi juga beliau akan memerintahkan wanita untuk mengenakan penutup wajah.Ciri-ciri Pakaian Wanita Yang Beriman1 - Bukan dengan tujuan untuk berhias atau melawa (tabarruj):Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:"Dan hendaklah kamu (isteri-isteri Nabi) tetap di rumahmu serta janganlah kamu berhias (tabarruj) dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu..."(Surah al-ahzaab, 33: 33)Wanita-wanita diperintahkan supaya tinggal di rumah, namun tetap dibenarkan untuk keluar rumah dengan alasan yang dibenarkan oleh Syara'.Muqatil bin Hayyan menyatakan berkenaan firman Allah (maksudnya), "janganlah kamu berhias (tabarruj) dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu"bahawa yang dimaksudkan dengan tabarruj adalah meletakkan tudung di atas kepala tanpa menutup bahagian leher, sehingga kalung-kalung mereka, anting-anting, dan leher mereka dapat dilihat. Qatadah berkata, "Apabila kaum wanita keluar rumah, mreka gemar berjalan dengan lenggang-lenggok, lemah gemalai, dan manja. Maka Allah melarang semua itu. (al-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsir, jil. 7, m/s. 279)Menurut Syaikh al-albani rahimahullah:"Tabarruj adalah perbuatan wanita menampakkan perhiasan dan kecantikannya, serta segala sesuatu yang sewajibnya ditutup dan disembunyikan kerana boleh membangkitkan syahwat klelaki. Dengan itu, maksud asal perintah menutup aurat adalah supaya kaum wanita menutup perhiasaannya (yang memiliki daya tarikan). Atas sebab itulah, maka tidak masuk akal sekiranya jilbab yang bertujuan menutup tubuh (aurat/perhiasan) itu pula menjadi pakaian untuk berhias/melawa sebagaimaan yang sering kita temui zaman ini." (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 133)2 - Menggunakan kain yang tebal (bukan yang tipis) sebagai kain pakaiannyaRasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda:"Pada akhir zaman nanti ada wanita dari kalangan umatku yang berpakaian, namun sebenarnya mereka telanjang. Di atas kepala mereka seperti terdapat punggung unta. Kutuklah mereka itu, kerana sebenarnya mereka adalah wanita-wanita yang terkutuk." (Hadis Riwayat ath-Thabrani, Mu'jam al-Kabir, m/s. 232. Rujuk Silsilah al-Ahadis ash-Shahihah, no. 1326)Ibnu Abdil Barr berkata: "Apa yang dimaksudkan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam adalah para wanita yang mengenakan pakaian yang tipis sekaligus menggambarkan bentuk tubuhnya..."(as-Suyuti, Tanwir al-Hawalik, 3/103)Dari Abdullah bin Abu Salamah, bahawa 'Umar al-Khaththab pernah membahagikan baju qibthiyah (jenis pakaian mesir yang tipis berwarna putih) kepada masyarakat, kemudian dia berkata, "Janganlah kamu pakaikan baju-baju ini kepada isteri-isteri kamu!" Kemudian ada seseorang yang menjawab, "Wahai Amirul Mukminin, aku telah memakaikannya kepada isteriku, dan telah aku perhatikan dari arah depan serta belakang, yang ternyata pakaian tadi tidaklah termasuk pakaian yang tipis."Maka 'Umar pun menjawab, "Sekalipun tidak tipis, namun pakaian tersebut masih tetap menggambarkan bentuk tubuh." (Atsar Riwayat al-Baihaqi, 2/234-235)Dari Syamiyah, dia berkata: "Aku pernah mengunjungi 'Aisyah yang mengenakan pakaian siyad, shifaq, khimar, serta nuqbah yang berwarna kuning."(Atsar Riwayat Ibnu Sa'ad, 8/70)Siyad: adalah pakaian campuran sutera yang tebal.Shifaq: adalah pakaian yang tebal dan begitu baik mutu tenunannya.Nuqbah: adalah seluar yang tebal kainnya dan bermutu.Maka, dengan itu hendaklah pakaian yang dikenakan bersifat tebal dan tidak tipis. Sekaligus tidak menggambarkan bentuk tubuh dan menampakkan warna kulit serta apa yang wajib disembunyikan (ditutup).3 - Tidak ketat (longgar) dan menggambarkan bentuk tubuhUsamah bin Zaid berkata:"Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pernah memberikan kepadaku baju qibthiyyah yang tebal hadiah dari Dihyah al-Kalbi. Baju tersebut aku pakaikan kepada isteriku. Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam bertanya kepadaku, "Mengapa engkau tidak pernah memakai baju qibthiyyah?" Aku memberitahunya, "Baju tersebut aku pakaikan kepada isteriku." Beliau lantas berkata, "Perintahkan isterimu supaya memakai baju dalam ketika mengenakan baju qibthiyyah tersebut, kerana aku bimbang baju tersebut masih dapat menggambarkan bentuk tubuhnya."(Hadis Riwayat Adh-Dhiya' al-Maqdisi, al-Ahadis al-Mukhtarah, 1/441. Ahmad, 5/205. Hadis ini memiliki penguat di dalam Riwayat Abu Daud, no. 4116 sehingga menjadikannya hasan)Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam menjelaskan sebab larangan memakai baju qibthiyyah bagi wanita adalah kerana kebimbangan beliau bahawa baju tersebut masih dapat menggambarkan bentuk tubuh.Jika kita perhatikan, bukankah pakaian tersebut tebal, jadi apa gunanya mengenakan pakaian dalam untuk masa yang sama?Maka, perlulah kita fahami bahawa baju qibthiyyah tersebut walaupun tebal, namun ia masih boleh menggambarkan bentuk tubuh, kerana dia memiliki sifat lembut dan lentur (melekat) di tubuh seperti pakaian yang terbuat dari sutera atau tenunan dari bulu kambing yang dikenali pada zaman ini. Dengan sebab itulah, Rasulullah memerintahkan isteri Usamah supaya memakai pakaian dalam supaya bentuk tubuhnya dapat dilindungi dengan baik.Dari Ummu Ja'far bintu Muhammad bin Ja'far, bahawa Fathimah binti Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pernah berkata:"Wahai Asma', sesungguhnya aku memandang buruk seorang wanita yang mengenakan pakaian tetapi masih menggambarkan bentuk tubuhnya." (Atsar Riwayat abu Nu'aim, al-Hilyah, 2/43. al-Baihaqi, 6/34-35)4 - Tidak Diberi Wangian (perfume)Dari Abu Musa al-Asy'ary, dia berkata:Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda:"Wanita yang memakai wangi-wangian, dan kemudian dia melintasi suatu kaum supaya mereka mencium bau wanginya, maka wanita tersebut adalah wanita penzina."(Hadis Riwayat an-Nasa'i, 2/283. Abu Daud, no. 4172, at-Tirmidzi, 2786. Ahmad, 4/400. Menurut al-Albani, hadis ini hasan)"Alasan dari larangan tersebut dapat dilihat dengan jelas iaitu menggerakkan panggilan syahwat (kaum lelaki). Sebahagian ulama telah mengaitkan perkara lain dengannya, seperti memakai pakaian yang cantik (melawa), perhiasan yang ditampakkan, dan bercampur baur dengan kaum lelaki."(Ibnu Hajar al-'Asqalani, Fathul Bari, 2/279. Lihat Abu Malik Kamal, Ensiklopedi Fiqh Wanita, jil. 2, m/s. 151)Dari Abu Hurairah, dia berkata:Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pernah bersabda: "Wanita yang memakai bakthur (sejenis pewangi untuk pakaian), janganlah solat 'isya' bersama kami."(Lihat Silsilah al-Ahadis ash-shahihah, no. 1094)Dari Zainab ats-Tsaqafiyah, Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda:"Jika salah seorang wanita di antara kamu hendak ke masjid, maka janganlah sekali-kali dia memakai wangi-wangian."(Hadis Riwayat Muslim)Menurut Syaikh al-Albani rahimahullah:"Apabila perkara tersebut diharamkan bagi wanita yang hendak ke masjid, maka apatah lagi bagi wanita yang bukan ke masjid seperti ke pasar dan seumpamanya? Tidak diragukan lagi bahawa perkara tersebut lebih haram dan lebih besar dosanya."(al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 151)Al-Haitsami rahimahullah menjelaskan:"Sesungguhnya keluarnya seseorang wanita dari rumahnya dengan mengenakan wangi-wangian dan perhiasan adalah dosa besar, walaupun suaminya memberi izin padanya."(al-Haitsami, az-Zawaajir, 2/37. Lihat Abu Malik Kamal, Ensiklopedi Fiqh Wanita, jil. 2, m/s. 151)5 - Tidak menyerupai pakaian lelakiDari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dia berkata:"Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam melaknat lelaki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang memakai pakaian lelaki." (Hadis Riwayat Abu Daud, 2/182. Ibnu Majah. 1/588, Ahmad. 2/325. Sanad Hadis ini Sahih)Dari Ibnu abbas radhiyallahu 'anhu, dia berkata:"Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam melaknat lelaki yang menyerupai wanita, dan wanita yang menyerupai lelaki."(Hadis Riwayat al-Bukhari, 10/274)Batas larangan yang dimaksudkan oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam berkenaan penyerupaan wanita dengan lelaki atau yang sebaliknya tidaklah hanya merujuk kepada apa yang dipilih oleh sama ada kaum lelaki atau wanita berdasarkan apa yang biasa mereka pakai. Tetapi, apa yang lebih penting adalah perlunya merujuk kembali kepada apa yang wajib dikenakan bagi kaum lelaki dan wanita berpandukan kepada perintah syara' yang mewajibkan menutup aurat menurut kaedahnya. (Lihat juga: Abu Malik Kamal, Ensiklopedi Fiqh Wanita, jil. 2, m/s. 152)Di antara contoh perbuatan kaum wanita pada masa ini yang menyerupai kaum lelaki di dalam berpakaian adalah mereka memendekkan kain-kain atau pakaian-pakaian mereka sehingga mengakibatkan tersingkapnya kaki dan betis-betis mereka. Malah lebih parah sehingga peha-peha mereka menjadi tontonan umum.Persoalan ini dapat kita fahami dengan baik melalui hadis yang berikut ini,Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda, "Sesiapa yang melabuhkan pakaiannya (melebihi mata kaki/buku lali) dengan kesombongan, maka Allah tidak akan melihatnya pada Hari Kiamat. Ummu Salamah bertanya, "Bagaimana dengan kaum wanita, apa yang harus dilakukan pada hujung (bawah) kain mereka?" Baginda pun menyatakan: "Sekiranya mereka melabuhkannya, labuhkanlah sejengkal (dari tengah-tengah betis). Ia berkata, "Sesungguhnya jika seperti itu (hanya sejengkal) maka kaki mereka akan masih dapat tersingkap". Baginda menjelaskan, "Maka, labuhkanlah sehingga sehasta dan jangan lebih dari itu". (Hadis Riwayat Abu Daud, 4/364, no. 4119. an-Nasaa'i, 8/209, no. 5336-5339. at-Tirmidzi, 4/223, no. 1736. Ahmad di dalam al-Musnad, 2/5555. Dan Abul Razak as-San'ani di dalam al-Mushannafnya 11/82. Berkata Imam Muslim: Sanad hadis ini sahih)Melalui hadis ini, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam memerintahkan supaya para wanita melabuhkan kain-kain atau pakaian mereka sehingga tertutupnya betis dan kaki mereka.Namun, apa yang berlaku pada masa ini adalah sebaliknya. Di mana, telah banyak tersebar dan diketahui secara umum bahawa begitu ramai sekali kaum lelaki yang gemar melabuhkan pakaiannya sehingga menyentuh tanah atau melabuhkannya dengan melepasi paras mata kaki (buku lali), namun berlaku sebaliknya pula kepada kaum wanita di mana mereka pula banyak berpakaian seakan-akan tidak cukup kain. Iaitu dengan mendedahkan aurat kepalanya (tidak bertudung), memakai pakaian ketat dan malah memendekkan kainnya atau seluarnya sehingga tersingkap betis-betis mereka.Bukankah ini sudah menunjukkan suatu perkara yang terbalik berbanding sebagaimana yang dikehendaki oleh syari'at? Di mana Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan agar kaum lelaki supaya tidak ber-isbal (tidak melabuhkan pakaiannya melebihi buku lali), dan memerintahkan agar kaum wanitanya melabuhkan kain sehingga sejengkal melebihi buku lali.Maka, tidak syak lagi, bahawa perkara ini juga tergolong di dalam suatu bentuk penyerupaan di antara satu jantina dengan jantina yang lain dalam berpakaian dan bertingkah laku.Ini hanyalah sebagai contoh, malah banyak lagi contoh yang lainnya (bagi lelaki yang menyerupai wanita) seperti lelaki yang mengenakan sutera sebagai pakaian yang mana ia adalah pakaian yang diharamkan kepada lelaki tetapi diharuskan bagi wanita. Begitu juga dalam persoalan memakai emas, anting-anting, dan seumpamanya.Dan bagi wanita yang menyerupai lelaki adalah mereka mengenakan pakaian seluar yang ketat, berseluar pendek, tidak mengenakan tudung, memakai baju yang menampakkan lengan-lengan mereka dan seumpamanya.6 - Tidak Menyerupai Pakaian Wanita Kafir (Tasyabbuh)Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:"Adakah belum datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk hatinya tunduk mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya yang telah diturunkan al-Kitab kepada mereka, kemudian berlalulah masa yang panjang ke atas mereka sehinggalah hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasiq."(Surah al-Hadid, 57: 16)Ibnu Katsir menjelaskan berkenaan ayat ini dengan katanya: "Oleh kerana itu, Allah Ta'ala melarang orang-orang yang beriman menyerupai mereka (orang-orang yahudi) sama ada dalam perkara aqidah atau pun perkara-perkara fiqh.Beliau juga menjelaskan (di bawah penafsiran al-Baqarah, 2: 104):"Allah Ta'ala melarang hamba-hamba-Nya yang beriman menyerupai orang-orang kafir, sama ada dalam ucapan mahu pun perbuatan mereka." (al-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsir, jil. 1, m/s. 364)Dari Ibnu 'Umar, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda:"Sesiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk dari golongan mereka." (Hadis Riwayat Abu Daud. Sahih menurut Syaikh al-Albani dalam Shahihul Jami', no. 6149)Syaikh al-Albani rahimahullah menjelaskan:"Di dalam syari'at Islam telah ditetapkan bahawa umat Islam, sama ada lelaki atau pun perempuan, mereka tidak dibenarkan bertasyabbuh (menyerupai) orang-orang kafir, sama ada dalam persoalan ibadah, hari perayaan, dan juga berpakaian terutamanya yang merujuk kepada pakaian-pakaian khas agama mereka. Ini adalah merupakan prinsip yang asas di dalam agama Islam, yang sayangnya telah banyak diabaikan oleh umat Islam zaman sekarang" (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 176)Di dalam sebuah hadis, ia menjelaskan bahawa Rasulullah mengharamkan kepada kita memakai pakaian yang merupakan pakaian orang-orang kafir.Dari 'Abdullah bin 'Amr, dia berkata, "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam melihatku memakai dua pakaian yang diwarnai dengan warna kuning (yang menyerupai pakaian kebiasaan orang kafir), maka beliau pun berkata:"Sesungguhnya ini adalah pakaian orang-orang kafir, maka janganlah engkau memakainya"." (Hadis Riwayat Muslim, no. 2077. an-Nasa'i 2/298. Ahmad, 2/162)Dari Ali radhiyallahu 'anhu: "Janganlah kamu memakai pakaian para pendeta (seperti paderi, brahma, sami). Kerana sesungguhnya sesiapa yang mengenakan pakaian seumpama itu atau menyerupai mereka, maka dia bukan termasuk golonganku."(Hadis Riwayat ath-Thabrani, al-Ausath)Jika kita mahu mengambil contoh pada zaman sekarang, kita boleh melihat terdapat sebahagain umat Islam yang menggayakan/mengenakan pakaian sari (milik mereka yang beragama hindu), memakai pakaian Santa Claus (milik orang Kristian), dan juga memakai pakaian sami yang berwarna kuning, dan seumpamanya.Dalam persoalan tasyabbuh ini sebagaimana yang dijelaskan, ia tidaklah terhad dalam persoalan berpakaian, malahan bersifat umum dan menyeluruh. Jika kita lihat hadis-hadis dalam persoalan tasyabbuh ini, ia turut menunjukkan betapa Nabi menegaskan larangan menyerupai orang-orang kafir dalam soal ibadah seperti solat, puasa, haji, jenazah, makanan, dan seterusnya.Contoh Larangan Tasyabbuh Dalam Ibadah Solat:1 – Nabi melarang menggunakan loceng dan trompet bagi menunjukkan masuknya waktu solat dan menyeru orang menunaikan solat. Beliau menjelaskan perbuatan tersebut menyerupai kaum Nasrani dan Yahudi. (Lihat Sahih Sunan Abi Daud, no. 511)2 – Nabi melarang menunaikan solat ketika terbit matahari sehinggalah bermula naiknya matahari. Begitu juga di waktu terbenamnya matahari. Kerana pada waktu tersebut adalah waktu orang-orang kafir beribadah. (Rujuk Hadis Riwayat Muslim, 2/208-209)3 – Dilarang menunaikan solat di atas kubur dan menjadikan kuburan sebagai masjid. Ini adalah kerana orang-orang kafir sebelum mereka menjadikan kuburan sebagai masjid. (Rujuk Hadis Riwayat Muslim, 2/67-68)Contoh Larangan Tasyabbuh Ketika Berpuasa:1 – Nabi memerintahkan supaya bersahur untuk berpuasa supaya membezakan dengan puasa ahli kitab yang berpuasa tanpa bersahur. (Rujuk Hadis Riwayat Muslim, 3/130-131)Larangan Tasyabbuh Dalam Urusan Sembelihan Haiwan:1 – Nabi melarang menyembelih haiwan dengan menggunakan kuku kerana kuku adalah pisau sembelihan orang-orang Habasyah. (Rujuk Hadis Riwayat al-Bukhari, 9/513-517, 553)Larangan Tasayabbuh Dalam Penampilan:1 – Nabi memerintahkan supaya menyelisihi orang-orang musyrik dengan cara merapikan misai, dan membiarkan janggut tumbuh panjang (jangan dicukur). (Rujuk Hadis Riwayat al-Bukhari, 10/288)Larangan Tasyabbuh Dalam Persoalan Adab:1 – Nabi melarang memberi salam seperti orang Yahudi, iaitu mereka memberi salam dengan kepala, tapak tangan, dan isyarat. (Lihat Silsilah al-Ahadis ash-Shahihah, no. 1783)2 – Nabi memerintahkan supaya menjaga kebersihan halaman rumah dan jangan membiarkan ia dipenuhi sampah sarap. Kerana perbuatan mebiarkan sampah sarap di halaman rumah adalah perbuatan orang-orang Yahudi. (Rujuk Hadis Riwayat ath-Thabrani, al-Ausath, 11/2)Maka, dengan penjelasan tersebut, kita perlu berusaha supaya menyelisihi orang-orang kafir terutamanya dalam persoalan yang telah ditunjukkan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam. Kerana Allah berfirman,"Kamu tidak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapa-bapa, atau anak-anak atau saudara-saudara atau pun keluarga mereka. Mereka itulah orang-orang yang telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. Dan dimasukan-Nya mereka ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, merek [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: Saat kamu tidak punya siapa-siapa selain Allah, Allah itu lebih dari cukup... "Karena itu ingatlah ( berdzikirlah )kamu kepadaKu niscahya AKU ingat kepadamu, dan bersyukurlah kepada KU dan jangan kafir ( mengingkari nikmatKU )" ( Al-Baqarah : 152 ) [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: LARANGAN MEMPEROLOK-OLOK SUNNAHSebagaimana telah kita ketahui bersama dari pembahasan yang lalu, bahwa sunnah memiliki makna luas, tidak hanya sempit pada pengertian fiqih saja, namun merupakan ajaran dan keteladanan (uswah) yang dituangkan ke dalam segenap perilaku kehidupan nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wasallam. Dengan demikian sunnah merupakan agama itu sendiri yang Allah Ta'ala jadikan sebagai penerjemah dalam menafsirkan segenap ayat-ayat-Nya.Saudaraku -barakallahu fiikum-, memperolok-olokan sesuatu yang berasal dari agama adalah merupakan kekufuran yang dapat mengeluarkan pelakunya dari agama menurut kesepakatan para ulama'. sebagai yang dinukilkan oleh Ibnul Arabiy dalam tafsirnya (2/976) dan Syaikh Sulaiman bin Abdullah Alu Syaikh di dalam Taisir Al Aziizil Hamiid. Maka memperolok-olok dari sunnah-sunnah Nabi shalallahu 'alaihi wasallam tidak berbeda apakah yang melakukannya dengan sungguh-sungguh, bermain-main atau senda gurau. (Malzamah Syarh Nawaqidul Islam, Abi Ubaidah Az Zawi).Jenis-jenis Istihza'Namun manakala kita membicarakan permasalahan ini maka kita tidak akan terlepas dari beberapa permasalahan yang terkait dengannya.Permasalahan yang berkenaan dengan memperolok-olok agama atau yang kita kenal dengan istilah istihzaa, di antaranya ialah kita dapati pada kenyataannya dalam memperolok-olokkan agama terbagi menjadi dua macam;1. Istihzaa' sharih, yaitu memperolok-olok agama dengan ucapan secara jelas dan terang-terangan. Sebagai contoh ucapan mereka para munafiqin kepada Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam di suatu majlis pada perang tabuk 'Tidaklah kami melihat orang yang lebih mementingkan perutnya, lebih berdusta ucapannya, dan lebih penakut ketika berjumpa dengan musuh daripada mereka para pembaca-pembaca Qur'an (yakni Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam dan para shahabatnya)'. atau seperti ucapan mereka lainnya yang menyatakan: 'agama tidaklah diukur dengan jenggot kita', yakni karena permasalahan cukur jenggot, dan masih banyak lagi yang semisal dengan itu.2. Istihzaa' ghairu sharih yaitu memperolok-olok agama dengan perbuatan yang menunjukkan isyarat maupun sindiran (tidak jelas atau tidak terang-terangan), seperti dengan memicingkan mata, menjulurkan lidah dan membentangkan bibir dan lain-lainnya yang bertujuan untuk merendahkan sesuatu dari agama. (lihat Kitabut Tauhid DR. Shalih Fauzan hal 43, dan Malzamah Syarh Nawaqidul Islam, Abi Ubaidah).Dalil kafirnya memperolok-olok sunnahSaudaraku kaum muslimin -barakallahu fiikum-, dalil-dalil tentang kafirnya memperolok-olok sunnah banyak sekali. Namun semua berporos pada satu ayat yang menerangkan bagaimana hukum tersebut dapat menimpa seseorang dan apa penyebabnya.Allah Ta'ala berfirman: Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan menjawab: "Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja". Katakanlah: 'Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?'. Tidak usah kamu meminta maaf, karena kamu telah kafir sesudah beriman." (At Taubah:65-66)Ayat ini menunjukkan bahwa memperolok-olok Allah adalah kekufuran, memperolok-olok rasul adalah kekufuran, dan memperolok ayat-ayat-Nya adalah kekufuran, demikian pula memperolok-olok sunnah adalah kekufuran. Maka barangsiapa yang memperolok-olok salah satu dari perkara-perkara tersebut berarti dia telah memperolok-olok keseluruhannya.Memperolok-olok Allah dan Rasul-Nya dianggap kekufuran yang mengeluarkan pelakunya dari agama karena pokok agama dibangun di atas pengagungan terhadap Allah dan pengagungan terhadap Rasul-Nya, sedangkan memperolok-olok sesuatu darinya dapat menghilangkan pokok tersebut dan meruntuhkannya dengan dahsyat. (Taisir Karimir Rahman, Abdurrahman As Sa'diy, hal. 342-343)Larangan untuk bermajlis dengan orang yang memperolok-olok agamaSaudaraku rahimakumullah terkadang kita sadar maupun tidak telah terpedaya oleh berbagai makar dan perangkap syaithan yang selalu berupaya menjerumuskan kita ke dalam kesesatan, na'udzubilah. Dimana kita dijadikannya seperti sebuah patung yang bisu atau manusia yang terlelap pulas dalam tidurnya. Bagaimana tidak, terkadang – kalau tidak mau dinilai keumumannya – kita menganggap suatu hal yang wajar atau lumrah di saat kita menyaksikan atau mendengar atau paling tidak mengetahui ada orang yang memperolok-olok agama dengan gurauannya atau candanya atau bahkan menebarkannya bagaikan menebarkan benih di sawah lantas kita terdiam melihatnya, terkesima bahkan ikut tertawa mengaminkan pelecehan agama tersebut. Karenanya Allah di dalam ayat tadi atau ayat-ayat lainnya menegur dan mengancam dengan ancaman yang keras. Allah Ta'ala berfirman:Tidak usah kamu cari alasan karena kamu kafir sesudah beriman (At Taubah: 66)Dan apabila mereka melihat kamu (Muhammad), mereka hanyalah menjadikan kamu sebagai ejekan (dengan mengatakan): "Inikah orang yang diutus Allah sebagai Rasul? Sesungguhnya hampirlah ia menyesatkan kita dari sesembahan kita, seandainya kita tidak sabar (menyembah)nya'. Dan mereka kelak akan mengetahui di saat mereka melihat adzab, siapa yang paling sesat jalannya. (Al Furqan:41-42).Maka menjadi jelaslah dengan ini, bahwa orang yang memperolok-olok rasul dengan menyatakannya sebagai orang yang sesat adalah lebih berhak dan lebih pantas untuk disifati dengan sifat ini dan bahwa binatang ternak lebih baik dari orang tersebut. (Tafsir As Sa'diy hal.584).Oleh karena itu Allah Ta'ala melarang mukminin untuk berkumpul, bermajlis bersama orang-rang yang memperolok-olok agama ini termasuk di dalamnya memperolok-olok rasul dan sunnah rasul.Dan sungguh Allah telah menurunkan kepada kamu di dalam Al Qur'an bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan, maka janganlah kamu duduk beserta mereka. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. (An Nisa':140)Berkata Syaikh Abdurrahman As Sa'diy di dalam tafsirnya (hal 210): "Dan demikian pula halnya para ahlul bid'ah dengan keanekaragaman mereka, maka hujjah-hujjah mereka yang mendukung kebatilan mereka mengandung penghinaan terhadap ayat-ayat Allah. Karena ayat-ayat Allah tidaklah menunjukkan kecuali kebenaran, dan tidaklah mengakibatkan kecuali kebenaran, bahkan termasuk juga di dalamnya menghadiri majlis-majlis kemaksiatan dan kefasikan, yang akan menghinakan di dalamnya perintah-perintah dan larangan-larangan Allah, dan akan menenggelamkan hukum-hukum-Nya yang telah Allah tetapkan bagi para hamba-Nya dan penghujung dari larangan ini ialah larangan untuk duduk bersama mereka."Disegerakannya balasan bagi yang memperolok-olok sunnahSebagai penutup dari pembahasan kita kali ini tidak lupa kita utarakan juga di sini bagaimana Allah menyegerakan balasan bagi mereka-mereka yang memperolok-olok sunnah atau yang melecehkannya yang telah teriwayatkan kepada kita;Dari Salamah bin Al Akwa' "Bahwa seseorang makan di samping Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam dengan tangan kirinya, maka beliau pun menegur: "Makanlah dengan tangan kananmu', orang itu menjawab,'aku tidak bisa'. Beliau bersabda : 'Engkau benar-benar tidak akan bisa'. Padahal tidak ada yang menghalanginya (makan dengan tangan kanan) kecuali kesombongannya. Salamah mengatakan: Maka ia pun tidak bisa (lumpuh) mengangkat tangan (kanan)nya ke mulutnya. (Dikeluarkan Muslim no. 2021).Dari Abu Hurairah dari Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: Manakala seseorang berjalan dengan sombongnya di pagi dan petang maka Allah tenggelamkan orang tersebut ke dalam bumi, dan ia akan terbolak-balik di dalamnya sampai hari kiamat".Maka seorang pemuda bertanya kepada Abu Hurairah –yang telah disebutkan namanya– dalam keadaan bercanda: 'Apakah seperti ini jalannya orang yang ditenggelamkan ke bumi?' Lalu Abu Hurairah pun memukul dengan tangannya dan orang itupun merasakan sakit yang hampir mematahkan tulangnya. Kemudian Abu Hurairah berkata dengan membawakan ayat: Sungguh Kami akan balas untuk (membela)mu (wahai nabi) dari orang yang memperolok-olok. (Sunan Ad Darimi no.437)Dari Abdurrahman bin Harmalah, dia berkata: "Datang seseorang kepada Said Ibnul Musayyab untuk pamit menunaikan haji dan umrah. Maka beliaupun berkata kepada orang tersebut: "Janganlah engkau pergi hingga engkau shalat terlebih dahulu, karena sesungguhnya Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: Tidaklah keluar dari masjid setelah dikumandangkan adzan kecuali munafik, kecuali seseorang yang dipaksa keluar oleh kebutuhannya dan dia berkeinginan kembali ke masjid.Maka orang itu pun berkata: "Sesungguhnya teman-temanku berada di alHurrah". Maka orang itu pun keluar. Dan belum selesai Said menyayangkan kepergiannya dengan menyebut-nyebut tentangnya, tiba-tiba dikabarkan bahwa orang tersebut terjatuh dari kendaraannya, hingga patah pahanya. (Sunan Ad-Darimi, no. 447)Dari Abi Yahya As-Saaji berkata: "Kami berjalan di lorong-lorong kota Bashrah menuju rumah salah seorang ahlul hadits. Maka aku percepat jalanku dan (ketika itu) ada di antara kami yang jelek agamanya, kemudian berkata: "Angkatlah kaki-kaki kalian dari sayap-sayap para malaikat, janganlah kalian mematahkannya (seperti orang yang istihza'). Maka orang itu pun tidak dapat beranjak dari tempatnya hingga kering kedua kakinya dan kemudian terjatuh". (Bustanul Arifin, Imam Nawawi, hal. 92.) (Semua kisah di atas dinukil dari kitab Ta'zhimus Sunnah, Abdul Qayyum as-Suhaibani, hal. 30-32)Wallahu a'lamMaraji':1. Ta'dhimus Sunnah, Abdul Qayyum bin Muhammad bin Nashir.2. Kitabut Tauhid, DR. Shalih Fauzan.3. Malzamah Syarh Nawaqidul Islam, Abi Ubaidah az-Zawi.4.Taisir Karimir Rahman, Abdurrahma as-Sa'diy.http://assalafy.org/artikel.php?kategori=aqidah=13 [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: *Mengingat Neraka...Dari Abu Ad-Darda' rodhiyAllahu 'anhu, beliau berkata,"Kelaparan ditimpakan kepada penghuni neraka, ia setara dengan adzab yang mereka rasakan, lalu mereka melolong-lolongmeminta makan, maka mereka diberi makanلَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍلا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِن جُوعٍ"pohon yang berduri, yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar"{QS.Al-Ghosyiyah: 6-7}. Lalu mereka melolong-lolonglagi, mereka diberi makan denganوَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا"(ghushshoh) yang menyumbat di kerongkongan"{QS.Al-Muzzammil:13}, lalu mereka teringat bahwa mereka mendorong makanan tersedak dengan minum, maka mereka meminta minum, maka mereka diberi minum air mendidih, dikirim kepada mereka dengan pengait-pengaitdari besi, saat sudah dekat kepada mereka, ia ditumpahkan ke wajah mereka, manakala ia sudah masuk ke dalam perut mereka, ia memutuskan apa yang ada di dalam perut mereka, maka mereka meminta kepada para penjaga jahannam, agarادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ"Mohonkanlah kepada Robbmu supaya Dia meringankan adzab dari kami barang sehari"{QS.Ghofir: 49}, maka mereka (para malaikat) menjawab,قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِقَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ"Dan apakah belum datang kepada kamu Rosul-Rosulmu dengan membawa keterangan-keterangan?" Mereka menjawab, "Benar, sudah datang." Penjaga-penjagajahannam berkata, "Berdo'alah kamu". Dan do'a orang-orang kafir itu hanyalah sia-sia belaka."{QS.Ghofir: 50}.Maka mereka (para malaikat) berkata, 'Mintalah kepada Malik', maka mereka (para penghuni neraka)berkata,وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ"Hai Malik, biarlah Robbmu membunuh kami saja". Dia menjawab, "Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini)."{QS.Az-Zukhruf: 77}.Maka mereka (penghuni neraka) berkata,رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ"Ya Robb kami, keluarkanlah kami darinya (dan kembalikanlah kami ke dunia), maka jika kami kembali (juga kepada kekafiran), sesungguhnya kami adalah orang-orang yang lalim."{QS.Al-Mu'minun: 107}Maka Allah ta'ala berfirman,قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ"Allah berfirman, "Tinggal lah dengan hina di dalamnya, dan janganlah kamu berbicara dengan Aku"."{QS.Al-Mu'minun: 108}Saat itu mereka tidak lagi berharap kebaikan apa pun, mereka mulai bernafas sengsara, berteriak menyesal dan celaka."{Mukhtashor Minhajul Qoshidin, Tahqiq Asy-Syaikh Zuhair Asy-Syawisy (terjemah), Al-Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisi rohimahullaah, Penerbit Darul Haq.}silakan share semoga bermanfaat dan menginspirasi serta menjadi renungan bagi sahabat yang lainnya,,,º°˚ ˚°ºöкè˚°ºöкз [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: Shia ko kafir kahnay walay khod mosalman hi? [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: بسم ا للہ الر حمٰن ا لر حیما لسلا م علیکم و ر حمتہ ا للہ و برکا تہ !RAMDAN-UL-MUBARAK PART)1(*************************ISLAMI SAAL KA 9 WA MAHINA RAMZAN-UL-MUBARAK BE SHUMAR BARKATO AUR SA,AADATO KE SATH HUMARE BICH SAYA FIRGANHONE WALA HAI , SAAL ME 1 BAAR TASHREEF LANE WALA YE MAHINA BE PANAHKHAIR O BARKAT KA MAHINA HA IS ME ALLAH TA'ALA KI RAHMATE KHOOBBARASTI HAI MAMOOLI KAAR E KHAIR PER BHI DHERO AJR O SAWAB ATA kIYA JATA HAI , IS MAHE MUA,AZZAM ME MOMIN KA RIZQ BADHA DIYA JATA HAI, NEKIYO KE SAWAB ME OR DINO kI BA NISBAT IZAFA kAR DIYA JATA HAI.ALLAH HUM SAB KO RAMDAN-UL-MUBARAK ME KHOOB IBDAT KARNE KI TAUFIQ ATA KARE ,ROZE KI FARZIYAT:ROZA BHI MISL NAMAZ KE FARZEAIN HAI ISKI FARZIYAT KA MUNKIR KAFIR HAI AUR BILA UJR CHORNE WALA SAKHT GUNAHGAR AUR DOZAKH KASAZAWAAR HAI.JO BACCHE ROZA RAKH SAKTE HO UNKO RAKHAYA JAYE AUR QAVI MAZBOOT LADKE LADKIYO KO MAAR MAAR KAR RAKHAYA JAYE.PURE EKMAHNE RAMZAN KA ROZA FARZ HAI.)KANOON E SHARYAT PAGE 173( [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: Tak ada yg dapat brpling dr khndakmu,,ssungguh y kau allah thanku,dan ak brlndung kpdamu dri sfat2 yg dbrikan org kafir,luruskan jalanku,mudahknlah ksulitanku.ya rabb ku.. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: macam2 hal, jadi takut pulak nak bawa keter. Nak cari duit dgn cara mudah dan tektik kotor. Org kafir apa dia peduli? yg dia tahu nak duit saja. Org Islam yg buat kerja macamni. tunggular tiba masa kehancurannya. Menipu dalam pekerjaan akan menerima padah. sekali dua boleh terlepas. Ya mungkin ketika itu dia terdesak, tetapi bila sudah seronok. Pasti akan mendapat balasannya. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: " PILIH MANA..?? " Di dunia bahagia di akhirat susah..?? Di dunia susah di akhirat bahagia..?? Di dunia & akhirat susah..?? Di dunia & akhirat bahagia..?? Di dunia bahagia tapi di akhirat..?? susah adalah orang-orang kafir yang dibukakan pintu-pintu rizki untuk menambah dosa-dosanya.. Di dunia susah tapi di akhirat bahagia adalah orang-orang muslim yang tidak dibukakan pintu-pintu rizki baginya dan mereka tidak memahami HIKMAH.. Di dunia dan akhirat susah adalah orang-orang kafir yang dibatasi rizkinya, banyak berbuat keburukan/dosa dan tidak memahami HIKMAH.. Di dunia dan akhirat bahagia adalah orang-orang muslim yang dalam keadaan apapun dia bahagia, kebahagiaannya bila Allah ridlo dan mereka memahami HIKMAH.. Semoga BERMANFAAT.. [1 Aktualisierung]
• Search Facebook kafir: KEBENARAN ADALAH AKU faham yg benar adalah faham ku mendukung fahamku berarti mendukung kebenaran melawan fahamku berarti melawan kebenaran bila kau ajukan bukti yang melemahkan fahamku pilihanmu tak banyak mungkin kau kutuduh tolol, picik, atau sok tahu atau kumaki sebagai kafir, jahat, atau antek penjajah jika aku tak tahan lagi, kutinggalkan diskusi, atau kugunakan kekerasan [1 Aktualisierung]

 Search Facebook kufr: MISSING PRAYERS CLOSE TO INFIDELITY (KUFR) Buraidah ﻪﻨﻋٰﯽﻟﺎﻌﺗ ﻪﻠﻟﺍ ﻲﺿﺭnarrates that Rasool Allah َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ said, "The difference between us and them (thehypocrites) is prayer. He who intentionally missesprayers is a non believer."[Tirmizi] Da'wah ALLAH ( ﻰَﻟﺎَﻌَﺗَﻭ ُﻪَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ)

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:40AM +0100  

Search Facebook kufr
 
Search Facebook kufr
 
MISSING PRAYERS CLOSE TO INFIDELITY (KUFR) Buraidah ﻪﻨﻋٰﯽﻟﺎﻌﺗ ﻪﻠﻟﺍ ﻲﺿﺭnarrates that Rasool Allah َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ said, "The difference between us and them (the
hypocrites) is prayer. He who intentionally misses
prayers is a non believer."
[Tirmizi] Da'wah ALLAH ( ﻰَﻟﺎَﻌَﺗَﻭ ُﻪَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ)
http://graph.facebook.com/285430588247183/picture
Jul 1st 2013, 04:11
 
MISSING PRAYERS CLOSE TO INFIDELITY (KUFR) Buraidah ﻪﻨﻋٰﯽﻟﺎﻌﺗ ﻪﻠﻟﺍ ﻲﺿﺭnarrates that Rasool Allah َﻢَّﻠَﺳَﻭ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَّﻠَﺻ said, "The difference between us and them (the
hypocrites) is prayer. He who intentionally misses
prayers is a non believer."
[Tirmizi] Da'wah ALLAH ( ﻰَﻟﺎَﻌَﺗَﻭ ُﻪَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ)
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/nZS8k4


 

 Search Facebook kufr: SIRF 1 ko send kar do InshaAllah Aap bhi Is Dua Me Shamil Ho Jaenge. Ya Allah Mujh Par or Tamam Ummat Par Reham Farma Aameen ya Allah Mujhe or Tamam Ummat Ko Bacha *Berozgari Se *Tangdasti Se *Dushmano se *Buri nazar se *Aazmaish Se *Ghar ki pareshaniyon se *Rizq Ki Kami Se *Haraam ki kamai se *Ruswai Se *Qarz Se *Marz Se *Kufr se *Jahannam Se *Hisaab Se *Aulad K Dukh Se *Teri Nafarmani Se *Waledain ki nafarmani se *Teri narazgi se *Tere aur tere pyare habib (sallallaahu alaihi wasallam) ke napasand kaamo se Aameen Ya Allah is dua ko hamare paas pohchane walo ki saari pareshaniya dur kar Aameen Ya Allah Meri Ye Dua Tamam Ummat K Haq Me Qabul Farma. Aameen Aameen Summa-Aameen. Najane Kis Ki DUA QABUL HO...@ EK namaz zaya krne se 2 crore 88 lakh saal dozakh mein jalne ki saza hai aur ek din 50 hazar saal lamba hoga. Log fuzool sms to rozana karte he. lekin aaj ye sms bohot zyada send kare isliye kyunki agar ek insaan namaz k liye khada ho gaya to uska sawab marne tak apkO hi milta rahega INSHAALLAH

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:40AM +0100  

Search Facebook kufr
 
Search Facebook kufr
 
SIRF 1 ko send kar do InshaAllah Aap bhi Is Dua Me Shamil Ho Jaenge.
Ya Allah Mujh Par or Tamam Ummat Par Reham Farma
Aameen
ya Allah Mujhe or Tamam Ummat Ko Bacha
*Berozgari Se
*Tangdasti Se
*Dushmano se
*Buri nazar se
*Aazmaish Se
*Ghar ki pareshaniyon se
*Rizq Ki Kami Se
*Haraam ki kamai se
*Ruswai Se
*Qarz Se
*Marz Se
*Kufr se
*Jahannam Se
*Hisaab Se
*Aulad K Dukh Se
*Teri Nafarmani Se
*Waledain ki nafarmani se
*Teri narazgi se
*Tere aur tere pyare habib (sallallaahu alaihi wasallam) ke napasand kaamo se
Aameen
Ya Allah is dua ko hamare paas pohchane walo ki saari pareshaniya dur kar
Aameen
Ya Allah Meri Ye Dua Tamam Ummat K Haq Me Qabul Farma.
Aameen Aameen Summa-Aameen.
Najane Kis Ki DUA QABUL HO...@
EK namaz zaya krne se 2 crore 88 lakh saal dozakh mein jalne ki saza hai aur ek din 50 hazar saal lamba hoga. Log fuzool sms to rozana karte he. lekin aaj ye sms bohot zyada send kare isliye kyunki agar ek insaan namaz k liye khada ho gaya to uska sawab marne tak apkO hi milta rahega INSHAALLAH
http://graph.facebook.com/100004301894145/picture
Jul 1st 2013, 04:14
 
SIRF 1 ko send kar do InshaAllah Aap bhi Is Dua Me Shamil Ho Jaenge.
Ya Allah Mujh Par or Tamam Ummat Par Reham Farma
Aameen
ya Allah Mujhe or Tamam Ummat Ko Bacha
*Berozgari Se
*Tangdasti Se
*Dushmano se
*Buri nazar se
*Aazmaish Se
*Ghar ki pareshaniyon se
*Rizq Ki Kami Se
*Haraam ki kamai se
*Ruswai Se
*Qarz Se
*Marz Se
*Kufr se
*Jahannam Se
*Hisaab Se
*Aulad K Dukh Se
*Teri Nafarmani Se
*Waledain ki nafarmani se
*Teri narazgi se
*Tere aur tere pyare habib (sallallaahu alaihi wasallam) ke napasand kaamo se
Aameen
Ya Allah is dua ko hamare paas pohchane walo ki saari pareshaniya dur kar
Aameen
Ya Allah Meri Ye Dua Tamam Ummat K Haq Me Qabul Farma.
Aameen Aameen Summa-Aameen.
Najane Kis Ki DUA QABUL HO...@
EK namaz zaya krne se 2 crore 88 lakh saal dozakh mein jalne ki saza hai aur ek din 50 hazar saal lamba hoga. Log fuzool sms to rozana karte he. lekin aaj ye sms bohot zyada send kare isliye kyunki agar ek insaan namaz k liye khada ho gaya to uska sawab marne tak apkO hi milta rahega INSHAALLAH
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/nZS8k4


 

 Search Facebook kufr: MISSING PRAYERS CLOSE TO INFIDELITY (KUFR)Buraidah رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰعنه narrates that Rasool Allah صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ said,"The difference between us and them (the hypocrites) is prayer. He who intentionally misses prayers is a non believer."

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:40AM +0100  

Search Facebook kufr
 
Search Facebook kufr
 
MISSING PRAYERS CLOSE TO INFIDELITY (KUFR)
 
Buraidah رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰعنه narrates that Rasool Allah صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ said,
 
"The difference between us and them (the hypocrites) is prayer. He who intentionally misses prayers is a non believer."
http://graph.facebook.com/679335804/picture
Jul 1st 2013, 04:15
 
MISSING PRAYERS CLOSE TO INFIDELITY (KUFR)
 
Buraidah رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰعنه narrates that Rasool Allah صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ said,
 
"The difference between us and them (the hypocrites) is prayer. He who intentionally misses prayers is a non believer."
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/nZS8k4


 

 Search Facebook kufar: INILAH DOA-DOA KEBURUKAN YANG DIPANJATKAN HUSAIN BIN ALI BIN ABU THOLIB ATAS PARA PENGANUT AGAMA SYI'AH YANG TERLAKNATOleh:Ustadz Muhammad Wasitho Abu FawazBerikut ini kami akan sebutkan DOA-DOA KEBURUKAN yang dipanjatkan oleh Husain bin Abu Tholib Radhiyallahu 'anhuma (cucu Nabi) kepada Allah Ta'ala untuk orang-orang Syi'ah Kufah yang telah menipu dan mengkhianatinya sebelum beliau dan sejumlah keluarganya DIBUNUH Oleh mereka:" اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا "(*) Artinya: "Ya Allah, apabila Engkau memberikan kepada mereka (orang-orang Syi'ah dan pengikutnya, pent) kenikmatan pada suatu waktu, maka cerai-beraikanlah mereka (menjadi kelompok-kelompok dan golongan-golongan), jadikanlah mereka menempuh jalan yang berbeda-beda, dan janganlah Engkau jadikan para pemimpin (kaum muslimin) merestui mereka selamanya, karena mereka telah mengundang kami untuk menolong kami, namun ternyata malah memusuhi kami dan membunuh kami!".(Lihat kitab-kitab referensi Syi'ah berikut: Al-Irsyaad karya Al-Mufiid, Hal.241, i'laamu Al-Waroo karya Ath-Thobrosi Hal.949, Dan Kasyfu Al-Ghummah II/18, 38).» Husain bin Abu Tholib juga pernah mendoakan keburukan untuk mereka dengan mengatakan kepada mereka:(*) "Binasalah kalian! Rabbku (Allah) akan membalas (perbuatan) kalian untuk membelaku (dan keluarga) di dunia dan di akhirat… kalian akan menghukum diri kalian sendiri dengan memukulkan pedang-pedang di atas tubuh dan wajah kalian, Dan kalian akan menumpahkan darah kalian sendiri. Kalian tidak akan mendapat keberuntungan di dunia dan tidak akan sampai kepada hajat (dan tujuan) kalian. Apabila kalian mati, maka Tuhanku telah menyiapkan azab (siksaan) untuk kalian di akhirat. Kalian akan menerima azab sebagaimana azab yang akan diterima oleh orang-orang kafir yang paling keras kekufurannya." (Lihat Jilaa-u Al 'Uyuun, karya Mullah Baqir Majlisi, Hal.409).Demikianlah DOA keburukan yang dipanjatkan Oleh Husain bin Ali bin Abu Tholib radhiyallahu anhuma, cucu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan penghulu pemuda penduduk Surga untuk orang-orang Syi'ah yang terlaknat. Dan kita telah menyaksikan bahwa doa-doa beliau telah DIKABULKAN oleh ALLAH di dunia. Semoga postingan ini bermanfaat bagi setiap para pembaca, Dan dapat menyadarkan pemahaman kaum muslimin bahwa Orang-orang Syi'ah pada hakekatnya bukan dari golongan kaum muslimin, dan bukan pembela dan pengikut setia Husain bin Ali bin Abu Tholib dan Ahlul Bait. (Klaten, 27 Juni 2013)http://www.youtube.com/watch?v=AbzEso6FRyo_

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:35AM +0100  

Search Facebook kufar
 
Search Facebook kufar
 
INILAH DOA-DOA KEBURUKAN YANG DIPANJATKAN HUSAIN BIN ALI BIN ABU THOLIB ATAS PARA PENGANUT AGAMA SYI'AH YANG TERLAKNAT
 
Oleh:Ustadz Muhammad Wasitho Abu Fawaz
 
Berikut ini kami akan sebutkan DOA-DOA KEBURUKAN yang dipanjatkan oleh Husain bin Abu Tholib Radhiyallahu 'anhuma (cucu Nabi) kepada Allah Ta'ala untuk orang-orang Syi'ah Kufah yang telah menipu dan mengkhianatinya sebelum beliau dan sejumlah keluarganya DIBUNUH Oleh mereka:
 
" اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا "
 
(*) Artinya: "Ya Allah, apabila Engkau memberikan kepada mereka (orang-orang Syi'ah dan pengikutnya, pent) kenikmatan pada suatu waktu, maka cerai-beraikanlah mereka (menjadi kelompok-kelompok dan golongan-golongan), jadikanlah mereka menempuh jalan yang berbeda-beda, dan janganlah Engkau jadikan para pemimpin (kaum muslimin) merestui mereka selamanya, karena mereka telah mengundang kami untuk menolong kami, namun ternyata malah memusuhi kami dan membunuh kami!".
 
(Lihat kitab-kitab referensi Syi'ah berikut: Al-Irsyaad karya Al-Mufiid, Hal.241, i'laamu Al-Waroo karya Ath-Thobrosi Hal.949, Dan Kasyfu Al-Ghummah II/18, 38).
 
» Husain bin Abu Tholib juga pernah mendoakan keburukan untuk mereka dengan mengatakan kepada mereka:
 
(*) "Binasalah kalian! Rabbku (Allah) akan membalas (perbuatan) kalian untuk membelaku (dan keluarga) di dunia dan di akhirat… kalian akan menghukum diri kalian sendiri dengan memukulkan pedang-pedang di atas tubuh dan wajah kalian, Dan kalian akan menumpahkan darah kalian sendiri. Kalian tidak akan mendapat keberuntungan di dunia dan tidak akan sampai kepada hajat (dan tujuan) kalian. Apabila kalian mati, maka Tuhanku telah menyiapkan azab (siksaan) untuk kalian di akhirat. Kalian akan menerima azab sebagaimana azab yang akan diterima oleh orang-orang kafir yang paling keras kekufurannya." (Lihat Jilaa-u Al 'Uyuun, karya Mullah Baqir Majlisi, Hal.409).
 
Demikianlah DOA keburukan yang dipanjatkan Oleh Husain bin Ali bin Abu Tholib radhiyallahu anhuma, cucu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan penghulu pemuda penduduk Surga untuk orang-orang Syi'ah yang terlaknat. Dan kita telah menyaksikan bahwa doa-doa beliau telah DIKABULKAN oleh ALLAH di dunia. Semoga postingan ini bermanfaat bagi setiap para pembaca, Dan dapat menyadarkan pemahaman kaum muslimin bahwa Orang-orang Syi'ah pada hakekatnya bukan dari golongan kaum muslimin, dan bukan pembela dan pengikut setia Husain bin Ali bin Abu Tholib dan Ahlul Bait. (Klaten, 27 Juni 2013)
 
http://www.youtube.com/watch?v=AbzEso6FRyo
 
_
http://graph.facebook.com/272977956128838/picture
Jul 1st 2013, 02:13
 
INILAH DOA-DOA KEBURUKAN YANG DIPANJATKAN HUSAIN BIN ALI BIN ABU THOLIB ATAS PARA PENGANUT AGAMA SYI'AH YANG TERLAKNAT
 
Oleh:Ustadz Muhammad Wasitho Abu Fawaz
 
Berikut ini kami akan sebutkan DOA-DOA KEBURUKAN yang dipanjatkan oleh Husain bin Abu Tholib Radhiyallahu 'anhuma (cucu Nabi) kepada Allah Ta'ala untuk orang-orang Syi'ah Kufah yang telah menipu dan mengkhianatinya sebelum beliau dan sejumlah keluarganya DIBUNUH Oleh mereka:
 
" اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا "
 
(*) Artinya: "Ya Allah, apabila Engkau memberikan kepada mereka (orang-orang Syi'ah dan pengikutnya, pent) kenikmatan pada suatu waktu, maka cerai-beraikanlah mereka (menjadi kelompok-kelompok dan golongan-golongan), jadikanlah mereka menempuh jalan yang berbeda-beda, dan janganlah Engkau jadikan para pemimpin (kaum muslimin) merestui mereka selamanya, karena mereka telah mengundang kami untuk menolong kami, namun ternyata malah memusuhi kami dan membunuh kami!".
 
(Lihat kitab-kitab referensi Syi'ah berikut: Al-Irsyaad karya Al-Mufiid, Hal.241, i'laamu Al-Waroo karya Ath-Thobrosi Hal.949, Dan Kasyfu Al-Ghummah II/18, 38).
 
» Husain bin Abu Tholib juga pernah mendoakan keburukan untuk mereka dengan mengatakan kepada mereka:
 
(*) "Binasalah kalian! Rabbku (Allah) akan membalas (perbuatan) kalian untuk membelaku (dan keluarga) di dunia dan di akhirat… kalian akan menghukum diri kalian sendiri dengan memukulkan pedang-pedang di atas tubuh dan wajah kalian, Dan kalian akan menumpahkan darah kalian sendiri. Kalian tidak akan mendapat keberuntungan di dunia dan tidak akan sampai kepada hajat (dan tujuan) kalian. Apabila kalian mati, maka Tuhanku telah menyiapkan azab (siksaan) untuk kalian di akhirat. Kalian akan menerima azab sebagaimana azab yang akan diterima oleh orang-orang kafir yang paling keras kekufurannya." (Lihat Jilaa-u Al 'Uyuun, karya Mullah Baqir Majlisi, Hal.409).
 
Demikianlah DOA keburukan yang dipanjatkan Oleh Husain bin Ali bin Abu Tholib radhiyallahu anhuma, cucu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan penghulu pemuda penduduk Surga untuk orang-orang Syi'ah yang terlaknat. Dan kita telah menyaksikan bahwa doa-doa beliau telah DIKABULKAN oleh ALLAH di dunia. Semoga postingan ini bermanfaat bagi setiap para pembaca, Dan dapat menyadarkan pemahaman kaum muslimin bahwa Orang-orang Syi'ah pada hakekatnya bukan dari golongan kaum muslimin, dan bukan pembela dan pengikut setia Husain bin Ali bin Abu Tholib dan Ahlul Bait. (Klaten, 27 Juni 2013)
 
http://www.youtube.com/watch?v=AbzEso6FRyo
 
_
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/vbSBtW


 

 Search Facebook kufar: #nachtgespräch

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:35AM +0100  

Search Facebook kufar
 
Search Facebook kufar
 
#nachtgespräch
http://graph.facebook.com/153998807990711/picture
Jul 1st 2013, 02:23
 
#nachtgespräch
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/vbSBtW


 

 Search Facebook kufar: Syria # Rape by the Savages kufar to our sisters , their story During dark sessions over a period of 38 days, guards whipped her with a wire, strung her alternatively by her wrists and feet, and injected the crook of her elbow twice a day with a kind of drug that made her feel high, she says. The things Alma Abdulrahman recalls the men saying as they allegedly raped her multiple times were so filthy she is loath to repeat them -- "it's too dirty and too low" -- although she remembers them saying, "Here is the freedom you wanted" (a phrase similar to ones other women have reported hearing while being raped in Syria). And she can summon up at least one face. And a couple of names. Within an hour of her arrival at the detention center in Harasta, about 7 miles (12 kilometers) north of Damascus, where she was held in a cell with 20 other women, she says she was roused to consciousness and her torture began. She describes being gang-raped daily by men who smelled strongly of alcohol. Floating in and out of consciousness, she would kick and yell as best she could while lying next to another woman doing the same.

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:35AM +0100  

Search Facebook kufar
 
Search Facebook kufar
 
Syria # Rape by the Savages kufar to our sisters , their story
 
During dark sessions over a period of 38 days, guards whipped her with a wire, strung her alternatively by her wrists and feet, and injected the crook of her elbow twice a day with a kind of drug that made her feel high, she says. The things Alma Abdulrahman recalls the men saying as they allegedly raped her multiple times were so filthy she is loath to repeat them -- "it's too dirty and too low" -- although she remembers them saying, "Here is the freedom you wanted" (a phrase similar to ones other women have reported hearing while being raped in Syria). And she can summon up at least one face. And a couple of names.
 
Within an hour of her arrival at the detention center in Harasta, about 7 miles (12 kilometers) north of Damascus, where she was held in a cell with 20 other women, she says she was roused to consciousness and her torture began. She describes being gang-raped daily by men who smelled strongly of alcohol. Floating in and out of consciousness, she would kick and yell as best she could while lying next to another woman doing the same.
http://graph.facebook.com/193398200809602/picture
Jul 1st 2013, 02:35
 
Syria # Rape by the Savages kufar to our sisters , their story
 
During dark sessions over a period of 38 days, guards whipped her with a wire, strung her alternatively by her wrists and feet, and injected the crook of her elbow twice a day with a kind of drug that made her feel high, she says. The things Alma Abdulrahman recalls the men saying as they allegedly raped her multiple times were so filthy she is loath to repeat them -- "it's too dirty and too low" -- although she remembers them saying, "Here is the freedom you wanted" (a phrase similar to ones other women have reported hearing while being raped in Syria). And she can summon up at least one face. And a couple of names.
 
Within an hour of her arrival at the detention center in Harasta, about 7 miles (12 kilometers) north of Damascus, where she was held in a cell with 20 other women, she says she was roused to consciousness and her torture began. She describes being gang-raped daily by men who smelled strongly of alcohol. Floating in and out of consciousness, she would kick and yell as best she could while lying next to another woman doing the same.
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/vbSBtW


 

 Search Facebook kufar: سؤال برئإذا كان الإخوان يتصرفون بهذه النطاعة و مخونين و مكفرين كل اللي معارضهم و شغالين بالكام محطة و كام موقع اللي حيلتهم عالنت و التلفزيون في الكدب و التضليلحتي مع الأعداد المهولة اللي نزلتو هما أصلا مش في ايديهم لا الشرطة و لا الجيش و لا المخابرات و لا القضاﺀ ...أمال فعلا بقي لو كمان أخونوهمكانو عملو في المعارضة إيه ؟

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:35AM +0100  

Search Facebook kufar
 
Search Facebook kufar
 
سؤال برئ
إذا كان الإخوان يتصرفون بهذه النطاعة و مخونين و مكفرين كل اللي معارضهم و شغالين بالكام محطة و كام موقع اللي حيلتهم عالنت و التلفزيون في الكدب و التضليل
حتي مع الأعداد المهولة اللي نزلت
و هما أصلا مش في ايديهم لا الشرطة و لا الجيش و لا المخابرات و لا القضاﺀ ...
أمال فعلا بقي لو كمان أخونوهم
كانو عملو في المعارضة إيه ؟
http://graph.facebook.com/517409452/picture
Jul 1st 2013, 02:49
 
سؤال برئ
إذا كان الإخوان يتصرفون بهذه النطاعة و مخونين و مكفرين كل اللي معارضهم و شغالين بالكام محطة و كام موقع اللي حيلتهم عالنت و التلفزيون في الكدب و التضليل
حتي مع الأعداد المهولة اللي نزلت
و هما أصلا مش في ايديهم لا الشرطة و لا الجيش و لا المخابرات و لا القضاﺀ ...
أمال فعلا بقي لو كمان أخونوهم
كانو عملو في المعارضة إيه ؟
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/vbSBtW


 

 Search Facebook kufar: Conversation B/wSunni And Wahabi/Najdi/Deobandi.Wahabi: Tum Sunni Log Khade Ho Kar Salaam Q Parhte Ho..??Yeh To Bid'dat Hai.Sunni: Ek Baat Bata..Tera Ustaad Ghar Mein Aata Hai To Tu Khara Hota Hai Ya Nhe?Wahabi: Haan Taazeem Karta Hun Ustaad Ki..Sunni: Tera Baap Ghar Mein Aaye, Khara Hota Hai??Wahabi: Haan Shariat Ka Qanoon Hai K Maa Baap Ka Ehtaram Kro..Sunni: To Jb Hum Huzoor (صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم) Ki Shaan Mein Salaam Parhne Khare Hote Hain To Tujhe Kya Takleef Hoti Hai??Wahabi: Nhe Mera Matlab Hai K Tum Baith K B To Parh Sakte Ho Na..Sunni: Khud Ko"Ahl-e-Hadees"Bolta Hai Lekin Hadees Nhe Parhta Khabees..(Sunan Abu Dawud, No. 5175&al-Bukhari, Adab al-Mufrad)Parh K Sahaba-e-Karaam Huzoor (صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم) Ki Ta'azeem Mein Khare Hote The Ya Nhe..??Wahabi: Haan Hote The Khade..Sunni :To Sun Oye Wahabi/Najdi..Hum"Sahabi"Ko Follow Karte Hain"Wahabi"Ko Nhe..Wahabiyo ki Ab khair nahi

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:35AM +0100  

Search Facebook kufar
 
Search Facebook kufar
 
Conversation B/w
Sunni And Wahabi/Najdi/Deobandi.
 
Wahabi: Tum Sunni Log Khade Ho Kar Salaam Q Parhte Ho..??
Yeh To Bid'dat Hai.
 
Sunni: Ek Baat Bata..
Tera Ustaad Ghar Mein Aata Hai To Tu Khara Hota Hai Ya Nhe?
 
Wahabi: Haan Taazeem Karta Hun Ustaad Ki..
 
Sunni: Tera Baap Ghar Mein Aaye, Khara Hota Hai??
 
Wahabi: Haan Shariat Ka Qanoon Hai K Maa Baap Ka Ehtaram Kro..
 
Sunni: To Jb Hum Huzoor (صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم) Ki Shaan Mein Salaam Parhne Khare Hote Hain To Tujhe Kya Takleef Hoti Hai??
 
Wahabi: Nhe Mera Matlab Hai K Tum Baith K B To Parh Sakte Ho Na..
 
Sunni: Khud Ko"Ahl-e-Hadees"Bolta Hai Lekin Hadees Nhe Parhta Khabees..
 
(Sunan Abu Dawud, No. 5175&al-Bukhari, Adab al-Mufrad)
 
Parh K Sahaba-e-Karaam Huzoor (صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم) Ki Ta'azeem Mein Khare Hote The Ya Nhe..??
 
Wahabi: Haan Hote The Khade..
 
Sunni :
To Sun Oye Wahabi/Najdi..
Hum"Sahabi"Ko Follow Karte Hain"Wahabi"Ko Nhe..
 
Wahabiyo ki Ab khair nahi
http://graph.facebook.com/276853085757793/picture
Jul 1st 2013, 02:59
 
Conversation B/w
Sunni And Wahabi/Najdi/Deobandi.
 
Wahabi: Tum Sunni Log Khade Ho Kar Salaam Q Parhte Ho..??
Yeh To Bid'dat Hai.
 
Sunni: Ek Baat Bata..
Tera Ustaad Ghar Mein Aata Hai To Tu Khara Hota Hai Ya Nhe?
 
Wahabi: Haan Taazeem Karta Hun Ustaad Ki..
 
Sunni: Tera Baap Ghar Mein Aaye, Khara Hota Hai??
 
Wahabi: Haan Shariat Ka Qanoon Hai K Maa Baap Ka Ehtaram Kro..
 
Sunni: To Jb Hum Huzoor (صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم) Ki Shaan Mein Salaam Parhne Khare Hote Hain To Tujhe Kya Takleef Hoti Hai??
 
Wahabi: Nhe Mera Matlab Hai K Tum Baith K B To Parh Sakte Ho Na..
 
Sunni: Khud Ko"Ahl-e-Hadees"Bolta Hai Lekin Hadees Nhe Parhta Khabees..
 
(Sunan Abu Dawud, No. 5175&al-Bukhari, Adab al-Mufrad)
 
Parh K Sahaba-e-Karaam Huzoor (صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم) Ki Ta'azeem Mein Khare Hote The Ya Nhe..??
 
Wahabi: Haan Hote The Khade..
 
Sunni :
To Sun Oye Wahabi/Najdi..
Hum"Sahabi"Ko Follow Karte Hain"Wahabi"Ko Nhe..
 
Wahabiyo ki Ab khair nahi
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/vbSBtW


 

 Search Facebook kufar: ورنہ اللہ کی قسم ھم خود یہ ویڈیومکمل نھیں دیکھ سکے ۔-

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:35AM +0100  

Search Facebook kufar
 
Search Facebook kufar
 
ورنہ اللہ کی قسم ھم خود یہ ویڈیومکمل نھیں دیکھ سکے ۔-
http://graph.facebook.com/327531837346706/picture
Jul 1st 2013, 03:07
 
ویڈیوں کو اتنا شیئر کریں اور اس ظلم پر کمنٹ کریں اور شام کے مظلوم مسلمانوں پر ھونے والے اس وحشیانہ ظلم کےخلاف امت مسلمہ کے ضمیر کو جنجھوڑے اللہ اکبر
ضروری ھدایات 16 سال سے کم عمر بچوں کویہ ویڈیونہ دیکھائیں ھمارا مقصد اس ظلم پر اواز بلندکرکے مسلمانوں کو بیدار کرنا ھے ورنہ اللہ کی قسم ھم خود یہ ویڈیومکمل نھیں دیکھ سکے ۔
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/vbSBtW


 

 Search Facebook kufar: Real Message behind Tablighi Jamaat Tamam Musalmano se ye padhne ki guzraish Deobandi Wahabi tablighihi JamaatSe Sawal: Ulama E Deoband K Kufriya Aqaid: Hindustan Ka pahela Wahabi PanditIsmail Dahelvi Deobandi Apni Kitab Sirat E Mustaqeem , Page: 97 Par Likhata Hai "Namaz me Zina K Waswasa Aane SeBahetar ye Hai K Biwi Se Jima Ka Khayal Aaye Aur Apne Khayal Ko Kisi Bhi Buzurg Chahe Wo Rasool Allah Hi Kyu Na Ho Inka Khayal LanaApne Ghar K Ghade, bail Ya Digar Janwaro K Khayal Me Doob jane Se Bhi Bura Hai" (Sirat E Mustaqeem , Page: 97) Rasheed Ahmad Gangohi Ne Apni Fatawa Rashidia Me Likha K "Allah Ta'ala Jhoot Bol Sakta Hai" (Fatawa Rashidia Part I Page 20 ) Ashraf Ali Thanvi Ne Apni Kitab Hifzul Imaan Me Likha K "Nabi-e-karim ka ilm esa hai jese Baccho paglo or janwaron ko Bhi Hota Hai. (Hifzul Iman -Safa No. 8 ) Qasim Nanotavi Ne Apni Kitab Tehzeerun Naas Me Likha K Agar Muhammad Sallallaho Alaihe Wasallam K Baad Bhi Agar Koi Nabi Aajaye To Khatme Nabuwat Par Koi Far Nahi Padega (Tehzeerun Naas Page 24 ) Khalil Ahmad Ambhetvi Apni kitab Barahin-e-Qatia Me Likha K "Nabi Sallallaho Alaihe Wasallam Se Zayadah Ilm Shaitan Ko Hai" (Barahin-e-Qatia Page 51-52 ) Hum Musalmano ka Aqida hai K AiseAqide Rakhne Wala Shaksh kafirhaiAur Us kafir k Kufar par Shak Karne Wala Bhi Kafir hai Deobandiyo Agar Aapka Aqida Ulama E Deoband Jaisa Kufriya Nahi hai To Kaho K Aisa Aqida Rakhne Wala Shaksh Kafir Hai... Deobandiyo Bhole Bhale Logo ko Ye Kahekar Gumrah Karna Band karo K Aise Aqide hamare nahi Hai Agar Aise Aqide Tumhare nahi Hai To kahedo K Aise Aqide rakhne Wala Shaksh kafir hai... Abhi Doodh Ka Doodh Pani ka Pani Ho Jayega Ulama E Deoband Ki Wo Kin Si Gustakhiya Thi Jiski Wajah Se Unpar35 Ulama E Harmain Ne Kufar Ka Fatwa Diya Tha" Jawab: Wo Kufriya Aqaid Jiski Bina par In 4roUlama E Deoband Aur Inke Kufar Par Sha Karne Walo par Kufar ka fatwa Diya gaya Tha Niche Dekhe Rasheed Ahmad Gangohi Ne Apni Fatawa Rashidia Me Likha K "Allah Ta'ala Jhoot Bol Sakta Hai" (Fatawa Rashidia Part I Page 20. Ashraf Ali Thanvi Ne Apni Kitab Hifzul Imaan Me Likha K "Nabi-e-karim ka ilm esa hai jese Baccho paglo or janwaron ko Bhi Hota Hai. (Hifzul Iman -Safa No. Qasim Nanotavi Ne Apni Kitab Tehzeerun Naas Me Likha K Agar Muhammad Sallallaho Alaihe Wasallam K Baad Bhi Agar Koi Nabi Aajaye To Khatme Nabuwat Par Koi Far Nahi Padega (Tehzeerun Naas Page 24) Khalil Ahmad Ambhetvi Apni kitab Barahin-e-Qatia Me Likha K "Nabi Sallallaho Alaihe Wasallam Se Zayadah Ilm Shaitan Ko Hai" (Barahin-e-Qatia Page 51-52) In Gustakhiyo Ki Wajah Se Ulama E Harmain Ne 1903 Me Ye Fatwa Diya Tha K Ye 4ro Gustakh Kafir Hai Aur Inke Kufar Par Shak Karne Wala Bhi Kafir Hai Fatawa Dene Wale Ulama E Harmain K Naam: FATWA BY 'ULAMAA OF MAKKAH E MUKARRAMA 1. Fatwa from Ustaad-e-Harmain Saeed Shafeii. 2. Sayedul 'Ulamaa -- Maulana MuftiSheikh Ahmed Abdul Khair Mirdad. 3. Mufti Hanafia -- Allama Sheikh Saleh Kamaal. 4. Mufti Sheikh Ali Bin Siddiq Kamaal. 5. Sheikhul Dalail -- Mufti Muhammad Abdul Haq Mujahir Al-Babadi. 6. Mufti Sayed Ismail Khaleel -- Librarian of Makkah. 7. Maulana Mufti Sheikh Umar Bin Abibakr Ba Junaid. 8. Allama Mufti Saeed Ablu Hussain Al- Mazruki. 9. Mufti Sheikh Abid bin Hussain Maaliki. 10. Mufti Ali bin Hussain Maaliki. 11. Mufti Muhammad Jamaal bin Muhammad Hussain. 12. Mufti Sheikh Asad bin Ahmad Dahan -- Teacher in Haram Shareef, Makkah. 13. Mufti Shaikh Abdul Rehmaan Dahan. 14. Mufti Sheikh Muhammad Yusuf Afghani. 15. Mufti Sheikh Ahmed Maaliki Al Imdadi -- Teacher at Haram and Madrassa Ahmadia in Makkah and Khalifa of Haji Imdadullah Muhaajir Makki. 16. Mufti Muhammad Yusuf Al-Khayaat. 17. Sheikh Muhammad Saleh bin Muhammad Ba-Fazi. 18. Sheikh Abdul Karim Naji Dagistani. 19. Sheikh Muhammad Saeed bin Muhammad Al-Yamani. 20. Mufti Sheikh Haamid Muhammad Al- Jadawi FATWA BY 'ULAMAA OF MADEENA MUNAWWARA 1. Mufti Hanafia -- Tajoodeen Ilyas. 2. Former Mufti of Madeena -- AllamaOsman bin Abdus Salaam Dagistani. 3. Sheikh-e-Maalikia -- Mufti Sayed Ahmad of Algeria. 4. Mufti Khaleel bin Ibrahim Karbooti. 5. Sheikud Dalail -- Mufti Sayed Muhammad Saeed. 6. Mufti Sheikh Mehboob bin AhmadOmari. 7. Sheikhul Dalail -- Mufti Sayed Abbas bin Sayed Jaleel. 8. Mufti Sheikh Omar bin Hamdaan Al- Maharasee. 9. Mufti Sayeed Hakeen Muhammadbin Muhammad Madani. 10. Mufti Shaaeiya0Allam Sayed Shareef Ahmad Barzanji. 11. Mufti Muhammad Aziz Maaliki -- formerly of Tunisia. 12. Mufti Sheikh Muhammad Kiyari -- Teacher at the Haram Shareef Madeena. 13. Mufti Sheikh Abdul Qadeer Taufeew -- Teacher of Masjid-e-Nabawi Shareef Many Useful Books

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:35AM +0100  

Search Facebook kufar
 
Search Facebook kufar
 
Real Message behind Tablighi Jamaat
Tamam Musalmano se ye padhne ki
guzraish
Deobandi Wahabi tablighihi JamaatSe
Sawal: Ulama E Deoband K Kufriya Aqaid:
Hindustan Ka pahela Wahabi
PanditIsmail Dahelvi Deobandi Apni
Kitab Sirat E Mustaqeem , Page: 97 Par
Likhata Hai
"Namaz me Zina K Waswasa Aane SeBahetar ye Hai K Biwi Se Jima Ka
Khayal Aaye Aur Apne Khayal Ko Kisi
Bhi Buzurg Chahe Wo Rasool Allah Hi
Kyu Na Ho Inka Khayal LanaApne Ghar
K Ghade, bail Ya Digar Janwaro K
Khayal Me Doob jane Se Bhi Bura Hai" (Sirat E Mustaqeem , Page: 97)
Rasheed Ahmad Gangohi Ne Apni
Fatawa Rashidia Me Likha K
"Allah Ta'ala Jhoot Bol Sakta Hai"
(Fatawa Rashidia Part I Page 20 )
Ashraf Ali Thanvi Ne Apni Kitab Hifzul Imaan Me Likha K
"Nabi-e-karim ka ilm esa hai jese
Baccho paglo or janwaron ko Bhi Hota
Hai.
(Hifzul Iman -Safa No. 8 )
Qasim Nanotavi Ne Apni Kitab Tehzeerun Naas Me Likha K
Agar Muhammad Sallallaho Alaihe
Wasallam K Baad Bhi Agar Koi Nabi
Aajaye To Khatme Nabuwat Par Koi Far
Nahi Padega
(Tehzeerun Naas Page 24 ) Khalil Ahmad Ambhetvi Apni kitab
Barahin-e-Qatia Me Likha K
"Nabi Sallallaho Alaihe Wasallam Se
Zayadah Ilm Shaitan Ko Hai"
(Barahin-e-Qatia Page 51-52 )
Hum Musalmano ka Aqida hai K AiseAqide Rakhne Wala Shaksh
kafirhaiAur Us kafir k Kufar par Shak
Karne Wala Bhi Kafir hai
Deobandiyo Agar Aapka Aqida Ulama E
Deoband Jaisa Kufriya Nahi hai To Kaho
K Aisa Aqida Rakhne Wala Shaksh Kafir Hai...
Deobandiyo Bhole Bhale Logo ko Ye
Kahekar Gumrah Karna Band karo K
Aise Aqide hamare nahi Hai Agar Aise
Aqide Tumhare nahi Hai To kahedo K
Aise Aqide rakhne Wala Shaksh kafir hai...
Abhi Doodh Ka Doodh Pani ka Pani Ho
Jayega
Ulama E Deoband Ki Wo Kin Si
Gustakhiya Thi Jiski Wajah Se Unpar35
Ulama E Harmain Ne Kufar Ka Fatwa Diya Tha"
Jawab:
Wo Kufriya Aqaid Jiski Bina par In
4roUlama E Deoband Aur Inke Kufar
Par Sha Karne Walo par Kufar ka fatwa
Diya gaya Tha Niche Dekhe Rasheed Ahmad Gangohi Ne Apni
Fatawa Rashidia Me Likha K
"Allah Ta'ala Jhoot Bol Sakta Hai"
(Fatawa Rashidia Part I Page 20.
Ashraf Ali Thanvi Ne Apni Kitab Hifzul
Imaan Me Likha K "Nabi-e-karim ka ilm esa hai jese
Baccho paglo or janwaron ko Bhi Hota
Hai.
(Hifzul Iman -Safa No.
Qasim Nanotavi Ne Apni Kitab
Tehzeerun Naas Me Likha K Agar Muhammad Sallallaho Alaihe
Wasallam K Baad Bhi Agar Koi Nabi
Aajaye To Khatme Nabuwat Par Koi Far
Nahi Padega
(Tehzeerun Naas Page 24)
Khalil Ahmad Ambhetvi Apni kitab Barahin-e-Qatia Me Likha K
"Nabi Sallallaho Alaihe Wasallam Se
Zayadah Ilm Shaitan Ko Hai"
(Barahin-e-Qatia Page 51-52)
In Gustakhiyo Ki Wajah Se Ulama E
Harmain Ne 1903 Me Ye Fatwa Diya Tha K Ye 4ro Gustakh Kafir Hai Aur Inke
Kufar Par Shak Karne Wala Bhi Kafir Hai
Fatawa Dene Wale Ulama E Harmain K
Naam:
FATWA BY 'ULAMAA OF MAKKAH E
MUKARRAMA 1. Fatwa from Ustaad-e-Harmain Saeed
Shafeii.
2. Sayedul 'Ulamaa -- Maulana
MuftiSheikh Ahmed Abdul Khair Mirdad.
3. Mufti Hanafia -- Allama Sheikh Saleh
Kamaal. 4. Mufti Sheikh Ali Bin Siddiq Kamaal.
5. Sheikhul Dalail -- Mufti Muhammad
Abdul Haq Mujahir Al-Babadi.
6. Mufti Sayed Ismail Khaleel -- Librarian
of Makkah.
7. Maulana Mufti Sheikh Umar Bin Abibakr Ba Junaid.
8. Allama Mufti Saeed Ablu Hussain Al-
Mazruki.
9. Mufti Sheikh Abid bin Hussain Maaliki.
10. Mufti Ali bin Hussain Maaliki.
11. Mufti Muhammad Jamaal bin Muhammad Hussain.
12. Mufti Sheikh Asad bin Ahmad
Dahan -- Teacher in Haram Shareef,
Makkah.
13. Mufti Shaikh Abdul Rehmaan
Dahan. 14. Mufti Sheikh Muhammad Yusuf
Afghani.
15. Mufti Sheikh Ahmed Maaliki Al
Imdadi -- Teacher at Haram and
Madrassa Ahmadia in Makkah and
Khalifa of Haji Imdadullah Muhaajir Makki.
16. Mufti Muhammad Yusuf Al-Khayaat.
17. Sheikh Muhammad Saleh bin
Muhammad Ba-Fazi.
18. Sheikh Abdul Karim Naji Dagistani.
19. Sheikh Muhammad Saeed bin Muhammad Al-Yamani.
20. Mufti Sheikh Haamid Muhammad Al-
Jadawi
FATWA BY 'ULAMAA OF MADEENA
MUNAWWARA
1. Mufti Hanafia -- Tajoodeen Ilyas. 2. Former Mufti of Madeena --
AllamaOsman bin Abdus Salaam
Dagistani.
3. Sheikh-e-Maalikia -- Mufti Sayed
Ahmad of Algeria.
4. Mufti Khaleel bin Ibrahim Karbooti. 5. Sheikud Dalail -- Mufti Sayed
Muhammad Saeed.
6. Mufti Sheikh Mehboob bin
AhmadOmari.
7. Sheikhul Dalail -- Mufti Sayed Abbas
bin Sayed Jaleel. 8. Mufti Sheikh Omar bin Hamdaan Al-
Maharasee.
9. Mufti Sayeed Hakeen Muhammadbin
Muhammad Madani.
10. Mufti Shaaeiya0Allam Sayed Shareef
Ahmad Barzanji. 11. Mufti Muhammad Aziz Maaliki --
formerly of Tunisia.
12. Mufti Sheikh Muhammad Kiyari --
Teacher at the Haram Shareef Madeena.
13. Mufti Sheikh Abdul Qadeer Taufeew
-- Teacher of Masjid-e-Nabawi Shareef Many Useful Books
http://graph.facebook.com/1158189924/picture
Jul 1st 2013, 03:15
 
Real Message behind Tablighi Jamaat
Tamam Musalmano se ye padhne ki
guzraish
Deobandi Wahabi tablighihi JamaatSe
Sawal: Ulama E Deoband K Kufriya Aqaid:
Hindustan Ka pahela Wahabi
PanditIsmail Dahelvi Deobandi Apni
Kitab Sirat E Mustaqeem , Page: 97 Par
Likhata Hai
"Namaz me Zina K Waswasa Aane SeBahetar ye Hai K Biwi Se Jima Ka
Khayal Aaye Aur Apne Khayal Ko Kisi
Bhi Buzurg Chahe Wo Rasool Allah Hi
Kyu Na Ho Inka Khayal LanaApne Ghar
K Ghade, bail Ya Digar Janwaro K
Khayal Me Doob jane Se Bhi Bura Hai" (Sirat E Mustaqeem , Page: 97)
Rasheed Ahmad Gangohi Ne Apni
Fatawa Rashidia Me Likha K
"Allah Ta'ala Jhoot Bol Sakta Hai"
(Fatawa Rashidia Part I Page 20 )
Ashraf Ali Thanvi Ne Apni Kitab Hifzul Imaan Me Likha K
"Nabi-e-karim ka ilm esa hai jese
Baccho paglo or janwaron ko Bhi Hota
Hai.
(Hifzul Iman -Safa No. 8 )
Qasim Nanotavi Ne Apni Kitab Tehzeerun Naas Me Likha K
Agar Muhammad Sallallaho Alaihe
Wasallam K Baad Bhi Agar Koi Nabi
Aajaye To Khatme Nabuwat Par Koi Far
Nahi Padega
(Tehzeerun Naas Page 24 ) Khalil Ahmad Ambhetvi Apni kitab
Barahin-e-Qatia Me Likha K
"Nabi Sallallaho Alaihe Wasallam Se
Zayadah Ilm Shaitan Ko Hai"
(Barahin-e-Qatia Page 51-52 )
Hum Musalmano ka Aqida hai K AiseAqide Rakhne Wala Shaksh
kafirhaiAur Us kafir k Kufar par Shak
Karne Wala Bhi Kafir hai
Deobandiyo Agar Aapka Aqida Ulama E
Deoband Jaisa Kufriya Nahi hai To Kaho
K Aisa Aqida Rakhne Wala Shaksh Kafir Hai...
Deobandiyo Bhole Bhale Logo ko Ye
Kahekar Gumrah Karna Band karo K
Aise Aqide hamare nahi Hai Agar Aise
Aqide Tumhare nahi Hai To kahedo K
Aise Aqide rakhne Wala Shaksh kafir hai...
Abhi Doodh Ka Doodh Pani ka Pani Ho
Jayega
Ulama E Deoband Ki Wo Kin Si
Gustakhiya Thi Jiski Wajah Se Unpar35
Ulama E Harmain Ne Kufar Ka Fatwa Diya Tha"
Jawab:
Wo Kufriya Aqaid Jiski Bina par In
4roUlama E Deoband Aur Inke Kufar
Par Sha Karne Walo par Kufar ka fatwa
Diya gaya Tha Niche Dekhe Rasheed Ahmad Gangohi Ne Apni
Fatawa Rashidia Me Likha K
"Allah Ta'ala Jhoot Bol Sakta Hai"
(Fatawa Rashidia Part I Page 20.
Ashraf Ali Thanvi Ne Apni Kitab Hifzul
Imaan Me Likha K "Nabi-e-karim ka ilm esa hai jese
Baccho paglo or janwaron ko Bhi Hota
Hai.
(Hifzul Iman -Safa No.
Qasim Nanotavi Ne Apni Kitab
Tehzeerun Naas Me Likha K Agar Muhammad Sallallaho Alaihe
Wasallam K Baad Bhi Agar Koi Nabi
Aajaye To Khatme Nabuwat Par Koi Far
Nahi Padega
(Tehzeerun Naas Page 24)
Khalil Ahmad Ambhetvi Apni kitab Barahin-e-Qatia Me Likha K
"Nabi Sallallaho Alaihe Wasallam Se
Zayadah Ilm Shaitan Ko Hai"
(Barahin-e-Qatia Page 51-52)
In Gustakhiyo Ki Wajah Se Ulama E
Harmain Ne 1903 Me Ye Fatwa Diya Tha K Ye 4ro Gustakh Kafir Hai Aur Inke
Kufar Par Shak Karne Wala Bhi Kafir Hai
Fatawa Dene Wale Ulama E Harmain K
Naam:
FATWA BY 'ULAMAA OF MAKKAH E
MUKARRAMA 1. Fatwa from Ustaad-e-Harmain Saeed
Shafeii.
2. Sayedul 'Ulamaa -- Maulana
MuftiSheikh Ahmed Abdul Khair Mirdad.
3. Mufti Hanafia -- Allama Sheikh Saleh
Kamaal. 4. Mufti Sheikh Ali Bin Siddiq Kamaal.
5. Sheikhul Dalail -- Mufti Muhammad
Abdul Haq Mujahir Al-Babadi.
6. Mufti Sayed Ismail Khaleel -- Librarian
of Makkah.
7. Maulana Mufti Sheikh Umar Bin Abibakr Ba Junaid.
8. Allama Mufti Saeed Ablu Hussain Al-
Mazruki.
9. Mufti Sheikh Abid bin Hussain Maaliki.
10. Mufti Ali bin Hussain Maaliki.
11. Mufti Muhammad Jamaal bin Muhammad Hussain.
12. Mufti Sheikh Asad bin Ahmad
Dahan -- Teacher in Haram Shareef,
Makkah.
13. Mufti Shaikh Abdul Rehmaan
Dahan. 14. Mufti Sheikh Muhammad Yusuf
Afghani.
15. Mufti Sheikh Ahmed Maaliki Al
Imdadi -- Teacher at Haram and
Madrassa Ahmadia in Makkah and
Khalifa of Haji Imdadullah Muhaajir Makki.
16. Mufti Muhammad Yusuf Al-Khayaat.
17. Sheikh Muhammad Saleh bin
Muhammad Ba-Fazi.
18. Sheikh Abdul Karim Naji Dagistani.
19. Sheikh Muhammad Saeed bin Muhammad Al-Yamani.
20. Mufti Sheikh Haamid Muhammad Al-
Jadawi
FATWA BY 'ULAMAA OF MADEENA
MUNAWWARA
1. Mufti Hanafia -- Tajoodeen Ilyas. 2. Former Mufti of Madeena --
AllamaOsman bin Abdus Salaam
Dagistani.
3. Sheikh-e-Maalikia -- Mufti Sayed
Ahmad of Algeria.
4. Mufti Khaleel bin Ibrahim Karbooti. 5. Sheikud Dalail -- Mufti Sayed
Muhammad Saeed.
6. Mufti Sheikh Mehboob bin
AhmadOmari.
7. Sheikhul Dalail -- Mufti Sayed Abbas
bin Sayed Jaleel. 8. Mufti Sheikh Omar bin Hamdaan Al-
Maharasee.
9. Mufti Sayeed Hakeen Muhammadbin
Muhammad Madani.
10. Mufti Shaaeiya0Allam Sayed Shareef
Ahmad Barzanji. 11. Mufti Muhammad Aziz Maaliki --
formerly of Tunisia.
12. Mufti Sheikh Muhammad Kiyari --
Teacher at the Haram Shareef Madeena.
13. Mufti Sheikh Abdul Qadeer Taufeew
-- Teacher of Masjid-e-Nabawi Shareef Many Useful Books
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/vbSBtW


 

 Search Facebook kufar: Bahaya Syiah Sebuah RealitaOleh : Ust. Kholid Syamhudi, Lc Dewasa ini kebid'ahan telah merebak di dalam tubuh kaum muslimin sedemikian hebatnya sehingga banyak kaum muslimin yang tidak mengerti bahaya kebid'ahan padahal kebid'ahan tersebut dapat merusak mereka dan merusak keutuhan dan persatuan kaum muslimin bahkan banyak negara Islam yang hancur lantarannya seperti daulah bani Umayah yang jatuh disebabkan kebid'ahan Ja'd bin Dirham (Jahmiyah) lihatlah pernyataan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah ketika mengomentari sejarah keruntuhan bani Umayah: "Sesungguhnya daulah bani Umayah hancur disebabkan oleh Ja'ad Al Mu'athil."[1] Dan berkata:"Jika muncul kebid'ahan-kebid'ahan yang menyelisihi Rasulullah maka Allah akan akan membalas (dengan kejelekan) pada orang yang menyelisihi Rasul dan memberi kemenangan kepada yang lainnya."[2].Dan dalam tempat yang lain beliau berkata: "Maka iman kepada Rasul dan Jihad membela agamanya adalah sebab kebaikan dunia dan akhirat dan sebaliknya kebid'ahan dan penyimpangan agama serta penyelisihan terhadap sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wassalam adalah sebab kejelekan dunia dan akhirat."[3]Bahaya syiah terhadap kaum muslimin merupakan satu kenyataan yang tidak dapat dipungkiri oleh setiap muslim lebih-lebih yang telah meneliti dan membaca sejarah mereka sejak masa awal pertumbuhan dan perkembangannya sampai saat ini, rentang waktu yang cukup panjang dengan segala peristiwa berdarah yang telah menumpahkan darah ribuan bahkan jutaan kaum muslimin.{C}Mengenal dan meneliti bahaya dan implikasi syiah merupakan pembahasan yang cukup luas dan panjang lagi penting agar setiap muslim dapat mengambil pelajaran, kemudian tidak terperosok dalam satu lubang berkali-kali. Apalagi dimasa sekarang mereka telah berusaha dengan segala sarana dan prasarana yang mereka miliki untuk menyebarkan dakwah mereka di seluruh pelosok dunia dengan perlahan-lahan namun pasti yang pada akhirnya mereka akan menampakkan hakikatnya bila telah mencapai apa yang menjadi tujuan mereka. Oleh sebab itu memahamkan masyarakat Islam tentang bahaya mereka dalam ideologi, politik, ekonomi dan sosial kaum muslimin saat ini merupakan hal yang mendesak, karena besarnya bahaya syiah terhadap seluruh aspek kehidupan masyarakat dan Negara Islam, apalagi di Indonesia yang kebanyakan kaum muslimin belum mengenal siapa mereka dan bagaimana bahaya mereka terhadap kaum muslimin ditambah lagi dengan munculnya nama-nama baru perwujudan dari syiah ini seperti IJABI (Ikatan Jamaah Ahlil Bait Indonesia),[4] yang telah mulai menancapkan kuku-kuku beracunnya ke dalam tubuh kaum muslimin dengan tameng kecintaan ahlil bait. Mudah-mudahan dengan pembahasan ini dapat memberikan peringatan kepada segenap kaum muslimin dan menjadi teguran kepada sebagian kaum muslimin yang mencoba menganggap syiah sebagai kawan dan sahabat, dan menganggap mereka tidak membahayakan dan merugikan kaum muslimin.Bahaya Syiah terhadap Ideologi dan Pemikiran Kaum MusliminBahaya mereka dalam bidang ini banyak sekali, diantaranya:1. Memasukkan kesyirikan kedalam masyarakat Islam bahkan sebagian Ahlil Ilmu menetapkan mereka sebagai orang yang pertama membuat kesyirikan dan penyembahan kubur pada umat Islam.Hal ini terjadi lantaran sikap ekstrim mereka dalam mencintai para imam Syiah, sehingga membawa mereka kepada sikap ekstrim terhadap kuburan, dan membuat riwayat-riwayat yang dijadikan oleh mereka sebagai dasar amalan tersebut.Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata dalam Ar Rodd Alal Akhnaa'iy hal.47 : "Orang pertama yang memalsukan hadits-hadits pembolehan bepergian untuk menziarohi keramat-keramat yang ada diatas kuburan adalah ahlil bidah dari kalangan Rafidhah (Syiah) dan yang sejenisnya dari orang-orang yang meninggalkan masjid dan mengagungkan tempat keramat yang ada padanya kesyirikan, kedustaan dan kebid'ahan terhadap agama Islam yang tidak ada padanya hujjah dari Allah Ta'ala , karena Al kitab dan As Sunnah hanya menyebutkan ibadah di masjid-masjid dan tidak di tempat-tempat keramat."Sekarang tempat-tempat keramat dan tempat-tempat ziaroh syiah menjadi tempat kesyirikan dan paganis, dan ini dapat dilihat di negeri-negeri Syiah seperti Iran demikian juga buku-buku mereka memperbolehkan bahkan menyeru kepada kesyirikan tersebut.Syaikh Musa Jaarullah berkata, setelah menziarohi negara Iran dan Irak dan tinggal disana beberapa bulan bahwa dia telah melihat tempat-tempat keramat dan kuburan-kuburan ditempat mereka disembah.Syaikh Abul Hasan Annadwiy berkata tentang bangunan keramat di kuburan Ali Ar Ridha dalam makalahnya Min Nahri Kaabul Ila Nahri Al Yarmuuk hal 93 majalah Al I'tishom, tahun (41) edisi ke-3 setelah menziarohi Iran : "Setiap orang asing yang menziarohi keramat Ali Ar Ridho akan merasa seakan-akan di dalam masjid Al Haram, dia mendengar teriakan, tangisan dan desis ratapan, dipenuhi oleh laki-laki dan perempuan , dihiasi dengan hiasan-hiasan yang megah yang dibuat dengan harta benda yang sangat banyak sekali."[5]Imam Al Aluusiy pengarang kitab At Tuhfah Al Itsba Asyariyah menyatakan, bahwa mereka (kaum syiah) selalu ekstrim menyembah dan menthawaf-i kuburan para imam mereka bahkan sampai shalat menghadapnya tidak menghadap Ka'bah dan masih banyak lagi yang lainnya yang pernah dilakukan oleh kaum musyrikin terhadap berhala mereka. [6]Kemudian beliau berkata: "Jika ada padamu keraguan tentang hal itu silahkan pergi ke sebagian tempat keramat-keramat mereka agar kamu melihat kenyataan ini dengan kedua matamu."[7]Inilah persaksian mereka yang telah melihat langsung keadaan mereka akan tetapi amat disayangkan musibah dan bencana ini akhirnya terbawa dan masuk kenegeri-negeri Islam dan menjadi kebiasaan sebagian kaum muslimin sehingga merusak aqidah dan ideologi mereka.2. Merusak agama Islam dan menyesatkan kaum musliminDemikianlah pemikiran syiah dengan segala keanehan dan kesesatannya terus didakwahkan dan disebarkan dengan segala sarana yang mereka miliki untuk mengumpulkan sebanyak mungkin orang yang akan mengikutinya dan semakin banyak orang yang meninggalkan agama Islam yang shahih dengan segala provokasi para syaikh mereka yang selalu berusaha memperbanyak jumlah pengikut mereka. Provokasi ini didasarkan diatas kedustaan dan penipuan yang mereka pakai dalam menipu pengikut mereka dan orang-orang awam dari kaum muslimin diantaranya adalah slogan tidak ada perbedaan antara Sunni dan Syiah dan pernyataan mereka bahwa keganjilan ajaran syiah sesungguhnya ada dasarnya di dalam riwayat-riwayat ahli sunnah.Tidak diragukan lagi dakwah dan penyebaran aqidah Syiah dan provokasi yang berisi ketetapan syiah merupakan bagian dari Islam adalah salah satu sebab penting dalam usaha merusak dan menyesatkan kaum muslimin, apalagi sekarang ada Negara Ayatullah di Iran yang mereka jadikan sarana untuk menghadapi kemunculan dan kebangkitan Islam karena munculnya Negara yang merusak citra keindahan dan kesempurnaan Islam, dan memberi gambaran yang berlawanan dengan keinginan dan kebangkitan Islam yang sejati akan menghapus dan mengendorkan semangat dan keinginan untuk bangkit mendirikan kekhilafahan yang berdasarkan kepada Al Quran dan As Sunnah. Di dada para pemuda Islam, hal ini telah dimanfaatkan oleh para penjajah (kolonialis) dan mereka sangat bergembira dan memperhatikan kemunculan pemikiran dan ajaran-ajaran kebid'ahan melalui orang-orang yang dinamakan Orientalis yang memiliki kedudukan, seperti penasehat bagi kementrian luar negeri mereka dan mereka tidak pernah lupa dengan sejarah mereka terhadap kaum muslimin.Bagaimanapun juga, munculnya Syiah dengan ajaran-ajaran anehnya tanpa diragukan lagi menghambat manusia untuk berjalan dijalan Allah dan menyesatkan kaum muslimin dari agamanya yang lurus.3. Penyebab munculnya Golongan ZindiqSyaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan dasar kesesatan Ismailiyah dan Nusairiyah dan sekte-sekte lainnya dari orang-orang mulhid dan zindiq adalah pembenaran berita dan riwayat dusta Rafidhah Syiah yang mereka paparkan dalam menafsirkan Al Quran dan hadits, beliau berkata: "Para pemimpin Ubaidiyiin (bani Ubaid) hanya menegakkan dasar dakwahnya dengan kedustaan-kedustaan yang dibuat-buat oleh kaum Rafidhah, agar pengikut syiah yang sesat dapat menerimanya. Kemudian orang-orang tersebut berpindah dari mencela para sahabat kepada mencela Ali kemudian mencela Allah, oleh karena itu ajaran Syiah Rafidhah adalah pintu dan jalan yang menghantar kepada kekufuran dan penyimpanga." [8]Bahkan Syaikh Muhibuddib Al khothib mencatat bahwa tasayu' (ajaran Syiah) menjadi satu faktor pendukung tersebarnya ajaran komunis dan bahaiyah di Iran[9].4. Berusaha menyesatkan kaum muslimin dengan merusak sunnah Rasululloh shallalahu 'alaihi wassalam.Ini merupakan usaha yang mereka lakukan untuk menyesatkan kaum muslimin, sehingga mereka masuk ke kalangan ahlil hadits dan setelah itu memasukkan riwayat-riwayat palsu mereka sehingga banyak para ulama Islam yang terkecoh dengannya, akan tetapi Alhamdulillah Allah tidak membiarkan begitu saja bahkan membangkitkan para imam ahlil hadits untuk membongkar makar busuk mereka itu. Syaikh As Suwaidiy berkata : "Sebagian Ulama mereka bergelut dengan ilmu hadits , mendengar hadits-hadits dari para ahli tsiqat dari ahli sunnah serta menghapal sanad-sanad periwayatan ahli sunnah yang shahih, lalu menghiasi diri dengan ketakwaan dan wara' sehingga mereka diakui termasuk kalangan ahli hadits kemudian mereka meriwayatkan hadits-hadits yang shahih dan hasan dan memasukkan hadits-hadits palsu mereka.[10]Al Alusiy menyatakan bahwa diantara mereka itu adalah Jaabir Al Ju'fiy [11], bahkan Ibnul Qayim menjelaskan bahwa Syiah telah memalsukan hadits tentang Ali dan ahlil bait sebanyak lebih dari 3000 hadits.[12]Bahaya Syiah terhadap Kaum Muslimin dalam Bidang PolitikSyiah seperti telah ditandaskan dalam kitab-kitab pokok mereka tidak meyakini keabsahan negera apapun juga di dunia Islam kecuali kekhilafahan Ali bin Abi Thalib dan anaknya Al Hasan dan menganggap khalifah di dunia Islam ini adalah Thaghut dan negaranya tidak sah sebagaimana dalam riwayat-riwayat mereka: "Setiap panji yang ditegakkan sebelum bangkit imam yang ditunggu-tunggu kebangkitannya, maka pelakunya adalah thoghut.Oleh Karena itu jadilah syiah tempat yang mapan bagi musuh-musuh Islam dan orang-orang yang berkonspirasi menghancurkan Islam sampai sekarang, dan itu terbukti dengan pengakuan dari mereka seperti duta besar Rusia di Iran Kanyaz Dakurki yang mengambil nama samaran Syaikh Isa sebagaimana dijelaskan oleh majalah yang diterbitkan kementrian rusia tahun 1924-1925, demikian juga Jenderal berkebangsaan Inggris Juaifir Alikhaan dan lain-lainnya.Syaikhul Islam menyatakan: "Kebanyakan penganut agama Syiah tidak beriman kepada Islam, akan tetapi menampakkan diri sebagai orang Syiah karena dangkal dan bodohnya akal Syiah untuk mengantarkan mereka kepada tujuan-tujuan kepentingan mereka. (Minhajus Sunnah 2/48)Orang yang mengerti sejarah Islam akan berpendapat para pengaku Syiah ternyata adalah musuh yang paling berbahaya yang menyerang negara Islam, karena mereka itu secara lahiriyah adalah muslimin akan tetapi di bathinnya menyimpan kekufuran dan permusuhan yang besar sekali terhadap Islam, sehingga Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: "Sesungguhnya asal setiap fitnah dan bencana adalah Syiah, dan orang yang mengikuti mereka dan kebanyakan pedang yang menumpahkan darah kaum muslimin adalah dari mereka dan pada mereka bersembunyi para zindiq."[13].Dan karena mereka menganggap kaum muslimin lebih kufur dari yahudi dan nashrani, sehingga mereka bersama bahu membahu dalam menghancurkan umat Islam , Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: "Sungguh kami dan kaum muslimin telah melihat apabila kaum muslimin diserang musuh kafir maka Syiah bersama mereka menghadapi kaum muslimin."[14]Lihatlah kisah masuknya Hulaghu Khan (raja Tartar Mongol) ke negeri Syam tahun 658 H, dimana kaum Syiah menjadi penolong dan pembantu mereka yang paling besar dalam menghancurkan Negara Islam dan menegakkan Negara mereka. Dan ini telah diketahui dengan jelas dalam buku-buku sejarah khususnya di Iraq dimana menteri khalifah waktu itu yang bernama Ibnul Alqaamiy dan kaum Syiah menjadi pembantu Hulaghu Khan dalam menaklukkan Iraq dan menumpahkan darah kaum muslimin yang tidak terhitung jumlahnya. Ringkas kejadiannya Ibnul Alqaamiy adalah seorang menteri pada khalifah bani Abasiyah yang bernama Al Mu'tashim seorang Ahli Sunnah, akan tetapi dia lengah dan tidak memperhatikan bahaya Syiah sehingga mengangkat seorang Syiah sebagai menterinya, padahal menterinya ini telah merencanakan makar busuk dalam rangka menghancurkan negaranya dan kaum muslimin serta menegakkan Negara Syiah, ketika mendapat jabatan tinggi tersebut maka dia memanfaatkannya untuk merealisasikan makarnya menghancurkan Negara Islam dengan melakukan tiga marhalah:Pertama: melemahkan tentara muslimin dengan menghapus gaji dan bantuan kepada para tentara dan mengurangi jumlahnya. Ibnu Katsir berkata: "Menteri Ibnul Alqaamiy berusaha keras untuk menyingkirkan para tentara dan menghapus namanya dari dewan kerajaan. Pada akhir masa pemerintahan Al Muntashir,[15] tentara kaum muslimin mendekati jumlah seratus ribu tentar, dan dia terus berusaha menguranginya sehingga tidak tinggal kecuali sepuluh ribu orang tentara saja.[16]Kedua : menghubungi Tartar, Ibnu Katsir memaparkan bahwa dia menghubungi Tartar dan memotivasi mereka untuk merebut wilayah Islam serta mempermudah mereka untuk itu lalu dia menceritakan keadaan yang sesungguhnya dan menceritakan kelemahan-kelemahan para tokoh pemimpin Islam.[17]Ketiga: melarang orang memerangi Tartar dan menipu khalifah dan masyarakat Islam, Ibnul Alqoomiy melarang orang untuk memerangi Tartar dan menipu khalifah dan para penasehatnya, dengan mengatakan bahwa Tartar tidak ingin perang akan tetapi ingin membuat perjanjian damai dengan mereka dan meminta khalifah untuk menyambut mereka untuk kemudian berdamai dengan memberi separuh hasil pemasukan negeri Iraq untuk tartar dan separuhnya untuk khalifah. Lalu khalifah berangkat bersama tujuh ratus orang dari para hakim, ahli fiqih, amir-amir dan pembantu-pembantunya… lalu dengan tipu daya ini terbunuhlah khalifah dan orang yang bersamanya dari para panglima tentara dan prajurit pilihannya tanpa susah payah dari Tartar. Sedang orang-orang Syiah lainnya menasehati Hulaghu Khan untuk tidak menerima perdamaian kholifah dengan mengatakanbahwa kalau terjadi perdamaianpun tidak akan bertahan kecuali setahun atau dua tahu saja kemudian kembali seperti sebelumnya dan memotivasi Hulaghu khan untuk membunuh Kholifah, dan dikisahkan yang menyuruh membunuh khalifah adalah Ibnul Alqaamiy dan Nushair Ath Thusiy.[18]Kemudian mereka masuk ke negeri Iraq dan membunuh semua orang yang dapat dibunuh dari kalangan laki-laki, perempuan, anak-anak, orang jompo, dan tidak ada yang lolos kecuali ahli dzimmah dari kalangan Nashrani dan Yahudi serta orang-orang yang berlindung kepada mereka dan ke rumah Ibnul Alqaamiy .[19]Dalam peristiwa tragis tersebut, terbunuh lebih dari belasan juta orang dan belum ada dalam sejarah Islam bencana seperti bencana yang ditimbulkan orang tartar mongol, mereka membunuhi orang-orang bani Haasyim, menawan para wanita Abasyiyah dan selain Abasyiyah. Lalu apakah ada orang yang berloyalitas kepada ahli bait Rasulullah shallallahu 'alaihi wassalam lalu memudahkan kaum Kafir untuk membunuh dan menawan mereka dan kaum muslimin?[20]Lihatlah dan renungkanlah kejadian besar ini dan ambillah pelajaran wahai Ahli Sunnah dalam melakukan pendekatan terhadap mereka!!!![21]Bahaya Syiah dalam Bidang SosialOrang Syiah yang hidup bersama kaum muslimin selalu menyembunyikan hakikatnya dan selalu menggunakan tipu daya, khianat dan berbuat jahat cukuplah pernyataan Syaikh Islam ibnu Taimiyah tentang mereka menjadi saksi akan hal tersebut sejak dahulu kala dan dapat dirasakan di zaman kita ini, berkata Syaikhul Islam: "Adapun Rafidhah (Syiah), mereka tidak berinteraksi sosial dengan orang lain kecuali menggunakan kenifakan karena agama yang ada dihatinya adalah agama yang rusak yang membawanya untuk berdusta, khianat, menipu, dan berbuat jahat terhadap orang sehingga dia melakukan kejahatan apa saja.[22]Ini persaksian seorang tokoh Sunni, mungkin ada yang mengatakan: "Itukan hanya tuduhan belaka tanpa bukti. Akan tetapi, jika kita melihat kembali kekitab-kitab rujukan mereka didapatkan pemaparan beliau ini sesuai. Lihatlah dalam kitab Rijal Al Kisysyiy ada kisah seorang Syiah kepada imamnya bagaiman dia membunuh sejumlah orang yang menyelisihinya, ia berkata: "Diantara mereka ada yang saya naik ke atap rumahnya dengan tangga dan saya bunuh, ada yang saya ajak keluar di malam hari, ketika dia keluar pintu langsung saya bunuh, ada yang saya temani dalam perjalannya,lalu ketika bersendirian saya bunuh.[23]Syaikh Syiah yang bernama Ni'matullah Al Jazaairiy bercerita tentang menteri Ar Rasyid yang bernama Ali bin Yaqthiin, dia di penjara bersama sejumlah orang yang menyelisihinya (dalam madzhab), lalu dia memerintahkan para budaknya untuk merobohkan atap penjara tempat mereka lalu mereka mati seluruhnya, dan jumlah mereka waktu itu lima ratus orang, kemudian dia ingin mengelak dari tuntutan darah mereka lalu dia mengutus orang ke Imam Maulana Al kaadzim dan sang imam membalas dengan menulis jawabannya: "Seandainya engkau telah memberitahukan saya sebelum membunuh mereka, maka kamu lolos dari tuntutan darah tersebut dan ketika kamu tidak memberitahukan saya terlebih dahulu, maka bayarlah sebagain tebusannya satu kambing untuk setiap orang dan seekor kambing itu lebih baik daripada mereka."[24]Lihatlah bagaimana mereka tinggal ditengah-tengah kaum muslimin, bagaimana imam mereka menyetujui pembunuhan lima ratus orang, hanya sekedar mereka bukanlah orang syiah dan hanya memerintahkan membayar satu kambing per orang lantaran tidak izin dahulu kepada imam mereka dan jika sudah izin kepada imam mereka atau wakilnya yaitu para faaqiih maka bisa berbuat semaunya.Kemudian tokoh Syiah ini berkomentar tentang kisah tersebut: "Lihatlah tebusan yang rendah ini yang tidak sampai menyamai tebusan (diyat) adik mereka yaitu anjing buruan karena diyatnya (tebusan) dua puluh dirham dan tidak pula diyat (tebusan) kakak mereka yaitu orang Yahudi atau Majusi karena diyatnya (tebusannya) delapan ratus dirham."[25]Sejarah membuktikan bahwa mereka banyak menyulut fitnah dikalangan kaum muslimin, karena mereka berani mencela dan melecehkan para sahabat dalam setiap pertemuan tahunan mereka, dan kalau kita melihat sejarah terjadinya pertumpahan darah antara Syiah dengan Ahlis Sunnah yang pertama di Baghdad adalah tahun 238 H, kemudian berlanjut fitnah-fitnah yang telah benyak memakan korban dari kalangan kaum muslimin.Diantara bahaya Syiah terhadap tatanan social masyarakat Islam adalah pembolehan nikah Mut'ah yaitu kesepakatan rahasia untuk melakukan hubungan suami istri kepada wanita yang telah sepakat dengannya walaupun dari kalangan Pekerja Seks Komersil (PSK) atau wanita yang masih bersuami, lihat pendapatnya Ath Thusiy, ia berkata: "Tidak mengapa bermut'ah dengan wanita fajiroh,26] dan khumainiy juga berfatwa bolehnya bermut'ah dengan pezinah."[27] Oleh karena itu, mereka mungkin bersepakat untuk sehari, dua hari atau sekali dan dua kali.Al Aluusy berkata: "Barangsiapa yang melihat keadaan orang-orang Syiah sekarang dalam masalah Mut'ah tidak butuh dalam menghukum mereka berzina kepada bukti-bukti karena seorang wanita berzina dengan dua puluh laki-laki dalam satu hari satu malam dan mengatakan bahwa dia berbuat mut'ah. Dan buat mereka tersedia lokalisasi-lokalisasi untuk Mut'ah yang berpajangan, disana para wanita dan mereka memiliki mucikari-mucikari yang menghubungkan laki-laki dengan para wanita atau para wanita dengan para laki-laki sehingga mereka memilih yang mereka senangi dan memberikan upahnya dan menarik para wanita tersebut kepada laknat Allah."[28]Bukankah ini semua merupakan bahaya yang sangat besar, ambillah pelajaran wahai Ulil Abshar!Bahaya Syiah dalam Bidang EkonomiDemikian pula Syiah memiliki pengaruh jelek dalam bidang ekonomi bagi kaum muslimin, hal ini cukup jelas kalau di pandang dari bahaya mereka dalam bidang-bidnag yang lain, sebab kerusakan politik, ideologi, dan pemikiran serta tatanan sosial amat berpengaruh dalam bidang ekonomi, lihatlah fitnah-fitnah yang mereka timbulkan banyak menghabiskan harta benda, nyawa, dan waktu sehingga memberikan kesempatan yang luas bagi musuh-musuh Islam menghancurkan ekonomi dan budaya kaum muslimin. Apalagi dipandang dari sudut aqidah, mereka yang menganggap harta dan jiwa kaum muslimin yang bertentangan dengan mereka adalah harta yang boleh dirampas dan diambil dengan dakwaan yang dusta, bahwa hal itu adalah hak ahlil bait padahal harta-harta tersebut dipergunakan untuk merealisasikan keinginan-keinginan khusus mereka dan untuk menjalankan makar dan tipu daya mereka dalam menghadapi umat Islam .Dr Ali Assaalus berkata: "Dari kenyataan madzhab Ja'fariyah pada saat-saat ini kita dapatkan orang yang ingin berhaji harus menghitung jumlah hartanya semua, kemudian membayar seperlima harga hartanya untuk diserahkan kepada para ahli fiqih, yang berfatwa kewajiban khumus dan yang tidak membayarnya tidak dibolehkan haji dengan demikian para ahli fiqih Syiah tersebut telah menghalalakan pengambilan harta dengan kebatilan."[29]Berkata Syaikhul Islam : "Adapun pendapat Rafidhah bahwa Khumus hasil pendapatan kaum muslimin diambil dari mereka dan dibayarkan kepada orang yang mereka anggap sebagai pengganti imam yang maksum atau kepada yang lainnya, adalah pendapat yang tidak pernah dikatakan oleh seorang sahabatpun, tidak juga Ali, dan yang lainnya serta tidak dikatakan oleh seorang tabiin dan dari kerabat bani Hasyim atau yang lainnya.Semua penukilan dari Ali atau Ulama ahlil bait seperti Al Hasan, Al Husein, Ali bin Al Husein, Abu Ja'far Al baaqir, Ja'far bin Muhamad adalah kedustaan karena itu menyelisihi riwayata yang mutawatir dari sejarah Ali bin Abi Thalib, karena beliau memerintah kaum muslimin selama empat tahun dan belum pernah mengambil dari kaum muslimin sedikitpun hartanya, bahkan tidak ada dimasa pemerintahannya pembagian khumus sama sekali. Adapun kaum muslimin tidak diambil khumus hartanya oleh beliau atau orang lain, dan kaum kufarlah yang kapan dirampas dari harta mereka diambil seperlimanya dengan dasar Al Kitab dan As Sunnah, akan tetapi di zaman beliau kaum muslimin tidak melakukan peperangan dengan kaum kufar, disebabkan adanya perselisihan diantara mereka dari fitnah dan perpecahan. Demikian juga telah diketahui secara pasti, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wassalam tidak pernah mengambil khumus harta kaum muslimin dan tidak juga meminta dari seorang muslim pun khumus hartanya.[30]Demikianlah, mereka mengambil khumus dalam rangka untuk memenuhi kepentingan dan keinginan ulama-ulama mereka dan inilah selintas tentang bahaya Syiah yang telah menjadi satu kenyataan, dan bukan untuk menjelaskan keseluruhannya dan cukuplah kitab-kitab para ulama Islam telah menjelaskan semuanya dan kita hanya dituntut unruk membaca kembali dan berhati-hati dari mereka dan gerakannya.Semoga Allah menjaga kita dari mereka, dan menunjuki kita ke jalan yang lurus.Penulis : Ustadz Kholid Syamhudi, Lc.Artikel UstadzKholid.comKlikUK.com | Titian Ilmu Penyejuk Qalbu

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:35AM +0100  

Search Facebook kufar
 
Search Facebook kufar
 
Bahaya Syiah Sebuah Realita
 
Oleh : Ust. Kholid Syamhudi, Lc
 

 
Dewasa ini kebid'ahan telah merebak di dalam tubuh kaum muslimin sedemikian hebatnya sehingga banyak kaum muslimin yang tidak mengerti bahaya kebid'ahan padahal kebid'ahan tersebut dapat merusak mereka dan merusak keutuhan dan persatuan kaum muslimin bahkan banyak negara Islam yang hancur lantarannya seperti daulah bani Umayah yang jatuh disebabkan kebid'ahan Ja'd bin Dirham (Jahmiyah) lihatlah pernyataan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah ketika mengomentari sejarah keruntuhan bani Umayah: "Sesungguhnya daulah bani Umayah hancur disebabkan oleh Ja'ad Al Mu'athil."[1] Dan berkata:"Jika muncul kebid'ahan-kebid'ahan yang menyelisihi Rasulullah maka Allah akan akan membalas (dengan kejelekan) pada orang yang menyelisihi Rasul dan memberi kemenangan kepada yang lainnya."[2].
 
Dan dalam tempat yang lain beliau berkata: "Maka iman kepada Rasul dan Jihad membela agamanya adalah sebab kebaikan dunia dan akhirat dan sebaliknya kebid'ahan dan penyimpangan agama serta penyelisihan terhadap sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wassalam adalah sebab kejelekan dunia dan akhirat."[3]
 
Bahaya syiah terhadap kaum muslimin merupakan satu kenyataan yang tidak dapat dipungkiri oleh setiap muslim lebih-lebih yang telah meneliti dan membaca sejarah mereka sejak masa awal pertumbuhan dan perkembangannya sampai saat ini, rentang waktu yang cukup panjang dengan segala peristiwa berdarah yang telah menumpahkan darah ribuan bahkan jutaan kaum muslimin.{C}
 
Mengenal dan meneliti bahaya dan implikasi syiah merupakan pembahasan yang cukup luas dan panjang lagi penting agar setiap muslim dapat mengambil pelajaran, kemudian tidak terperosok dalam satu lubang berkali-kali. Apalagi dimasa sekarang mereka telah berusaha dengan segala sarana dan prasarana yang mereka miliki untuk menyebarkan dakwah mereka di seluruh pelosok dunia dengan perlahan-lahan namun pasti yang pada akhirnya mereka akan menampakkan hakikatnya bila telah mencapai apa yang menjadi tujuan mereka. Oleh sebab itu memahamkan masyarakat Islam tentang bahaya mereka dalam ideologi, politik, ekonomi dan sosial kaum muslimin saat ini merupakan hal yang mendesak, karena besarnya bahaya syiah terhadap seluruh aspek kehidupan masyarakat dan Negara Islam, apalagi di Indonesia yang kebanyakan kaum muslimin belum mengenal siapa mereka dan bagaimana bahaya mereka terhadap kaum muslimin ditambah lagi dengan munculnya nama-nama baru perwujudan dari syiah ini seperti IJABI (Ikatan Jamaah Ahlil Bait Indonesia),[4] yang telah mulai menancapkan kuku-kuku beracunnya ke dalam tubuh kaum muslimin dengan tameng kecintaan ahlil bait. Mudah-mudahan dengan pembahasan ini dapat memberikan peringatan kepada segenap kaum muslimin dan menjadi teguran kepada sebagian kaum muslimin yang mencoba menganggap syiah sebagai kawan dan sahabat, dan menganggap mereka tidak membahayakan dan merugikan kaum muslimin.
 
Bahaya Syiah terhadap Ideologi dan Pemikiran Kaum Muslimin
 
Bahaya mereka dalam bidang ini banyak sekali, diantaranya:
 
1. Memasukkan kesyirikan kedalam masyarakat Islam bahkan sebagian Ahlil Ilmu menetapkan mereka sebagai orang yang pertama membuat kesyirikan dan penyembahan kubur pada umat Islam.
 
Hal ini terjadi lantaran sikap ekstrim mereka dalam mencintai para imam Syiah, sehingga membawa mereka kepada sikap ekstrim terhadap kuburan, dan membuat riwayat-riwayat yang dijadikan oleh mereka sebagai dasar amalan tersebut.
 
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata dalam Ar Rodd Alal Akhnaa'iy hal.47 : "Orang pertama yang memalsukan hadits-hadits pembolehan bepergian untuk menziarohi keramat-keramat yang ada diatas kuburan adalah ahlil bidah dari kalangan Rafidhah (Syiah) dan yang sejenisnya dari orang-orang yang meninggalkan masjid dan mengagungkan tempat keramat yang ada padanya kesyirikan, kedustaan dan kebid'ahan terhadap agama Islam yang tidak ada padanya hujjah dari Allah Ta'ala , karena Al kitab dan As Sunnah hanya menyebutkan ibadah di masjid-masjid dan tidak di tempat-tempat keramat."
 
Sekarang tempat-tempat keramat dan tempat-tempat ziaroh syiah menjadi tempat kesyirikan dan paganis, dan ini dapat dilihat di negeri-negeri Syiah seperti Iran demikian juga buku-buku mereka memperbolehkan bahkan menyeru kepada kesyirikan tersebut.
 
Syaikh Musa Jaarullah berkata, setelah menziarohi negara Iran dan Irak dan tinggal disana beberapa bulan bahwa dia telah melihat tempat-tempat keramat dan kuburan-kuburan ditempat mereka disembah.
 
Syaikh Abul Hasan Annadwiy berkata tentang bangunan keramat di kuburan Ali Ar Ridha dalam makalahnya Min Nahri Kaabul Ila Nahri Al Yarmuuk hal 93 majalah Al I'tishom, tahun (41) edisi ke-3 setelah menziarohi Iran : "Setiap orang asing yang menziarohi keramat Ali Ar Ridho akan merasa seakan-akan di dalam masjid Al Haram, dia mendengar teriakan, tangisan dan desis ratapan, dipenuhi oleh laki-laki dan perempuan , dihiasi dengan hiasan-hiasan yang megah yang dibuat dengan harta benda yang sangat banyak sekali."[5]
 
Imam Al Aluusiy pengarang kitab At Tuhfah Al Itsba Asyariyah menyatakan, bahwa mereka (kaum syiah) selalu ekstrim menyembah dan menthawaf-i kuburan para imam mereka bahkan sampai shalat menghadapnya tidak menghadap Ka'bah dan masih banyak lagi yang lainnya yang pernah dilakukan oleh kaum musyrikin terhadap berhala mereka. [6]
 
Kemudian beliau berkata: "Jika ada padamu keraguan tentang hal itu silahkan pergi ke sebagian tempat keramat-keramat mereka agar kamu melihat kenyataan ini dengan kedua matamu."[7]
 
Inilah persaksian mereka yang telah melihat langsung keadaan mereka akan tetapi amat disayangkan musibah dan bencana ini akhirnya terbawa dan masuk kenegeri-negeri Islam dan menjadi kebiasaan sebagian kaum muslimin sehingga merusak aqidah dan ideologi mereka.
 
2. Merusak agama Islam dan menyesatkan kaum muslimin
 
Demikianlah pemikiran syiah dengan segala keanehan dan kesesatannya terus didakwahkan dan disebarkan dengan segala sarana yang mereka miliki untuk mengumpulkan sebanyak mungkin orang yang akan mengikutinya dan semakin banyak orang yang meninggalkan agama Islam yang shahih dengan segala provokasi para syaikh mereka yang selalu berusaha memperbanyak jumlah pengikut mereka. Provokasi ini didasarkan diatas kedustaan dan penipuan yang mereka pakai dalam menipu pengikut mereka dan orang-orang awam dari kaum muslimin diantaranya adalah slogan tidak ada perbedaan antara Sunni dan Syiah dan pernyataan mereka bahwa keganjilan ajaran syiah sesungguhnya ada dasarnya di dalam riwayat-riwayat ahli sunnah.
 
Tidak diragukan lagi dakwah dan penyebaran aqidah Syiah dan provokasi yang berisi ketetapan syiah merupakan bagian dari Islam adalah salah satu sebab penting dalam usaha merusak dan menyesatkan kaum muslimin, apalagi sekarang ada Negara Ayatullah di Iran yang mereka jadikan sarana untuk menghadapi kemunculan dan kebangkitan Islam karena munculnya Negara yang merusak citra keindahan dan kesempurnaan Islam, dan memberi gambaran yang berlawanan dengan keinginan dan kebangkitan Islam yang sejati akan menghapus dan mengendorkan semangat dan keinginan untuk bangkit mendirikan kekhilafahan yang berdasarkan kepada Al Quran dan As Sunnah. Di dada para pemuda Islam, hal ini telah dimanfaatkan oleh para penjajah (kolonialis) dan mereka sangat bergembira dan memperhatikan kemunculan pemikiran dan ajaran-ajaran kebid'ahan melalui orang-orang yang dinamakan Orientalis yang memiliki kedudukan, seperti penasehat bagi kementrian luar negeri mereka dan mereka tidak pernah lupa dengan sejarah mereka terhadap kaum muslimin.
 
Bagaimanapun juga, munculnya Syiah dengan ajaran-ajaran anehnya tanpa diragukan lagi menghambat manusia untuk berjalan dijalan Allah dan menyesatkan kaum muslimin dari agamanya yang lurus.
 
3. Penyebab munculnya Golongan Zindiq
 
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan dasar kesesatan Ismailiyah dan Nusairiyah dan sekte-sekte lainnya dari orang-orang mulhid dan zindiq adalah pembenaran berita dan riwayat dusta Rafidhah Syiah yang mereka paparkan dalam menafsirkan Al Quran dan hadits, beliau berkata: "Para pemimpin Ubaidiyiin (bani Ubaid) hanya menegakkan dasar dakwahnya dengan kedustaan-kedustaan yang dibuat-buat oleh kaum Rafidhah, agar pengikut syiah yang sesat dapat menerimanya. Kemudian orang-orang tersebut berpindah dari mencela para sahabat kepada mencela Ali kemudian mencela Allah, oleh karena itu ajaran Syiah Rafidhah adalah pintu dan jalan yang menghantar kepada kekufuran dan penyimpanga." [8]
 
Bahkan Syaikh Muhibuddib Al khothib mencatat bahwa tasayu' (ajaran Syiah) menjadi satu faktor pendukung tersebarnya ajaran komunis dan bahaiyah di Iran[9].
 
4. Berusaha menyesatkan kaum muslimin dengan merusak sunnah Rasululloh shallalahu 'alaihi wassalam.
 
Ini merupakan usaha yang mereka lakukan untuk menyesatkan kaum muslimin, sehingga mereka masuk ke kalangan ahlil hadits dan setelah itu memasukkan riwayat-riwayat palsu mereka sehingga banyak para ulama Islam yang terkecoh dengannya, akan tetapi Alhamdulillah Allah tidak membiarkan begitu saja bahkan membangkitkan para imam ahlil hadits untuk membongkar makar busuk mereka itu. Syaikh As Suwaidiy berkata : "Sebagian Ulama mereka bergelut dengan ilmu hadits , mendengar hadits-hadits dari para ahli tsiqat dari ahli sunnah serta menghapal sanad-sanad periwayatan ahli sunnah yang shahih, lalu menghiasi diri dengan ketakwaan dan wara' sehingga mereka diakui termasuk kalangan ahli hadits kemudian mereka meriwayatkan hadits-hadits yang shahih dan hasan dan memasukkan hadits-hadits palsu mereka.[10]
 
Al Alusiy menyatakan bahwa diantara mereka itu adalah Jaabir Al Ju'fiy [11], bahkan Ibnul Qayim menjelaskan bahwa Syiah telah memalsukan hadits tentang Ali dan ahlil bait sebanyak lebih dari 3000 hadits.[12]
 
Bahaya Syiah terhadap Kaum Muslimin dalam Bidang Politik
 
Syiah seperti telah ditandaskan dalam kitab-kitab pokok mereka tidak meyakini keabsahan negera apapun juga di dunia Islam kecuali kekhilafahan Ali bin Abi Thalib dan anaknya Al Hasan dan menganggap khalifah di dunia Islam ini adalah Thaghut dan negaranya tidak sah sebagaimana dalam riwayat-riwayat mereka: "Setiap panji yang ditegakkan sebelum bangkit imam yang ditunggu-tunggu kebangkitannya, maka pelakunya adalah thoghut.
 
Oleh Karena itu jadilah syiah tempat yang mapan bagi musuh-musuh Islam dan orang-orang yang berkonspirasi menghancurkan Islam sampai sekarang, dan itu terbukti dengan pengakuan dari mereka seperti duta besar Rusia di Iran Kanyaz Dakurki yang mengambil nama samaran Syaikh Isa sebagaimana dijelaskan oleh majalah yang diterbitkan kementrian rusia tahun 1924-1925, demikian juga Jenderal berkebangsaan Inggris Juaifir Alikhaan dan lain-lainnya.
 
Syaikhul Islam menyatakan: "Kebanyakan penganut agama Syiah tidak beriman kepada Islam, akan tetapi menampakkan diri sebagai orang Syiah karena dangkal dan bodohnya akal Syiah untuk mengantarkan mereka kepada tujuan-tujuan kepentingan mereka. (Minhajus Sunnah 2/48)
 
Orang yang mengerti sejarah Islam akan berpendapat para pengaku Syiah ternyata adalah musuh yang paling berbahaya yang menyerang negara Islam, karena mereka itu secara lahiriyah adalah muslimin akan tetapi di bathinnya menyimpan kekufuran dan permusuhan yang besar sekali terhadap Islam, sehingga Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: "Sesungguhnya asal setiap fitnah dan bencana adalah Syiah, dan orang yang mengikuti mereka dan kebanyakan pedang yang menumpahkan darah kaum muslimin adalah dari mereka dan pada mereka bersembunyi para zindiq."[13].
 
Dan karena mereka menganggap kaum muslimin lebih kufur dari yahudi dan nashrani, sehingga mereka bersama bahu membahu dalam menghancurkan umat Islam , Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: "Sungguh kami dan kaum muslimin telah melihat apabila kaum muslimin diserang musuh kafir maka Syiah bersama mereka menghadapi kaum muslimin."[14]
 
Lihatlah kisah masuknya Hulaghu Khan (raja Tartar Mongol) ke negeri Syam tahun 658 H, dimana kaum Syiah menjadi penolong dan pembantu mereka yang paling besar dalam menghancurkan Negara Islam dan menegakkan Negara mereka. Dan ini telah diketahui dengan jelas dalam buku-buku sejarah khususnya di Iraq dimana menteri khalifah waktu itu yang bernama Ibnul Alqaamiy dan kaum Syiah menjadi pembantu Hulaghu Khan dalam menaklukkan Iraq dan menumpahkan darah kaum muslimin yang tidak terhitung jumlahnya. Ringkas kejadiannya Ibnul Alqaamiy adalah seorang menteri pada khalifah bani Abasiyah yang bernama Al Mu'tashim seorang Ahli Sunnah, akan tetapi dia lengah dan tidak memperhatikan bahaya Syiah sehingga mengangkat seorang Syiah sebagai menterinya, padahal menterinya ini telah merencanakan makar busuk dalam rangka menghancurkan negaranya dan kaum muslimin serta menegakkan Negara Syiah, ketika mendapat jabatan tinggi tersebut maka dia memanfaatkannya untuk merealisasikan makarnya menghancurkan Negara Islam dengan melakukan tiga marhalah:
 
Pertama: melemahkan tentara muslimin dengan menghapus gaji dan bantuan kepada para tentara dan mengurangi jumlahnya. Ibnu Katsir berkata: "Menteri Ibnul Alqaamiy berusaha keras untuk menyingkirkan para tentara dan menghapus namanya dari dewan kerajaan. Pada akhir masa pemerintahan Al Muntashir,[15] tentara kaum muslimin mendekati jumlah seratus ribu tentar, dan dia terus berusaha menguranginya sehingga tidak tinggal kecuali sepuluh ribu orang tentara saja.[16]
 
Kedua : menghubungi Tartar, Ibnu Katsir memaparkan bahwa dia menghubungi Tartar dan memotivasi mereka untuk merebut wilayah Islam serta mempermudah mereka untuk itu lalu dia menceritakan keadaan yang sesungguhnya dan menceritakan kelemahan-kelemahan para tokoh pemimpin Islam.[17]
 
Ketiga: melarang orang memerangi Tartar dan menipu khalifah dan masyarakat Islam, Ibnul Alqoomiy melarang orang untuk memerangi Tartar dan menipu khalifah dan para penasehatnya, dengan mengatakan bahwa Tartar tidak ingin perang akan tetapi ingin membuat perjanjian damai dengan mereka dan meminta khalifah untuk menyambut mereka untuk kemudian berdamai dengan memberi separuh hasil pemasukan negeri Iraq untuk tartar dan separuhnya untuk khalifah. Lalu khalifah berangkat bersama tujuh ratus orang dari para hakim, ahli fiqih, amir-amir dan pembantu-pembantunya… lalu dengan tipu daya ini terbunuhlah khalifah dan orang yang bersamanya dari para panglima tentara dan prajurit pilihannya tanpa susah payah dari Tartar. Sedang orang-orang Syiah lainnya menasehati Hulaghu Khan untuk tidak menerima perdamaian kholifah dengan mengatakanbahwa kalau terjadi perdamaianpun tidak akan bertahan kecuali setahun atau dua tahu saja kemudian kembali seperti sebelumnya dan memotivasi Hulaghu khan untuk membunuh Kholifah, dan dikisahkan yang menyuruh membunuh khalifah adalah Ibnul Alqaamiy dan Nushair Ath Thusiy.[18]
 
Kemudian mereka masuk ke negeri Iraq dan membunuh semua orang yang dapat dibunuh dari kalangan laki-laki, perempuan, anak-anak, orang jompo, dan tidak ada yang lolos kecuali ahli dzimmah dari kalangan Nashrani dan Yahudi serta orang-orang yang berlindung kepada mereka dan ke rumah Ibnul Alqaamiy .[19]
 
Dalam peristiwa tragis tersebut, terbunuh lebih dari belasan juta orang dan belum ada dalam sejarah Islam bencana seperti bencana yang ditimbulkan orang tartar mongol, mereka membunuhi orang-orang bani Haasyim, menawan para wanita Abasyiyah dan selain Abasyiyah. Lalu apakah ada orang yang berloyalitas kepada ahli bait Rasulullah shallallahu 'alaihi wassalam lalu memudahkan kaum Kafir untuk membunuh dan menawan mereka dan kaum muslimin?[20]
 
Lihatlah dan renungkanlah kejadian besar ini dan ambillah pelajaran wahai Ahli Sunnah dalam melakukan pendekatan terhadap mereka!!!![21]
 
Bahaya Syiah dalam Bidang Sosial
 
Orang Syiah yang hidup bersama kaum muslimin selalu menyembunyikan hakikatnya dan selalu menggunakan tipu daya, khianat dan berbuat jahat cukuplah pernyataan Syaikh Islam ibnu Taimiyah tentang mereka menjadi saksi akan hal

 

 Search Facebook kufar: Khkulo stargo ta katal zama guna wa. Zaan pa meena ki sezal zama guna wa. Har andham me da dozakh pa our sati sho. ishq ke kufar ta watal zama guna wa.

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:34AM +0100  

Search Facebook kufar
 
Search Facebook kufar
 
Khkulo stargo ta katal zama guna wa.
Zaan pa meena ki sezal zama guna wa.
Har andham me da dozakh pa our sati sho.
ishq ke kufar ta watal zama guna wa.
http://graph.facebook.com/254608191324785/picture
Jul 1st 2013, 03:44
 
Khkulo stargo ta katal zama guna wa.
Zaan pa meena ki sezal zama guna wa.
Har andham me da dozakh pa our sati sho.
ishq ke kufar ta watal zama guna wa.
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/vbSBtW


 

 Search Facebook kufar: Khkulo stargo ta katal zama guna wa. Zaan pa meena ki sezal zama guna wa. Har andham me da dozakh pa our sati sho. ishq ke kufar ta watal zama guna wa

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:34AM +0100  

Search Facebook kufar
 
Search Facebook kufar
 
Khkulo stargo ta katal zama guna wa.
Zaan pa meena ki sezal zama guna wa.
Har andham me da dozakh pa our sati sho.
ishq ke kufar ta watal zama guna wa
http://graph.facebook.com/100004546183854/picture
Jul 1st 2013, 03:46
 
Khkulo stargo ta katal zama guna wa.
Zaan pa meena ki sezal zama guna wa.
Har andham me da dozakh pa our sati sho.
ishq ke kufar ta watal zama guna wa
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/vbSBtW


 

 Search Facebook kufar: Taha Hussain wrote: If you live a kufar, you will as a kufar and you will be resurrected with the kufar. May Allah(swt) save us all from that time.

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:34AM +0100  

Search Facebook kufar
 
Search Facebook kufar
 
Taha Hussain wrote:
 
If you live a kufar, you will as a kufar and you will be resurrected with the kufar. May Allah(swt) save us all from that time.
http://graph.facebook.com/100003855945607/picture
Jul 1st 2013, 03:53
 
Taha Hussain wrote:
 
If you live a kufar, you will as a kufar and you will be resurrected with the kufar. May Allah(swt) save us all from that time.
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/vbSBtW


 

 Search Facebook taghut: Bejuta2 orang protes ke atas #Morsi di Mesir

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:19AM +0100  

Search Facebook taghut
 
Search Facebook taghut
 
Bejuta2 orang protes ke atas #Morsi di Mesir
http://graph.facebook.com/324187837699862/picture
Jul 1st 2013, 02:29
 
Bejuta2 orang protes ke atas #Morsi di Mesir. Apa sebenarnya yang berlaku di sana? Apa salah Morsi?
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/1tMcmz


 

 Search Facebook kafir: Pakaian Seorang Wanita Beriman (Muslimah) Menurut al-Qur'an & as-SunnahSyarat-Syarat asas pakaian seorang wanita,1 – Menutup Seluruh Tubuh, melainkan bahagian yang dikecualikan (yang boleh untuk tidak ditutup).2 – Bukan dengan tujuan untuk berhias atau melawa.3 – Menggunakan kain yang tebal (bukan yang tipis) sebagai kain pakaiannya.4 – Tidak ketat (longgar) dan menggambarkan bentuk tubuh.5 – Tidak diberi wangian (perfume).6 – Tidak menyerupai pakaian lelaki.7 – Tidak menyerupai pakaian wanita kafir.8 – Bukan pakaian untuk bermegah-megah.Perintah Menutup AuratAllah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:ﻭَﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕِ ﻳَﻐْﻀُﻀْﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻦَّ ﻭَﻳَﺤْﻔَﻈْﻦَ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻦَّ ﻭَﻻ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ ﺇِﻻ ﻣَﺎ ﻇَﻬَﺮَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﻟْﻴَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺨُﻤُﺮِﻫِﻦَّ ﻋَﻠَﻰ ﺟُﻴُﻮﺑِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ ﺇِﻻ ﻟِﺒُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺁﺑَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺁﺑَﺎﺀِ ﺑُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀِ ﺑُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺑَﻨِﻲ ﺃَﺧَﻮَﺍﺗِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻬُﻦَّ ﺃَﻭِ ﺍﻟﺘَّﺎﺑِﻌِﻴﻦَ ﻏَﻴْﺮِ ﺃُﻭﻟِﻲ ﺍﻹﺭْﺑَﺔِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ﺃَﻭِ ﺍﻟﻄِّﻔْﻞِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﻢْ ﻳَﻈْﻬَﺮُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻮْﺭَﺍﺕِ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻭَﻻ ﻳَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺄَﺭْﺟُﻠِﻬِﻦَّ ﻟِﻴُﻌْﻠَﻢَ ﻣَﺎ ﻳُﺨْﻔِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺯِﻳﻨَﺘِﻬِﻦَّ ﻭَﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَMaksudnya: "Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan (menjaga) pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan (memanjangkan) kain tudung (khimar) ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera (anak-anak lelaki) mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan lelaki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung"." (Surah an-Nuur, 24: 31)ﻻ ﺟُﻨَﺎﺡَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻦَّ ﻓِﻲ ﺁﺑَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﺃَﺑْﻨَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀِ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀِ ﺃَﺧَﻮَﺍﺗِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻬُﻦَّ ﻭَﺍﺗَّﻘِﻴﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺷَﻬِﻴﺪًﺍ"Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengenakan (dan melabuhkan) jilbabnya (pakaian) ke seluruh tubuh mereka". Dengan demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenali, dan dengan itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."(Surah al-ahzaab, 33: 59)Maksud Hijab:Hijbab adalah bentuk mashdar, dan maknanya secara bahasa adalah yang besifat menutup, melindungi, dan mencegah.Dari segi syara' (istilah) adalah seseorang wanita yang menutup tubuh dan perhiasannya, sehingga orang asing (yang bukan tergolong dari mahramnya) tidak melihat sesuatu pun dari tubuhnya dan perhiasan yang dia kenakan sebagaimana yang diperintahkan supaya ditutup (dihijab). Iaitu ditutup/dihijab dengan pakaiannya atau dengan tinggal di rumahnya.Wanita mukmin berhijab dengan mengenakan khimar (kain tudung/penutup kepala) yang dilabuhkan sehingga ke dada-dada mereka dan dengan mengenakan jilbab yang menutupi seluruh tubuh mereka.Maksud Khimar:Lafaz al-Khumru/khumur ( ﺃﻟﺨﻤﺮ ) yang termaktub di dalam ayat 31 surah an-Nuur di atas adalah bentuk jama' dari lafaz khimar ( ﺧﻤﺎﺭ ) yang membawa maksud sesuatu yang dapat menutupi. Maksudnya di sini, adalah merujuk kepada menutupi kepala (tidak termasuk dada). Atau, ia juga disebut dengan al-Miqna' (sigular) atau al-Maqaani' (jamak/plural) yang membawa maksud tudung (penutup kepala). Secara lengkapnya (istilah) ia adalah pakaian yang menutup bahagian kepala iaitu mencakupi rambut, telinga, dan leher.Berdasarkan penelitian Syaikh al-Albani, beliau menyatakan bahawa khimar adalah penutup kepala, tidak ada yang nampak darinya, melainkan lingkaran wajahnya. (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 14)Manakala sebahagian pendapat yang lain (dari ulama) menyatakan menutup termasuk bahagian wajah/muka.Maksud Jilbab:Bentuk jama' dari kata Jilbab adalah jalaabib ( ﺟﻼَﺑِﻴﺐ ). Jilbab ialah pakaian yang menutupi seluruh tubuh. Fungsi jilbab lebih luas/umum dari khimar, kerana jilbab merujuk kepada menutup tubuh wanita dari kepalanya sehingga ke bahagian bawah tubuhnya (termasuk kaki). (Melainkan apa yang dibenarkan untuk tidak ditutup/dibolehkan terbuka)Al-Jauhari berkata: "Jilbab adalah kain/pakaian yang menutupi seluruh tubuh."(al-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsir, jil. 7, m/s. 372)Berkenaan ayat 31 Surah an-Nuur" ﻭَﻻ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ ﺇِﻻ ﻣَﺎ ﻇَﻬَﺮَ ﻣِﻨْﻬَﺎ "- "Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya."Maksudnya di sini, janganlah kamu (wanita yang beriman) menampakkan walau satu pun perhiasannya kepada lelaki ajnabi (yang bukan mahram), kecuali yang tidak dapat disembunyikan.Ibnu Mas'oud (radhiyallahu 'anhu) berkata: (iaitu) "Selendang dan pakaian". Maksudnya di sini adalah kain tutup kepala yang biasa dikenakan oleh wanita arab dan baju yang menutupi badannya. Tidak mengapa menampakkan pakaian bawahnya. (al-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsir, jil. 7, m/s. 374-375)Manakala sebahagian yang lain (pendapat yang lebih kuat) menyatakan bahawa tidak mengapa menampakkan tapak tangan (dari pergelangan ke tapak tangan) dan muka/wajah. Syaikh al-albani menjelaskan berdasarkan riwayat-riwayat yang mutawatir bahawa "kecuali yang (biasa) nampak daripadanya"adalah muka/wajah dan tapak tangan sebagaimana yang biasa berlaku kepada wanita-wanita pada zaman Nabi dan generasi sahabat. (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 60)Begitu juga dengan imam al-Qurthubi yang menjelaskan bahawa "kecuali yang (biasa) nampak daripadanya" adalah muka/wajah dan tapak tangan dan ianya dikuatkan dengan dalil dari hadis riwayat Abu Daud:Dari 'Aisyah, bahawa Asma' binti Abu Bakar pernah menemui Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam dengan mengenakan pakaian yang tipis. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pun berpaling darinya, lalu berkata, "Wahai Asma', sesungguhnya wanita itu apabila telah mencapai masa haid, dia tidak sepatutnya memperlihatkan tubuhnya melainkan ini dan ini. Beliau berkata begitu sambil menunjuk ke wajah dan kedua tapak tangannya. Ini adalah cara yang paling baik dalam menjaga dan mencegah kerosakan manusia. Maka, janganlah para wanita menampakkan bahagian tubuhnya, melainkan wajah dan tapak tangannya. Allahlah yang memberi taufiq dan tidak ada Tuhan (yang benar) melainkan Dia."(Tafsir al-Qurthubi, 11/229. Rujuk: al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 58-59)Hadis 'Aisyah yang diriwayatkan oleh Abu Daud tersebut juga diriwayatkan oleh al-Baihaqi, 2/226, 7/86. ath-Thabrani, Musnad asy-Syamiyyin, m/s. 511-512. Ibnu Adi, al-Kamil, 3/1209. Syaikh al-Albani menyatakan bahawa hadis ini mursal sahih dari jalan Qatadah yang dikuatkan dengan jalan Ibnu Duraik serta Ibnu Basyir. Rujuk perbahasan selanjutnya berkenaan hadis ini oleh al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 67-68)" ﻭَﻟْﻴَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺨُﻤُﺮِﻫِﻦَّ ﻋَﻠَﻰ ﺟُﻴُﻮﺑِﻬِﻦَّ "– "Dan hendaklah mereka menutupkan (memanjangkan) kain tudung (khimar) ke dadanya," Maksudnya, kain tudung yang memanjang melebihi dada sehingga dapat menutupi dada dan tulang dada. Hukum ini adalah supaya wanita mukmin memiliki perbezaan yang jelas berbanding dengan wanita-wanita jahiliyyah, kerana wanita-wanita jahiliyyah tidak pernah melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah tersebut. Menjadi kebiasaan mereka lalu di hadapan para lelaki dengan menampakkan dada tanpa ditutupi. Malah, mereka juga menampakkan leher, jambul rambut, dan anting-anting telinga mereka. Maka, Allah Subhanahu wa Ta'ala pun memerintahkan kepada wanita-wanita yang beriman supaya menutup diri mereka di hadapan lelaki ajnabi (yang bukan mahramnya) atau apabila keluar dari rumah. (al-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsir, jil. 7, m/s. 375)Maka, dengan ini, jelaslah bahawa wanita-wanita yang beriman (Islam) wajib untuk berhijab (menutup aurat) dengan mengenakan pakaian menutup seluruh tubuhnya kecuali yang dibenarkan terbuka (dinampakkan) iaitu muka dan tapak tangan.Menurut Syaikh al-Albani rahimahullah:"Wajib bagi seluruh kaum wanita, sama ada yang merdeka, atau pun yang hamba supaya menutup jilbab ke seluruh tubuh mereka apabila keluar rumah (atau di hadapan lelaki ajnabi). Mereka hanya dibolehkan menampakkan wajah dan tapak tangannya sahaja berdasarkan kebiasaan yang berlaku pada zaman Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam kerana adanya persetujuan beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam terhadap mereka." (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 111)Wajibkah Menutup Wajah/Muka (Bagi Wanita)?Sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud di atas, membuka wajah bukanlah suatu yang diharamkan malah dibenarkan. Memang terdapat sebahagian pendapat yang menyatakan bahawa menutup wajah adalah wajib (dengan membiarkan hanya mata yang kelihatan). Maka, terdapat sebahagian wanita yang mempraktikkannya dengan mengenakan niqab (kain penutup yang menutup wajah dari hidung atau dari bawah lekuk mata dan ke bawah) atau purdah. Namun, menurut Syaikh al-Albani rahimahullah, menutup wajah dan kedua tapak tangan itu hukumnya adalah sunnah dan mustahab sahaja (tidak sampai kepada hukum wajib). (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 12)Beliau juga menjelaskan bahawa:"Dapat diambil kesimpulan bahawa permasalahan menutup wajah bagi seseorang wanita dengan purdah/niqab atau yang sejenisnya seperti yang dikenakan oleh sebahagian wanita zaman ini yang bersungguh-sungguh menjaga dirinya adalah suatu perkara yang memang terdapat di dalam syari'at dan termasuk amalan/perbuatan yang terpuji walaupun ianya bukanlah suatu hukum yang diwajibkan (ke atas mereka). Kepada mereka yang mengenakannya (menutup wajah) bererti dia telah melakukan suatu kebaikan dan mereka yang tidak melakukannya pula tidaklah berdosa."(al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 128)Ini adalah kerana terdapat banyaknya riwayat-riwayat yang jelas menunjukkan bahawa tidak wajibnya menutup wajah. Namun, terdapat juga riwayat-riwayat yang lain yang menunjukkan adanya sunnah terhadap perbuatan menutup wajah (bagi wanita).Riwayat Yang Menunjukkan Adanya Sunnah Menutup WajahPerlu kita fahami bahawa walaupun perbuatan menutup wajah dan tapak tangan bukanlah suatu perkara yang diwajibkan bagi wanita, namun perbuatan tersebut ada dasarnya dari Sunnah, dan ianya juga pernah dipraktikkan oleh para wanita di Zaman Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam sebagaimana yang pernah disabdakan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam sendiri (maksudnya),"Janganlah wanita yang ber-ihram itu mengenakan penutup wajah/muka atau pun penutup/kaos (sarung) tangan."(Hadsi Riwayat al-Bukhari, 4/42, dari Ibnu 'Umar)Dari hadis ini menunjukkan bahawa apabila di luar waktu berihram, mereka akan mengenakan penutup wajah dan tangan. Maka dengan sebab itulah Nabi mengarahkan apabila mereka di dalam ihram supaya tidak berbuat demikian (menutup wajah dan tangan).Malah, terdapat banyak hadis yang menunjukkan bahawa para isteri Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam memakai niqab (menutup wajah-wajah mereka). Perbuatan menutup wajah juga tsabit dari banyak atsar-atsar sahabat/tabi'in yang sahih. Ini adalah sebagaimana beberapa riwayat berikut:1 - Dari 'Aisyah, dia berkata:"Biasanya para pemandu lalu di hadapan kami yang sedang berihram bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam. Maka, jika mereka melewati kami, maka masing-masing dari kami menjulurkan jilbab yang ada di atas kepala untuk menutup muka. Namun, apabila mereka sudah berlalu dari kami, maka kami pun membukanya kembali."(Hadis Riwayat Ahmad, al-Musnad, 5/30. Hadis ini hasan, lihat al-Irwa', no. 1023, 1024)2 – Dari Asma' binti Abu Bakar, dia berkata:"Kami biasa menutup wajah kami dari pandangan lelaki dan sebelum itu kami juga biasa menyisir rambut ketika ihram."(Hadis Riwayat al-Hakim, al-Mustadrak, 1/545. Disepakati oleh adz-Dzahabi)3 – Dari Ashim al-Ahwal, dia berkata:"Kami pernah mengunjungi Hafshah bin Sirin (seorang tabi'iyah) yang ketika itu dia menggunakan jilbabnya untuk menutup wajahnya. Lalu, aku katakan kepadanya, "Semoga Allah memberi rahmat kepadamu. Allah berfirman: "Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti (dari haid dan mengandung) yang tidak memiliki keinginan untuk berkahwin (lagi), bagi mereka tiada dosa menanggalkan pakaian mereka dengan tidak (bermaksud) menampakkan perhiasan, dan berlaku sopan adalah lebih baik bagi mereka."(Surah an-Nuur, 24: 60)."(Atsar Riwayat oleh al-Baihaqi, 7/93)Berkenaan ayat 60 dari surah an-Nuur tersebut, Syaikh Abdurrahman as-Sa'di berkata di dalam tafsirnya, jil. 5, m/s. 445, katanya: "Iaitu pakaian yang jelas tampak, seperti khimar (penutup kepala) dan sejenisnya yang sebelumnya telah Allah wajibkan untuk dipakai oleh wanita sebagaimana di dalam ayat "... dan hendaklah mereka melabuhkan khimar mereka sehingga ke dadanya."4 – Dari 'Abdullah bin 'Umar, dia berkata:"Ketika Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam meliuhat Syafiyah, beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam melihat 'Aisyah mengenakan niqab (penutup wajah) di dalam sekumpulan para wanita. Dan beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam tahu bahawa itu adalah 'Aisyah berdasarkan niqabnya."(Hadis Riwayat Ibnu Sa'ad, 8/90)5 – Dari Anas bin Malik (dalam Perang Khaibar):"...Akhirnya para sahabat pun mengetahui bahawa Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam menjadikannya (Shafiyah) sebagai isteri. Ini adalah kerana beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam memakaikan khimar kepadanya dan membawanya duduk di belakangnya (di atas unta). Dan beliau pun menutupkan selendang (pakaian) beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam pada punggung dan wajahnya..." (Lihat: Hadis Riwayat al-Bukhari, 7/387, 9/105. Muslim, 4/146-147. Ahmad, 3/123, 246, 264)6 – Dari 'Aisyah (di dalam peristiwa al-Ifki), dia berkata:(ketika di dalam suatu perjalanan perperangan, 'Aisyah tertinggal dalam satu persinggahan) katanya, "... aku berharap kumpulan prajurit akan menyedari bahawa aku tidak ada di dalam tandu dan segera akan kembali mencariku (yang tertinggal). Ketika aku duduk di perkhemahanku itu, aku terasa mengantuk lalu aku pun tertidur.Ketika itu, Shafwan bin Mu'aththal as-Sulaimi adz-Dzakwani juga mengalami nasib yang sama, tertinggal dari rombongan prajurit. Dia pun berjalan menghampiri perkhemahanku dan melihat dari kegelapan ada sekujur tubuh manusia yang sedang tertidur. Dia pun menghampiriku. Dan dia mengenaliku, kerana dia pernah melihatku sebelum turun ayat hijab. Ketika dia tahu bahawa yang tertidur itu adalah aku, dia pun berteriak istirja' (inna lillahi wa inna ilaihi raji'un). Teriakan tersebut membuatkanku terjaga dari tidur dan aku cepat-cepat menutup wajahku dengan jilbab..."(rujuk di dalam Tafsir Ibnu Katsir di bawah penafsiran Surah an-Nuur, 24: 11. Sirah Ibnu Hisyam, 3/309. Hadis Riwayat al-Bukhari, 8/194-197. Muslim, 8/133-118)Riwayat Yang Menunjukkan Dibolehkan Membuka Wajah Dan Tapak Tangan1 - Dari Imran bin Hushain, katanya:"Suatu ketika aku pernah duduk bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam. Tiba-tiba Fatimah datang, lalu berdiri di hadapan beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam. Aku memandang ke arahnya. Di wajahnya terdapat darah yang kekuning-kuningan..."(HadisRiwayat Ibnu Jarir, at-Tahzib (Musnad Ibnu Abbas), 1/286, 481)2 – Dari Abu Asma' ar-Rabi', dia menyatakan bahawa pernah mengunjungi Abu Dzar al-Ghifari yang ketika itu sedang berada di Rabdzah, yang di sampingnya ada isteri yang berkulit hitam... (Hadis Riwayat Ahmad, al-Musnad, 5/159)3 – Dari Urwah bin Abdullah bin Qusyar, dia pernah mengunjungi Fathimah binti Abu Thalib. Dia berkata, "Aku melihat di tangan Fathimah terdapat gelang tebal, yang pada tiap-tiap tangannya terdapat dua gelang."Dia berkata lagi, "Dan aku juga melihat ada cincin di tangannya..."(Hadis Riwayat Ibnu Sa'ad, 8/366. Shahih menurut Syaikh al-Albani)4 – Dari Mu'awiyah, dia berkata:"Aku pernah bersama ayahku mengunjungi Abu Bakar. Aku melihat Asma' berdiri dekat dengannya, dan Asma' kelihatan putih (wajahnya). Lalu aku melihat Abu Bakar. Ternyata dia adalah seorang lelaki yang putih dan kurus."(Hadis Riwayat ath-Thabrani, Mu'jam al-Kabir, 1: 10/25)5 – Dari 'Aisyah, katanya:"Kami para wanita mukminah biasanya menghadiri solat Subuh bersama Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam dengan mengenakan kain yang tidak berjahit. Kemudian para wanita tadi pulang ke rumahnya sebaik sahaja melaksanakan solat. Mereka tidak dapat dikenali disebabkan gelap." (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim. Lihat juga Shahih Sunan Abi Daud, no. 449)Daripada hadis tersebut, para wanita tidak dapat dikenali diakibatkan oleh keadaan yang gelap. Sekiranya tidak gelap, sudah tentu mereka dapat dikenalpasti. Ini menunjukkan bahawa mereka tidak mengenakan penutup wajah yang mana mereka boleh dikenali.6 – Dari Ibnu Abbas dia berkata:"Pernah seorang wanita solat di belakang Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam (di saf wanita). Dia seorang wanita yang sangat cantik dan secantik-cantik wanita..."(Hadis Riwayat al-Hakim. Sahih, disepakati oleh adz-Dzahabi. Lihat juga, Silsilah al-Ahadis as-Sahihah, no. 2472)Malah, bolehnya membuka wajah bagi wanita tersebut juga turut didukung oleh firman Allah Subhanahu wa Ta'ala sendiri,"Katakanlah kepada lelaki yang beriman supaya menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan mereka..."(Surah an-Nuur, 24: 30)Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam berkata kepada Ali, "Wahai Ali, janganlah engkau ikuti pandangan pertamamu dengan pandangan yang berikutnya. Sesungguhnya hak kamu adalah pandangan yang pertama itu sahaja." (Hadis Riwayat Abu Daud, 1/335. Hadis hasan menurut Syaikh al-Albani)Dari Jarir bin Abdullah, dia berkata: "Aku pernah berkata kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam berkenaan pandangan sekilas (pandangan pertama). Beliau meemrintahkanku supaya segera memalingkan pandangan tersebut."(Hadis Riwayat Muslim, 6/182)Kesimpulan dari firman Allah dan hadis tersebut adalah, sekiranya wanita tersebut menutup wajah-wajah mereka, mengapa perlu untuk menundukkan pandangan? Dengan ini, ia menunjukkan bahawa pada wanita itu ada bahagian yang terbuka dan memungkinkan untuk dilihat.Malah berdasarkan hadis tersebut, sekiranya wajah wajib ditutup, sudah tentu bukan sahaja Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam memerintahkan kaum lelaki memalingkan wajahnya, tetapi juga beliau akan memerintahkan wanita untuk mengenakan penutup wajah.Ciri-ciri Pakaian Wanita Yang Beriman1 - Bukan dengan tujuan untuk berhias atau melawa (tabarruj):Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:"Dan hendaklah kamu (isteri-isteri Nabi) tetap di rumahmu serta janganlah kamu berhias (tabarruj) dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu..."(Surah al-ahzaab, 33: 33)Wanita-wanita diperintahkan supaya tinggal di rumah, namun tetap dibenarkan untuk keluar rumah dengan alasan yang dibenarkan oleh Syara'.Muqatil bin Hayyan menyatakan berkenaan firman Allah (maksudnya), "janganlah kamu berhias (tabarruj) dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu"bahawa yang dimaksudkan dengan tabarruj adalah meletakkan tudung di atas kepala tanpa menutup bahagian leher, sehingga kalung-kalung mereka, anting-anting, dan leher mereka dapat dilihat. Qatadah berkata, "Apabila kaum wanita keluar rumah, mreka gemar berjalan dengan lenggang-lenggok, lemah gemalai, dan manja. Maka Allah melarang semua itu. (al-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsir, jil. 7, m/s. 279)Menurut Syaikh al-albani rahimahullah:"Tabarruj adalah perbuatan wanita menampakkan perhiasan dan kecantikannya, serta segala sesuatu yang sewajibnya ditutup dan disembunyikan kerana boleh membangkitkan syahwat klelaki. Dengan itu, maksud asal perintah menutup aurat adalah supaya kaum wanita menutup perhiasaannya (yang memiliki daya tarikan). Atas sebab itulah, maka tidak masuk akal sekiranya jilbab yang bertujuan menutup tubuh (aurat/perhiasan) itu pula menjadi pakaian untuk berhias/melawa sebagaimaan yang sering kita temui zaman ini." (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 133)2 - Menggunakan kain yang tebal (bukan yang tipis) sebagai kain pakaiannyaRasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda:"Pada akhir zaman nanti ada wanita dari kalangan umatku yang berpakaian, namun sebenarnya mereka telanjang. Di atas kepala mereka seperti terdapat punggung unta. Kutuklah mereka itu, kerana sebenarnya mereka adalah wanita-wanita yang terkutuk." (Hadis Riwayat ath-Thabrani, Mu'jam al-Kabir, m/s. 232. Rujuk Silsilah al-Ahadis ash-Shahihah, no. 1326)Ibnu Abdil Barr berkata: "Apa yang dimaksudkan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam adalah para wanita yang mengenakan pakaian yang tipis sekaligus menggambarkan bentuk tubuhnya..."(as-Suyuti, Tanwir al-Hawalik, 3/103)Dari Abdullah bin Abu Salamah, bahawa 'Umar al-Khaththab pernah membahagikan baju qibthiyah (jenis pakaian mesir yang tipis berwarna putih) kepada masyarakat, kemudian dia berkata, "Janganlah kamu pakaikan baju-baju ini kepada isteri-isteri kamu!" Kemudian ada seseorang yang menjawab, "Wahai Amirul Mukminin, aku telah memakaikannya kepada isteriku, dan telah aku perhatikan dari arah depan serta belakang, yang ternyata pakaian tadi tidaklah termasuk pakaian yang tipis."Maka 'Umar pun menjawab, "Sekalipun tidak tipis, namun pakaian tersebut masih tetap menggambarkan bentuk tubuh." (Atsar Riwayat al-Baihaqi, 2/234-235)Dari Syamiyah, dia berkata: "Aku pernah mengunjungi 'Aisyah yang mengenakan pakaian siyad, shifaq, khimar, serta nuqbah yang berwarna kuning."(Atsar Riwayat Ibnu Sa'ad, 8/70)Siyad: adalah pakaian campuran sutera yang tebal.Shifaq: adalah pakaian yang tebal dan begitu baik mutu tenunannya.Nuqbah: adalah seluar yang tebal kainnya dan bermutu.Maka, dengan itu hendaklah pakaian yang dikenakan bersifat tebal dan tidak tipis. Sekaligus tidak menggambarkan bentuk tubuh dan menampakkan warna kulit serta apa yang wajib disembunyikan (ditutup).3 - Tidak ketat (longgar) dan menggambarkan bentuk tubuhUsamah bin Zaid berkata:"Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pernah memberikan kepadaku baju qibthiyyah yang tebal hadiah dari Dihyah al-Kalbi. Baju tersebut aku pakaikan kepada isteriku. Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam bertanya kepadaku, "Mengapa engkau tidak pernah memakai baju qibthiyyah?" Aku memberitahunya, "Baju tersebut aku pakaikan kepada isteriku." Beliau lantas berkata, "Perintahkan isterimu supaya memakai baju dalam ketika mengenakan baju qibthiyyah tersebut, kerana aku bimbang baju tersebut masih dapat menggambarkan bentuk tubuhnya."(Hadis Riwayat Adh-Dhiya' al-Maqdisi, al-Ahadis al-Mukhtarah, 1/441. Ahmad, 5/205. Hadis ini memiliki penguat di dalam Riwayat Abu Daud, no. 4116 sehingga menjadikannya hasan)Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam menjelaskan sebab larangan memakai baju qibthiyyah bagi wanita adalah kerana kebimbangan beliau bahawa baju tersebut masih dapat menggambarkan bentuk tubuh.Jika kita perhatikan, bukankah pakaian tersebut tebal, jadi apa gunanya mengenakan pakaian dalam untuk masa yang sama?Maka, perlulah kita fahami bahawa baju qibthiyyah tersebut walaupun tebal, namun ia masih boleh menggambarkan bentuk tubuh, kerana dia memiliki sifat lembut dan lentur (melekat) di tubuh seperti pakaian yang terbuat dari sutera atau tenunan dari bulu kambing yang dikenali pada zaman ini. Dengan sebab itulah, Rasulullah memerintahkan isteri Usamah supaya memakai pakaian dalam supaya bentuk tubuhnya dapat dilindungi dengan baik.Dari Ummu Ja'far bintu Muhammad bin Ja'far, bahawa Fathimah binti Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pernah berkata:"Wahai Asma', sesungguhnya aku memandang buruk seorang wanita yang mengenakan pakaian tetapi masih menggambarkan bentuk tubuhnya." (Atsar Riwayat abu Nu'aim, al-Hilyah, 2/43. al-Baihaqi, 6/34-35)4 - Tidak Diberi Wangian (perfume)Dari Abu Musa al-Asy'ary, dia berkata:Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda:"Wanita yang memakai wangi-wangian, dan kemudian dia melintasi suatu kaum supaya mereka mencium bau wanginya, maka wanita tersebut adalah wanita penzina."(Hadis Riwayat an-Nasa'i, 2/283. Abu Daud, no. 4172, at-Tirmidzi, 2786. Ahmad, 4/400. Menurut al-Albani, hadis ini hasan)"Alasan dari larangan tersebut dapat dilihat dengan jelas iaitu menggerakkan panggilan syahwat (kaum lelaki). Sebahagian ulama telah mengaitkan perkara lain dengannya, seperti memakai pakaian yang cantik (melawa), perhiasan yang ditampakkan, dan bercampur baur dengan kaum lelaki."(Ibnu Hajar al-'Asqalani, Fathul Bari, 2/279. Lihat Abu Malik Kamal, Ensiklopedi Fiqh Wanita, jil. 2, m/s. 151)Dari Abu Hurairah, dia berkata:Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pernah bersabda: "Wanita yang memakai bakthur (sejenis pewangi untuk pakaian), janganlah solat 'isya' bersama kami."(Lihat Silsilah al-Ahadis ash-shahihah, no. 1094)Dari Zainab ats-Tsaqafiyah, Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda:"Jika salah seorang wanita di antara kamu hendak ke masjid, maka janganlah sekali-kali dia memakai wangi-wangian."(Hadis Riwayat Muslim)Menurut Syaikh al-Albani rahimahullah:"Apabila perkara tersebut diharamkan bagi wanita yang hendak ke masjid, maka apatah lagi bagi wanita yang bukan ke masjid seperti ke pasar dan seumpamanya? Tidak diragukan lagi bahawa perkara tersebut lebih haram dan lebih besar dosanya."(al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 151)Al-Haitsami rahimahullah menjelaskan:"Sesungguhnya keluarnya seseorang wanita dari rumahnya dengan mengenakan wangi-wangian dan perhiasan adalah dosa besar, walaupun suaminya memberi izin padanya."(al-Haitsami, az-Zawaajir, 2/37. Lihat Abu Malik Kamal, Ensiklopedi Fiqh Wanita, jil. 2, m/s. 151)5 - Tidak menyerupai pakaian lelakiDari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dia berkata:"Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam melaknat lelaki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang memakai pakaian lelaki." (Hadis Riwayat Abu Daud, 2/182. Ibnu Majah. 1/588, Ahmad. 2/325. Sanad Hadis ini Sahih)Dari Ibnu abbas radhiyallahu 'anhu, dia berkata:"Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam melaknat lelaki yang menyerupai wanita, dan wanita yang menyerupai lelaki."(Hadis Riwayat al-Bukhari, 10/274)Batas larangan yang dimaksudkan oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam berkenaan penyerupaan wanita dengan lelaki atau yang sebaliknya tidaklah hanya merujuk kepada apa yang dipilih oleh sama ada kaum lelaki atau wanita berdasarkan apa yang biasa mereka pakai. Tetapi, apa yang lebih penting adalah perlunya merujuk kembali kepada apa yang wajib dikenakan bagi kaum lelaki dan wanita berpandukan kepada perintah syara' yang mewajibkan menutup aurat menurut kaedahnya. (Lihat juga: Abu Malik Kamal, Ensiklopedi Fiqh Wanita, jil. 2, m/s. 152)Di antara contoh perbuatan kaum wanita pada masa ini yang menyerupai kaum lelaki di dalam berpakaian adalah mereka memendekkan kain-kain atau pakaian-pakaian mereka sehingga mengakibatkan tersingkapnya kaki dan betis-betis mereka. Malah lebih parah sehingga peha-peha mereka menjadi tontonan umum.Persoalan ini dapat kita fahami dengan baik melalui hadis yang berikut ini,Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda, "Sesiapa yang melabuhkan pakaiannya (melebihi mata kaki/buku lali) dengan kesombongan, maka Allah tidak akan melihatnya pada Hari Kiamat. Ummu Salamah bertanya, "Bagaimana dengan kaum wanita, apa yang harus dilakukan pada hujung (bawah) kain mereka?" Baginda pun menyatakan: "Sekiranya mereka melabuhkannya, labuhkanlah sejengkal (dari tengah-tengah betis). Ia berkata, "Sesungguhnya jika seperti itu (hanya sejengkal) maka kaki mereka akan masih dapat tersingkap". Baginda menjelaskan, "Maka, labuhkanlah sehingga sehasta dan jangan lebih dari itu". (Hadis Riwayat Abu Daud, 4/364, no. 4119. an-Nasaa'i, 8/209, no. 5336-5339. at-Tirmidzi, 4/223, no. 1736. Ahmad di dalam al-Musnad, 2/5555. Dan Abul Razak as-San'ani di dalam al-Mushannafnya 11/82. Berkata Imam Muslim: Sanad hadis ini sahih)Melalui hadis ini, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam memerintahkan supaya para wanita melabuhkan kain-kain atau pakaian mereka sehingga tertutupnya betis dan kaki mereka.Namun, apa yang berlaku pada masa ini adalah sebaliknya. Di mana, telah banyak tersebar dan diketahui secara umum bahawa begitu ramai sekali kaum lelaki yang gemar melabuhkan pakaiannya sehingga menyentuh tanah atau melabuhkannya dengan melepasi paras mata kaki (buku lali), namun berlaku sebaliknya pula kepada kaum wanita di mana mereka pula banyak berpakaian seakan-akan tidak cukup kain. Iaitu dengan mendedahkan aurat kepalanya (tidak bertudung), memakai pakaian ketat dan malah memendekkan kainnya atau seluarnya sehingga tersingkap betis-betis mereka.Bukankah ini sudah menunjukkan suatu perkara yang terbalik berbanding sebagaimana yang dikehendaki oleh syari'at? Di mana Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan agar kaum lelaki supaya tidak ber-isbal (tidak melabuhkan pakaiannya melebihi buku lali), dan memerintahkan agar kaum wanitanya melabuhkan kain sehingga sejengkal melebihi buku lali.Maka, tidak syak lagi, bahawa perkara ini juga tergolong di dalam suatu bentuk penyerupaan di antara satu jantina dengan jantina yang lain dalam berpakaian dan bertingkah laku.Ini hanyalah sebagai contoh, malah banyak lagi contoh yang lainnya (bagi lelaki yang menyerupai wanita) seperti lelaki yang mengenakan sutera sebagai pakaian yang mana ia adalah pakaian yang diharamkan kepada lelaki tetapi diharuskan bagi wanita. Begitu juga dalam persoalan memakai emas, anting-anting, dan seumpamanya.Dan bagi wanita yang menyerupai lelaki adalah mereka mengenakan pakaian seluar yang ketat, berseluar pendek, tidak mengenakan tudung, memakai baju yang menampakkan lengan-lengan mereka dan seumpamanya.6 - Tidak Menyerupai Pakaian Wanita Kafir (Tasyabbuh)Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:"Adakah belum datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk hatinya tunduk mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya yang telah diturunkan al-Kitab kepada mereka, kemudian berlalulah masa yang panjang ke atas mereka sehinggalah hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasiq."(Surah al-Hadid, 57: 16)Ibnu Katsir menjelaskan berkenaan ayat ini dengan katanya: "Oleh kerana itu, Allah Ta'ala melarang orang-orang yang beriman menyerupai mereka (orang-orang yahudi) sama ada dalam perkara aqidah atau pun perkara-perkara fiqh.Beliau juga menjelaskan (di bawah penafsiran al-Baqarah, 2: 104):"Allah Ta'ala melarang hamba-hamba-Nya yang beriman menyerupai orang-orang kafir, sama ada dalam ucapan mahu pun perbuatan mereka." (al-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsir, jil. 1, m/s. 364)Dari Ibnu 'Umar, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda:"Sesiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk dari golongan mereka." (Hadis Riwayat Abu Daud. Sahih menurut Syaikh al-Albani dalam Shahihul Jami', no. 6149)Syaikh al-Albani rahimahullah menjelaskan:"Di dalam syari'at Islam telah ditetapkan bahawa umat Islam, sama ada lelaki atau pun perempuan, mereka tidak dibenarkan bertasyabbuh (menyerupai) orang-orang kafir, sama ada dalam persoalan ibadah, hari perayaan, dan juga berpakaian terutamanya yang merujuk kepada pakaian-pakaian khas agama mereka. Ini adalah merupakan prinsip yang asas di dalam agama Islam, yang sayangnya telah banyak diabaikan oleh umat Islam zaman sekarang" (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 176)Di dalam sebuah hadis, ia menjelaskan bahawa Rasulullah mengharamkan kepada kita memakai pakaian yang merupakan pakaian orang-orang kafir.Dari 'Abdullah bin 'Amr, dia berkata, "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam melihatku memakai dua pakaian yang diwarnai dengan warna kuning (yang menyerupai pakaian kebiasaan orang kafir), maka beliau pun berkata:"Sesungguhnya ini adalah pakaian orang-orang kafir, maka janganlah engkau memakainya"." (Hadis Riwayat Muslim, no. 2077. an-Nasa'i 2/298. Ahmad, 2/162)Dari Ali radhiyallahu 'anhu: "Janganlah kamu memakai pakaian para pendeta (seperti paderi, brahma, sami). Kerana sesungguhnya sesiapa yang mengenakan pakaian seumpama itu atau menyerupai mereka, maka dia bukan termasuk golonganku."(Hadis Riwayat ath-Thabrani, al-Ausath)Jika kita mahu mengambil contoh pada zaman sekarang, kita boleh melihat terdapat sebahagain umat Islam yang menggayakan/mengenakan pakaian sari (milik mereka yang beragama hindu), memakai pakaian Santa Claus (milik orang Kristian), dan juga memakai pakaian sami yang berwarna kuning, dan seumpamanya.Dalam persoalan tasyabbuh ini sebagaimana yang dijelaskan, ia tidaklah terhad dalam persoalan berpakaian, malahan bersifat umum dan menyeluruh. Jika kita lihat hadis-hadis dalam persoalan tasyabbuh ini, ia turut menunjukkan betapa Nabi menegaskan larangan menyerupai orang-orang kafir dalam soal ibadah seperti solat, puasa, haji, jenazah, makanan, dan seterusnya.Contoh Larangan Tasyabbuh Dalam Ibadah Solat:1 – Nabi melarang menggunakan loceng dan trompet bagi menunjukkan masuknya waktu solat dan menyeru orang menunaikan solat. Beliau menjelaskan perbuatan tersebut menyerupai kaum Nasrani dan Yahudi. (Lihat Sahih Sunan Abi Daud, no. 511)2 – Nabi melarang menunaikan solat ketika terbit matahari sehinggalah bermula naiknya matahari. Begitu juga di waktu terbenamnya matahari. Kerana pada waktu tersebut adalah waktu orang-orang kafir beribadah. (Rujuk Hadis Riwayat Muslim, 2/208-209)3 – Dilarang menunaikan solat di atas kubur dan menjadikan kuburan sebagai masjid. Ini adalah kerana orang-orang kafir sebelum mereka menjadikan kuburan sebagai masjid. (Rujuk Hadis Riwayat Muslim, 2/67-68)Contoh Larangan Tasyabbuh Ketika Berpuasa:1 – Nabi memerintahkan supaya bersahur untuk berpuasa supaya membezakan dengan puasa ahli kitab yang berpuasa tanpa bersahur. (Rujuk Hadis Riwayat Muslim, 3/130-131)Larangan Tasyabbuh Dalam Urusan Sembelihan Haiwan:1 – Nabi melarang menyembelih haiwan dengan menggunakan kuku kerana kuku adalah pisau sembelihan orang-orang Habasyah. (Rujuk Hadis Riwayat al-Bukhari, 9/513-517, 553)Larangan Tasayabbuh Dalam Penampilan:1 – Nabi memerintahkan supaya menyelisihi orang-orang musyrik dengan cara merapikan misai, dan membiarkan janggut tumbuh panjang (jangan dicukur). (Rujuk Hadis Riwayat al-Bukhari, 10/288)Larangan Tasyabbuh Dalam Persoalan Adab:1 – Nabi melarang memberi salam seperti orang Yahudi, iaitu mereka memberi salam dengan kepala, tapak tangan, dan isyarat. (Lihat Silsilah al-Ahadis ash-Shahihah, no. 1783)2 – Nabi memerintahkan supaya menjaga kebersihan halaman rumah dan jangan membiarkan ia dipenuhi sampah sarap. Kerana perbuatan mebiarkan sampah sarap di halaman rumah adalah perbuatan orang-orang Yahudi. (Rujuk Hadis Riwayat ath-Thabrani, al-Ausath, 11/2)Maka, dengan penjelasan tersebut, kita perlu berusaha supaya menyelisihi orang-orang kafir terutamanya dalam persoalan yang telah ditunjukkan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam. Kerana Allah berfirman,"Kamu tidak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapa-bapa, atau anak-anak atau saudara-saudara atau pun keluarga mereka. Mereka itulah orang-orang yang telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. Dan dimasukan-Nya mereka ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, merek

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:11AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
Pakaian Seorang Wanita Beriman (Muslimah) Menurut al-Qur'an & as-Sunnah
Syarat-Syarat asas pakaian seorang wanita,
1 – Menutup Seluruh Tubuh, melainkan bahagian yang dikecualikan (yang boleh untuk tidak ditutup).
2 – Bukan dengan tujuan untuk berhias atau melawa.
3 – Menggunakan kain yang tebal (bukan yang tipis) sebagai kain pakaiannya.
4 – Tidak ketat (longgar) dan menggambarkan bentuk tubuh.
5 – Tidak diberi wangian (perfume).
6 – Tidak menyerupai pakaian lelaki.
7 – Tidak menyerupai pakaian wanita kafir.
8 – Bukan pakaian untuk bermegah-megah.
Perintah Menutup Aurat
Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:
ﻭَﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕِ ﻳَﻐْﻀُﻀْﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻦَّ ﻭَﻳَﺤْﻔَﻈْﻦَ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻦَّ ﻭَﻻ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ ﺇِﻻ ﻣَﺎ ﻇَﻬَﺮَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﻟْﻴَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺨُﻤُﺮِﻫِﻦَّ ﻋَﻠَﻰ ﺟُﻴُﻮﺑِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ ﺇِﻻ ﻟِﺒُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺁﺑَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺁﺑَﺎﺀِ ﺑُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀِ ﺑُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺑَﻨِﻲ ﺃَﺧَﻮَﺍﺗِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻬُﻦَّ ﺃَﻭِ ﺍﻟﺘَّﺎﺑِﻌِﻴﻦَ ﻏَﻴْﺮِ ﺃُﻭﻟِﻲ ﺍﻹﺭْﺑَﺔِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ﺃَﻭِ ﺍﻟﻄِّﻔْﻞِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﻢْ ﻳَﻈْﻬَﺮُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻮْﺭَﺍﺕِ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻭَﻻ ﻳَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺄَﺭْﺟُﻠِﻬِﻦَّ ﻟِﻴُﻌْﻠَﻢَ ﻣَﺎ ﻳُﺨْﻔِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺯِﻳﻨَﺘِﻬِﻦَّ ﻭَﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ
Maksudnya: "Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan (menjaga) pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan (memanjangkan) kain tudung (khimar) ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera (anak-anak lelaki) mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan lelaki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung"." (Surah an-Nuur, 24: 31)
ﻻ ﺟُﻨَﺎﺡَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻦَّ ﻓِﻲ ﺁﺑَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﺃَﺑْﻨَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀِ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀِ ﺃَﺧَﻮَﺍﺗِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﻭَﻻ ﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻬُﻦَّ ﻭَﺍﺗَّﻘِﻴﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺷَﻬِﻴﺪًﺍ
"Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengenakan (dan melabuhkan) jilbabnya (pakaian) ke seluruh tubuh mereka". Dengan demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenali, dan dengan itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."(Surah al-ahzaab, 33: 59)
Maksud Hijab:
Hijbab adalah bentuk mashdar, dan maknanya secara bahasa adalah yang besifat menutup, melindungi, dan mencegah.
Dari segi syara' (istilah) adalah seseorang wanita yang menutup tubuh dan perhiasannya, sehingga orang asing (yang bukan tergolong dari mahramnya) tidak melihat sesuatu pun dari tubuhnya dan perhiasan yang dia kenakan sebagaimana yang diperintahkan supaya ditutup (dihijab). Iaitu ditutup/dihijab dengan pakaiannya atau dengan tinggal di rumahnya.
Wanita mukmin berhijab dengan mengenakan khimar (kain tudung/penutup kepala) yang dilabuhkan sehingga ke dada-dada mereka dan dengan mengenakan jilbab yang menutupi seluruh tubuh mereka.
Maksud Khimar:
Lafaz al-Khumru/khumur ( ﺃﻟﺨﻤﺮ ) yang termaktub di dalam ayat 31 surah an-Nuur di atas adalah bentuk jama' dari lafaz khimar ( ﺧﻤﺎﺭ ) yang membawa maksud sesuatu yang dapat menutupi. Maksudnya di sini, adalah merujuk kepada menutupi kepala (tidak termasuk dada). Atau, ia juga disebut dengan al-Miqna' (sigular) atau al-Maqaani' (jamak/plural) yang membawa maksud tudung (penutup kepala). Secara lengkapnya (istilah) ia adalah pakaian yang menutup bahagian kepala iaitu mencakupi rambut, telinga, dan leher.
Berdasarkan penelitian Syaikh al-Albani, beliau menyatakan bahawa khimar adalah penutup kepala, tidak ada yang nampak darinya, melainkan lingkaran wajahnya. (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 14)
Manakala sebahagian pendapat yang lain (dari ulama) menyatakan menutup termasuk bahagian wajah/muka.
Maksud Jilbab:
Bentuk jama' dari kata Jilbab adalah jalaabib ( ﺟﻼَﺑِﻴﺐ ). Jilbab ialah pakaian yang menutupi seluruh tubuh. Fungsi jilbab lebih luas/umum dari khimar, kerana jilbab merujuk kepada menutup tubuh wanita dari kepalanya sehingga ke bahagian bawah tubuhnya (termasuk kaki). (Melainkan apa yang dibenarkan untuk tidak ditutup/dibolehkan terbuka)
Al-Jauhari berkata: "Jilbab adalah kain/pakaian yang menutupi seluruh tubuh."(al-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsir, jil. 7, m/s. 372)
Berkenaan ayat 31 Surah an-Nuur
" ﻭَﻻ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ ﺇِﻻ ﻣَﺎ ﻇَﻬَﺮَ ﻣِﻨْﻬَﺎ "- "Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya."
Maksudnya di sini, janganlah kamu (wanita yang beriman) menampakkan walau satu pun perhiasannya kepada lelaki ajnabi (yang bukan mahram), kecuali yang tidak dapat disembunyikan.
Ibnu Mas'oud (radhiyallahu 'anhu) berkata: (iaitu) "Selendang dan pakaian". Maksudnya di sini adalah kain tutup kepala yang biasa dikenakan oleh wanita arab dan baju yang menutupi badannya. Tidak mengapa menampakkan pakaian bawahnya. (al-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsir, jil. 7, m/s. 374-375)
Manakala sebahagian yang lain (pendapat yang lebih kuat) menyatakan bahawa tidak mengapa menampakkan tapak tangan (dari pergelangan ke tapak tangan) dan muka/wajah. Syaikh al-albani menjelaskan berdasarkan riwayat-riwayat yang mutawatir bahawa "kecuali yang (biasa) nampak daripadanya"adalah muka/wajah dan tapak tangan sebagaimana yang biasa berlaku kepada wanita-wanita pada zaman Nabi dan generasi sahabat. (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 60)
Begitu juga dengan imam al-Qurthubi yang menjelaskan bahawa "kecuali yang (biasa) nampak daripadanya" adalah muka/wajah dan tapak tangan dan ianya dikuatkan dengan dalil dari hadis riwayat Abu Daud:
Dari 'Aisyah, bahawa Asma' binti Abu Bakar pernah menemui Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam dengan mengenakan pakaian yang tipis. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam pun berpaling darinya, lalu berkata, "Wahai Asma', sesungguhnya wanita itu apabila telah mencapai masa haid, dia tidak sepatutnya memperlihatkan tubuhnya melainkan ini dan ini. Beliau berkata begitu sambil menunjuk ke wajah dan kedua tapak tangannya. Ini adalah cara yang paling baik dalam menjaga dan mencegah kerosakan manusia. Maka, janganlah para wanita menampakkan bahagian tubuhnya, melainkan wajah dan tapak tangannya. Allahlah yang memberi taufiq dan tidak ada Tuhan (yang benar) melainkan Dia."(Tafsir al-Qurthubi, 11/229. Rujuk: al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 58-59)
Hadis 'Aisyah yang diriwayatkan oleh Abu Daud tersebut juga diriwayatkan oleh al-Baihaqi, 2/226, 7/86. ath-Thabrani, Musnad asy-Syamiyyin, m/s. 511-512. Ibnu Adi, al-Kamil, 3/1209. Syaikh al-Albani menyatakan bahawa hadis ini mursal sahih dari jalan Qatadah yang dikuatkan dengan jalan Ibnu Duraik serta Ibnu Basyir. Rujuk perbahasan selanjutnya berkenaan hadis ini oleh al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 67-68)
" ﻭَﻟْﻴَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺨُﻤُﺮِﻫِﻦَّ ﻋَﻠَﻰ ﺟُﻴُﻮﺑِﻬِﻦَّ "– "Dan hendaklah mereka menutupkan (memanjangkan) kain tudung (khimar) ke dadanya," Maksudnya, kain tudung yang memanjang melebihi dada sehingga dapat menutupi dada dan tulang dada. Hukum ini adalah supaya wanita mukmin memiliki perbezaan yang jelas berbanding dengan wanita-wanita jahiliyyah, kerana wanita-wanita jahiliyyah tidak pernah melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah tersebut. Menjadi kebiasaan mereka lalu di hadapan para lelaki dengan menampakkan dada tanpa ditutupi. Malah, mereka juga menampakkan leher, jambul rambut, dan anting-anting telinga mereka. Maka, Allah Subhanahu wa Ta'ala pun memerintahkan kepada wanita-wanita yang beriman supaya menutup diri mereka di hadapan lelaki ajnabi (yang bukan mahramnya) atau apabila keluar dari rumah. (al-Mishbaahul Muniir fii Tahdziibi Tafsiiri Ibni Katsir, jil. 7, m/s. 375)
Maka, dengan ini, jelaslah bahawa wanita-wanita yang beriman (Islam) wajib untuk berhijab (menutup aurat) dengan mengenakan pakaian menutup seluruh tubuhnya kecuali yang dibenarkan terbuka (dinampakkan) iaitu muka dan tapak tangan.
Menurut Syaikh al-Albani rahimahullah:
"Wajib bagi seluruh kaum wanita, sama ada yang merdeka, atau pun yang hamba supaya menutup jilbab ke seluruh tubuh mereka apabila keluar rumah (atau di hadapan lelaki ajnabi). Mereka hanya dibolehkan menampakkan wajah dan tapak tangannya sahaja berdasarkan kebiasaan yang berlaku pada zaman Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam kerana adanya persetujuan beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam terhadap mereka." (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 111)
Wajibkah Menutup Wajah/Muka (Bagi Wanita)?
Sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud di atas, membuka wajah bukanlah suatu yang diharamkan malah dibenarkan. Memang terdapat sebahagian pendapat yang menyatakan bahawa menutup wajah adalah wajib (dengan membiarkan hanya mata yang kelihatan). Maka, terdapat sebahagian wanita yang mempraktikkannya dengan mengenakan niqab (kain penutup yang menutup wajah dari hidung atau dari bawah lekuk mata dan ke bawah) atau purdah. Namun, menurut Syaikh al-Albani rahimahullah, menutup wajah dan kedua tapak tangan itu hukumnya adalah sunnah dan mustahab sahaja (tidak sampai kepada hukum wajib). (al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 12)
Beliau juga menjelaskan bahawa:
"Dapat diambil kesimpulan bahawa permasalahan menutup wajah bagi seseorang wanita dengan purdah/niqab atau yang sejenisnya seperti yang dikenakan oleh sebahagian wanita zaman ini yang bersungguh-sungguh menjaga dirinya adalah suatu perkara yang memang terdapat di dalam syari'at dan termasuk amalan/perbuatan yang terpuji walaupun ianya bukanlah suatu hukum yang diwajibkan (ke atas mereka). Kepada mereka yang mengenakannya (menutup wajah) bererti dia telah melakukan suatu kebaikan dan mereka yang tidak melakukannya pula tidaklah berdosa."(al-Albani, Jilbab al-Mar'atil Muslimah fii Kitabi wa as-Sunnah, 1412H, m/s. 128)
Ini adalah kerana terdapat banyaknya riwayat-riwayat yang jelas menunjukkan bahawa tidak wajibnya menutup wajah. Namun, terdapat juga riwayat-riwayat yang lain yang menunjukkan adanya sunnah terhadap perbuatan menutup wajah (bagi wanita).
Riwayat Yang Menunjukkan Adanya Sunnah Menutup Wajah
Perlu kita fahami bahawa walaupun perbuatan menutup wajah dan tapak tangan bukanlah suatu perkara yang diwajibkan bagi wanita, namun perbuatan tersebut ada dasarnya dari Sunnah, dan ianya juga pernah dipraktikkan oleh para wanita di Zaman Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam sebagaimana yang pernah disabdakan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam sendiri (maksudnya),
"Janganlah wanita yang ber-ihram itu mengenakan penutup wajah/muka atau pun penutup/kaos (sarung) tangan."(Hadsi Riwayat al-Bukhari, 4/42, dari Ibnu 'Umar)
Dari hadis ini menunjukkan bahawa apabila di luar waktu berihram, mereka akan mengenakan penutup wajah dan tangan. Maka dengan sebab itulah Nabi mengarahkan apabila mereka di dalam ihram supaya tidak berbuat demikian (menutup wajah dan tangan).
Malah, terdapat banyak hadis yang menunjukkan bahawa para isteri Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam memakai niqab (menutup wajah-wajah mereka). Perbuatan menutup wajah juga tsabit dari banyak atsar-atsar sahabat/tabi'in yang sahih. Ini adalah sebagaimana beberapa riwayat berikut:
1 - Dari 'Aisyah, dia berkata:
"Biasanya para pemandu lalu di hadapan kami yang sedang berihram bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam. Maka, jika mereka melewati kami, maka masing-masing dari kami menjulurkan jilbab yang ada di atas kepala untuk menutup muka. Namun, apabila mereka sudah berlalu dari kami, maka kami pun membukanya kembali."(Hadis Riwayat Ahmad, al-Musnad, 5/30. Hadis ini hasan, lihat al-Irwa', no. 1023, 1024)
2 – Dari Asma' binti Abu Bakar, dia berkata:
"Kami biasa menutup wajah kami dari pandangan lelaki dan sebelum itu kami juga biasa menyisir rambut ketika ihram."(Hadis Riwayat al-Hakim, al-Mustadrak, 1/545. Disepakati oleh adz-Dzahabi)
3 – Dari Ashim al-Ahwal, dia berkata:
"Kami pernah mengunjungi Hafshah bin Sirin (seorang tabi'iyah) yang ketika itu dia menggunakan jilbabnya untuk menutup wajahnya. Lalu, aku katakan kepadanya, "Semoga Allah memberi rahmat kepadamu. Allah berfirman: "Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti (dari haid dan mengandung) yang tidak memiliki keinginan untuk berkahwin (lagi), bagi mereka tiada dosa menanggalkan pakaian mereka dengan tidak (bermaksud) menampakkan perhiasan, dan berlaku sopan adalah lebih baik bagi mereka."(Surah an-Nuur, 24: 60)."(Atsar Riwayat oleh al-Baihaqi, 7/93)
Berkenaan ayat 60 dari surah an-Nuur tersebut, Syaikh Abdurrahman as-Sa'di berkata di dalam tafsirnya, jil. 5, m/s. 445, katanya: "Iaitu pakaian yang jelas tampak, seperti khimar (penutup kepala) dan sejenisnya yang sebelumnya telah Allah wajibkan untuk dipakai oleh wanita sebagaimana di dalam ayat "... dan hendaklah mereka melabuhkan khimar mereka sehingga ke dadanya."
4 – Dari 'Abdullah bin 'Umar, dia berkata:
"Ketika Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam meliuhat Syafiyah, beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam melihat 'Aisyah mengenakan niqab (penutup wajah) di dalam sekumpulan para wanita. Dan beliau Shallallahu 'alaihi wa Salam tahu bahawa itu adalah 'Aisyah berdasarkan niqabnya."(Hadis Riwayat Ibnu Sa'ad, 8/90)
5 – Dari Anas bin Malik (dalam Perang Khaibar):
"...Akhirnya para sahabat pun mengetahui bahawa Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam menjadikannya (Shafiyah) sebagai isteri. Ini adalah kerana beliau Shallallahu

 

 Search Facebook kafir: Saat kamu tidak punya siapa-siapa selain Allah, Allah itu lebih dari cukup... "Karena itu ingatlah ( berdzikirlah )kamu kepadaKu niscahya AKU ingat kepadamu, dan bersyukurlah kepada KU dan jangan kafir ( mengingkari nikmatKU )" ( Al-Baqarah : 152 )

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:11AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
Saat kamu tidak punya siapa-siapa selain Allah,
Allah itu lebih dari cukup...
"Karena itu ingatlah ( berdzikirlah )kamu kepadaKu niscahya AKU ingat kepadamu, dan bersyukurlah kepada KU dan jangan kafir ( mengingkari nikmatKU )"
( Al-Baqarah : 152 )
http://graph.facebook.com/100006217933637/picture
Jul 1st 2013, 03:24
 
Saat kamu tidak punya siapa-siapa selain Allah,
Allah itu lebih dari cukup...
"Karena itu ingatlah ( berdzikirlah )kamu kepadaKu niscahya AKU ingat kepadamu, dan bersyukurlah kepada KU dan jangan kafir ( mengingkari nikmatKU )"
( Al-Baqarah : 152 )
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: LARANGAN MEMPEROLOK-OLOK SUNNAHSebagaimana telah kita ketahui bersama dari pembahasan yang lalu, bahwa sunnah memiliki makna luas, tidak hanya sempit pada pengertian fiqih saja, namun merupakan ajaran dan keteladanan (uswah) yang dituangkan ke dalam segenap perilaku kehidupan nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wasallam. Dengan demikian sunnah merupakan agama itu sendiri yang Allah Ta'ala jadikan sebagai penerjemah dalam menafsirkan segenap ayat-ayat-Nya.Saudaraku -barakallahu fiikum-, memperolok-olokan sesuatu yang berasal dari agama adalah merupakan kekufuran yang dapat mengeluarkan pelakunya dari agama menurut kesepakatan para ulama'. sebagai yang dinukilkan oleh Ibnul Arabiy dalam tafsirnya (2/976) dan Syaikh Sulaiman bin Abdullah Alu Syaikh di dalam Taisir Al Aziizil Hamiid. Maka memperolok-olok dari sunnah-sunnah Nabi shalallahu 'alaihi wasallam tidak berbeda apakah yang melakukannya dengan sungguh-sungguh, bermain-main atau senda gurau. (Malzamah Syarh Nawaqidul Islam, Abi Ubaidah Az Zawi).Jenis-jenis Istihza'Namun manakala kita membicarakan permasalahan ini maka kita tidak akan terlepas dari beberapa permasalahan yang terkait dengannya.Permasalahan yang berkenaan dengan memperolok-olok agama atau yang kita kenal dengan istilah istihzaa, di antaranya ialah kita dapati pada kenyataannya dalam memperolok-olokkan agama terbagi menjadi dua macam;1. Istihzaa' sharih, yaitu memperolok-olok agama dengan ucapan secara jelas dan terang-terangan. Sebagai contoh ucapan mereka para munafiqin kepada Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam di suatu majlis pada perang tabuk 'Tidaklah kami melihat orang yang lebih mementingkan perutnya, lebih berdusta ucapannya, dan lebih penakut ketika berjumpa dengan musuh daripada mereka para pembaca-pembaca Qur'an (yakni Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam dan para shahabatnya)'. atau seperti ucapan mereka lainnya yang menyatakan: 'agama tidaklah diukur dengan jenggot kita', yakni karena permasalahan cukur jenggot, dan masih banyak lagi yang semisal dengan itu.2. Istihzaa' ghairu sharih yaitu memperolok-olok agama dengan perbuatan yang menunjukkan isyarat maupun sindiran (tidak jelas atau tidak terang-terangan), seperti dengan memicingkan mata, menjulurkan lidah dan membentangkan bibir dan lain-lainnya yang bertujuan untuk merendahkan sesuatu dari agama. (lihat Kitabut Tauhid DR. Shalih Fauzan hal 43, dan Malzamah Syarh Nawaqidul Islam, Abi Ubaidah).Dalil kafirnya memperolok-olok sunnahSaudaraku kaum muslimin -barakallahu fiikum-, dalil-dalil tentang kafirnya memperolok-olok sunnah banyak sekali. Namun semua berporos pada satu ayat yang menerangkan bagaimana hukum tersebut dapat menimpa seseorang dan apa penyebabnya.Allah Ta'ala berfirman: Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan menjawab: "Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja". Katakanlah: 'Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?'. Tidak usah kamu meminta maaf, karena kamu telah kafir sesudah beriman." (At Taubah:65-66)Ayat ini menunjukkan bahwa memperolok-olok Allah adalah kekufuran, memperolok-olok rasul adalah kekufuran, dan memperolok ayat-ayat-Nya adalah kekufuran, demikian pula memperolok-olok sunnah adalah kekufuran. Maka barangsiapa yang memperolok-olok salah satu dari perkara-perkara tersebut berarti dia telah memperolok-olok keseluruhannya.Memperolok-olok Allah dan Rasul-Nya dianggap kekufuran yang mengeluarkan pelakunya dari agama karena pokok agama dibangun di atas pengagungan terhadap Allah dan pengagungan terhadap Rasul-Nya, sedangkan memperolok-olok sesuatu darinya dapat menghilangkan pokok tersebut dan meruntuhkannya dengan dahsyat. (Taisir Karimir Rahman, Abdurrahman As Sa'diy, hal. 342-343)Larangan untuk bermajlis dengan orang yang memperolok-olok agamaSaudaraku rahimakumullah terkadang kita sadar maupun tidak telah terpedaya oleh berbagai makar dan perangkap syaithan yang selalu berupaya menjerumuskan kita ke dalam kesesatan, na'udzubilah. Dimana kita dijadikannya seperti sebuah patung yang bisu atau manusia yang terlelap pulas dalam tidurnya. Bagaimana tidak, terkadang – kalau tidak mau dinilai keumumannya – kita menganggap suatu hal yang wajar atau lumrah di saat kita menyaksikan atau mendengar atau paling tidak mengetahui ada orang yang memperolok-olok agama dengan gurauannya atau candanya atau bahkan menebarkannya bagaikan menebarkan benih di sawah lantas kita terdiam melihatnya, terkesima bahkan ikut tertawa mengaminkan pelecehan agama tersebut. Karenanya Allah di dalam ayat tadi atau ayat-ayat lainnya menegur dan mengancam dengan ancaman yang keras. Allah Ta'ala berfirman:Tidak usah kamu cari alasan karena kamu kafir sesudah beriman (At Taubah: 66)Dan apabila mereka melihat kamu (Muhammad), mereka hanyalah menjadikan kamu sebagai ejekan (dengan mengatakan): "Inikah orang yang diutus Allah sebagai Rasul? Sesungguhnya hampirlah ia menyesatkan kita dari sesembahan kita, seandainya kita tidak sabar (menyembah)nya'. Dan mereka kelak akan mengetahui di saat mereka melihat adzab, siapa yang paling sesat jalannya. (Al Furqan:41-42).Maka menjadi jelaslah dengan ini, bahwa orang yang memperolok-olok rasul dengan menyatakannya sebagai orang yang sesat adalah lebih berhak dan lebih pantas untuk disifati dengan sifat ini dan bahwa binatang ternak lebih baik dari orang tersebut. (Tafsir As Sa'diy hal.584).Oleh karena itu Allah Ta'ala melarang mukminin untuk berkumpul, bermajlis bersama orang-rang yang memperolok-olok agama ini termasuk di dalamnya memperolok-olok rasul dan sunnah rasul.Dan sungguh Allah telah menurunkan kepada kamu di dalam Al Qur'an bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan, maka janganlah kamu duduk beserta mereka. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. (An Nisa':140)Berkata Syaikh Abdurrahman As Sa'diy di dalam tafsirnya (hal 210): "Dan demikian pula halnya para ahlul bid'ah dengan keanekaragaman mereka, maka hujjah-hujjah mereka yang mendukung kebatilan mereka mengandung penghinaan terhadap ayat-ayat Allah. Karena ayat-ayat Allah tidaklah menunjukkan kecuali kebenaran, dan tidaklah mengakibatkan kecuali kebenaran, bahkan termasuk juga di dalamnya menghadiri majlis-majlis kemaksiatan dan kefasikan, yang akan menghinakan di dalamnya perintah-perintah dan larangan-larangan Allah, dan akan menenggelamkan hukum-hukum-Nya yang telah Allah tetapkan bagi para hamba-Nya dan penghujung dari larangan ini ialah larangan untuk duduk bersama mereka."Disegerakannya balasan bagi yang memperolok-olok sunnahSebagai penutup dari pembahasan kita kali ini tidak lupa kita utarakan juga di sini bagaimana Allah menyegerakan balasan bagi mereka-mereka yang memperolok-olok sunnah atau yang melecehkannya yang telah teriwayatkan kepada kita;Dari Salamah bin Al Akwa' "Bahwa seseorang makan di samping Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam dengan tangan kirinya, maka beliau pun menegur: "Makanlah dengan tangan kananmu', orang itu menjawab,'aku tidak bisa'. Beliau bersabda : 'Engkau benar-benar tidak akan bisa'. Padahal tidak ada yang menghalanginya (makan dengan tangan kanan) kecuali kesombongannya. Salamah mengatakan: Maka ia pun tidak bisa (lumpuh) mengangkat tangan (kanan)nya ke mulutnya. (Dikeluarkan Muslim no. 2021).Dari Abu Hurairah dari Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: Manakala seseorang berjalan dengan sombongnya di pagi dan petang maka Allah tenggelamkan orang tersebut ke dalam bumi, dan ia akan terbolak-balik di dalamnya sampai hari kiamat".Maka seorang pemuda bertanya kepada Abu Hurairah –yang telah disebutkan namanya– dalam keadaan bercanda: 'Apakah seperti ini jalannya orang yang ditenggelamkan ke bumi?' Lalu Abu Hurairah pun memukul dengan tangannya dan orang itupun merasakan sakit yang hampir mematahkan tulangnya. Kemudian Abu Hurairah berkata dengan membawakan ayat: Sungguh Kami akan balas untuk (membela)mu (wahai nabi) dari orang yang memperolok-olok. (Sunan Ad Darimi no.437)Dari Abdurrahman bin Harmalah, dia berkata: "Datang seseorang kepada Said Ibnul Musayyab untuk pamit menunaikan haji dan umrah. Maka beliaupun berkata kepada orang tersebut: "Janganlah engkau pergi hingga engkau shalat terlebih dahulu, karena sesungguhnya Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: Tidaklah keluar dari masjid setelah dikumandangkan adzan kecuali munafik, kecuali seseorang yang dipaksa keluar oleh kebutuhannya dan dia berkeinginan kembali ke masjid.Maka orang itu pun berkata: "Sesungguhnya teman-temanku berada di alHurrah". Maka orang itu pun keluar. Dan belum selesai Said menyayangkan kepergiannya dengan menyebut-nyebut tentangnya, tiba-tiba dikabarkan bahwa orang tersebut terjatuh dari kendaraannya, hingga patah pahanya. (Sunan Ad-Darimi, no. 447)Dari Abi Yahya As-Saaji berkata: "Kami berjalan di lorong-lorong kota Bashrah menuju rumah salah seorang ahlul hadits. Maka aku percepat jalanku dan (ketika itu) ada di antara kami yang jelek agamanya, kemudian berkata: "Angkatlah kaki-kaki kalian dari sayap-sayap para malaikat, janganlah kalian mematahkannya (seperti orang yang istihza'). Maka orang itu pun tidak dapat beranjak dari tempatnya hingga kering kedua kakinya dan kemudian terjatuh". (Bustanul Arifin, Imam Nawawi, hal. 92.) (Semua kisah di atas dinukil dari kitab Ta'zhimus Sunnah, Abdul Qayyum as-Suhaibani, hal. 30-32)Wallahu a'lamMaraji':1. Ta'dhimus Sunnah, Abdul Qayyum bin Muhammad bin Nashir.2. Kitabut Tauhid, DR. Shalih Fauzan.3. Malzamah Syarh Nawaqidul Islam, Abi Ubaidah az-Zawi.4.Taisir Karimir Rahman, Abdurrahma as-Sa'diy.http://assalafy.org/artikel.php?kategori=aqidah=13

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:11AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
LARANGAN MEMPEROLOK-OLOK SUNNAH
Sebagaimana telah kita ketahui bersama dari pembahasan yang lalu, bahwa sunnah memiliki makna luas, tidak hanya sempit pada pengertian fiqih saja, namun merupakan ajaran dan keteladanan (uswah) yang dituangkan ke dalam segenap perilaku kehidupan nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wasallam. Dengan demikian sunnah merupakan agama itu sendiri yang Allah Ta'ala jadikan sebagai penerjemah dalam menafsirkan segenap ayat-ayat-Nya.
Saudaraku -barakallahu fiikum-, memperolok-olokan sesuatu yang berasal dari agama adalah merupakan kekufuran yang dapat mengeluarkan pelakunya dari agama menurut kesepakatan para ulama'. sebagai yang dinukilkan oleh Ibnul Arabiy dalam tafsirnya (2/976) dan Syaikh Sulaiman bin Abdullah Alu Syaikh di dalam Taisir Al Aziizil Hamiid. Maka memperolok-olok dari sunnah-sunnah Nabi shalallahu 'alaihi wasallam tidak berbeda apakah yang melakukannya dengan sungguh-sungguh, bermain-main atau senda gurau. (Malzamah Syarh Nawaqidul Islam, Abi Ubaidah Az Zawi).
Jenis-jenis Istihza'
Namun manakala kita membicarakan permasalahan ini maka kita tidak akan terlepas dari beberapa permasalahan yang terkait dengannya.
Permasalahan yang berkenaan dengan memperolok-olok agama atau yang kita kenal dengan istilah istihzaa, di antaranya ialah kita dapati pada kenyataannya dalam memperolok-olokkan agama terbagi menjadi dua macam;
1. Istihzaa' sharih, yaitu memperolok-olok agama dengan ucapan secara jelas dan terang-terangan. Sebagai contoh ucapan mereka para munafiqin kepada Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam di suatu majlis pada perang tabuk 'Tidaklah kami melihat orang yang lebih mementingkan perutnya, lebih berdusta ucapannya, dan lebih penakut ketika berjumpa dengan musuh daripada mereka para pembaca-pembaca Qur'an (yakni Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam dan para shahabatnya)'. atau seperti ucapan mereka lainnya yang menyatakan: 'agama tidaklah diukur dengan jenggot kita', yakni karena permasalahan cukur jenggot, dan masih banyak lagi yang semisal dengan itu.
2. Istihzaa' ghairu sharih yaitu memperolok-olok agama dengan perbuatan yang menunjukkan isyarat maupun sindiran (tidak jelas atau tidak terang-terangan), seperti dengan memicingkan mata, menjulurkan lidah dan membentangkan bibir dan lain-lainnya yang bertujuan untuk merendahkan sesuatu dari agama. (lihat Kitabut Tauhid DR. Shalih Fauzan hal 43, dan Malzamah Syarh Nawaqidul Islam, Abi Ubaidah).
Dalil kafirnya memperolok-olok sunnah
Saudaraku kaum muslimin -barakallahu fiikum-, dalil-dalil tentang kafirnya memperolok-olok sunnah banyak sekali. Namun semua berporos pada satu ayat yang menerangkan bagaimana hukum tersebut dapat menimpa seseorang dan apa penyebabnya.
Allah Ta'ala berfirman: Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan menjawab: "Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja". Katakanlah: 'Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?'. Tidak usah kamu meminta maaf, karena kamu telah kafir sesudah beriman." (At Taubah:65-66)
Ayat ini menunjukkan bahwa memperolok-olok Allah adalah kekufuran, memperolok-olok rasul adalah kekufuran, dan memperolok ayat-ayat-Nya adalah kekufuran, demikian pula memperolok-olok sunnah adalah kekufuran. Maka barangsiapa yang memperolok-olok salah satu dari perkara-perkara tersebut berarti dia telah memperolok-olok keseluruhannya.
Memperolok-olok Allah dan Rasul-Nya dianggap kekufuran yang mengeluarkan pelakunya dari agama karena pokok agama dibangun di atas pengagungan terhadap Allah dan pengagungan terhadap Rasul-Nya, sedangkan memperolok-olok sesuatu darinya dapat menghilangkan pokok tersebut dan meruntuhkannya dengan dahsyat. (Taisir Karimir Rahman, Abdurrahman As Sa'diy, hal. 342-343)
Larangan untuk bermajlis dengan orang yang memperolok-olok agama
Saudaraku rahimakumullah terkadang kita sadar maupun tidak telah terpedaya oleh berbagai makar dan perangkap syaithan yang selalu berupaya menjerumuskan kita ke dalam kesesatan, na'udzubilah. Dimana kita dijadikannya seperti sebuah patung yang bisu atau manusia yang terlelap pulas dalam tidurnya. Bagaimana tidak, terkadang – kalau tidak mau dinilai keumumannya – kita menganggap suatu hal yang wajar atau lumrah di saat kita menyaksikan atau mendengar atau paling tidak mengetahui ada orang yang memperolok-olok agama dengan gurauannya atau candanya atau bahkan menebarkannya bagaikan menebarkan benih di sawah lantas kita terdiam melihatnya, terkesima bahkan ikut tertawa mengaminkan pelecehan agama tersebut. Karenanya Allah di dalam ayat tadi atau ayat-ayat lainnya menegur dan mengancam dengan ancaman yang keras. Allah Ta'ala berfirman:Tidak usah kamu cari alasan karena kamu kafir sesudah beriman (At Taubah: 66)
Dan apabila mereka melihat kamu (Muhammad), mereka hanyalah menjadikan kamu sebagai ejekan (dengan mengatakan): "Inikah orang yang diutus Allah sebagai Rasul? Sesungguhnya hampirlah ia menyesatkan kita dari sesembahan kita, seandainya kita tidak sabar (menyembah)nya'. Dan mereka kelak akan mengetahui di saat mereka melihat adzab, siapa yang paling sesat jalannya. (Al Furqan:41-42).
Maka menjadi jelaslah dengan ini, bahwa orang yang memperolok-olok rasul dengan menyatakannya sebagai orang yang sesat adalah lebih berhak dan lebih pantas untuk disifati dengan sifat ini dan bahwa binatang ternak lebih baik dari orang tersebut. (Tafsir As Sa'diy hal.584).
Oleh karena itu Allah Ta'ala melarang mukminin untuk berkumpul, bermajlis bersama orang-rang yang memperolok-olok agama ini termasuk di dalamnya memperolok-olok rasul dan sunnah rasul.
Dan sungguh Allah telah menurunkan kepada kamu di dalam Al Qur'an bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan, maka janganlah kamu duduk beserta mereka. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. (An Nisa':140)
Berkata Syaikh Abdurrahman As Sa'diy di dalam tafsirnya (hal 210): "Dan demikian pula halnya para ahlul bid'ah dengan keanekaragaman mereka, maka hujjah-hujjah mereka yang mendukung kebatilan mereka mengandung penghinaan terhadap ayat-ayat Allah. Karena ayat-ayat Allah tidaklah menunjukkan kecuali kebenaran, dan tidaklah mengakibatkan kecuali kebenaran, bahkan termasuk juga di dalamnya menghadiri majlis-majlis kemaksiatan dan kefasikan, yang akan menghinakan di dalamnya perintah-perintah dan larangan-larangan Allah, dan akan menenggelamkan hukum-hukum-Nya yang telah Allah tetapkan bagi para hamba-Nya dan penghujung dari larangan ini ialah larangan untuk duduk bersama mereka."
Disegerakannya balasan bagi yang memperolok-olok sunnah
Sebagai penutup dari pembahasan kita kali ini tidak lupa kita utarakan juga di sini bagaimana Allah menyegerakan balasan bagi mereka-mereka yang memperolok-olok sunnah atau yang melecehkannya yang telah teriwayatkan kepada kita;
Dari Salamah bin Al Akwa' "Bahwa seseorang makan di samping Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam dengan tangan kirinya, maka beliau pun menegur: "Makanlah dengan tangan kananmu', orang itu menjawab,'aku tidak bisa'. Beliau bersabda : 'Engkau benar-benar tidak akan bisa'. Padahal tidak ada yang menghalanginya (makan dengan tangan kanan) kecuali kesombongannya. Salamah mengatakan: Maka ia pun tidak bisa (lumpuh) mengangkat tangan (kanan)nya ke mulutnya. (Dikeluarkan Muslim no. 2021).
Dari Abu Hurairah dari Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: Manakala seseorang berjalan dengan sombongnya di pagi dan petang maka Allah tenggelamkan orang tersebut ke dalam bumi, dan ia akan terbolak-balik di dalamnya sampai hari kiamat".
Maka seorang pemuda bertanya kepada Abu Hurairah –yang telah disebutkan namanya– dalam keadaan bercanda: 'Apakah seperti ini jalannya orang yang ditenggelamkan ke bumi?' Lalu Abu Hurairah pun memukul dengan tangannya dan orang itupun merasakan sakit yang hampir mematahkan tulangnya. Kemudian Abu Hurairah berkata dengan membawakan ayat: Sungguh Kami akan balas untuk (membela)mu (wahai nabi) dari orang yang memperolok-olok. (Sunan Ad Darimi no.437)
Dari Abdurrahman bin Harmalah, dia berkata: "Datang seseorang kepada Said Ibnul Musayyab untuk pamit menunaikan haji dan umrah. Maka beliaupun berkata kepada orang tersebut: "Janganlah engkau pergi hingga engkau shalat terlebih dahulu, karena sesungguhnya Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: Tidaklah keluar dari masjid setelah dikumandangkan adzan kecuali munafik, kecuali seseorang yang dipaksa keluar oleh kebutuhannya dan dia berkeinginan kembali ke masjid.
Maka orang itu pun berkata: "Sesungguhnya teman-temanku berada di alHurrah". Maka orang itu pun keluar. Dan belum selesai Said menyayangkan kepergiannya dengan menyebut-nyebut tentangnya, tiba-tiba dikabarkan bahwa orang tersebut terjatuh dari kendaraannya, hingga patah pahanya. (Sunan Ad-Darimi, no. 447)
Dari Abi Yahya As-Saaji berkata: "Kami berjalan di lorong-lorong kota Bashrah menuju rumah salah seorang ahlul hadits. Maka aku percepat jalanku dan (ketika itu) ada di antara kami yang jelek agamanya, kemudian berkata: "Angkatlah kaki-kaki kalian dari sayap-sayap para malaikat, janganlah kalian mematahkannya (seperti orang yang istihza'). Maka orang itu pun tidak dapat beranjak dari tempatnya hingga kering kedua kakinya dan kemudian terjatuh". (Bustanul Arifin, Imam Nawawi, hal. 92.) (Semua kisah di atas dinukil dari kitab Ta'zhimus Sunnah, Abdul Qayyum as-Suhaibani, hal. 30-32)
Wallahu a'lam
 
Maraji':
1. Ta'dhimus Sunnah, Abdul Qayyum bin Muhammad bin Nashir.
2. Kitabut Tauhid, DR. Shalih Fauzan.
3. Malzamah Syarh Nawaqidul Islam, Abi Ubaidah az-Zawi.
4.Taisir Karimir Rahman, Abdurrahma as-Sa'diy.
http://assalafy.org/artikel.php?kategori=aqidah=13
http://graph.facebook.com/1177400293/picture
Jul 1st 2013, 03:24
 
http://assalafy.org/artikel.php?kategori=aqidah%3D13-assalafy.org
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: *Mengingat Neraka...Dari Abu Ad-Darda' rodhiyAllahu 'anhu, beliau berkata,"Kelaparan ditimpakan kepada penghuni neraka, ia setara dengan adzab yang mereka rasakan, lalu mereka melolong-lolongmeminta makan, maka mereka diberi makanلَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍلا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِن جُوعٍ"pohon yang berduri, yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar"{QS.Al-Ghosyiyah: 6-7}. Lalu mereka melolong-lolonglagi, mereka diberi makan denganوَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا"(ghushshoh) yang menyumbat di kerongkongan"{QS.Al-Muzzammil:13}, lalu mereka teringat bahwa mereka mendorong makanan tersedak dengan minum, maka mereka meminta minum, maka mereka diberi minum air mendidih, dikirim kepada mereka dengan pengait-pengaitdari besi, saat sudah dekat kepada mereka, ia ditumpahkan ke wajah mereka, manakala ia sudah masuk ke dalam perut mereka, ia memutuskan apa yang ada di dalam perut mereka, maka mereka meminta kepada para penjaga jahannam, agarادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ"Mohonkanlah kepada Robbmu supaya Dia meringankan adzab dari kami barang sehari"{QS.Ghofir: 49}, maka mereka (para malaikat) menjawab,قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِقَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ"Dan apakah belum datang kepada kamu Rosul-Rosulmu dengan membawa keterangan-keterangan?" Mereka menjawab, "Benar, sudah datang." Penjaga-penjagajahannam berkata, "Berdo'alah kamu". Dan do'a orang-orang kafir itu hanyalah sia-sia belaka."{QS.Ghofir: 50}.Maka mereka (para malaikat) berkata, 'Mintalah kepada Malik', maka mereka (para penghuni neraka)berkata,وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ"Hai Malik, biarlah Robbmu membunuh kami saja". Dia menjawab, "Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini)."{QS.Az-Zukhruf: 77}.Maka mereka (penghuni neraka) berkata,رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ"Ya Robb kami, keluarkanlah kami darinya (dan kembalikanlah kami ke dunia), maka jika kami kembali (juga kepada kekafiran), sesungguhnya kami adalah orang-orang yang lalim."{QS.Al-Mu'minun: 107}Maka Allah ta'ala berfirman,قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ"Allah berfirman, "Tinggal lah dengan hina di dalamnya, dan janganlah kamu berbicara dengan Aku"."{QS.Al-Mu'minun: 108}Saat itu mereka tidak lagi berharap kebaikan apa pun, mereka mulai bernafas sengsara, berteriak menyesal dan celaka."{Mukhtashor Minhajul Qoshidin, Tahqiq Asy-Syaikh Zuhair Asy-Syawisy (terjemah), Al-Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisi rohimahullaah, Penerbit Darul Haq.}silakan share semoga bermanfaat dan menginspirasi serta menjadi renungan bagi sahabat yang lainnya,,,º°˚ ˚°ºöкè˚°ºöкз

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:11AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
*Mengingat Neraka...
 
Dari Abu Ad-Darda' rodhiyAllahu 'anhu, beliau berkata,
 
"Kelaparan ditimpakan kepada penghuni neraka, ia setara dengan adzab yang mereka rasakan, lalu mereka melolong-lolongmeminta makan, maka mereka diberi makan
 
لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ
لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِن جُوعٍ
 
"pohon yang berduri, yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar"{QS.Al-Ghosyiyah: 6-7}. Lalu mereka melolong-lolonglagi, mereka diberi makan dengan
 
وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا
 
"(ghushshoh) yang menyumbat di kerongkongan"{QS.Al-Muzzammil:13}, lalu mereka teringat bahwa mereka mendorong makanan tersedak dengan minum, maka mereka meminta minum, maka mereka diberi minum air mendidih, dikirim kepada mereka dengan pengait-pengaitdari besi, saat sudah dekat kepada mereka, ia ditumpahkan ke wajah mereka, manakala ia sudah masuk ke dalam perut mereka, ia memutuskan apa yang ada di dalam perut mereka, maka mereka meminta kepada para penjaga jahannam, agar
 
ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ
 
"Mohonkanlah kepada Robbmu supaya Dia meringankan adzab dari kami barang sehari"{QS.Ghofir: 49}, maka mereka (para malaikat) menjawab,
 
قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِقَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ
 
"Dan apakah belum datang kepada kamu Rosul-Rosulmu dengan membawa keterangan-keterangan?" Mereka menjawab, "Benar, sudah datang." Penjaga-penjagajahannam berkata, "Berdo'alah kamu". Dan do'a orang-orang kafir itu hanyalah sia-sia belaka."{QS.Ghofir: 50}.
 
Maka mereka (para malaikat) berkata, 'Mintalah kepada Malik', maka mereka (para penghuni neraka)berkata,
 
وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ
 
"Hai Malik, biarlah Robbmu membunuh kami saja". Dia menjawab, "Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini)."{QS.Az-Zukhruf: 77}.
 
Maka mereka (penghuni neraka) berkata,
 
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ
 
"Ya Robb kami, keluarkanlah kami darinya (dan kembalikanlah kami ke dunia), maka jika kami kembali (juga kepada kekafiran), sesungguhnya kami adalah orang-orang yang lalim."{QS.Al-Mu'minun: 107}
 
Maka Allah ta'ala berfirman,
 
قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ
 
"Allah berfirman, "Tinggal lah dengan hina di dalamnya, dan janganlah kamu berbicara dengan Aku"."{QS.Al-Mu'minun: 108}
 
Saat itu mereka tidak lagi berharap kebaikan apa pun, mereka mulai bernafas sengsara, berteriak menyesal dan celaka."
 
{Mukhtashor Minhajul Qoshidin, Tahqiq Asy-Syaikh Zuhair Asy-Syawisy (terjemah), Al-Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisi rohimahullaah, Penerbit Darul Haq.}
 
silakan share semoga bermanfaat dan menginspirasi
serta menjadi renungan bagi sahabat yang lainnya,,,º°˚ ˚°ºöкè˚°ºöкз
http://graph.facebook.com/100001988022267/picture
Jul 1st 2013, 03:25
 
*Mengingat Neraka...
 
Dari Abu Ad-Darda' rodhiyAllahu 'anhu, beliau berkata,
 
"Kelaparan ditimpakan kepada penghuni neraka, ia setara dengan adzab yang mereka rasakan, lalu mereka melolong-lolongmeminta makan, maka mereka diberi makan
 
لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ
لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِن جُوعٍ
 
"pohon yang berduri, yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar"{QS.Al-Ghosyiyah: 6-7}. Lalu mereka melolong-lolonglagi, mereka diberi makan dengan
 
وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا
 
"(ghushshoh) yang menyumbat di kerongkongan"{QS.Al-Muzzammil:13}, lalu mereka teringat bahwa mereka mendorong makanan tersedak dengan minum, maka mereka meminta minum, maka mereka diberi minum air mendidih, dikirim kepada mereka dengan pengait-pengaitdari besi, saat sudah dekat kepada mereka, ia ditumpahkan ke wajah mereka, manakala ia sudah masuk ke dalam perut mereka, ia memutuskan apa yang ada di dalam perut mereka, maka mereka meminta kepada para penjaga jahannam, agar
 
ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ
 
"Mohonkanlah kepada Robbmu supaya Dia meringankan adzab dari kami barang sehari"{QS.Ghofir: 49}, maka mereka (para malaikat) menjawab,
 
قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِقَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ
 
"Dan apakah belum datang kepada kamu Rosul-Rosulmu dengan membawa keterangan-keterangan?" Mereka menjawab, "Benar, sudah datang." Penjaga-penjagajahannam berkata, "Berdo'alah kamu". Dan do'a orang-orang kafir itu hanyalah sia-sia belaka."{QS.Ghofir: 50}.
 
Maka mereka (para malaikat) berkata, 'Mintalah kepada Malik', maka mereka (para penghuni neraka)berkata,
 
وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ
 
"Hai Malik, biarlah Robbmu membunuh kami saja". Dia menjawab, "Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini)."{QS.Az-Zukhruf: 77}.
 
Maka mereka (penghuni neraka) berkata,
 
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ
 
"Ya Robb kami, keluarkanlah kami darinya (dan kembalikanlah kami ke dunia), maka jika kami kembali (juga kepada kekafiran), sesungguhnya kami adalah orang-orang yang lalim."{QS.Al-Mu'minun: 107}
 
Maka Allah ta'ala berfirman,
 
قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ
 
"Allah berfirman, "Tinggal lah dengan hina di dalamnya, dan janganlah kamu berbicara dengan Aku"."{QS.Al-Mu'minun: 108}
 
Saat itu mereka tidak lagi berharap kebaikan apa pun, mereka mulai bernafas sengsara, berteriak menyesal dan celaka."
 
{Mukhtashor Minhajul Qoshidin, Tahqiq Asy-Syaikh Zuhair Asy-Syawisy (terjemah), Al-Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisi rohimahullaah, Penerbit Darul Haq.}
 
silakan share semoga bermanfaat dan menginspirasi
serta menjadi renungan bagi sahabat yang lainnya,,,º°˚ ˚°ºöкè˚°ºöкз
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: Shia ko kafir kahnay walay khod mosalman hi?

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:11AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
Shia ko kafir kahnay walay khod mosalman hi?
http://graph.facebook.com/100003570859755/picture
Jul 1st 2013, 03:25
 
مثل هميشه فقط ميتوانيم بگوييم متاسفيم وه كه اين درد چه درد بزرگي است.
برادرانم در كويته عميقا متاسفم، براي شهدا بهشت برين وبراي بازماندگان صبر و شكيبايي ارزو مندم.
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: بسم ا للہ الر حمٰن ا لر حیما لسلا م علیکم و ر حمتہ ا للہ و برکا تہ !RAMDAN-UL-MUBARAK PART)1(*************************ISLAMI SAAL KA 9 WA MAHINA RAMZAN-UL-MUBARAK BE SHUMAR BARKATO AUR SA,AADATO KE SATH HUMARE BICH SAYA FIRGANHONE WALA HAI , SAAL ME 1 BAAR TASHREEF LANE WALA YE MAHINA BE PANAHKHAIR O BARKAT KA MAHINA HA IS ME ALLAH TA'ALA KI RAHMATE KHOOBBARASTI HAI MAMOOLI KAAR E KHAIR PER BHI DHERO AJR O SAWAB ATA kIYA JATA HAI , IS MAHE MUA,AZZAM ME MOMIN KA RIZQ BADHA DIYA JATA HAI, NEKIYO KE SAWAB ME OR DINO kI BA NISBAT IZAFA kAR DIYA JATA HAI.ALLAH HUM SAB KO RAMDAN-UL-MUBARAK ME KHOOB IBDAT KARNE KI TAUFIQ ATA KARE ,ROZE KI FARZIYAT:ROZA BHI MISL NAMAZ KE FARZEAIN HAI ISKI FARZIYAT KA MUNKIR KAFIR HAI AUR BILA UJR CHORNE WALA SAKHT GUNAHGAR AUR DOZAKH KASAZAWAAR HAI.JO BACCHE ROZA RAKH SAKTE HO UNKO RAKHAYA JAYE AUR QAVI MAZBOOT LADKE LADKIYO KO MAAR MAAR KAR RAKHAYA JAYE.PURE EKMAHNE RAMZAN KA ROZA FARZ HAI.)KANOON E SHARYAT PAGE 173(

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:11AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
بسم ا للہ الر حمٰن ا لر حیم
ا لسلا م علیکم و ر حمتہ ا للہ و برکا تہ !
RAMDAN-UL-MUBARAK PART)1(
*************************
ISLAMI SAAL KA 9 WA MAHINA RAMZAN-UL-MUBARAK BE SHUMAR BARKATO AUR SA,AADATO KE SATH HUMARE BICH SAYA FIRGANHONE WALA HAI , SAAL ME 1 BAAR TASHREEF LANE WALA YE MAHINA BE PANAHKHAIR O BARKAT KA MAHINA HA IS ME ALLAH TA'ALA KI RAHMATE KHOOBBARASTI HAI MAMOOLI KAAR E KHAIR PER BHI DHERO AJR O SAWAB ATA kIYA JATA HAI , IS MAHE MUA,AZZAM ME MOMIN KA RIZQ BADHA DIYA JATA HAI, NEKIYO KE SAWAB ME OR DINO kI BA NISBAT IZAFA kAR DIYA JATA HAI.ALLAH HUM SAB KO RAMDAN-UL-MUBARAK ME KHOOB IBDAT KARNE KI TAUFIQ ATA KARE ,
ROZE KI FARZIYAT:
ROZA BHI MISL NAMAZ KE FARZEAIN HAI ISKI FARZIYAT KA MUNKIR KAFIR HAI AUR BILA UJR CHORNE WALA SAKHT GUNAHGAR AUR DOZAKH KA
SAZAWAAR HAI.JO BACCHE ROZA RAKH SAKTE HO UNKO RAKHAYA JAYE AUR QAVI MAZBOOT LADKE LADKIYO KO MAAR MAAR KAR RAKHAYA JAYE.PURE EKMAHNE RAMZAN KA ROZA FARZ HAI.
)KANOON E SHARYAT PAGE 173(
http://graph.facebook.com/326713914037729/picture
Jul 1st 2013, 03:26
 
بسم ا للہ الر حمٰن ا لر حیم
ا لسلا م علیکم و ر حمتہ ا للہ و برکا تہ !
RAMDAN-UL-MUBARAK PART)1(
*************************
ISLAMI SAAL KA 9 WA MAHINA RAMZAN-UL-MUBARAK BE SHUMAR BARKATO AUR SA,AADATO KE SATH HUMARE BICH SAYA FIRGANHONE WALA HAI , SAAL ME 1 BAAR TASHREEF LANE WALA YE MAHINA BE PANAHKHAIR O BARKAT KA MAHINA HA IS ME ALLAH TA'ALA KI RAHMATE KHOOBBARASTI HAI MAMOOLI KAAR E KHAIR PER BHI DHERO AJR O SAWAB ATA kIYA JATA HAI , IS MAHE MUA,AZZAM ME MOMIN KA RIZQ BADHA DIYA JATA HAI, NEKIYO KE SAWAB ME OR DINO kI BA NISBAT IZAFA kAR DIYA JATA HAI.ALLAH HUM SAB KO RAMDAN-UL-MUBARAK ME KHOOB IBDAT KARNE KI TAUFIQ ATA KARE ,
ROZE KI FARZIYAT:
ROZA BHI MISL NAMAZ KE FARZEAIN HAI ISKI FARZIYAT KA MUNKIR KAFIR HAI AUR BILA UJR CHORNE WALA SAKHT GUNAHGAR AUR DOZAKH KA
SAZAWAAR HAI.JO BACCHE ROZA RAKH SAKTE HO UNKO RAKHAYA JAYE AUR QAVI MAZBOOT LADKE LADKIYO KO MAAR MAAR KAR RAKHAYA JAYE.PURE EKMAHNE RAMZAN KA ROZA FARZ HAI.
)KANOON E SHARYAT PAGE 173(
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: Tak ada yg dapat brpling dr khndakmu,,ssungguh y kau allah thanku,dan ak brlndung kpdamu dri sfat2 yg dbrikan org kafir,luruskan jalanku,mudahknlah ksulitanku.ya rabb ku..

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:11AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
Tak ada yg dapat brpling dr khndakmu,,ssungguh y kau allah thanku,dan ak brlndung kpdamu dri sfat2 yg dbrikan org kafir,luruskan jalanku,mudahknlah ksulitanku.ya rabb ku..
http://graph.facebook.com/100003399168963/picture
Jul 1st 2013, 03:26
 
Tak ada yg dapat brpling dr khndakmu,,ssungguh y kau allah thanku,dan ak brlndung kpdamu dri sfat2 yg dbrikan org kafir,luruskan jalanku,mudahknlah ksulitanku.ya rabb ku..
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: macam2 hal, jadi takut pulak nak bawa keter. Nak cari duit dgn cara mudah dan tektik kotor. Org kafir apa dia peduli? yg dia tahu nak duit saja. Org Islam yg buat kerja macamni. tunggular tiba masa kehancurannya. Menipu dalam pekerjaan akan menerima padah. sekali dua boleh terlepas. Ya mungkin ketika itu dia terdesak, tetapi bila sudah seronok. Pasti akan mendapat balasannya.

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:11AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
macam2 hal, jadi takut pulak nak bawa keter. Nak cari duit dgn cara mudah dan tektik kotor. Org kafir apa dia peduli? yg dia tahu nak duit saja. Org Islam yg buat kerja macamni. tunggular tiba masa kehancurannya. Menipu dalam pekerjaan akan menerima padah. sekali dua boleh terlepas. Ya mungkin ketika itu dia terdesak, tetapi bila sudah seronok. Pasti akan mendapat balasannya.
http://graph.facebook.com/100001495846425/picture
Jul 1st 2013, 03:26
 
Novelku ResipiCinta shared a photo.
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: " PILIH MANA..?? " Di dunia bahagia di akhirat susah..?? Di dunia susah di akhirat bahagia..?? Di dunia & akhirat susah..?? Di dunia & akhirat bahagia..?? Di dunia bahagia tapi di akhirat..?? susah adalah orang-orang kafir yang dibukakan pintu-pintu rizki untuk menambah dosa-dosanya.. Di dunia susah tapi di akhirat bahagia adalah orang-orang muslim yang tidak dibukakan pintu-pintu rizki baginya dan mereka tidak memahami HIKMAH.. Di dunia dan akhirat susah adalah orang-orang kafir yang dibatasi rizkinya, banyak berbuat keburukan/dosa dan tidak memahami HIKMAH.. Di dunia dan akhirat bahagia adalah orang-orang muslim yang dalam keadaan apapun dia bahagia, kebahagiaannya bila Allah ridlo dan mereka memahami HIKMAH.. Semoga BERMANFAAT..

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:11AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
" PILIH MANA..?? "
 
Di dunia bahagia di akhirat susah..??
Di dunia susah di akhirat bahagia..??
Di dunia & akhirat susah..??
Di dunia & akhirat bahagia..??
Di dunia bahagia tapi di akhirat..??
 
susah adalah orang-orang kafir yang dibukakan pintu-pintu rizki untuk menambah dosa-dosanya..
 
Di dunia susah tapi di akhirat bahagia adalah orang-orang muslim yang tidak dibukakan pintu-pintu rizki baginya dan mereka tidak memahami
HIKMAH..
 
Di dunia dan akhirat susah adalah orang-orang kafir yang dibatasi rizkinya,
banyak berbuat keburukan/dosa dan tidak memahami HIKMAH..
 
Di dunia dan akhirat bahagia adalah orang-orang muslim yang dalam keadaan apapun dia bahagia, kebahagiaannya bila Allah ridlo dan mereka memahami HIKMAH..
 
Semoga BERMANFAAT..
http://graph.facebook.com/478486285562097/picture
Jul 1st 2013, 03:26
 
" PILIH MANA..?? "
 
Di dunia bahagia di akhirat susah..??
Di dunia susah di akhirat bahagia..??
Di dunia & akhirat susah..??
Di dunia & akhirat bahagia..??
Di dunia bahagia tapi di akhirat..??
 
susah adalah orang-orang kafir yang dibukakan pintu-pintu rizki untuk menambah dosa-dosanya..
 
Di dunia susah tapi di akhirat bahagia adalah orang-orang muslim yang tidak dibukakan pintu-pintu rizki baginya dan mereka tidak memahami
HIKMAH..
 
Di dunia dan akhirat susah adalah orang-orang kafir yang dibatasi rizkinya,
banyak berbuat keburukan/dosa dan tidak memahami HIKMAH..
 
Di dunia dan akhirat bahagia adalah orang-orang muslim yang dalam keadaan apapun dia bahagia, kebahagiaannya bila Allah ridlo dan mereka memahami HIKMAH..
 
Semoga BERMANFAAT..
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

 Search Facebook kafir: KEBENARAN ADALAH AKU faham yg benar adalah faham ku mendukung fahamku berarti mendukung kebenaran melawan fahamku berarti melawan kebenaran bila kau ajukan bukti yang melemahkan fahamku pilihanmu tak banyak mungkin kau kutuduh tolol, picik, atau sok tahu atau kumaki sebagai kafir, jahat, atau antek penjajah jika aku tak tahan lagi, kutinggalkan diskusi, atau kugunakan kekerasan

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jul 01 05:11AM +0100  

Search Facebook kafir
 
Search Facebook kafir
 
KEBENARAN ADALAH AKU
 
faham yg benar adalah faham ku
mendukung fahamku berarti mendukung kebenaran
melawan fahamku berarti melawan kebenaran
 
bila kau ajukan bukti yang melemahkan fahamku
pilihanmu tak banyak
mungkin kau kutuduh tolol, picik, atau sok tahu
atau kumaki sebagai kafir, jahat, atau antek penjajah
 
jika aku tak tahan lagi, kutinggalkan diskusi, atau kugunakan kekerasan
http://graph.facebook.com/100000532842353/picture
Jul 1st 2013, 03:27
 
KEBENARAN ADALAH AKU
 
faham yg benar adalah faham ku
mendukung fahamku berarti mendukung kebenaran
melawan fahamku berarti melawan kebenaran
 
bila kau ajukan bukti yang melemahkan fahamku
pilihanmu tak banyak
mungkin kau kutuduh tolol, picik, atau sok tahu
atau kumaki sebagai kafir, jahat, atau antek penjajah
 
jika aku tak tahan lagi, kutinggalkan diskusi, atau kugunakan kekerasan
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at http://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
http://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yrPM7w


 

Sie erhalten diese Nachricht, weil Sie in Google Groups die Gruppe 76j4725235b235b891248jv1 abonniert haben.
Sie können Posts per E-Mail erstellen.
Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden, senden Sie eine leere Nachricht.
Für weitere Optionen besuchen Sie bitte diese Gruppe.

--
Sie haben diese Nachricht erhalten, weil Sie der Google Groups-Gruppe News2 beigetreten sind.
Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe zu erhalten, senden Sie eine Email an 76j4725235b235b891248jv1+unsubscribe@googlegroups.com.
Weitere Optionen: https://groups.google.com/groups/opt_out