Information

Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


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Benachrichtigung für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 24 Themen

Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics

    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Sep 13 01:08PM +0100  

    Salafi Dawah - authentisches Wissens Facebook-Pinnwand
     
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    󾔃 Die Vernachlässigung der Stellung des Rückens im Gebet - während dem Ruku³ (Ve...
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    Sep 13th 2013, 11:46
     
    󾔃 Die Vernachlässigung der Stellung des Rückens im Gebet - während dem Ruku³ (Verbeugung) und dem Sujud (Niederwerfung).

    Ein Auszug aus dem bekannten Gebetsbuch von Allamah Shaikhna Al-Albānī rahimahullāh:

    „Wenn er (sallallāhualeihiwasalam) Ruku³ (Verbeugung) machte, hielt er seinen Rücken gerade und waagerecht, sodass wenn Wasser darauf
    gegossen worden wäre, wäre es (das Wasser) dort geblieben (d.h. nicht heruntergelaufen)."

    Er (salallāhualeihiwasalam) sagte in einem anderem Hadith: "Das Gebet eines Mannes zählt nicht, bevor er seinen
    Rücken in Ruku³ (Verbeugung) und Sujud (Niederwerfung) gerade macht."

    Beide Hadithe sind authentisch, so lasst uns dies perfektionieren, denn die Vernachlässigungen sind groß in diesen beiden Momenten. Der Rücken muss durchgedrückt und gerade sein.
     
     
     
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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Sep 13 12:59PM +0100  

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    Alle Völkchen waren glücklich.
    Der Berliner sagte: "Ick hab nen wahnsinns Diale...
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    Sep 13th 2013, 11:19
     
    Alle Völkchen waren glücklich.
    Der Berliner sagte: "Ick hab nen wahnsinns Dialekt, WA?"
    Der Hanseate sagte: "Moin Dialekt ist dufte, NE!"
    Der Kölner sagte: "Hey, du Jeck, mit Kölsch feiert man Karneval!"
    Der Bayer sagte: "Jo mei, ist des a schöner Dialekt!"
    Der Sachse sagte: "Ja nu freilisch is äs Sächsisch klosse!"
    Nur für den Hessen war kein Dialekt übrig.
    Da wurde der Hesse traurig...
    Irgendwann sagte dann Gott: "Resch disch net uff, dann schwätz de halt wie isch!!!"
     
     
     
     
     
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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Sep 13 12:59PM +0100  

    Hat der Prophet Mohammad mehr Fans, als seine Feinde?s Facebook-Pinnwand
     
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    Wer seine Fehler anschaut, hat gar keine Zeit mehr sich die Fehler anderer anzus...
    http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=635376726484109&id=479026798785770
    Sep 13th 2013, 11:33
     
    Wer seine Fehler anschaut, hat gar keine Zeit mehr sich die Fehler anderer anzuschauen."

    (Ali ibn Abi Talib r.a.)

    (D.H.)
     
     
     
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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Sep 13 12:58PM +0100  

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    Conserver l'esprit de Ramadan tout au long de l'année
     

     
    Alors que nous entrons...
    http://www.facebook.com/FuhreUnsDenGeradeWeg/posts/422714854501972
    Sep 13th 2013, 11:46
     
    Conserver l'esprit de Ramadan tout au long de l'année



    Alors que nous entrons dans le mois de Chawwâl, n'abandonnons pas notre rythme et nos différentes pratiques cultuelles instaurés au cours du mois de Ramadan. Ce mois pour certains d'entre nous est l'occasion de se régénérer et d'établir une relation plus proche avec Allah et sa religion.

    Nous jeûnons, sommes charitables, lisons le Noble Coran et prions la nuit. Nous évitons la calomnie et les maux qui invalident le jeûne mais malheureusement pour la plupart d'entre nous une fois ce mois passé, le Noble Coran est rangé dans sa boite et le jeûne et les prières nocturnes sont oubliés pour un an. Ce n'est pas comme ceci que cela devrait être, car tous ces actes de culte nous sont bénéfiques et contiennent une récompense pour nous tout au long de l'année, il n'existe pas de prescription divine les limitant au mois de Ramadan.


    Le Coran
    Il est triste, mais vrai, que beaucoup d'entre nous sont tombés dans la mauvaise habitude qui consiste à limiter la récitation du noble le Coran au mois de Ramadan. En agissant de la sorte nous ne faisons que nous tromper nous-mêmes au sujet de l'abondance de récompense qu'elle contient. La lecture du Coran est le meilleur moyen pour se rappeler d'Allah, c'est une protection contre Satan et elle constitue un remède efficace contre tous les maux dont nous souffrons. Allah dit (sens du verset) : « Ô gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. » (Coran : 10/57). Le Messager d'Allah () a dit : « Quiconque récite une seule lettre du Coran aura une bonne action. La bonne action sera décuplée. Je ne dis pas : (Alif Lam Mim est une lettre. Plutôt « Alif » est une lettre, Lam est une lettre et Mim une autre lettre. » (al-Tirmidhi).

    Le Coran est le meilleur moyen pour le musulman de se rapprocher de son Seigneur. Khabbâb ibn al-Arat, qu'Allah soit satisfait de lui, dit à un homme : '' Rapprochez-vous d'Allah autant que vous le pouvez et rappelez-vous que vous ne pouvez pas Lui être plus agréable que par la lecture de Ses propres mots (c'est-à-dire le Coran) ''.

    La prière nocturne

    Beaucoup d'entre nous passent les nuits du mois de Ramadan, en particulier les dix dernières, debout en prière devant Allah. Que Ramadan soit terminé ne signifie pas qu'Allah ne fait plus attention à nos prières nocturnes. Allah dit (sens du verset) : « Ton Seigneur sait, certes, que tu (Muhammad) te tiens debout moins de deux tiers de la nuit, ou sa moitié, ou son tiers…» (Coran : 73/20).

    Le Messager d'Allah () a dit : « La meilleure prière après l'obligatoire est la nocturne. » (Muslim).

    La prière nocturne est pleine de bénédictions. Par exemple, al-Hasan, puisse Allah avoir pitié de lui, fut interrogé : "Comment se fait-il que ceux qui restent debout durant la nuit ont les visages les plus beaux ?" Il a, qu'Allah soit satisfait de lui, répondit : « Parce qu'ils sont intimes avec le Miséricordieux, et Il les embellit avec une part de sa lumière. »

    Pour ceux d'entre nous qui estiment que rester debout la nuit à prier fatigue et nous rend incapables d'exécuter nos tâches quotidiennes, adressons-leur les propos du Messager d' Allah () : « Si l'homme s´endort, le démon nouera sur sa nuque trois nœuds et dira sur chaque nœud : « dors, tu as encore une longue nuit devant toi » si le croyant se réveille et invoque Allah, un nœud se déliera. S´il fait les ablutions le deuxième nœud se déliera. Et s'il fait la prière le troisième nœud se déliera. Par la suite il sera le matin plein d'énergie et de bonne humeur. Alors que s'il ne se lève pas, qu'il n´invoque pas Allah (le Tout-Puissant), et qu'il ne prie pas, ces nœuds resteront attachés, il sera le matin de mauvaise humeur et paresseux. » (Boukhari).

    Le jeûne

    Le Prophète () a dit : ''Celui qui jeûne un jour pour l'Agrément d'Allah verra son visage éloignée du Feu d'une distance de soixante-dix ans pour ce jour qu'il aura jeûné'' (al-Tirmidhi).

    De même, le jeûne éloigne des maux qui peuvent découler de la richesse, de la famille ou du voisin. Hudhayfa ibn al-Yamân, qu'Allah soit satisfait de lui, a raconté que le Messager d'Allah () a dit : " Les maux causés à un homme par sa famille, par sa richesse et par son voisin sont éloignés par la prière, le jeûne et la charité. " (Boukhari).

    Le Prophète () nous a expliqué que le jeûne nous protège de nos désirs, il est un bouclier contre de feu de l'Enfer et nous rapproche d'Allah et de Son Paradis. Il () nous a encouragés à jeûner au moins trois jours par mois. Les meilleurs jours pour ce jeûne optionnel sont les lundis et jeudis, ou les quatorzième, quinzième et seizième jours du mois lunaire.

    La charité

    Allah a permis à la plupart d'entre nous d'avoir une vie relativement confortable. Mais il existe partout dans le monde des musulmans qui éprouvent beaucoup de difficulté à satisfaire leurs besoins les plus élémentaires. Au cours du mois de Ramadan, la plupart d'entre nous faisons la charité, mais nous oublions vite de la faire une fois ce mois passé. Donner la charité est plus bénéfique pour celui qui donne que pour celui reçoit. C'est un moyen de purifier notre richesse, d'accroitre notre foi et de réaliser la justice. Allah dit (sens du verset) : « La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelque amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. » (Coran : 2/177).

    Donner la charité nous permet également d'exprimer notre foi. Pour vraiment goûter la douceur de la foi, nous devons vouloir pour nos frères et sœurs ce que nous voulons pour nous-mêmes. Le Prophète () a dit : "Aucun d'entre vous n'aura la foi tant qu'il ne désirera pas pour son frère (musulman) ce qu'il désire pour lui-même." (Boukhari).

    Il est clair que le jeûne, la prière nocturne, la lecture du Noble Coran et la charité ne doivent pas être relégués au seul mois de Ramadan. Ces bonnes actions et d'autres, comme le fait de s'écarter des ragots et de la calomnie, sont des choses que nous devrions pratiquer tout le temps. En gardant l'esprit de Ramadan en vie dans nos cœurs tout au long de l'année, nous pouvons protéger notre religion et serons en mesure de saisir les nombreuses occasions de bénéficier de la miséricorde et de la bénédiction d'Allah.
     
     
     
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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Sep 13 12:58PM +0100  

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    La proteccion de Banu HashemÍndice > Profeta Muhammad > Reflexiones >
     
    Los incré...
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    Sep 13th 2013, 11:53
     
    La proteccion de Banu HashemÍndice > Profeta Muhammad > Reflexiones >

    Los incrédulos de Banu Hashim y de Banu Al Muttalib se asociaron con el Mensajero de Al-lah, sallallahu 'alayhi wa sallam, y le protegieron, como una de las costumbres de Al Yahiliah. De esto y lo otro, aprendemos que el musulmán puede aprovechar de las leyes de Al Kufr en lo que sirve Ad-Da'wah, a condición de que esto sea basado en una fatwa correcta de los ulemas.


    Los derechos del hombre son una garantía para el musulmán en nuestra época. También se beneficia de la libertad religiosa en muchos de los países, y muchas leyes de los países del mundo dan oportunidades a los musulmanes, y por tanto éstos tienen que aprovechar eso y de lo demás a través de condiciones precisas.

    Es importante saber que los familiares del Mensajero de Al-lah, sallallahu 'alayhi wa sallam, a su persona, no tenía como objetivo proteger el mensaje con el que Al-lah lo Envió, sino que estaban defendiendo a un pariente cercano de gente extraña. He aquí un claro ejemplo de cómo el musulmán puede aprovechar esta situación para hacer valer sus derechos y rechazar la injusticia de la que es victima.

    Abu Talib tuvo éxito en conquistar a la sociedad de Quraish con sus grandes poemas que la sacudieron y la hicieron moverse para romper el acuerdo como hemos mencionado antes, y en especial a aquellos cinco quienes tenían lazos de parentesco con Banu Hashim y a Banu Al Muttalib. Finalmente, vimos el efecto que tuvieron en alejar esa injusticia y tiranía de los musulmanes, de sus auxiliadores y de sus aliados.
    Esta situación indica que muchas personas que aparentemente parecen seguir Al Yahiliah, pueden rechazar esta injusticia y tiranía por dentro y aprovechan de la oportunidad adecuada para eliminarla. Los musulmanes tienen que preocuparse por esta clase de gente, entrando en contacto con ellos, aclarándoles la realidad del Noble Corán y de la Sunnah. Puede que estas personas constituyan un bloque de apoyo a los musulmanes y sus causas.

    El fenómeno de Abu Lahab, tío del Profeta, merece la preocupación y el estudio porque se repite en la historia islámica; ya que es probable que los divulgadores del Islam encuentren de sus aliados más cercanos quien les ataca, perjudicándoles fuertemente y luchando contra ellos mucho más que sus peores enemigos.

    Las instrucciones del Mensajero de Al-lah, sallallahu 'alayhi wa sallam, a los musulmanes consistían en no enfrentarse al enemigo, controlar sus nervios, no encender el fuego de la batalla ni ser su combustible (es decir, sus causas), y que la mejor educación en esta etapa es tener paciencia por parte de los héroes de la tierra contra este perjuicio, sin resistencia. Hamzah, 'Umar, Abu Bakr, 'Uzman y los demás, que Al-lah esté complacido con ellos, escucharon y obedecieron. Pues, recibieron todo este perjuicio, este rencor y toda esta injusticia, controlándose a sí mismos y teniendo paciencia, no sólo en un incidente o un día, sino por tres años muy duros, en los cuales supieron controlar sabiamente sus innatos impulsos de rechazar la injusticia a la que eran sometidos.

    Los incidentes confirmaron la grandeza de los creyentes, en cuanto a obedecer las órdenes de su líder, y alejarse de los comportamientos irresponsables, pues, no había algo más fácil que matar a Abu Yahl y emprender una batalla no planeada que sólo Al-lah Sabe sus resultados.

    Ad-Da'wah tuvo éxito en Abisinia, en Nayran, en Azd Shanu'ah, en Daws y en Gifar, y estos se constituirían claramente en centros futuros de fuerza para el Islam, en especial cuando se haga necesario un movimiento de fuerzas decisivo. Esto también significó un respiro para la Da'wah dentro de Meca, dando esperanzas y renovando entusiasmos.

    Estos tres años fueron para la primera generación del Islam una importantísima escuela que los educó preparándolos para la gran tarea que tenían reservada. Experimentaron todo: el hambre, el miedo, la paciencia ante la aflicción, controlar los nervios, someter el ego y el cuerpo, etc.

    Algunos personajes de los incrédulos, adoptaron en su interior la educación del Profeta, se afectaron por la grandeza de la personalidad del Mensajero de Al-lah, sallallahu 'alayhi wa sallam, y reaccionaron en sus interiores con los principios presentados por la nueva religión. Sin embargo, el dominio de la gente y la influencia de los grandes impedían destacar esta reacción, este amor y esta educación. El episodio del boicot a los Banu Hashim y el endorsamiento no deseado al acuerdo que lo enforzaba es una clara prueba de ello.

    Los argumentos claros, las evidencias irrefutables y los milagros no tienen un efecto real en la gente que sigue solo sus deseos, pasiones y egos. Así, en el incidente de las termitas, vemos que Abu Talib les informó sobre lo que el Mensajero de Al-lah, sallallahu 'alayhi wa sallam, le había dicho acerca del documento siendo carcomido por estos insectos, y el hecho que sólo el nombre de Al-lah había sido preservado. A pesar que así mismo ocurrió, los incrédulos de Quraish no decidieron creer en el Profeta, sallallaahu 'alayhi wa sallam.

    El incidente del boicot económico y social sirvió a la Da'wah, para propagarla entre las tribus de los árabes. Pues, la noticia se publicó en todas las tribus árabes a través de la temporada de la peregrinación mayor. Por tanto, toda la Península Arábiga prestó atención a esta Da'wah cuyo dueño y sus Sahabah aguantaron el hambre, la sed y el aislamiento durante todo este tiempo. Este acto les inspiró que esta Da'wah era verdad, pues, si no hubiera sido así, el dueño de este mensaje y sus Sahabah no hubieran aguantado todo este perjuicio y esta tortura.


    Este bloqueo provocó el enfado de los árabes contra los incrédulos de La Meca por su crueldad con Banu Hashim y Banu Al Muttalib. Así como provocó su compasión hacia el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam, y sus Sahabah, que Al-lah esté complacido con ellos; de modo que cuando el bloqueo acabó, muchas personas abrazaron el Islam, y Ad- Da'wah se difundió en los territorios árabes colindantes. Es evidente que el boicot tuvo un efecto no esperado para los Quraish, ya que lo que acabó pasando es que la Da'wah islámica consiguió más simpatizantes tanto en la Meca como fuera de ella.

    El apoyo de Banu Hashim y Banu Al Muttalib al Mensajero de Al-lah, sallallahu 'alayhi wa sallam, y el hecho que aguantaron el bloqueo económico y social con él, tuvo su efecto en Al Fiqh islámico, puesto que el quinto de la parte de los familiares, se da a Banu Hashim y Banu Al Muttalib. Ibn Kazir, que Al-lah le dé Su perdón, aclara este juicio al explicar la aleya donde Al-lah, el Altísimo, Dice (lo que se interpreta así en español): {Sabed que un quinto del botín de guerra que logréis Le corresponde a Al-lah, al Mensajero, sus familiares, los huérfanos, los pobres y los viajeros insolventes, [y el resto a los combatientes]; si es que creéis en Al-lah y en lo que le Revelamos a Nuestro siervo el día que se evidenció la verdad de la falsedad [el día de la batalla de Badr ]: el día que se enfrentaron los dos bandos [los creyentes y los incrédulos]; y Al-lah Tiene poder sobre todas las cosas.} [Corán 8: 41].

    Dice, pues: "Respecto a la parte de los familiares; corresponde a Banu Hisham y Banu Al Muttalib, porque estos últimos apoyaron a Banu Hashim en Al Yahiliah, y al principio del Islam. Además, entraron con ellos en el desfiladero demostrando su enfado por lo que se le estaba haciendo al Mensajero de Al-lah, sallallahu 'alayhi wa sallam, y para protegerle; el musulmán por obediencia a Al-lah y a Su Mensajero, y el incrédulo de ellos por fanatismo tribal y por obediencia a Abu Talib. Mientras que Banu 'Abd Shams, Banu Nufal, aunque eran sus primos paternos, no estaban de acuerdo con eso, sino que les combatieron y apoyaron a las tribus de Quraish en su guerra contra el Mensajero de Al-lah, sallallahu 'alayhi wa sallam. Por eso, la crítica de Abu Talib a ellos en su poema era más fuerte que la de los demás por la relación muy cercana. En algunas narraciones se encuentra el Hadiz donde el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam, dijo: "No nos abandonaron ni en Al Yahiliah ni en el Islam". Y la opinión de la mayoría de los ulemas es que se refiere a los Banu Hashim y Banu Al Muttalib".
    Cuando Al-lah Hizo triunfar su religión, Fortaleció a Su Mensajero, y Permitió la conquista de La Meca y luego la peregrinación de la despedida, el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam, prefirió quedarse en Jaif Bani Kinanah para recordar la aflicción y la opresión que sufrieron, y agradecer a Al-lah por la gran conquista que les Otorgó, entrando en La Meca de donde fueron obligados de salir. Asimismo, para confirmar que la verdad vence siempre, y que Al-lah, Enaltecido Sea, Fortalece a los pacientes. Fue narrado bajo la autoridad de Usamah ibn Zaid, que Al-lah esté complacido con él, que él dijo: ¡Oh Mensajero de Al-lah! ¿Dónde te quedarás mañanaí –Durante su peregrinación - Dijo: "¿Acaso 'Uqail nos dejó una casaí" Luego dijo: "Vamos a quedarnos mañana en Jaif Bani Kinanah, Al Muhasib, donde los Quraish se pusieron de acuerdo sobre Al Kufr". Eso porque Banu Kinanah se alió con Quraish contra Banu Hashim, en cuanto a no tratar con ellos ni resguardarles. Az-Zuhri, que Al-lah le dé Su perdón, dijo: Al Jaif es el valle. [Al Bujari].

    Cada pueblo, en cualquier tiempo, que intenta aplicar la Shari'ah de Al-lah, tiene que tomar en consideración las posibilidades del bloqueo y del boicot por parte de la gente de la falsedad. Pues, Al Kufr es una sola doctrina. Por ende, los líderes de la Ummah tienen que prepararse a sí mismos y sus seguidores para tales circunstancias. Además, tienen que ponerles las soluciones adecuadas si pasan, y pensar en resistir el bloqueo con los medios apropiados.
    El bloqueo económico y social a finales del séptimo año
     
     
     
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    Menschenrechtler machen Assad für weitere Massaker verantwortlich
     
    Die Welt di...
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    Sep 13th 2013, 10:46
     
    Menschenrechtler machen Assad für weitere Massaker verantwortlich

    Die Welt diskutiert über Assads Chemiewaffen, doch die größte Gefahr für Syriens Zivilisten lauert woanders. Regimetruppen gehen rücksichtslos gegen das Volk vor. Bei zwei Massakern in syrischen Städten sollen die Schergen des Diktators Männer, Frauen und Kinder kaltblütig getötet haben.

    Eine Stunde lang dauert das Bombardement. Dann kommen am Abend die Soldaten und Milizionäre. Auch hier gehen sie von Haus zu Haus. Am Ende sind mindestens 81 Menschen tot, hingerichtet mit Kopf- und Brustschuss in den Straßen, davon 29 Kinder und 22 Frauen. Die Uno geht davon aus, dass in Banias am 2. Mai bis zu 200 Menschen ermordet worden sein könnten. Sie fordert seit zwei Jahren das syrische Regime auf, die Uno-Menschenrechtler ins Land reisen zu lassen, um die Verbrechen zu untersuchen. Doch Damaskus erlaubt dies nicht.

    Wie in Baida stecken die Sicherheitskräfte in Banias anschließend Häuser und Leichen in Brand. Sie plündern, sie stehlen, dann ziehen sie davon. Von manchen Menschen bleibt nicht mehr als ein zur Unkenntlichkeit verbrannter schwarzer Klumpen mit Armen und Beinen übrig.

    "Wir haben immer noch Frauen, die sich weigern zu glauben, dass ihre Kinder und Männer getötet wurden", erzählt eine Einwohnerin von Baida Human Rights Watch. "Sie sagen: 'Er muss doch noch am Leben sein. Ich habe seine Leiche nicht gesehen.' Es gibt immer noch Mütter, die glauben, dass ihre Söhne am Leben sind. Wissen Sie, 'ein Ertrinkender hält sich auch an einem Strohhalm fest.'"

    http://www.spiegel.de/politik/ausland/syrien-human-rights-watch-wirft-assad-massaker-von-banias-vor-a-922001.html
     
     
     
     
     
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    Sep 13th 2013, 11:27
     
    13.9.2013 Ost-Ghuta/ Muleiha. Nach 30 Monaten ist das syrische Volk entschlossener denn je, den Massenmörder von der Macht wegzufegen


    المجلس المحلي لبلدة المليحة,المكتب الإعلامي,مظاهرة جمعة القاتل بحماية المجتمع الدولي
    http://youtu.be/D3kBdm6kGRs
     
     
     
     
     
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    Sep 13th 2013, 11:10
     
    Gewiß, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß. (33:56)

    Abu Hurayra [radiAllahu anh] erzählt, dass der Prophet [Sallallahu alayhi wa sallam] sagte,
    „Nicht einer von euch grüßt mich, ohne dass Allah meine Seele wiederherstellt, so das ich den Gruß erwidern kann." [16]
     
     
    Ahadith
     
     
     
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