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Shaykh Saad Al-Ghamd - Surah Al-An'am 126-135 (Deutsch)ᴴᴰ
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Shaykh Saad Al-Ghamd - Surah Al-An'am 126-135 (Deutsch)ᴴᴰ
(6) Sura Al-An'ām (Das Vieh)
(offenbart zu Makka)
165 Āyāt
Diese Surah fälIt in die spätmakkanische Periode. Der größte Teil davon wurde im Ganzen offenbart. Der Grund, warum diese Sura an dieser Stelle im Qur'ān plaziert wurde, ist einfach: Die geistige Geschichte der Menschheit wird da fortgesetzt, wo die vorhergehende Sura endete. Bis hierher hat der Qur'ān die Schöpfung des Menschen und die Geschichte der Schriftbesitzer - vorrangig der Juden und Christen - behandelt und wie sie die Botschaft Allāhs durch Unachtsamkeit verloren oder sie abänderten. Die Notwendigkeit für die Offenbarung des Islam und für die Normen, die die Umma leiten sollen, wird betont. Der nächste Schritt ist ein
Vergleich: der Kontrast der Islam-Lehre zu den Vorstellungen der heidnischen Araber. Die Eigenschaften Allāhs wird beschrieben: Er ist der Schöpfer, der Erhalter, die absolute Wahrheit. Warum sollte also der Mensch sich nicht Seinem Willen hingeben? Er, Allāh (t), ist der Herr der Himmel und der Erde. Die Schwäche der heidnischen Glaubensvorstellungen wird bloßgestellt. Sie verleugnen die Wahrheit, wenn sie zu ihnen kommt und bezeichnen sie als "Dichtung" oder
"Zauberei". Jene, die den Glauben ablehnen, werden aufgefordert, die Erde zu bereisen, um zu sehen, wie das Ende derer war, die die Wahrheit ableugneten; sie alle wurden vernichtet, gleichwohl wie mächtig sie auch waren. Auch im jenseitigen Leben sind sie die Verlierer. Die Güter und das Leben in dieser Welt sind nur auf Zeit; das jenseitge Leben ist besser. Schließlich
wird den Propheten Allāhs Mut zugesprochen, wenn die Menschen die Botschaft ablehnen. Es gehört zu den Zeichen Allāhs, dass jene, die die Wahrheit verleugnen, "taub, stumm und blind" sein wollen, obgleich sie Allāhs wunderbares Werk in der gesamten Schöpfung erkennen könnten. Alles in den Himmeln und auf der Erde gehorcht Allāh (t). Er ist es, der um das Unsichtbare weiß
und die Geheimnisse aller Dinge kennt. Die Vollkommenheit der Schöpfung muss uns
überzeugen, dass dies alles das Werk Allāhs ist und unter Seiner ständigen Fürsorge und Leitung steht. Es ist dieses Argument, das Abraham (a.s.) im Disput mit den Götzenanbetern vorbrachte. Ein wichtiger Punkt wird gegen jene vorgebracht, die Sonne und Mond verehren: Abraham (a.s.)
lehnte diese als Götter ab; denn ihr Licht strahlt nicht immer für uns; es ist sinnlos, Dinge zu Göttern zu erklären, die nicht immer für uns da sind; sie sind Erschaffene und in ihrer Funktion begrenzt sind. Der Schöpfer ohne jeden Zweifel ist Allāh (t). Das Licht Seiner Güte und Seiner Leitung verlässt uns nicht und ist immer für uns da. Die Folge der Propheten nach Abraham (a.s.) hielt die von Allāh (t) geoffenbarte Wahrheit lebendig und führte bis zu Muḥammad, Allāhs Segen und Friede auf ihm, und der Offenbarung des Qur'ān. Das Wissen um die Existenz und das Verstehen von Allāhs Güte, Seine unvorstellbare Größe, kann durch das Studium Seiner Botschaft
an die Menschheit und durch das Studium der Schöpfung erworben werden. Jene, die dies starrsinnig ablehnen, betrügen sich selber; man soll sie deshalb meiden. Obgleich sie sich gegenseitig Beistand leisten, vermögen sie im Endeffekt nichts, da Allāh (t) ihnen keine Hlilfe gewährt. Sie können ihrer Strafe nicht entgehen. Allāh (t) durchsetzt Sein Gesetz und Seinen Willen, trotz aller Verbrechen, Verschwörungen und Irrglauben. Folgt daher dem geraden Weg, wie er im Qur'ān vorgezeichnet ist.
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Feb 1st 2014, 11:45
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Feb 1st 2014, 11:31
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