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Meinungsfreiheit nur für den Lügner, der Muslim der die Wahrheit verkündet wird...
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Meinungsfreiheit nur für den Lügner, der Muslim der die Wahrheit verkündet wird die Meinungsfreiheit verwehrt.
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Faheim
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Tips wie man das Morgensgebet (Fajir) nicht mehr verpasst ...
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Tips wie man das Morgensgebet (Fajir) nicht mehr verpasst ...
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Rat für Muslime Halte dich fern vom Teufel
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Rat für Muslime Halte dich fern vom Teufel
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Must so called #MuslimProblems are Dawah opportunities
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Being involved in Dawah would easily clear up most of the so called "#MuslimProblems"
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Patrick nimmt heute am Infostand den Islam an
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VERBREITET UND LIKED DIESES VIDEO LIEBE GESCHWISTER DAMIT ES ALLE SEHEN !!! Einfach nur lächerlich und dumm wie ein Islamhasser versucht mit lächerlichen Argumenten bzw "Beweisen" den Islam negative darzustellen... Gott sei dank sind die meisten Deutschen (Nichtmuslime) nicht so und informieren sich selbständig und Bilden Ihre eigene Meinung Nicht ohne Grund Konvertieren die meisten Menschen zum Islam.. Respekt an den jungen Mann
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Ein paar Männer testen die Ehrlichkeit eines Schafhirten! Sehr emotional!!! Allahu Akbar!! Ein paar Männer fragen den Hirten. Gib uns doch eines der Schafe. Er sagt: Die gehören mir nicht. Die Männer: Sag Ihm einfach du hast es verloren. Er erwidert: Wie soll es einfach so verloren gehen? geht mein grab etwa auch 'einfach so verloren'? dann sagen sie ihm, verkauf es uns um 200. Er sagt: Selbst wenn Ihr mir 200.000 geben würdet, ich würde es nicht verkaufen. denn er fürchtet Allah.
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Ein paar Männer testen die Ehrlichkeit eines Schafhirten! Sehr emotional!!! Allahu Akbar!! Ein paar Männer fragen den Hirten. Gib uns doch eines der Schafe. Er sagt: Die gehören mir nicht. Die Männer: Sag Ihm einfach du hast es verloren. Er erwidert: Wie soll es einfach so verloren gehen? geht mein grab etwa auch 'einfach so verloren'? dann sagen sie ihm, verkauf es uns um 200. Er sagt: Selbst wenn Ihr mir 200.000 geben würdet, ich würde es nicht verkaufen. denn er fürchtet Allah.
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„Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen"s Facebook-Pinnwand
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Meinungsfreiheit nur für den Lügner, der Muslim der die Wahrheit verkündet wird...
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Feb 23rd 2014, 04:57
Meinungsfreiheit nur für den Lügner, der Muslim der die Wahrheit verkündet wird die Meinungsfreiheit verwehrt.
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Hfz. Prof. Almir Kapić - Fitna, neizbježni izazov za vjernika
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Hfz. Prof. Almir Kapić - Fitna, neizbježni izazov za vjernika
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Artikel - Islamweb
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Der Jünger des Gesandten: Az-Zubair ibn Al-Awwâm
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=175125
Feb 23rd 2014, 12:28
Der Stammbaum von Az-Zubair ibn Al-Awwâm möge Allah mit ihm zufrieden sein überschneidet sich mit dem des Propheten Allâhs: Seine Mutter, Safîya bint Abdulmuttalib, war die Tante des Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken. Er ist einer der Zehn, denen der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken das Paradies verkündete. Er war außerdem einer der Sechs, die Umar zur Ernennung seines Nachfolgers auserwählte. Er ist der Ehemann von Asmâ bint Abû Bakr möge Allah mit ihr zufrieden sein.
Er bekannte sich zum Islâm, so dass er einer der sieben Ersten war, die sich zum Islâm bekannten. Kaum erfuhr sein Onkel Naufal ibn Chuwailid davon, wurde er so böse auf ihn, dass er sich vornahm ihn selbst zu foltern: Er hüllte ihn in eine Strohmatte ein und ließ Rauch von Feuer auf ihn kommen. Er sagte zu ihm: "Gib den Glauben an den Herrn Muhammads auf, dann höre ich auf dich zu foltern!" Az-Zubair ibn Al-Awwâm möge Allah mit ihm zufrieden sein entgegnete ihm: "Nein, bei Allâh! Ich kehre niemals zum Leugnen des Islâm zurück!" (At-Tabarânî und Abû Nu'aim).
Az-Zubair möge Allah mit ihm zufrieden sein wanderte mit den Auswanderern nach Abessinien aus, wo er solange blieb, bis ihnen der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken erlaubte, nach Madîna aufzubrechen.
An allen Feldzügen, an denen sich der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken beteiligte, nahm auch er teil. Im Feldzug von Uhud sandte der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken, nachdem sich das Heer der Quraisch zur Flucht nach Makka gewandt hatte, siebzig Muslime aus, um es zu verfolgen, und unter ihnen waren Abû Bakr möge Allah mit ihm zufrieden sein und Az-Zubair ibn Al-Awwâm möge Allah mit ihm zufrieden sein. (Al-Buchârî).
Am Tag der Schlacht von Yarmûk kämpfte Az-Zubair gegen das Heer der Römer. Als das Heer der Muslime sich zurückziehen wollte, rief er: "Allâhu Akbar!" und durchschlug rechts und links mit seinem Schwert um sich schlagend die Reihen der Feinde. Urwa berichtete: "Az-Zubair möge Allah mit ihm zufrieden sein hatte am Leib drei Wunden, die so tief waren, dass ich meinen Finger hineinstecken konnte: zwei Wunden vom Feldzug von Badr und eine von Yarmûk."
Einer der Prophetengefährten möge Allah mit ihnen zufrieden sein sagte: "Ich begleitete Az-Zubair ibn Al-Awwâm möge Allah mit ihm zufrieden sein bei einigen seiner Reisen und sah seinen Körper. Ich sagte ihm: "Bei Allâh, an deinem Körper habe ich gesehen, was ich an keinem Körper zuvor gesehen habe!" Er entgegnete mir: "Bei Allâh, all meine Wunden erlitt ich in der Begleitung des Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken und um Allâhs willen!" Man sagte über ihn: "Er übernahm kein Amt und keine Schatzkammer, außer die Führung der Truppen zur Zeit des Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken, Abû Bakrs möge Allah mit ihm zufrieden sein, Umars möge Allah mit ihm zufrieden sein und Uthmâns möge Allah mit ihm zufrieden sein.
Als die Belagerung des Stammes Banû Quraidha sehr lange währte, ohne dass sie die Waffen streckten, sandte ihn der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken mit Alî ibn Abû Tâlib möge Allah mit ihm zufrieden sein dorthin: Sie standen vor der Festung und riefen: "Bei Allâh, entweder fallen wir als Märtyrer wie Hamza möge Allah mit ihm zufrieden sein oder wir erobern ihre Festung!"
Der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte über ihn: "Jeder Prophet hatte einen Jünger und mein Jünger ist Az-Zubair möge Allah mit ihm zufrieden sein." (Al-Buchârî und Muslim).
Az-Zubair ibn Al-Awwâm möge Allah mit ihm zufrieden sein war darauf stolz, dass der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken während des Feldzuges von Uhud zu ihm sagte: "Zieh los, du bist mir so lieb wie mein Vater und meine Mutter!"
Âischa sagte zu Urwa ibn Az-Zubair: "Deine beiden Väter gehörten zu denjenigen, die Allâh und dem Gesandten gehorchten, nachdem ihnen Wunden zugefügt worden waren." Damit meinte sie Abû Bakr und Az-Zubair möge Allah mit ihnen zufrieden sein. (Ibn Mâdscha).
Az-Zubair ibn Al-Awwâm möge Allah mit ihm zufrieden sein war einer der großzügigsten Menschen überhaupt: Seine ganzen Handelsgewinne spendete er um Allâhs willen. Ka'b sagte über ihn: "Az-Zubair ibn Al-Awwâm möge Allah mit ihm zufrieden sein hatte tausend Sklaven, die ihm die Charâdsch-Gelder brachten, doch kein einziger Dirham gelangte in sein Haus. Sein ganzes Vermögen gab er um Allâhs willen aus, sodass er verschuldet verstarb. Vor seinem Tod bat er seinen Sohn Abdullâh möge Allah mit ihm zufrieden sein darum, seine Schulden zu begleichen. Er sagte zu ihm: »Falls es dir schwer fällt, meine Schulden zu begleichen, dann suche Unterstützung bei meinem Herrn!« Der Sohn fragte: »Welchen Herrn meinst du?« - »Allâh, den besten Herrn und den besten Unterstützer«, antwortete der Vater. Abdullâh möge Allah mit ihm zufrieden sein berichtete später: »Bei Allâh! Immer wenn mir eine Schwierigkeit begegnete, seine Schulden zu begleichen, rief ich aus: ´O Herr des Zubair, begleiche seine Schulden!´ Und er tat es!«" (Al-Buchârî).Obwohl seine Gesellschaft mit dem Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken lange währte, überlieferte er von ihm nur wenige Hadîthe. Als ihn sein Sohn Abdullâh nach dem Grund dafür fragte, sagte er: "Du weißt schon, in welcher Beziehung ich zum Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken stehe. Doch ich hörte ihn einmal sagen: »Wer absichtlich eine Lüge über mich verbreitet, der soll seinen Sitz in der Hölle erwarten!"« (Al-Buchârî). Aus Furcht vor der Höllenstrafe überlieferte er vom Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken nur wenig.
Nach der Kamelschlacht verfolgte ihn ein Mann aus dem Stamm Tamîm namens Amr ibn Dscharmûz und ermordete ihn hinterrücks an einem Ort namens Wâdi As-Sibâ (Raubtiertal). Als sich der Mörder zu Alî ibn Abû Tâlib möge Allah mit ihm zufrieden sein begab, um ihn diese Botschaft mitzuteilen, sagte Alî zu seinem Diener laut: "Verkünde dem Mörder von Ibn Safiya [Az-Zubair] die Hölle! Der Prophet Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte mir: »Der Mörder von Ibn Safiya geht in die Hölle." (Ahmad, ibn Hibbân, Al-Hâkim und At-Tabarânî).
Am Donnerstag des Dschumâda Al-Ûlâ, 36 Jahre nach der Hidschra des Propheten, verstarb er im Alter von 66 oder 67 Jahren.
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Artikel - Islamweb
Artikel - Islamweb
Befürwortet der Qurân die Dreifaltigkeit?
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=163779
Feb 23rd 2014, 12:30
Einige Menschen wollen ihre Glaubensinhalte, dazu gehört die Dreifaltigkeit, mit allen Mittel beweisen; deswegen interpretieren sie manche Verse aus dem Qurân nach ihrem Belieben und gemäß ihren Vorstellungen. Nicht jedoch aus tiefem Glauben an den Qurân oder aus Bestätigung der Worte Allâhs.
Dazu gehört, dass sie anhand von Qurân-Versen ihre Dreifaltigkeit beweisen wollen, indem sie diese Verse nach ihrem Gutdünken auslegen. Zu diesen Versen gehört folgender: „Al-Masîh Îsâ, der Sohn Maryams, ist nur Allâhs Gesandter und Sein Wort, das Er Maryam entbot, und Geist von Ihm." (Sûra 4:171)
Sie verstehen von diesem Vers, dass Allâh drei in einer Person sei, oder eine in Drein (Allâh, Îsâ und der heilige Geist, oder der Vater, der Sohn und der heilige Geist.) Aus ihrem Verständnis resultierte schließlich: Der Vater ist Gott, der Sohn ist Gott und der heilige Geist ist Gott. Alle drei sind Gott. Dies ist die Bedeutung ihrer Dreifaltigkeit und diese wollen sie mit dem obigen Vers belegen.
Als Beweis für ihre unlogische Glaubensgrundlage benutzen sie die Stellen im Qurân, in denen Allâh mit 'Wir' spricht, wie zum Beispiel: „Gewiss, Wir haben dir einen deutlichen Sieg verliehen," (Sûra 48:1) oder „Wir haben es als einen arabischen Qurân hinabgesandt," (Sûra 12:2) und viele andere Stellen, an denen Allâh in der Wir-Form spricht. Dies ist gemäß einiger Christen ein Beweis für ihre Dreifaltigkeit.
Eine Gruppe der Christen gibt sogar an, dass in der Basmala (Im Namen Allâhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen) der Beweis für die Dreifaltigkeit zu finden sei. So sagen sie: Die christliche Anfangsformel lautet: Im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes und die islâmische Anfangsformel lautet: Im Namen Allâhs des Allerbarmers, des Barmherzigen. Es gibt also den Vater, den Sohn und den heiligen Geist und im Islâm gibt es Allâh, den Allerbarmer und den Barmherzigen.
Dies waren einige angebliche Beweise, mit denen sie ihre Dreifaltigkeit durch den Qurân bestätigen möchten. An dieser Stelle muss man sich aber klar die Frage stellen: Gibt es wirklich im Qurân Stellen, die auf die Dreifaltigkeit hinweisen?
Unser Artikel wird dieses Thema behandeln. Bevor wir jedoch auf diese Aussagen antworten, müssen wir eine wichtige Sache erwähnen, nämlich dass jene Christen, die die Dreifaltigkeit im Qurân gefunden haben wollen, nur die Texte interpretieren, die mit ihren Neigungen und Glaubensaussagen übereinstimmen, wobei sie jedoch alle anderen Texte leugnen, die ihre Glaubensgrundlagen widerlegen. Durch diese Verhaltensweise hat sich folgender Qurân-Vers in Bezug auf diese Gruppe realisiert: „Glaubt ihr denn an einen Teil der Schrift und verleugnet einen anderen?" (Sûra 2:85)
Wir weisen jeden, der anhand von Qurân-Versen die Dreifaltigkeit beweisen möchte, auf die zahlreichen Verse hin, die die Dreifaltigkeit von Grund auf ablehnen und für nichtig erklären. Entweder man berücksichtigt bei der Beweisführung mit Qurân-Versen alle Verse, oder man lässt die Beweisführung anhand des Qurân lieber gleich sein, denn es ist ungerecht, einen Teil der Beweisquelle, die mit der eigenen Meinung übereinzustimmen scheint, anzunehmen und den Rest abzulehnen.Nach dieser notwendigen Einführung wollen wir uns nun des eigentlichen Irrtums annehmen, dass im Qurân die Dreifaltigkeit bestätigt wird. Unsere Antwort lautet wie folgt: Die Aussage zum Vers: „Al-Masîh Îsâ, der Sohn Maryams, ist nur Allâhs Gesandter und Sein Wort, das Er Maryam entbot, und Geist von Ihm. " (Sûra 4:171), dass Drei gleich Einer und Einer gleich Drei sind, ist eine Aussage, die sich widerspricht. Niemand mit gesundem Menschenverstand würde sagen, dass eine Sache zur gleichen Zeit drei sei, obwohl man glaubt, dass sie eigentlich eine Sache ist. Diese Aussage ist ein Widerspruch, der sich nicht in Einklang bringen lässt.
- Des Weiteren antworten wir an dieser Stelle, dass die Bedeutung des Wortes: „und Sein Wort, das Er Maryam entbot, und Geist von Ihm" das Wort darstellt, durch das die Himmel und Erden erschaffen wurden, nämlich: "Sei!", das heißt alles, was in Himmel und auf Erden ist, wurde durch einen einzigen Befehl Allâhs erschaffen. Das Wort 'und Sein Wort' im Verswird auf Allâh bezogen und ist somit eine Eigenschaft von Ihm.
- Was nun das Wort „Geist" angeht, so ist dessen Bedeutung nicht jene, die Sie sich wünschen, denn: Solange Sie bezeugen, dass niemand außer Jesus göttlich ist, beziehungsweise der Sohn Gottes ist (mit dem Beweis aus diesem Vers: „und Geist von Ihm"), müssen Sie somit auch bezeugen, dass Âdam mehr Recht auf diesen Rang eines Sohnes haben müsste, da Allâh über Âdam sagt: „Und als dein Herr zu den Engeln sagte: „Ich bin dabei, ein menschliches Wesen aus trockenem Ton, aus glattem schwarzen Schlamm zu erschaffen. Wenn Ich es zurechtgeformt und ihm von Meinem Geist eingehaucht habe, dann fallt und werft euch vor ihm nieder."" (Sûra 15:28-29)
Deswegen ist ihr angeblicher Beweis ein Beweis gegen sie und nicht für sie. Wenn Allâhs Aussage „von Meinem Geist eingehaucht habe" also bedeuten würde, dass es sich um einen erschaffenen Geist handelt und nicht eine Eigenschaft Allâhs darstellt, so muss dies auch für Îsâ gelten, da der Ausdruck der gleiche ist. Dazu kommt noch, dass die Schaffung Âdams gewaltiger ist (ohne Vater und Mutter) als die Schaffung Îsâs (mit einer Mutter und ohne Vater). Gemäß dieser Aussage der Christen hätte nunmehr Âdam mehr Anrecht auf göttliche Eigenschaften als Îsâ.
Aus dieser Erklärung geht somit hervor, dass sie das Wort „Geist" falsch verstanden haben und der Geist bzw. die Seele nur eine erschaffene Sache ist, nicht mehr.
- Unsere Aussage wird noch dadurch bekräftigt, dass das Wort: „Geist von Ihm" bedeutet, dass die Schaffung von Allâh ausging und auf Ihn zurückzuführen ist. Das Wort „von" hat also die Bedeutung Anfang (wie im Deutschen: Er kam von dort und dort), wie es die Gelehrten erklärten, und somit bezieht sich das Pronomen auf Allâh. So sagt Allâh an einer anderen Stelle: „Und Er hat euch alles, was in den Himmeln und was auf der Erde ist, dienstbar gemacht, alles von Sich aus." (Sûra 45:13). Dies bedeutet, dass alles, was im Himmel und auf Erden ist, seinen Ursprung und Anfang bei Allâh hat. Die Seele beziehungsweise der Geist ist somit eine erschaffene Sache und nicht unabhängig.
- Die Befürworter der Dreifaltigkeit wollen Gott in drei Teile unterteilen. Diese Behauptung der Dreieinigkeit wurde von keinem der Propheten bestätigt, weder von Jesus selbst, noch von seinen Jüngern. Diese Wahrheit geben die Christen selbst zu.
- Ihre Bücher, in denen ihre Prophetengeschichten stehen, nennen kein einziges Mal diesen Ausspruch der Dreifaltigkeit. Weder im Namen des Sohnes, noch im Namen des heiligen Geistes. In diesen Büchern gibt es keinen Propheten, der das Wissen Allâhs, Seine Weisheit und Rede als Seinen Sohn beschreibt oder das Leben und die Fähigkeit Allâhs als den heiligen Geist.
Das Wort heiliger Geist steht in der Bibel für die Propheten oder die Rechtleitung und das Licht, das Er in die Herzen der Gläubigen und Propheten legt. Nach dieser Erkenntnis ist die Aussage der Christen über Jesus: "Im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes" eine klare Lüge über Jesus.
Was nun die Aussage der Christen angeht, dass der Qurân die Dreifaltigkeit beweist, weil im Qurân die Wir-Form verwendet wird, so liegt darin nicht der geringste Beweis für ihre Dreifaltigkeit. Ihre Aussage deutet nur darauf hin, wie wenig Wissen sie über die arabische Sprache und den Sprachstil des Qurâns besitzen.
- Die Wir-Form wird im Arabischen vorwiegend für die Einzelperson verwendet, wie es im Qurân häufig der Fall ist. Diese Form wird zur Verherrlichung und Hochachtung (pluralis majestatis) benutzt, so sagten die Araber: Wir haben dies und das gemacht, gesagt, beschlossen, einfach um sich selbst zu verherrlichen. (Auch bei den Deutschen wurde dies früher benutzt, zum Beispiel bei den Königen, als sie eine Sache beschlossen, sagten sie auch: Wir haben beschlossen! Obwohl nur der König entschied.) Wer also die Sprache der Araber näher betrachtet, wird diese Art der Rhetorik sehr schnell in ihren Gedichten und Aussagen vorfinden, und der Qurân wurde auf Arabisch offenbart.
- Nichtsdestotrotz gibt es zahlreiche Verse, in denen Allâh in der Ich-Form spricht: „Gewiss, Ich bin Allâh. Es gibt keinen Gott außer Mir. So diene Mir und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken." (Sûra 20:14)
Es gibt einige Verse, in denen die Ich- und Wir-Form direkt hintereinander genannt werden. So lesen wir am Anfang von Sûrâ Al-Alaq: „Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat, den Menschen erschaffen hat aus einem Anhängsel." (Sûra 96:1-2) Dies ist die Einzahl, jedoch lesen wir am Ende der Sûrâ: „Wir werden die (Höllen)wache rufen." (Sûra 96:18)
Wenn also die Verse in der Wir-Form die Dreifaltigkeit beweisen, was beweisen dann die Verse in der Ich-Form?- Nehmen wir einfach mal an, dass die Wir-Form im Qurân beweist, dass es sich dabei um mehrere Personen handelt. Nichtsdestotrotz muss man fragen: Warum habt ihr die Zahl auf drei begrenzt und nicht auf mehr? Wo ist der Beweis aus dem Qurân, dass es nur drei sein sollen?
- Was nun die Aussage angeht, ihre Dreifaltigkeit mit der Basmala beweisen zu wollen (Im Namen Allâhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen), beweist eigentlich nur, wie unwissend sie bezüglich der arabischen Sprache sind, nicht mehr. In der Anfangsformel des Islâms wird Allâh mit mehreren Namen beschrieben. So ist Er Allâh, der Allerbarmer der Barmherzige. Er ist noch der Herrscher, der Heilige usw. Er besitzt mehr als 99 Namen und somit handelt es sich nicht um mehrere Persönlichkeiten, sondern um mehrere Eigenschaften einer Sache.
- Die Christen sagen: Im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes, wobei die Muslime nicht sagen: Im Namen Allâhs und im Namen des Allbarmherzigen und im Namen des Barmherzigen. Der Unterschied ist klar zu erkennen.
- Die Verse, die Îsâ als Wort Allâhs und als Geist von Allâh beschreiben, müssen im Lichte der anderen Verse verstanden werden, die klar und deutlich sowohl die Göttlichkeit Îsâs ablehnen, wie auch die Behauptung, dass er der Sohn Gottes sein soll. Er selbst spricht sich von all denen los, die ihn oder/und seine Mutter zur Gottheit nehmen. Die Verse bekräftigen ebenfalls seine Aussage, nur ein Mensch zu sein, der von Allâh mit dem Prophetentum ausgezeichnet wurde. Allâh sagt: „Al-Masîh, der Sohn Maryams, war doch nur ein Gesandter, vor dem bereits Gesandte vorübergegangen waren. Und seine Mutter war sehr wahrheitsliebend;" (Sûra 5:75)
- Es ist nunmehr ersichtlich geworden, dass die Aussage der Christen über die Dreifaltigkeit, durch kein Buch Allâhs (darunter auch die Bibel) bewiesen werden kann, sondern diese Aussage sogar widerlegt. Sie besitzen weder logische Beweise noch Belege aus den himmlischen Büchern.
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- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Feb 22 03:09PM
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Der Gesandte Allahs (salallahu alayhi wa sallam) sagte:
"Wenn Erbeutetes als (e...
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Feb 22nd 2014, 15:05
Der Gesandte Allahs (salallahu alayhi wa sallam) sagte:
"Wenn Erbeutetes als (eigenes) Vermögen angesehen wird, anvertrautes Gut als (persönlicher) Gewinn, Zakat* als Strafe, wenn man studiert ohne Religion, wenn der Mann seiner Frau gehorcht und seiner Mutter nicht, wenn er die Nähe seines Freundes sucht und seinen Vater weit von sich weist, wenn die Stimmen in den Moscheen laut werden, der Frevler Herr über seinen Stamm ist, der Führer des Volkes der Verachtetste ist, wenn ein Mann aus Furcht seiner Bosheit geehrt wird, wenn Sängerinnen und Musikinstrumente große Bedeutung erlangen, alkoholische Getränke getrunken werden und die späteren (Generationen) dieser Umma die früheren verfluchen, dann seid gefaßt auf roten Wind, Erdbeben, Finsternis, Mißgestaltung, Geschoßhagel und andere Zeichen, die aufeinanderfolgen wie aufgereihte Perlen, deren Schnur durchschnitten wird und die darauflhin eine nach der anderen herunterfallen."
(Tirmidhi)
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