Information

Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


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Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Benachrichtigungen in 20 Themen

Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics

    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 02 07:23PM +0100  

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    Viele Menschen behaupten das Sie Allah lieben jedoch ist es nicht wichtig ob du...
    http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=720253154683413&id=491878197520911
    Jun 2nd 2014, 18:18
     
    Viele Menschen behaupten das Sie Allah lieben jedoch ist es nicht wichtig ob du Allah liebst, viel mehr ist die Frage "Liebt Allah dich?!" Denn wahrlich du kannst Allah noch so sehr lieben, wenn er das nicht erwiedert ist es eine Verlorene Liebe!

    Liebe zeigt man in dem man das was Allah auferlegt hat zur Pflicht ausführt und das was Er verboten hat unterlässt!!

    Wie viele sehen wir die sagen "Ich Liebe Allah" jedoch sagen deine Taten was anderes?! Kein Gebet, kein Fasten, keine Zakah, kein befolgen des Gesandten Allahs (segen und frieden auf ihm) ist das Liebe?

    Was würdest du doch für eine Person (Ehemann-,frau etc.) alles tuen? damit er /sie dich nicht verlässt, was würdest du alles aufgeben? Aber für Allah sind wir es nicht in der Lage?

    Frag dich selbst bin ich aufrichtig in der Liebe zu Allah?
    Wenn ich heute sterben würde, was würde ich Allah antworten auf die Fragen warum ich nicht Beten, nicht Faste etc? Was antworte ich ihm wenn er fragt du sagtest du liebst mich jedoch hast du meine Gebote missachtet und meine Verbote übertreten ?

    Es ist deine Sanduhr die läuft, vieleicht endet diese heute abend...
     
     
     
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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 02 07:17PM +0100  

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    Miss Sixty Hose bei Mädchen und Karottenhose bei Jungs
    Was sagt der Islam dazu...
    http://www.facebook.com/LerndenIslam/posts/726386774084510
    Jun 2nd 2014, 17:20
     
    Miss Sixty Hose bei Mädchen und Karottenhose bei Jungs
    Was sagt der Islam dazu ???

    Frage:

    Was ist das Urteil darüber enge Hosen zu tragen? Was ist die Regelung wenn die Hose einerseits weit und sackartig ist oder andererseits von der Art wie sie die Menschen im Westen tragen? Was ist, wenn der Stil der Hose sich unterscheidet?
    Was ist das Urteil darüber einen Anzug und eine Krawatte zu tragen, oder andere Kleidung die von den Kuffar getragen wird? Würde sich die Regelung bezüglich dieser Kleidung ändern, wenn es unter den Muslimen üblich würde solche Kleidung zu tragen, sodass die Leute es nicht als ein sich-den-Kuffar-ähneln ansehen?
    Und zum Abschluss, was ist die beste Art von Kleidung, die ein Muslim in der heutigen Zeit tragen kann? Was ist das Urteil über all diese Dinge? Möge Allah mit Ihnen barmherzig sein.
    Antwort:
    Grundsätzlich gilt jede Art von Kleidung als erlaubt, außer jene, für die es ein Verbot in der Schari'ah gibt, wie Gold und Seide für Männer, außer bei Fällen der (Krankheit) Krätze. Das Tragen von Hosen ist nichts was den Kuffar ähnelt, wenn sie aber die Formen und Konturen des Körpers oder der Aurah zeigt ist es nicht erlaubt diese zu tragen, andererseits sind weite, sackartige Hosen erlaubt – es sei denn man trägt sie mit der Absicht den Kuffar zu ähneln.
    Das gleiche gilt für Anzüge und Krawatten, da diese nicht zu der Art Kleidung gehören die spezifisch für die Kuffar ist, daher ist es erlaubt sie zu tragen solange die Person dies nicht in der Absicht tut, den Kuffar zu ähneln. Generell gilt das Prinzip, dass (alle Art) Kleidung erlaubt ist, es sei denn es gibt einen Beweis (aus der Schari'ah), der anderes andeutet.

    Möge Allah uns Erfolg geben. Möge Friede und Segen auf unserem Propheten Muhammad, seiner Familie und Gefährten sein.



    Das Ständige Komitee für wissenschaftliche Forschung und Rechtsurteile

    (Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn Baz, Abdul-Razzaq Afify, Abdullah ibn Qa`ud, Abdullah ibn Ghudayyan)

    alifta.net> Band 24, Seite 41; Fatwa Nr. 4257



    Die Gelehrten des Ständigen Komitees wurden über die Nachahmung der Kuffaar gefragt, welche verboten ist.
    Sie antworteten: „Was mit der Nachahmung der Kuffaar gemeint ist, welche verboten ist, ist, dass man sie in ihren Sitten nachahmt, die ausschließlich von ihnen ausgeübt werden, oder in den religiösen Bräuchen und Gottesdiensten, die sie erfunden haben, indem man sie z.B. darin nachahmt, den Bart zu rasieren.

    Bezüglich dem Tragen von Hosen, Anzügen usw. So ist das Grundprinzip dies, dass alles an Kleidung erlaubt ist, weil dies eine Angelegenheit der Tradition ist. Allah sagt:

    {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّـهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}

    „Sag: Wer hat den Schmuck Allahs verboten, den Er für Seine Diener hervorgebracht hat, und (auch) die guten Dinge (aus) der Versorgung (Allahs)? Sag: Sie sind im diesseitigen Leben für diejenigen (bestimmt), die glauben, und am Tag der Auferstehung (ihnen) vorbehalten. So legen Wir die Zeichen ausführlich dar für Leute, die Bescheid wissen." (Surah Al-A'raaf 7:32)

    Eine Ausnahme davon wird gemacht, wenn es einen Schar'i-beweis gibt, dass etwas haraam (verboten) oder makruuh (verhasst) ist, wie Seide für Männer oder solche Kleidung, welche die 'Aurah zeigt, indem sie dünn und durchsichtig ist oder eng auf der Haut liegt, so dass die Körperkonturen zu sehen sind. Solche Kleidung ist haraam. Ebenso betrifft dies Kleidung, die ausschließlich (und typischerweise) von den Kuffaar getragen wird: diese ist Männern und Frauen verboten, weil der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) es verbot, die Kuffaar zu imitieren. Und es ist Männern nicht erlaubt die Kleidung der Frauen zu tragen und Frauen nicht, die Kleidung der Männer zu tragen, weil der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) den Männern verbot, Frauen zu imitieren und den Frauen verbot, Männer zu imitieren.
    Das Tragen von Hosen ist nicht etwas, dass ausschließlich von den Kuffaar getan wird, weil es etwas ist, dass von sowohl Muslimen als auch von den Kuffaar in vielen Ländern getragen wird. Vielmehr mögen es, manche Menschen in einigen Ländern nicht, Hosen zu tragen, weil sie nicht daran gewöhnt sind und es nicht gebräuchlich unter den Menschen ist, auch wenn es gebräuchlich unter anderen Muslimen ist. Wenn der Muslim in einem Land ist, wo die Menschen nicht an solche Kleidung gewöhnt sind, ist es besser für ihn, sie nicht zu tragen, wenn er betet oder sich in öffentlichen Versammlungen oder der Straße aufhält. (Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 3/307-309)

    Sie sagten auch: „Muslimische Männer und Frauen sollten eifrig darauf bedacht sein, an islamischen Sitten und Einstellungen festzuhalten, und die islamische Weise in ihren Ausdrücken der Freude und Trauer und in ihrer Kleidung, Nahrung und allen ihren Angelegenheiten zu befolgen.
    Es ist ihnen nicht erlaubt, die Kuffaar in ihrer Kleidung zu imitieren, indem sie enge Kleidung tragen, die die Körperkonturen zeigt oder dünne und durchsichtige Kleidung, welche die 'Aurah enthüllt, statt sie zu verdecken oder indem sie kurze Kleidung tragen, die weder Brust, noch Arme, Hals, Kopf oder Gesicht bedeckt." (Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 3/306, 307)



    Schaykh Muhammad ibn Saalih al-'Uthaymin (rahimahullah) wurde über die Definition der Nachahmung der Kuffaar befragt.
    Er antwortete: „Die Definition der Nachahmung ist: Etwas zu tun, dass ausschließlich diejenigen tun, die nachgeahmt werden. Das Nachahmen der Kuffaar bezieht sich auf einen Muslim, der etwas tut, das ausschließlich von ihnen getan und nur ihnen eigen ist.
    Bezüglich der Dinge, die sich unter den Muslimen verbreitet haben und nicht länger etwas sind, welche die Kuffaar von den Muslimen unterscheiden, so ist dies keine Nachahmung, es sei denn, sie sind aus anderen Gründen haraam.

    Der Autor von ‚Fath al-Baari' (10/272) sagte: ‚Manche der Salaf sahen es als makruh an, den Burnus zu tragen, weil dies die Kleidung der Mönche war. Maalik wurde darüber befragt und er sagte: ‚Es ist nichts daran verkehrt.' Es wurde zu ihm gesagt: ‚Aber es ist die Kleidung der Christen.' Er sagte: ‚Es wird hier getragen.'
    Ich (Schaykh 'Uthaymin) sage: Es wäre stärker an Beweis, wenn Maalik gefragt worden wäre, ob der Burnus haram ist und wenn er als Beweis die Worte des Propheten (salla-llahu alayhi wa sallam) zitiert hätte:

    {لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرانس}
    ‚(Der Pilger im Ihraam) soll kein Hemd, keine Hosen, kein Burnus tragen...'.

    In ‚Al-Fath' (10/307) heißt es auch: „Wenn wir sagen, dass sie (seidene Satteldecken) verboten sind, weil sie eine Imitation der Nichtaraber sind, dann ist dies ein religiöser Grund, aber dies war ihr Symbol zu der Zeit, als sie Kuffaar waren, aber nun ist es etwas, dass ihnen eigen ist, so dass diese Bedeutung nicht mehr länger gültig ist, weshalb es nicht mehr länger makruuh ist. Und Allah weiß es am besten." (Majmuu' Fataawa asch-Schaykh Ibn 'Uthaymin, 12/290)



    Schaykh Saalih al-Fawzaan (rahimahullah) sagte: „Es ist erlaubt, die Kleidung der Kuffaar zu tragen, solange sie nicht dafür bekannt sind naajis (unrein) zu sein, weil das Grundprinzip das ist, dass Dinge tahiir (rein) sind und dies wird nicht durch Zweifel geändert. Was sie also gewebt und gefärbt haben, ist erlaubt, weil der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) und seine Gefährten Kleidung trugen, die von den Kuffaar gewebt und gefärbt wurden." (Al-Mulakhkhas al-Fiqhi, 1/20)



    Anmerkung:
    Der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte:

    {من تشبه بقوم فهو منهم}
    „Wer immer ein Volk nachahmt, gehört zu ihnen." (Abu Dawud, 4031; als sahih von Al-'Iraqi in ‚Takhriij Ihya' 'Uluum ad-Diin' (1/342) und von Al-Albaani in ‚Irwaa' al-Ghaliil', 5/109 eingestuft.)

    'Abd-Allaah ibn 'Amr ibn al-'Aas (radiyaAllahu anhu) berichtete dass der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) ihn sah, wie er zwei Kleidungsstücke trug, welche mit falschem Safran gefärbt waren und er sagte zu ihm:

    {إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها}
    „Dies sind die Kleider der Kuffaar; so trage sie nicht." (Muslim, 2077)

    Muslim (2069) berichtete von 'Umar dass er den Muslimen in Aserbaidschan schrieb, indem er sagte:

    {إياكم والتنعم وزي أهل الشرك}
    „Hütet euch vor dem Luxus und der Kleidung der Leute des Schirk." (Muslim, 2069)
     
     
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    Was sagt der Islam dazu...
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    Jun 2nd 2014, 17:20
     
    Miss Sixty Hose bei Mädchen und Karottenhose bei Jungs
    Was sagt der Islam dazu ???

    Frage:

    Was ist das Urteil darüber enge Hosen zu tragen? Was ist die Regelung wenn die Hose einerseits weit und sackartig ist oder andererseits von der Art wie sie die Menschen im Westen tragen? Was ist, wenn der Stil der Hose sich unterscheidet?
    Was ist das Urteil darüber einen Anzug und eine Krawatte zu tragen, oder andere Kleidung die von den Kuffar getragen wird? Würde sich die Regelung bezüglich dieser Kleidung ändern, wenn es unter den Muslimen üblich würde solche Kleidung zu tragen, sodass die Leute es nicht als ein sich-den-Kuffar-ähneln ansehen?
    Und zum Abschluss, was ist die beste Art von Kleidung, die ein Muslim in der heutigen Zeit tragen kann? Was ist das Urteil über all diese Dinge? Möge Allah mit Ihnen barmherzig sein.
    Antwort:
    Grundsätzlich gilt jede Art von Kleidung als erlaubt, außer jene, für die es ein Verbot in der Schari'ah gibt, wie Gold und Seide für Männer, außer bei Fällen der (Krankheit) Krätze. Das Tragen von Hosen ist nichts was den Kuffar ähnelt, wenn sie aber die Formen und Konturen des Körpers oder der Aurah zeigt ist es nicht erlaubt diese zu tragen, andererseits sind weite, sackartige Hosen erlaubt – es sei denn man trägt sie mit der Absicht den Kuffar zu ähneln.
    Das gleiche gilt für Anzüge und Krawatten, da diese nicht zu der Art Kleidung gehören die spezifisch für die Kuffar ist, daher ist es erlaubt sie zu tragen solange die Person dies nicht in der Absicht tut, den Kuffar zu ähneln. Generell gilt das Prinzip, dass (alle Art) Kleidung erlaubt ist, es sei denn es gibt einen Beweis (aus der Schari'ah), der anderes andeutet.

    Möge Allah uns Erfolg geben. Möge Friede und Segen auf unserem Propheten Muhammad, seiner Familie und Gefährten sein.



    Das Ständige Komitee für wissenschaftliche Forschung und Rechtsurteile

    (Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn Baz, Abdul-Razzaq Afify, Abdullah ibn Qa`ud, Abdullah ibn Ghudayyan)

    alifta.net> Band 24, Seite 41; Fatwa Nr. 4257



    Die Gelehrten des Ständigen Komitees wurden über die Nachahmung der Kuffaar gefragt, welche verboten ist.
    Sie antworteten: „Was mit der Nachahmung der Kuffaar gemeint ist, welche verboten ist, ist, dass man sie in ihren Sitten nachahmt, die ausschließlich von ihnen ausgeübt werden, oder in den religiösen Bräuchen und Gottesdiensten, die sie erfunden haben, indem man sie z.B. darin nachahmt, den Bart zu rasieren.

    Bezüglich dem Tragen von Hosen, Anzügen usw. So ist das Grundprinzip dies, dass alles an Kleidung erlaubt ist, weil dies eine Angelegenheit der Tradition ist. Allah sagt:

    {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّـهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}

    „Sag: Wer hat den Schmuck Allahs verboten, den Er für Seine Diener hervorgebracht hat, und (auch) die guten Dinge (aus) der Versorgung (Allahs)? Sag: Sie sind im diesseitigen Leben für diejenigen (bestimmt), die glauben, und am Tag der Auferstehung (ihnen) vorbehalten. So legen Wir die Zeichen ausführlich dar für Leute, die Bescheid wissen." (Surah Al-A'raaf 7:32)

    Eine Ausnahme davon wird gemacht, wenn es einen Schar'i-beweis gibt, dass etwas haraam (verboten) oder makruuh (verhasst) ist, wie Seide für Männer oder solche Kleidung, welche die 'Aurah zeigt, indem sie dünn und durchsichtig ist oder eng auf der Haut liegt, so dass die Körperkonturen zu sehen sind. Solche Kleidung ist haraam. Ebenso betrifft dies Kleidung, die ausschließlich (und typischerweise) von den Kuffaar getragen wird: diese ist Männern und Frauen verboten, weil der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) es verbot, die Kuffaar zu imitieren. Und es ist Männern nicht erlaubt die Kleidung der Frauen zu tragen und Frauen nicht, die Kleidung der Männer zu tragen, weil der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) den Männern verbot, Frauen zu imitieren und den Frauen verbot, Männer zu imitieren.
    Das Tragen von Hosen ist nicht etwas, dass ausschließlich von den Kuffaar getan wird, weil es etwas ist, dass von sowohl Muslimen als auch von den Kuffaar in vielen Ländern getragen wird. Vielmehr mögen es, manche Menschen in einigen Ländern nicht, Hosen zu tragen, weil sie nicht daran gewöhnt sind und es nicht gebräuchlich unter den Menschen ist, auch wenn es gebräuchlich unter anderen Muslimen ist. Wenn der Muslim in einem Land ist, wo die Menschen nicht an solche Kleidung gewöhnt sind, ist es besser für ihn, sie nicht zu tragen, wenn er betet oder sich in öffentlichen Versammlungen oder der Straße aufhält. (Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 3/307-309)

    Sie sagten auch: „Muslimische Männer und Frauen sollten eifrig darauf bedacht sein, an islamischen Sitten und Einstellungen festzuhalten, und die islamische Weise in ihren Ausdrücken der Freude und Trauer und in ihrer Kleidung, Nahrung und allen ihren Angelegenheiten zu befolgen.
    Es ist ihnen nicht erlaubt, die Kuffaar in ihrer Kleidung zu imitieren, indem sie enge Kleidung tragen, die die Körperkonturen zeigt oder dünne und durchsichtige Kleidung, welche die 'Aurah enthüllt, statt sie zu verdecken oder indem sie kurze Kleidung tragen, die weder Brust, noch Arme, Hals, Kopf oder Gesicht bedeckt." (Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 3/306, 307)



    Schaykh Muhammad ibn Saalih al-'Uthaymin (rahimahullah) wurde über die Definition der Nachahmung der Kuffaar befragt.
    Er antwortete: „Die Definition der Nachahmung ist: Etwas zu tun, dass ausschließlich diejenigen tun, die nachgeahmt werden. Das Nachahmen der Kuffaar bezieht sich auf einen Muslim, der etwas tut, das ausschließlich von ihnen getan und nur ihnen eigen ist.
    Bezüglich der Dinge, die sich unter den Muslimen verbreitet haben und nicht länger etwas sind, welche die Kuffaar von den Muslimen unterscheiden, so ist dies keine Nachahmung, es sei denn, sie sind aus anderen Gründen haraam.

    Der Autor von ‚Fath al-Baari' (10/272) sagte: ‚Manche der Salaf sahen es als makruh an, den Burnus zu tragen, weil dies die Kleidung der Mönche war. Maalik wurde darüber befragt und er sagte: ‚Es ist nichts daran verkehrt.' Es wurde zu ihm gesagt: ‚Aber es ist die Kleidung der Christen.' Er sagte: ‚Es wird hier getragen.'
    Ich (Schaykh 'Uthaymin) sage: Es wäre stärker an Beweis, wenn Maalik gefragt worden wäre, ob der Burnus haram ist und wenn er als Beweis die Worte des Propheten (salla-llahu alayhi wa sallam) zitiert hätte:

    {لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرانس}
    ‚(Der Pilger im Ihraam) soll kein Hemd, keine Hosen, kein Burnus tragen...'.

    In ‚Al-Fath' (10/307) heißt es auch: „Wenn wir sagen, dass sie (seidene Satteldecken) verboten sind, weil sie eine Imitation der Nichtaraber sind, dann ist dies ein religiöser Grund, aber dies war ihr Symbol zu der Zeit, als sie Kuffaar waren, aber nun ist es etwas, dass ihnen eigen ist, so dass diese Bedeutung nicht mehr länger gültig ist, weshalb es nicht mehr länger makruuh ist. Und Allah weiß es am besten." (Majmuu' Fataawa asch-Schaykh Ibn 'Uthaymin, 12/290)



    Schaykh Saalih al-Fawzaan (rahimahullah) sagte: „Es ist erlaubt, die Kleidung der Kuffaar zu tragen, solange sie nicht dafür bekannt sind naajis (unrein) zu sein, weil das Grundprinzip das ist, dass Dinge tahiir (rein) sind und dies wird nicht durch Zweifel geändert. Was sie also gewebt und gefärbt haben, ist erlaubt, weil der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) und seine Gefährten Kleidung trugen, die von den Kuffaar gewebt und gefärbt wurden." (Al-Mulakhkhas al-Fiqhi, 1/20)



    Anmerkung:
    Der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte:

    {من تشبه بقوم فهو منهم}
    „Wer immer ein Volk nachahmt, gehört zu ihnen." (Abu Dawud, 4031; als sahih von Al-'Iraqi in ‚Takhriij Ihya' 'Uluum ad-Diin' (1/342) und von Al-Albaani in ‚Irwaa' al-Ghaliil', 5/109 eingestuft.)

    'Abd-Allaah ibn 'Amr ibn al-'Aas (radiyaAllahu anhu) berichtete dass der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) ihn sah, wie er zwei Kleidungsstücke trug, welche mit falschem Safran gefärbt waren und er sagte zu ihm:

    {إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها}
    „Dies sind die Kleider der Kuffaar; so trage sie nicht." (Muslim, 2077)

    Muslim (2069) berichtete von 'Umar dass er den Muslimen in Aserbaidschan schrieb, indem er sagte:

    {إياكم والتنعم وزي أهل الشرك}
    „Hütet euch vor dem Luxus und der Kleidung der Leute des Schirk." (Muslim, 2069)
     
     
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    ‎Die Syrische Revolution 2011 الثورة السورية - ألمانيا‎s Facebook-Pinnwand
     
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    02.06.2014 Ein 1-Minute-Video erklärt Wahlen unter Assad
    Der Moderator Mousa Al...
    http://www.facebook.com/photo.php?v=848104035203101
    Jun 2nd 2014, 17:50
     
    02.06.2014 Ein 1-Minute-Video erklärt Wahlen unter Assad
    Der Moderator Mousa Al-Omar erzählt eine wahre Anekdote:
    Im Jahr 2007 ging eine Frau in Idlib zum Wahllokal. Die Sicherheitskräfte waren dabei. Als man ihr das Wahlzettel gab, sagte sie laut, ich werde ihn (Assad) nicht wählen und sie kreuzte das Nein an. Draußen sagte ihr ihre Freundin: Was hast du gemacht? Wenn du an dich nicht denkst, dann denke an deine Kinder und an deinen Mann! Die werden bestimmt Ärger von dem Regime bekommen. Die Frau ging zum Wahllokal zurück und sagte: Ich möchte mein Wahlzettel korrigieren. Die Sicherheitskräfte sagten ihr: Das brauchen Sie nicht zu machen. Ersparen Sie sich Ihre Mühe! Es wurde schon korrigiert

    بدقيقة .. قصة حقيقية مضحكة تختصر انتخابات الأسد
     
     
     
     
     
     
     
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    Baschar Assad und Grendizer
    http://www.facebook.com/photo.php?v=848113478535490
    Jun 2nd 2014, 18:10
     
    Baschar Assad und Grendizer
     
     
     
     
     
     
     
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    Die einzig wahre Lebensordnungs Facebook-Pinnwand
     
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    Ya Allah, was ist nur mit dem Verstand eines Muslims los, der nicht erkennt, das...
    http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=801650079847466&id=614303681915441
    Jun 2nd 2014, 18:05
     
    Ya Allah, was ist nur mit dem Verstand eines Muslims los, der nicht erkennt, dass der Westen nicht unser Freund ist.

    Was ist nur mit dem Verstand eines Muslims los, der lieber Fitna stiftet, statt mit den Muslimen an einer Lösung für solche Probleme zu arbeiten?

    Was ist nur mit dem Verstand eines Muslims los, der denkt er hätte mit einer Du'a genug getan?
     
     
    Schwester/Frau in Abu Ghraib Gefängnis gefoltert
     
    +++ SCHWESTER IN ABU GHRAIB VOR IHRER TOCHTER UND IHREM NEFFEN GEFOLTERT - SPRICHT !! +++ TEILEN UND VERBREITEN!!! Diese Schwester war 6 Monate im Abu Ghraib Gefängnis, wo sie gefoltert wurde. Es könnte unsere Mutter sein... Außerdem erzählt sie von einem -->> 16 JÄHRIGEN JUNGEN <<-- der ebenfalls in Abu Ghraib gefoltert wurde!!!! Es werden nicht nur Männer gefoltert sondern auch Frauen werden festgenommen und misshandelt!!
     
     
     
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    Jun 2nd 2014, 18:05
     
    Ya Allah, was ist nur mit dem Verstand eines Muslims los, der nicht erkennt, dass der Westen nicht unser Freund ist.

    Was ist nur mit dem Verstand eines Muslims los, der lieber Fitna stiftet, statt mit den Muslimen an einer Lösung für solche Probleme zu arbeiten?

    Was ist nur mit dem Verstand eines Muslims los, der denkt er hätte mit einer Du'a genug getan?
     
     
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    +++ SCHWESTER IN ABU GHRAIB VOR IHRER TOCHTER UND IHREM NEFFEN GEFOLTERT - SPRICHT !! +++ TEILEN UND VERBREITEN!!! Diese Schwester war 6 Monate im Abu Ghraib Gefängnis, wo sie gefoltert wurde. Es könnte unsere Mutter sein... Außerdem erzählt sie von einem -->> 16 JÄHRIGEN JUNGEN <<-- der ebenfalls in Abu Ghraib gefoltert wurde!!!! Es werden nicht nur Männer gefoltert sondern auch Frauen werden festgenommen und misshandelt!!
     
     
     
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    Krankheit ist eine Rahma (Barmherzigkeit) Allahs, die man nicht immer sofort erk...
    http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=801631103182697&id=614303681915441
    Jun 2nd 2014, 17:18
     
    Krankheit ist eine Rahma (Barmherzigkeit) Allahs, die man nicht immer sofort erkennt.

    Der ein oder andere fragt sich jetzt sicherlich: "Wie kann eine Krankheit eine Barmherzigkeit sein, krank sein hat nur Nachteile!?"

    Aber ich habe heute für mich bemerkt, dass man durchs krank sein sehr viel Zeit zum nachdenken hat.

    Auch wenn man (wie ich) durch Kopfschmerzen geplagt wird und die Schmerzen einen eher inaktiv machen, sodass man sich kaum konzentrieren kann, so hat man immer noch gewisse Phasen, wo man beispielsweise im Bett liegt und einfach über sich und sein Leben nachdenken kann.

    Ich wünsche natürlich niemandem Kopfschmerzen, da sie einen auch an vielen anderen Sachen hindern, aber man sollte nicht vergessen, dass auch kheir (Gutes) darin stecken könnte.

    "Doch es mag sein, daß euch etwas widerwärtig ist, was gut für euch ist, und es mag sein, daß euch etwas lieb ist, was übel für euch ist. Und Allah weiß es, doch ihr wisset es nicht." (Sure 2, Aya 216)
     
     
     
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    Jun 2nd 2014, 17:18
     
    Krankheit ist eine Rahma (Barmherzigkeit) Allahs, die man nicht immer sofort erkennt.

    Der ein oder andere fragt sich jetzt sicherlich: "Wie kann eine Krankheit eine Barmherzigkeit sein, krank sein hat nur Nachteile!?"

    Aber ich habe heute für mich bemerkt, dass man durchs krank sein sehr viel Zeit zum nachdenken hat.

    Auch wenn man (wie ich) durch Kopfschmerzen geplagt wird und die Schmerzen einen eher inaktiv machen, sodass man sich kaum konzentrieren kann, so hat man immer noch gewisse Phasen, wo man beispielsweise im Bett liegt und einfach über sich und sein Leben nachdenken kann.

    Ich wünsche natürlich niemandem Kopfschmerzen, da sie einen auch an vielen anderen Sachen hindern, aber man sollte nicht vergessen, dass auch kheir (Gutes) darin stecken könnte.

    "Doch es mag sein, daß euch etwas widerwärtig ist, was gut für euch ist, und es mag sein, daß euch etwas lieb ist, was übel für euch ist. Und Allah weiß es, doch ihr wisset es nicht." (Sure 2, Aya 216)
     
     
     
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