Information

Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


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Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Benachrichtigungen in 22 Themen

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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 19 06:45PM +0100  

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    Anonymer Beitrag!
     
    Liebes ILA Team ich hab da ein kleines Problem
     
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    Jun 19th 2014, 17:06
     
    Anonymer Beitrag!

    Liebes ILA Team ich hab da ein kleines Problem

    Ich hab einen Afghanen kennengelernt der ist echt sympathisch, süß und kümmert sich um mich !
    Genau das was eine Frau sich wünscht und hinzu kommt das er mein Landsmann ist !

    Aber er wohnt 450 Km weit weg von mir, hat jemand da Erfahrung in dem Gebiet "Fernbeziehungen"

    Bitte gibt mir ein paar Tipps und bitte anonym posten, danke
     
     
     
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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 19 06:36PM +0100  

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    Jun 19th 2014, 16:28
     
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    Ich denke jedem von uns ist klar, dass Mohammed (a.s.s) der beste Da'wah-Träger der Welt war und ist. Deshalb kann man nicht behaupten seine Strategien wären nicht sinnvoll gewesen oder dergleichen.

    Zuallererst sollte der Gedanke aus unseren Köpfen verschwinden, dass man an Ergebnissen schaut, ob jemand richtig oder falsch handelt.

    Viele Muslime fühlen sich dadurch bestätigt, dass eine Gruppe (,die sie vertreten oder unterstützen) irgendwelche Siege bzw. Ergebnisse erzielt hat. Und dann vergleichen sie mit anderen Gruppen, um zu gucken wer am Meisten erreicht hat und profilieren sich damit.

    Doch wenn wir den Propheten (a.s.s) und seine Da'wah in Mekka innerhalb der 13 Jahre betrachten sehen wir kaum großartigen Erfolg (aus unserer menschlichen Sicht). Hätten wir uns ihm etwa dann nicht angeschlossen?

    Wichtig sind also in erster Linie die Ideen!

    Die zweite wichtige Sache ist wie die Da'wah nach diesen 13 Jahren aussah, nämlich im Islamischen Staat in Medina.

    Denn ein Individuum kann nicht so viel erreichen wie ein Staat. Denn dieser übt den meisten Einfluss auf einen Menschen aus. Die Gesetze, die Gesellschaft, die Atmosphäre etc. all das beeinflußt Muslime als auch Nicht-Muslime.

    In Medina lebten von 11.000 Kuffar (Götzenabeter, Juden etc.) nur 2000 Muslime. Aber der Einfluss des Islamischen Staates hat sie alle beeinflusst.

    Die Massen werden zum Islam erst durch das Kalifat eintreten.

    Allah (swt.) spricht im Quran:

    "Wenn Allahs HiIfe kommt und der Sieg. Und du die Mensehen scharenweise in die Religion Allahs eintreten siehst. Dann lobpreise du deinen Herrn und bitte Ihn um Vergebung Wahrlich, Er wendet Sich oft mit Gnade." (Sure 110)
     
     
     
     
     
     
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    Jun 19th 2014, 16:28
     
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    Ich denke jedem von uns ist klar, dass Mohammed (a.s.s) der beste Da'wah-Träger der Welt war und ist. Deshalb kann man nicht behaupten seine Strategien wären nicht sinnvoll gewesen oder dergleichen.

    Zuallererst sollte der Gedanke aus unseren Köpfen verschwinden, dass man an Ergebnissen schaut, ob jemand richtig oder falsch handelt.

    Viele Muslime fühlen sich dadurch bestätigt, dass eine Gruppe (,die sie vertreten oder unterstützen) irgendwelche Siege bzw. Ergebnisse erzielt hat. Und dann vergleichen sie mit anderen Gruppen, um zu gucken wer am Meisten erreicht hat und profilieren sich damit.

    Doch wenn wir den Propheten (a.s.s) und seine Da'wah in Mekka innerhalb der 13 Jahre betrachten sehen wir kaum großartigen Erfolg (aus unserer menschlichen Sicht). Hätten wir uns ihm etwa dann nicht angeschlossen?

    Wichtig sind also in erster Linie die Ideen!

    Die zweite wichtige Sache ist wie die Da'wah nach diesen 13 Jahren aussah, nämlich im Islamischen Staat in Medina.

    Denn ein Individuum kann nicht so viel erreichen wie ein Staat. Denn dieser übt den meisten Einfluss auf einen Menschen aus. Die Gesetze, die Gesellschaft, die Atmosphäre etc. all das beeinflußt Muslime als auch Nicht-Muslime.

    In Medina lebten von 11.000 Kuffar (Götzenabeter, Juden etc.) nur 2000 Muslime. Aber der Einfluss des Islamischen Staates hat sie alle beeinflusst.

    Die Massen werden zum Islam erst durch das Kalifat eintreten.

    Allah (swt.) spricht im Quran:

    "Wenn Allahs HiIfe kommt und der Sieg. Und du die Mensehen scharenweise in die Religion Allahs eintreten siehst. Dann lobpreise du deinen Herrn und bitte Ihn um Vergebung Wahrlich, Er wendet Sich oft mit Gnade." (Sure 110)
     
     
     
     
     
     
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    Soziale Angelegenheiten
     
    Aqiqah (Schlachten eines Opfertieres für das Neugeboren...
    http://www.facebook.com/sheikh.abu.walaa/posts/686013351436528
    Jun 19th 2014, 17:02
     
    Soziale Angelegenheiten

    Aqiqah (Schlachten eines Opfertieres für das Neugeborene, auch: das Opfertier selbst)

    Shaykh Salih al-Fawzan
    Familie u. Kinder Neugeborene u. Kinder

    '
    Aqiiqah
    {عقيقة}
    (Das Schlachten eines Opfertieres für das Neugeborene, auch: das Opfertier selbst)

    'Aqiiqah ist eine der Pflichten des Vaters gegenüber seinem neugeborenen Kind. Es ist das Schlachten eines Opfertieres als ein Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Allah, dass Er einem ein Kind geschenkt hat. Die Aqiqah ist eine bestätigte Sunnah des Propheten (salla-llahu alayhi wa sallam), da er zur Aqiqah Opfertiere für seine beiden Enkelsöhne Al-Hassan und Al-Hussein schlachtete, nachdem sie geboren wurden, wie bei Abu Dawud (2841, 3/177), An-Nasaa'i (4230, 4/186) und At-Tirmidhi (1523, 4/99) berichtet wurde. Auch seine edlen Gefährten und ihre Nachfolger opferten Tiere als Aqiqah für ihre neugeborenen Babys.

    Manche Gelehrten sind der Meinung, dass die Aqiqah verpflichtend ist, weil Al-Hasan von Samurah berichtete, dass Allahs Gesandter (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte:

    {كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ.}

    „Jeder (neugeborene) Junge ist verpfändet durch seine Aqiqah." [1]

    Anmerkung:
    Al-Hasan berichtete von Samurah, dass Allahs Gesandter (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte:

    {كُلُّ غُلاَمٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى}

    „Jeder (neugeborene) Junge ist verpfändet durch seine Aqiqah, so schlachtet für ihn am siebten Tag (nach seiner Geburt), rasiert seinen Kopf und benennt ihn." (Ibn Maajah, Sunan, Band 1, Buch 27: Das Schlachten, Hadith 3165)

    Imaam ibn al-Qayyim (rahimahullah) sagte in ‚Tuhfat al-Mawdud', S. 69: "Unter den Nutzen der Aqiqah sind folgende:
    • Es ist ein Opfer {قُرْبان}, durch welches das Kind, bald, nachdem es auf die Welt gebracht wurde, Allah nah gebracht wird.
    • Es ist eine Befreiung für das Neugeborene; Seine Aqiqah befreit es, damit es für seine Eltern Fürsprache einlegen kann.
    • Es ist ein Opfer, durch welches das Neugeborene befreit wird, so wie Allah Ismaa'il durch den Widder befreite."
    Anmerkung Ende

    Imam Ahmad Ibn Hanbal sagte, indem er diesen Hadith erklärte: „{رَهِينَةٌ} (verpfändet) bedeutet hier, dass (wenn er als Baby stirbt), er bei Allah für seine Eltern Fürsprache einlegen kann, welche zum Anlass seiner Geburt für ihn ein Aqiqah opferten."

    Imam Ibnul-Qayyim sagte: „Ein Kind wird mit guter Wesensart und guten Manieren aufwachsen, wenn eine Aqiqah zum Anlass seiner Geburt geopfert wurde."

    Gemäß der gültigeren Meinung in dieser Angelegenheit, ist die Aqiqah ein bestätigter Akt der Sunnah. Überdies ist das Opfern eines Tieres als Aqiqah viel besser als sein Wert als Sadaqah zu geben.

    Aqiqah ist ein Zeichen der Dankbarkeit der Eltern gegenüber Allah, dass Er sie mit einem neugeborenen Kind gesegnet hat. Es ist auch eine Methode, sich Allah zu nähern, indem man den Armen gegenüber wohltätig ist und das neugeborene Kind geistig freikauft.


    Welche Art von Tieren, und wie viele sollen als 'Aqiqah geopfert werden?

    Zwei gleiche Mutterschafe, mit etwa dem gleichen Alter und der gleichen Größe sollen für einen Jungen geopfert werden, während nur ein Mutterschaf für ein Mädchen geopfert werden soll. Umm Kurz Al-Ka'biyyah berichtete, dass sie den Propheten (salla-llahu alayhi wa sallam) sagen hörte:

    {عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ وَاحِدَةٌ وَلاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا}

    „Für den (neugeborenen) Jungen sind zwei gleiche Schafe (als 'Aqiqah zu opfern), und ein Schaf für das (neugeborene) Mädchen und es wird nicht schaden wenn sie (die Schafe) männlich oder weiblich sind." [2]

    Der Unterschied in der Anzahl der zu opfernden Tiere für Jungen und Mädchen liegt daran, dass der Anteil eines männlichen Erben gleich dem von zwei Mädchen ist. Überdies ist die Freude eines Vaters, dem Allah einen Sohn gewährt gewöhnlich größer, als wenn ihm ein Mädchen geboren wird; dies ist der Grund, weshalb eine Aqiqah, welche als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Allah abgehalten wird, doppelt im Falle eines neugeborenen Jungen ausfällt.


    Wann sollte die Aqiqah stattfinden?

    Bezüglich der Zeit, wann eine Aqiqah abgehalten werden soll, so ist es vorzuziehen, sie am 7. Tag nach der Geburt des Kindes stattfinden zu lassen. Jedoch ist es auch erlaubt, sie vor oder nach diesem Tag abzuhalten.


    Die Namensgebung des Kindes

    Es ist auch vorzuziehen, dem Kind an diesem Tag (der 'Aqiqah) einen Namen zu geben, wie im ‚Sunan' und anderen Hadith-Büchern zu sehen ist, in denen der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte: „Das Opfer soll (für das Neugeborene) am 7. Tag stattfinden und es soll auch (an diesem Tag) einen Namen bekommen." (Die 5 Hadith-Bücher)
    Es ist jedoch auch erlaubt, dem Kind bereits am Tag seiner Geburt einen Namen zu geben. Einige Gelehrte sind der Meinung, dass es vorrangiger ist, dem Kind am siebten Tag nach seiner Geburt seinen Namen zu geben.

    Es ist ein Akt der Sunnah, dem Kind einen guten Namen zu geben, weil (Abu-d-Dardaa' überliefert, dass) der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte:

    {إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ; فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ.}

    „Am Tag der Auferstehung werdet ihr mit euren Namen und den Namen eurer Väter gerufen; gebt euch also gute Namen." [3]

    Der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) mochte gute Namen (siehe ‚Zaadul-Ma'aad, 2/336) und er verbot es, den Kindern Namen zu geben, welche die Anbetung anderer als Allah suggerieren, wie 'Abdul-Ka'bah (Diener der Ka'bah), 'Abdun-Nabii (Diener des Propheten), 'Abdul-Masiih (Diener des Masiih), 'Abdul-'Alii oder 'Abdul-Hussein (Diener von 'Alii oder Hussein).
    In dieser Angelegenheit sagte Imam Ibn Hazm (rahimahullah): „Die muslimischen Gelehrten stimmen darin überein, dass es verboten ist, Kindern Namen zu geben, die andeuten, dass jemand anderem als Allah gedient wird, wie 'Abd-'Umar, 'Abdul-Ka'bah und dergleichen. Jedoch gibt es keine Übereinstimmung über das Verbot, dass man sich auf Personen, die diese Namen bereits haben bezieht oder sie erwähnt, wie 'Abdul-Muttalib, Bani 'Abdud-Daar und 'Abdu-Schams, jedoch nicht über die Benennung nach diesen (d.h. es gibt keine Meinungsverschiedenheit darüber, dass es verboten ist, jemanden derart zu nennen)." (Siehe die Fußnote von ‚Ar-Rawdh Al-Murbi', 4/246).

    Darüber hinaus ist es verabscheuenswert, einem Kind einen unangebrachten Namen, der eine schlechte Eigenschaft suggeriert, zu geben, wie Al-'Asii (der Ungehorsame); Kulayb (Hündchen), Hanzalah (bittere Gurke), Murrah (bitter) und Hazan (Traurigkeit/Besorgnis). Der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) hasste schlechte Namen von Personen oder Orten und er sagte auch: „Die Namen, die Allah am liebsten sind, sind 'Abdu-llaah (Diener Allahs) und 'Abdur-Rahmaan (Diener des Allerbarmers)." (Muslim 5552, 5/132)

    Anmerkung:
    Von Ibn 'Umar wurde überliefert, dass der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte:

    {إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ}

    „Eure Namen, die Allah am liebsten sind, sind 'Abdu-llaah und 'Abdur-Rahmaan." (Sahih Muslim 2132, Buch 38: Manieren und Etikette, Hadith 2)


    {عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ ابْنَةً لِعُمَرَ، كَانَتْ يُقَالُ لَهَا عَاصِيَةُ فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمِيلَةَ}

    „Von Ibn 'Umar wurde überliefert, dass ‚'Umar eine Tochter hatte, die 'Aasiya (Ungehorsame) genannt wurde. Der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) gab ihr den Namen Jamilah." [4]

    {عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمَّيْتُ ابْنَتِي بَرَّةَ. فَقَالَتْ لِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ هَذَا الاِسْمِ. وَسُمِّيتُ بَرَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمُ. اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ. فَقَالُوا: بِمَ نُسَمِّيهَا? قَالَ: سَمُّوهَا زَيْنَبَ.}

    Muhammad Bin 'Amr Bin 'Ataa' berichtet: „Ich gab meiner Tochter den Namen „Barrah" (Fromme). Zainab, die Tochter von Abu Salamah sagte mir, dass Allahs Gesandter (salla-llahu alayhi wa sallam) mir verbot, mit diesem Namen zu benennen. (Sie sagte:) „Ich wurde ebenfalls Barrah genannt, doch Allahs Gesandter (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte: ‚Haltet euch nicht selbst für lauter (d.h., Beansprucht nicht die Lauterkeit für euch selbst). Allah (allein) kennt die Menschen der Birr (Tugendhaftigkeit/Frömmigkeit) unter euch.' Sie (die Gefährten) sagten: ‚Wie sollen wir sie dann nennen?', er sagte: ‚Nennt sie Zainab.'". [5]


    {أَغْيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَخْبَثُهُ وَأَغْيَظُهُ عَلَيْهِ رَجُلٌ كَانَ يُسَمَّى „مَلِكَ الأَمْلاَكِ." لاَ مَلِكَ إِلاَّ اللَّهُ!}

    Abu Hurayrah erwähnte vom Gesandten Allahs (salla-llahu alayhi wa sallam) viele Ahadith; einer von diesen lautete, dass der Gesandte Allahs (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte: „Der elendste Mann bei Allah am Tage der Auferstehung, und der Abscheulichste, auf dem Sein (Allahs) Zorn liegt, wäre ein Mann, welcher „Malik al-Amlak" (König der Könige) genannt wurde. Es gibt keinen König, außer Allah!" [6]
    Anmerkung Ende

    Deshalb sollen Eltern ihren Kindern gute Namen geben und es vermeiden, ihnen verbotene oder abscheuliche Namen zu geben. Dies ist eine der elterlichen Pflichten gegenüber ihren Kindern.


    Eigenschaften und Aufteilung des Opfertiers als 'Aqiqah

    Um auf das Thema der 'Aqieqah zurück zu kommen, so verhält es sich mit der Aqiqah genauso wie mit dem Udhiyyah (Opfertier von Nichtpilgern an 'Id al-Adha) in Bezug auf Alter und Eigenschaften des geopferten Tieres. Das Tier, welches zum opfern als Aqiqah ausgesucht wird, sollte im vorgeschriebenen Alter der Schlachtung sein (ab 6 Monate), frei von jeglichen physischen Defekten oder Krankheit sein und von guter Gesundheit und gutem Fleisch. Es ist auch wünschenswert, von dem Fleisch des als Aqiqah geopferten Tieres selber zu essen.
    Sein Fleisch ist in drei Teile aufzuteilen: ein Drittel für den Besitzer, ein Drittel zur Vergabe als Geschenk sowie ein Drittel als Sadaqah, genau wie beim Udhiyyah. Aber ungleich wie beim Udhiyyah ist es nicht ausreichend für Leute, ein Tier beim Kauf zu teilen, und dieses als Aqiqah zu opfern. Z.B. können sie sich (finanziell) nicht, wie beim Udhiyyah, ein Rind oder ein Kamel teilen, und dieses als Aqiqah opfern, da die Aqiqah für eine Seele geopfert wird und deshalb nicht geteilt werden kann. Zudem wurde weder über den Propheten (salla-llahu alayhi wa sallam) noch über seine Sahaba berichtet, dass sie sich Tiere, die als Aqiqah geopfert wurden (finanziell) teilten.


    Wichtigkeit der guten Erziehung der Kinder

    Es ist die Pflicht der Eltern, ihre Kinder mit moralischen Werten und noblen Manieren großzuziehen, damit diese zu rechtschaffenen Männern und Frauen heranwachsen. Ein arabischer Poet sagte:
    „Das Kind scheint heranzuwachsen,
    auf die Weise, wie es erzogen wurde."

    Nachdem die Kinder heran gewachsen sind, ist es sehr schwer, ihren Charakter oder ihr Wesen zu ändern. Viele Individuen sind korrupt, wegen der Art und Weise, wie sie aufgezogen wurden und wegen dem Mangel an moralischer Rechtleitung in ihrer Kindheit. Deshalb sollten Kinder von schlechten Versammlungen und von korrupten Gefährten ferngehalten werden. Das Zuhause sollte eine rechtschaffene, religiöse Atmosphäre für das Kind beinhalten, weil es die erste Schule im Leben des Kindes ist. Deshalb sollten Eltern von ihrem Zuhause alle Methoden der Korruption und Bösartigkeit fernhalten, insbesondere in der heutigen Zeit, wo die Methoden der Korruption überall verbreitet und die Häuser damit gefüllt sind, mit Ausnahme derer, die Allah mit Seiner Barmherzigkeit davor bewahrt hat. Eltern müssen sich also vor dieser Verdorbenheit hüten und ihre Kinder zur 'Ibaadah (das was Allah liebt, und Ihm wohlgefällt an Worten und Taten, innerlich und äußerlich) und dem Gehorsam gegenüber Allah aufziehen, indem sie ihre Religion ehren, den Qur'aan zu schätzen wissen und ihn lieben; dies sind die wahren Methoden, um Glückseligkeit im Diesseits als auch im Jenseits zu erreichen.

    Kurz, Eltern oder Vormünder sollten gute Vorbilder für ihre Kinder abgeben, durch gute Manieren, Sitten, Gewohnheiten und Moral. Möge Allah uns alle zu dem leiten, was Er mag und Ihm gefällt!


    Schaykh Saalih Al-Fawzaan, hafidhahullah

    Aus dem Buch „A summary of Islamic Jurisprudence" (Band 1, Kapitel 11: Aqiqah, S. 463-467)
    Überschriften und Anmerkungen von islamfatwa.de



    [1] Abu Dawud, Sunan, Buch 16: Opfer, Kapitel 21: Die Aqiqah, Nr. 2837, Hadith 50 (3/175), At-Tirmidhy, 1526 (4/101); An-Nasaa'y, 4231 (4/186); Ibn Majah, 3165 (3/55).

    [2] Ahmad 23910, 6/31; Abu Dawud 2835, 3/174; At-Tirmidhy, Jaami' 1517, Buch 19, Hadith 28 (4/96); An-Nasaa'i 4227, 4/185; Ibn Majah 3162, 3/549.

    [3] Sunan Abi Dawud 4948, Buch 43: Al-Adab, Hadith 176, 5/149; von Al-Albani als da'if eingestuft; Ahmad 21589, 5/139; Abu Dawud 4948, 5/149; Ibn Hibaan, Nr. 1944.

    [4] Sahih Muslim 2139 b, Buch 38: Manieren und Etikette, Kapitel 3: Es wird empfohlen schlechte Namen in Gute zu ändern, und den Namen „Barrah" {بَرَّةَ} in „Zainab", „Juwayriyah" und dergleichen, Hadith 20.

    [5] Sahih Muslim 2142 b, Buch 38: Manieren und Etikette, Kapitel 3: Es wird empfohlen schlechte Namen in Gute zu ändern, und den Namen „Barrah" {بَرَّةَ} in „Zainab", „Juwayriyah" und dergleichen, Hadith 24.

    [6] Sahih Muslim 2143 b, Buch 38: Manieren und Etikette, Kapitel 4: Das Verbot der Namen „Malik al-Amlak" oder „Malik al-Mulk" (König der Könige), Hadith 26.
     
     
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    Aqiqah (Schlachten eines Opfertieres für das Neugeboren...
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    Jun 19th 2014, 17:02
     
    Soziale Angelegenheiten

    Aqiqah (Schlachten eines Opfertieres für das Neugeborene, auch: das Opfertier selbst)

    Shaykh Salih al-Fawzan
    Familie u. Kinder Neugeborene u. Kinder

    '
    Aqiiqah
    {عقيقة}
    (Das Schlachten eines Opfertieres für das Neugeborene, auch: das Opfertier selbst)

    'Aqiiqah ist eine der Pflichten des Vaters gegenüber seinem neugeborenen Kind. Es ist das Schlachten eines Opfertieres als ein Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Allah, dass Er einem ein Kind geschenkt hat. Die Aqiqah ist eine bestätigte Sunnah des Propheten (salla-llahu alayhi wa sallam), da er zur Aqiqah Opfertiere für seine beiden Enkelsöhne Al-Hassan und Al-Hussein schlachtete, nachdem sie geboren wurden, wie bei Abu Dawud (2841, 3/177), An-Nasaa'i (4230, 4/186) und At-Tirmidhi (1523, 4/99) berichtet wurde. Auch seine edlen Gefährten und ihre Nachfolger opferten Tiere als Aqiqah für ihre neugeborenen Babys.

    Manche Gelehrten sind der Meinung, dass die Aqiqah verpflichtend ist, weil Al-Hasan von Samurah berichtete, dass Allahs Gesandter (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte:

    {كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ.}

    „Jeder (neugeborene) Junge ist verpfändet durch seine Aqiqah." [1]

    Anmerkung:
    Al-Hasan berichtete von Samurah, dass Allahs Gesandter (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte:

    {كُلُّ غُلاَمٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى}

    „Jeder (neugeborene) Junge ist verpfändet durch seine Aqiqah, so schlachtet für ihn am siebten Tag (nach seiner Geburt), rasiert seinen Kopf und benennt ihn." (Ibn Maajah, Sunan, Band 1, Buch 27: Das Schlachten, Hadith 3165)

    Imaam ibn al-Qayyim (rahimahullah) sagte in ‚Tuhfat al-Mawdud', S. 69: "Unter den Nutzen der Aqiqah sind folgende:
    • Es ist ein Opfer {قُرْبان}, durch welches das Kind, bald, nachdem es auf die Welt gebracht wurde, Allah nah gebracht wird.
    • Es ist eine Befreiung für das Neugeborene; Seine Aqiqah befreit es, damit es für seine Eltern Fürsprache einlegen kann.
    • Es ist ein Opfer, durch welches das Neugeborene befreit wird, so wie Allah Ismaa'il durch den Widder befreite."
    Anmerkung Ende

    Imam Ahmad Ibn Hanbal sagte, indem er diesen Hadith erklärte: „{رَهِينَةٌ} (verpfändet) bedeutet hier, dass (wenn er als Baby stirbt), er bei Allah für seine Eltern Fürsprache einlegen kann, welche zum Anlass seiner Geburt für ihn ein Aqiqah opferten."

    Imam Ibnul-Qayyim sagte: „Ein Kind wird mit guter Wesensart und guten Manieren aufwachsen, wenn eine Aqiqah zum Anlass seiner Geburt geopfert wurde."

    Gemäß der gültigeren Meinung in dieser Angelegenheit, ist die Aqiqah ein bestätigter Akt der Sunnah. Überdies ist das Opfern eines Tieres als Aqiqah viel besser als sein Wert als Sadaqah zu geben.

    Aqiqah ist ein Zeichen der Dankbarkeit der Eltern gegenüber Allah, dass Er sie mit einem neugeborenen Kind gesegnet hat. Es ist auch eine Methode, sich Allah zu nähern, indem man den Armen gegenüber wohltätig ist und das neugeborene Kind geistig freikauft.


    Welche Art von Tieren, und wie viele sollen als 'Aqiqah geopfert werden?

    Zwei gleiche Mutterschafe, mit etwa dem gleichen Alter und der gleichen Größe sollen für einen Jungen geopfert werden, während nur ein Mutterschaf für ein Mädchen geopfert werden soll. Umm Kurz Al-Ka'biyyah berichtete, dass sie den Propheten (salla-llahu alayhi wa sallam) sagen hörte:

    {عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ وَاحِدَةٌ وَلاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا}

    „Für den (neugeborenen) Jungen sind zwei gleiche Schafe (als 'Aqiqah zu opfern), und ein Schaf für das (neugeborene) Mädchen und es wird nicht schaden wenn sie (die Schafe) männlich oder weiblich sind." [2]

    Der Unterschied in der Anzahl der zu opfernden Tiere für Jungen und Mädchen liegt daran, dass der Anteil eines männlichen Erben gleich dem von zwei Mädchen ist. Überdies ist die Freude eines Vaters, dem Allah einen Sohn gewährt gewöhnlich größer, als wenn ihm ein Mädchen geboren wird; dies ist der Grund, weshalb eine Aqiqah, welche als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Allah abgehalten wird, doppelt im Falle eines neugeborenen Jungen ausfällt.


    Wann sollte die Aqiqah stattfinden?

    Bezüglich der Zeit, wann eine Aqiqah abgehalten werden soll, so ist es vorzuziehen, sie am 7. Tag nach der Geburt des Kindes stattfinden zu lassen. Jedoch ist es auch erlaubt, sie vor oder nach diesem Tag abzuhalten.


    Die Namensgebung des Kindes

    Es ist auch vorzuziehen, dem Kind an diesem Tag (der 'Aqiqah) einen Namen zu geben, wie im ‚Sunan' und anderen Hadith-Büchern zu sehen ist, in denen der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte: „Das Opfer soll (für das Neugeborene) am 7. Tag stattfinden und es soll auch (an diesem Tag) einen Namen bekommen." (Die 5 Hadith-Bücher)
    Es ist jedoch auch erlaubt, dem Kind bereits am Tag seiner Geburt einen Namen zu geben. Einige Gelehrte sind der Meinung, dass es vorrangiger ist, dem Kind am siebten Tag nach seiner Geburt seinen Namen zu geben.

    Es ist ein Akt der Sunnah, dem Kind einen guten Namen zu geben, weil (Abu-d-Dardaa' überliefert, dass) der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte:

    {إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ; فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ.}

    „Am Tag der Auferstehung werdet ihr mit euren Namen und den Namen eurer Väter gerufen; gebt euch also gute Namen." [3]

    Der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) mochte gute Namen (siehe ‚Zaadul-Ma'aad, 2/336) und er verbot es, den Kindern Namen zu geben, welche die Anbetung anderer als Allah suggerieren, wie 'Abdul-Ka'bah (Diener der Ka'bah), 'Abdun-Nabii (Diener des Propheten), 'Abdul-Masiih (Diener des Masiih), 'Abdul-'Alii oder 'Abdul-Hussein (Diener von 'Alii oder Hussein).
    In dieser Angelegenheit sagte Imam Ibn Hazm (rahimahullah): „Die muslimischen Gelehrten stimmen darin überein, dass es verboten ist, Kindern Namen zu geben, die andeuten, dass jemand anderem als Allah gedient wird, wie 'Abd-'Umar, 'Abdul-Ka'bah und dergleichen. Jedoch gibt es keine Übereinstimmung über das Verbot, dass man sich auf Personen, die diese Namen bereits haben bezieht oder sie erwähnt, wie 'Abdul-Muttalib, Bani 'Abdud-Daar und 'Abdu-Schams, jedoch nicht über die Benennung nach diesen (d.h. es gibt keine Meinungsverschiedenheit darüber, dass es verboten ist, jemanden derart zu nennen)." (Siehe die Fußnote von ‚Ar-Rawdh Al-Murbi', 4/246).

    Darüber hinaus ist es verabscheuenswert, einem Kind einen unangebrachten Namen, der eine schlechte Eigenschaft suggeriert, zu geben, wie Al-'Asii (der Ungehorsame); Kulayb (Hündchen), Hanzalah (bittere Gurke), Murrah (bitter) und Hazan (Traurigkeit/Besorgnis). Der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) hasste schlechte Namen von Personen oder Orten und er sagte auch: „Die Namen, die Allah am liebsten sind, sind 'Abdu-llaah (Diener Allahs) und 'Abdur-Rahmaan (Diener des Allerbarmers)." (Muslim 5552, 5/132)

    Anmerkung:
    Von Ibn 'Umar wurde überliefert, dass der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte:

    {إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ}

    „Eure Namen, die Allah am liebsten sind, sind 'Abdu-llaah und 'Abdur-Rahmaan." (Sahih Muslim 2132, Buch 38: Manieren und Etikette, Hadith 2)


    {عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ ابْنَةً لِعُمَرَ، كَانَتْ يُقَالُ لَهَا عَاصِيَةُ فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمِيلَةَ}

    „Von Ibn 'Umar wurde überliefert, dass ‚'Umar eine Tochter hatte, die 'Aasiya (Ungehorsame) genannt wurde. Der Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) gab ihr den Namen Jamilah." [4]

    {عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمَّيْتُ ابْنَتِي بَرَّةَ. فَقَالَتْ لِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ هَذَا الاِسْمِ. وَسُمِّيتُ بَرَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمُ. اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ. فَقَالُوا: بِمَ نُسَمِّيهَا? قَالَ: سَمُّوهَا زَيْنَبَ.}

    Muhammad Bin 'Amr Bin 'Ataa' berichtet: „Ich gab meiner Tochter den Namen „Barrah" (Fromme). Zainab, die Tochter von Abu Salamah sagte mir, dass Allahs Gesandter (salla-llahu alayhi wa sallam) mir verbot, mit diesem Namen zu benennen. (Sie sagte:) „Ich wurde ebenfalls Barrah genannt, doch Allahs Gesandter (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte: ‚Haltet euch nicht selbst für lauter (d.h., Beansprucht nicht die Lauterkeit für euch selbst). Allah (allein) kennt die Menschen der Birr (Tugendhaftigkeit/Frömmigkeit) unter euch.' Sie (die Gefährten) sagten: ‚Wie sollen wir sie dann nennen?', er sagte: ‚Nennt sie Zainab.'". [5]


    {أَغْيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَخْبَثُهُ وَأَغْيَظُهُ عَلَيْهِ رَجُلٌ كَانَ يُسَمَّى „مَلِكَ الأَمْلاَكِ." لاَ مَلِكَ إِلاَّ اللَّهُ!}

    Abu Hurayrah erwähnte vom Gesandten Allahs (salla-llahu alayhi wa sallam) viele Ahadith; einer von diesen lautete, dass der Gesandte Allahs (salla-llahu alayhi wa sallam) sagte: „Der elendste Mann bei Allah am Tage der Auferstehung, und der Abscheulichste, auf dem Sein (Allahs) Zorn liegt, wäre ein Mann, welcher „Malik al-Amlak" (König der Könige) genannt wurde. Es gibt keinen König, außer Allah!" [6]
    Anmerkung Ende

    Deshalb sollen Eltern ihren Kindern gute Namen geben und es vermeiden, ihnen verbotene oder abscheuliche Namen zu geben. Dies ist eine der elterlichen Pflichten gegenüber ihren Kindern.


    Eigenschaften und Aufteilung des Opfertiers als 'Aqiqah

    Um auf das Thema der 'Aqieqah zurück zu kommen, so verhält es sich mit der Aqiqah genauso wie mit dem Udhiyyah (Opfertier von Nichtpilgern an 'Id al-Adha) in Bezug auf Alter und Eigenschaften des geopferten Tieres. Das Tier, welches zum opfern als Aqiqah ausgesucht wird, sollte im vorgeschriebenen Alter der Schlachtung sein (ab 6 Monate), frei von jeglichen physischen Defekten oder Krankheit sein und von guter Gesundheit und gutem Fleisch. Es ist auch wünschenswert, von dem Fleisch des als Aqiqah geopferten Tieres selber zu essen.
    Sein Fleisch ist in drei Teile aufzuteilen: ein Drittel für den Besitzer, ein Drittel zur Vergabe als Geschenk sowie ein Drittel als Sadaqah, genau wie beim Udhiyyah. Aber ungleich wie beim Udhiyyah ist es nicht ausreichend für Leute, ein Tier beim Kauf zu teilen, und dieses als Aqiqah zu opfern. Z.B. können sie sich (finanziell) nicht, wie beim Udhiyyah, ein Rind oder ein Kamel teilen, und dieses als Aqiqah opfern, da die Aqiqah für eine Seele geopfert wird und deshalb nicht geteilt werden kann. Zudem wurde weder über den Propheten (salla-llahu alayhi wa sallam) noch über seine Sahaba berichtet, dass sie sich Tiere, die als Aqiqah geopfert wurden (finanziell) teilten.


    Wichtigkeit der guten Erziehung der Kinder

    Es ist die Pflicht der Eltern, ihre Kinder mit moralischen Werten und noblen Manieren großzuziehen, damit diese zu rechtschaffenen Männern und Frauen heranwachsen. Ein arabischer Poet sagte:
    „Das Kind scheint heranzuwachsen,
    auf die Weise, wie es erzogen wurde."

    Nachdem die Kinder heran gewachsen sind, ist es sehr schwer, ihren Charakter oder ihr Wesen zu ändern. Viele Individuen sind korrupt, wegen der Art und Weise, wie sie aufgezogen wurden und wegen dem Mangel an moralischer Rechtleitung in ihrer Kindheit. Deshalb sollten Kinder von schlechten Versammlungen und von korrupten Gefährten ferngehalten werden. Das Zuhause sollte eine rechtschaffene, religiöse Atmosphäre für das Kind beinhalten, weil es die erste Schule im Leben des Kindes ist. Deshalb sollten Eltern von ihrem Zuhause alle Methoden der Korruption und Bösartigkeit fernhalten, insbesondere in der heutigen Zeit, wo die Methoden der Korruption überall verbreitet und die Häuser damit gefüllt sind, mit Ausnahme derer, die Allah mit Seiner Barmherzigkeit davor bewahrt hat. Eltern müssen sich also vor dieser Verdorbenheit hüten und ihre Kinder zur 'Ibaadah (das was Allah liebt, und Ihm wohlgefällt an Worten und Taten, innerlich und äußerlich) und dem Gehorsam gegenüber Allah aufziehen, indem sie ihre Religion ehren, den Qur'aan zu schätzen wissen und ihn lieben; dies sind die wahren Methoden, um Glückseligkeit im Diesseits als auch im Jenseits zu erreichen.

    Kurz, Eltern oder Vormünder sollten gute Vorbilder für ihre Kinder abgeben, durch gute Manieren, Sitten, Gewohnheiten und Moral. Möge Allah uns alle zu dem leiten, was Er mag und Ihm gefällt!


    Schaykh Saalih Al-Fawzaan, hafidhahullah

    Aus dem Buch „A summary of Islamic Jurisprudence" (Band 1, Kapitel 11: Aqiqah, S. 463-467)
    Überschriften und Anmerkungen von islamfatwa.de



    [1] Abu Dawud, Sunan, Buch 16: Opfer, Kapitel 21: Die Aqiqah, Nr. 2837, Hadith 50 (3/175), At-Tirmidhy, 1526 (4/101); An-Nasaa'y, 4231 (4/186); Ibn Majah, 3165 (3/55).

    [2] Ahmad 23910, 6/31; Abu Dawud 2835, 3/174; At-Tirmidhy, Jaami' 1517, Buch 19, Hadith 28 (4/96); An-Nasaa'i 4227, 4/185; Ibn Majah 3162, 3/549.

    [3] Sunan Abi Dawud 4948, Buch 43: Al-Adab, Hadith 176, 5/149; von Al-Albani als da'if eingestuft; Ahmad 21589, 5/139; Abu Dawud 4948, 5/149; Ibn Hibaan, Nr. 1944.

    [4] Sahih Muslim 2139 b, Buch 38: Manieren und Etikette, Kapitel 3: Es wird empfohlen schlechte Namen in Gute zu ändern, und den Namen „Barrah" {بَرَّةَ} in „Zainab", „Juwayriyah" und dergleichen, Hadith 20.

    [5] Sahih Muslim 2142 b, Buch 38: Manieren und Etikette, Kapitel 3: Es wird empfohlen schlechte Namen in Gute zu ändern, und den Namen „Barrah" {بَرَّةَ} in „Zainab", „Juwayriyah" und dergleichen, Hadith 24.

    [6] Sahih Muslim 2143 b, Buch 38: Manieren und Etikette, Kapitel 4: Das Verbot der Namen „Malik al-Amlak" oder „Malik al-Mulk" (König der Könige), Hadith 26.
     
     
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    Takbeer!! The first ever Dawah training in Dubai has just started
     
     
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    Alhumdulillah !! All praised to Allah for this blessed opportunity !! The first ever Dawah training Event just started
     
     
     
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    Aus #Österreich
     
    Eine #Milliarde #Muslime
    zur Unterstützung des #Islamischen #S...
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    Jun 19th 2014, 17:26
     
    Aus #Österreich

    Eine #Milliarde #Muslime
    zur Unterstützung des #Islamischen #Staates Kampagne #Freitag, 20/6/2014.
    #GERMANY #EUROPA

    Einfach den Text da oben auf Papier schreiben, zu Hause oder vor ein Landesmerkmal fotografieren und uns das Foto am Freitag schicken

    Es ist eine einfache Sache, kostet nichts aber wird viel Wirkung haben wenn viele daran teilnehmen..

    Auch die Muhajirin im Shaam sind herzlich einzuladen

    Dies ist eine internationale Kampagne um uns bei den Löwen unseres Staates zu bedanken..

    Also nimmt teil, auch wenn ihr wenig davon haltet!

    AL GHURABA MEDIA
     
     
     
     
     
     
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    +++WAISENKINDER+++PATENSCHAFT+++
     
    As-salâmu 'alaikum wa rahmatullâhi wa barakâtu...
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    Jun 19th 2014, 17:25
     
    +++WAISENKINDER+++PATENSCHAFT+++

    As-salâmu 'alaikum wa rahmatullâhi wa barakâtuh geehrte Geschwister,

    hier sind die nächsten 4 Waisenkinder aus unserer Waisenkinder Kampagne.

    Hier noch einmal vorab die häufigsten Fragen.

    F: Kommen die Kinder zu uns nach Hause?
    A: Nein, es handelt sich um eine Patenschaft KEINE ADOPTION.

    F: Wann soll ich das Geld überweisen?
    A: Bitte so bald wie möglich und zeitnah.

    F: Wie muss ich bezahlen? Pro Monat 120€ oder für das gesamte halbe Jahr?
    A: Mit 120€ Unterstützt ihr das Kind für ein halbes Jahr. Die Summe wird auf einmal beglichen.

    F: Was passiert nach den 6 Monaten?
    A: Zunächst einmal weiß das nur Allah subhana wa ta'ala und zum anderen werden wir bei genaueren Infos euch bescheid geben.

    F: Wann erfahre ich ob ich eine Patenschaft bekomme?
    A: Am Folgetag ab 9 uhr früh gehen die Benachrichtigungen raus.

    Wenn Ihr außerhalb dessen noch Fragen habt, fragt bitte.

    Schreibt uns eine Nachricht wenn ihr fest beabsichtigt seid eines der Waisenkinder zu unterstützen.
    Es gilt, dass die ersten 4, die sich entschieden haben zu helfen, gewählt werden.
    Wir werden morgen früh umgehend die "Gewinner" benachrichtigen.
    Wir bitten schon im Voraus um Verständnis, wenn sich jemand zu spät meldet. Ladet euch die "Helfen in Not" App runter, damit ihr stets auf dem neuesten Stand seid.
    Verfolgt unsere Aktionen und macht mit.

    Barak ALLAHU feekum.

    Anmerkung: Nehmt es uns nicht übel dass wir nicht umgehend eine Antwort verfassen können. Wir kriegen mashaa'a Allah zahlreichen Nachrichten und finden kaum die Zeit in gebührendem Umfang zu antworten.

    ----------------------
    Empfänger: Helfen in Not e.V.
    Bank: GLS Gemeinschaftsbank eG
    IBAN: DE43430609674076982600
    BIC: GENODEM1GLS
    Verwendungszweck: Waisenkind Syrien: Name des Kindes
     
     
     
     
     
     
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