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es kommen die tage an dem du dich Erinnerst wer du bist.....woher du kommst und...
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Jun 12th 2014, 15:07
es kommen die tage an dem du dich Erinnerst wer du bist.....woher du kommst und wohin du gehen willst....
wen dann in dem Augen blick du starken schmerz in deinem herzen verspürst, dann hast du dich wirklich mit deinem herzen daran erinnert.....
wen dann, deine Augen mit tränen antworten......
Wisse oh Sohn Adams deine heimat ist nicht hier......
so wie der heutige tag vergangen ist werden wir gehen......Alles was uns dann, bleibt sind dann unser Glaube und unsere taten.....
es ist nicht zu spät die Tränen der reue Auszusprechen......
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Die Stellen der 'Aurah beim Mann, was darf der Mann vom seinem Körper zeigen und...
http://www.facebook.com/LerndenIslam/posts/731703783552809
Jun 12th 2014, 14:41
Die Stellen der 'Aurah beim Mann, was darf der Mann vom seinem Körper zeigen und was nicht?
Es wurde zu 'Abdullah ibn Ja'far ibn Abi Tālib gesagt:
„Berichte uns, was du vom Gesandten Allāhs (SallAllāhu 'alayhi wa Sallam) gehört hast und was du von ihm sahst. Und berichte uns von niemand anderem, selbst wenn er vertrauenswürdig war."
Er antwortete: „Ich hörte den Gesandten Allāhs (SallAllāhu 'alayhi wa Sallam) sagen:
'Der Bereich zwischen dem Bauchnabel und den Knien ist 'Aurah.'"
[Al-Hākim in al-Mustadrak #6418; von Al-Albāni in Sahīh al-Jāmi` #5583 als hasan eingestuft]
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Die Stellen der 'Aurah beim Mann, was darf der Mann vom seinem Körper zeigen und was nicht?
Es wurde zu 'Abdullah ibn Ja'far ibn Abi Tālib gesagt:
„Berichte uns, was du vom Gesandten Allāhs (SallAllāhu 'alayhi wa Sallam) gehört hast und was du von ihm sahst. Und berichte uns von niemand anderem, selbst wenn er vertrauenswürdig war."
Er antwortete: „Ich hörte den Gesandten Allāhs (SallAllāhu 'alayhi wa Sallam) sagen:
'Der Bereich zwischen dem Bauchnabel und den Knien ist 'Aurah.'"
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Morgen findet inschaallah in der tarik Moschee in Frankfurt ein totengebet eines...
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Jun 12th 2014, 14:38
Morgen findet inschaallah in der tarik Moschee in Frankfurt ein totengebet eines Bruders statt wer belohnung will soll mitbeten !!!
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Morgen findet inschaallah in der tarik Moschee in Frankfurt ein totengebet eines Bruders statt wer belohnung will soll mitbeten !!!
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Es gilt folgende Regel für das verstehen des Islam !!!!
In weltlichen Dingen (es...
http://www.facebook.com/LerndenIslam/posts/731718680217986
Jun 12th 2014, 15:19
Es gilt folgende Regel für das verstehen des Islam !!!!
In weltlichen Dingen (essen trinken Kleidung etc. ) ist alles erlaubt, es sei denn es gibt einen Beweis ( aus QURAN und sunnah) der ein Verbot erklärt.
In religiösen Dingen ( Wie bete ich, wie faste ich, wohin pilgere ich etc.)
ist alles verboten, es sei denn es gibt einen Beweis ( aus QURAN und Sunnah ) das dies erlaubt ist.
Bitte unbedingt teilen und Freunde markieren !!!
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In weltlichen Dingen (es...
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Jun 12th 2014, 15:19
Es gilt folgende Regel für das verstehen des Islam !!!!
In weltlichen Dingen (essen trinken Kleidung etc. ) ist alles erlaubt, es sei denn es gibt einen Beweis ( aus QURAN und sunnah) der ein Verbot erklärt.
In religiösen Dingen ( Wie bete ich, wie faste ich, wohin pilgere ich etc.)
ist alles verboten, es sei denn es gibt einen Beweis ( aus QURAN und Sunnah ) das dies erlaubt ist.
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Hmm... :D yess
~Mery'
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Jun 12th 2014, 14:43
Hmm... :D yess
~Mery'
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Ahh ahh hepimiz böyledik :D
Hkn
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Jun 12th 2014, 14:54
Ahh ahh hepimiz böyledik :D
Hkn
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Die falsche Darstellung des Islam
Das Problem der Dschizya (Steuer für Nicht-Mu...
http://www.facebook.com/WegzumIslam/photos/a.184470148257538.33367.184449611592925/713287895375758/?type=1
Jun 12th 2014, 15:11
Die falsche Darstellung des Islam
Das Problem der Dschizya (Steuer für Nicht-Muslime):
Eine der Streitfragen, die von Missionaren und Orientalisten aufgewirbelt werden, ist die Auferlegung der Dschizya für alle Nicht-Muslime. Diese Regelung wurde derart missverstanden und falsch erklärt, dass gar die Nicht-Muslime denken, sie würden eine religionsgestützte Diskriminierung erfahren. Dies ist jedoch nicht der Fall. Alle Dschizya-Beträge sind für jene eine finanzielle Verpflichtung, die keine Zakâ zu zahlen brauchen, wobei das Werteverhältnis zwischen diesen beiden Steuerarten 1:1 ist. Es ist offensichtlich, dass die Dschizya lediglich eine von islâmischen Regierungen verwendete Methode ist, um sicherzustellen, dass wirklich jedermann seinen Anteil an Steuern zahlt. Sollte die Bezeichnung „Dschizya" zu anstößig in den Ohren der Nicht-Muslime klingen, kann sie jederzeit geändert werden: 'Umar ibn Al-Chattâb möge Allah mit ihm zufrieden sein setzte die Dschizya für Christen der Banû Taghlib fest und nannte sie aus Rücksichtsnahme ihren Gefühlen gegenüber „Sadaqa" (Almosen).
Der berühmte Historiker Thomas W. Arnold schreibt in seinem Buch mit dem Titel „Der Ruf zum Islâm":
„Diese Steuer wurde den Christen nicht als Strafe für ihre Ablehnung des muslimischen Glaubens auferlegt, so wie manch einer denken mag, sondern sie wurde gemeinsam von allen Dhimmîs oder nicht-muslimischen Staatsbürgern gezahlt, deren Religion sie davon ausschloss, in der Armee zu dienen. Als Gegenleistung gewährte ihnen der Herrscher durch das muslimische Heer Schutz. Als die Menschen von Hîra die vereinbarte Summe abgaben, sagten sie ausdrücklich, dass sie die Dschizya nur unter der Bedingung zahlen, dass: ‚…die Muslime und ihre Führer uns vor denen schützen, die uns unterdrücken wollen, seien sie Muslime oder andere.'"
In seinem Vertrag mit den Einwohnern einiger Städte nahe Al-Hîra schrieb Châlid ibn Al-Walîd möge Allah mit ihm zufrieden sein nieder: „Wenn wir imstande sind, euch zu beschützen, gebührt uns die Sammlung der Dschizya. Ansonsten gewähren wir euch keinen Schutz."
Die Ernsthaftigkeit, mit der die Muslime sich an ihre Verträgen mit den Nicht-Muslimen hielten, wird durch das folgende Ereignis verdeutlicht. Während der Herrschaft des zweiten Kalifen 'Umar ibn Al-Chattâb möge Allah mit ihm zufrieden sein stellte der römische Kaiser Heraklios eine riesige Armee auf, um die muslimischen Streitkräfte zurückzuwerfen. Daher waren die Muslime dazu verpflichtet, sich auf ihre Leistungen in der Schlacht zu konzentrieren.
Als der Befehlshaber der Muslime, Abû 'Ubayda möge Allah mit ihm zufrieden sein diese Neuigkeiten hörte, schrieb er seinen Offizieren in allen eroberten Städten Syriens und befahl ihnen, den Schutzbefohlenen die Dschizya zurückzugeben, die man in jenen Städten erhoben hat. Er sagte öffentlich dazu: „Wir geben euch euer Geld zurück, denn wir wissen, dass der Feind seine Truppen gesammelt hat. Gemäß den im Vertrag vereinbarten Bedingungen habt ihr uns dazu verpflichtet, euch zu beschützen. Da wir jedoch momentan nicht in der Lage sind, diese Bedingungen zu erfüllen, geben wir euch zurück, was ihr uns bezahlt habt. Wir werden uns an die Bedingungen im Vertrag halten, wenn Allâh uns hilft, die Feinde vernichtend zu schlagen."
Daher wurde ein großer Betrag aus der Staatskasse entnommen und den Christen übergeben, worüber sie sich sehr freuten. Sie beteten und segneten die muslimischen Befehlshaber. Sie riefen ihnen zu: „Möge Allâh euch helfen, eure Feinde zu besiegen und unversehrt zu uns zurückzukehren. Wäre der Feind an eurer Stelle, hätte er niemals etwas zurückgegeben. Vielmehr hätte er sogar alles genommen, was uns an Besitz verblieb!"
Die Dschizya wurde auch jenen muslimischen Männern auferlegt, die es sich leisten konnten, sich vom Militärdienst zu befreien. Wenn sich umgekehrt eine christliche Gruppe dafür entschied, in der Staatsarmee zu dienen, so wurde sie von der Dschizya befreit. Historische Belege hierfür gibt es im Überfluss: die Dscharâdschima, ein christlicher Stamm nahe Antiochiens (in der heutigen Türkei), die sich dazu verpflichteten, die Muslime zu unterstützen und an der Front zu kämpfen, mussten keine Dschizya entrichten und waren berechtigt, an der Kriegsbeute teilzuhaben. Als die islâmischen Eroberungen im Jahre 22 nach der Hidschra Nordpersien erreichten, wurde ein ähnlicher Vertrag mit einem Stamm nahe den Grenzen dieser Gebiete vereinbart. Sie wurden ebenfalls aufgrund ihrer militärischen Dienste von der Dschizya befreit.
Andere Beispiele sind während des Osmanischen Reiches zu finden: die Migaris, eine Gruppe albanischer Christen, wurden von der Dschizya befreit, da sie sich dazu verpflichteten, die Bergketten Kithairon und Geraned (erstrecken sich zum Golf von Korinth), zu bewachen. Christen, die als Vorhut für die türkische Armee dienten, wenn es um Straßenreparaturen, Brückenbau und ähnliches ging, wurden ebenfalls befreit. Als Belohnung erhielten sie Land und eine Befreiung von allen Steuern.
Die Christen aus Hydra wurden von der Steuer befreit, als sie zustimmten, eine Gruppe von 250 starken Männern der muslimischen Flotte zu versorgen. Die Armatolis, Christen aus Südrumänien, wurden ebenfalls von der Steuer befreit, da sie im 16. und 17. Jh. eine wichtige Rolle in der türkischen Armee innehatten. Die Mirdites, ein albanisch-katholischer Klan, der in den Bergen von Nordskutari lebte, wurden unter der Bedingung von der Dschizya befreit, dass sie in Kriegszeiten ein bewaffnetes Bataillon zur Verfügung stellten.
Die Dschizya wurde auch von griechischen Christen nicht erhoben, die Überführungsstellen überwachten, über die Wasser nach Konstantinopel gelangte. Ebenso zahlten diejenigen unter ihnen keine Steuer, die die Munition bewachten. Die Steuerbefreiung war ein Ausgleich für ihre Dienste. Umgekehrt mussten ägyptisch-muslimische Landarbeiter, die vom Militärdienst befreit waren, weiterhin die Dschizya zahlen.
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Jun 12th 2014, 14:26
Oh Allah, Entferne mich von meinen Sünden wie du den Osten vom Westen entfernt hast, oh Allah, Reinige mich von meinen Sünden, wie weißer Stoff vom Schmutz gereinigt wird, oh Allah, Wasch mich von meinen Sünden mit Wasser und Eis und Schnee
(Buchari, Muslim)
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Jun 12th 2014, 15:21
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Jun 12th 2014, 15:00
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DOSTO AUR DEENI BHAIO KE SATH KHANA KHANE KI FAZILAT
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Jun 12th 2014, 14:28
DOSTO AUR DEENI BHAIO KE SATH KHANA KHANE KI FAZILAT
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Ay Azeez ! Janke Kisi Dost Ki Ziyafat Karna Kaseer Mikdar Me Sadqa Dene Se Bhi Afazal Hai. Hadis Sharif Me Aaya Hai, Tin Chizon Ka Bande Se Hisab Na Lenge. Ek To Jo Kuchh Sahari Ke Waqt Khaega Dusre Jis Se Roza Iftar Karega. Tisra Jo Kuchh Dosto Ke Sath Khaega. Hazarat Ja'far Ibne Muhammad Sadiq Radiyallahu Anhuma Farmate Hain. Jab Dosto Aur Bhaio Ke Sath Dastarkhan Par Baithe To Jaldi Na Kar Take Der Ho Ke Is Qadr Zindagi Ka Hisab Na Hoga. Hazarat Hasan Basari Farmate Hai, Banda Jo Kuchh Khata Peeta Hai Aur Apne Maa Bap Ko Kheelata Hai Uska Hisab Hoga. Jo Khana Dosto Ke Sath Khata Hai Uska Hisab Na Hoga. Ek Buzurg Ki Aadat Thi Ke Jab Bhaio Ke Samne Dastarkhan Bichhate To Bahot Sa Khana Lagate Aur Kahte Hadis Sharif Me Aaya Hai Ke Jo Khana Dosto Ke Aage Badhe Uska Hisab Na Hoga. Main Chahta Hu Ke Jo Khana Dosto Ke Samne Badhau Usme Se Khaun. Ameerul Mo'mineen Ali Radiyallahu Anhu Farmate Hain. Ek Sa'a Khana Bhaio Ke Samne Rakhna Muze Isse Ziyadah Azeez Hai Ke Ek Goolam Aazad Karun. Hadis Sharif Me Aaya Hai. Haqq Ta'ala Qayamat Ke Din Farmaega Ay Banee Aadam ! Main Bhuka Huwa Aur Tune Muze Khana Na Diya. Aadmi Arz Karega. Bare Khoodaya Tu Kyun Kar Bhuka Huwa. Tu To Aalam Ka Malik Hai. Tuze Khane Ki Kuchh Hajat Nahi Irshad Hoga Tera Bhai Bhuka Tha Tu Agar Usko Khana Deta To Goya Muzko Deta.
Rasul e Maqabul Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya Hai, Jo Shakhs Moosalman Bhai Ko Pet Bharkar Khana Panee Deta Hain, Haq Ta'ala Usko Aatish e Dozakh Se Sat Khandak Dur Rakhta Hai. Har Ek Khandak Ke Daramyan Panchso(500) Baras Ki Moosafat Hai Aur Farmaya : KHAIROOKOOM MAN AT'A-MATTA'AAM.
'Tum Me Woh Shakhs Behtar Hai Jo Khana Bahot De.'
(Kimiya E Sa'aadat)
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(Untitled)
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Jun 12th 2014, 14:22
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Der Prophet MuHammad, Salla l-Lâhu ^Alayhi Wa Sallam, sagte:
" Khayrukum Khayru...
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Jun 12th 2014, 15:05
Der Prophet MuHammad, Salla l-Lâhu ^Alayhi Wa Sallam, sagte:
" Khayrukum Khayrukum Li n-Nisâ' "
Wovon die ungefähre wörtliche Bedeutung ist:
"Der Beste unter euch, ist der Beste zu den Frauen";
Ya Allâh lass mich zu jenen gehören, die Ihre Frau in Frommigkeit und Gehorsamkeit vor dem Übel des Diesseits bewahren und mit Ihnen ein gemeinsames Sorgenfreies Jenseits anstreben.
Yâ Allâhu yâ Karîm gib mir die Kraft die ich dafür benötige und bewahre uns vor Kummer und Plagen!
Allâhumma 'âmîn yâ Rabb
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