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Feb 5th 2014, 12:00
Aufnahme syrischer Bürgerkriegsflüchtlinge
www.stmi.bayern.de
München, 14. Januar 2014 (stmi). Die Aufnahme von weiteren 5.000 syrischen Bürgerkriegsflüchtlingen in Deutschland hat begonnen. Rund 15 Prozent der Plätze stehen für Bayern zur Verfügung. Bayerns Innenminister Joachim Herrmann begrüßte die deutliche Verfahrensbeschleunigung.
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Kommentare für Tangsir 2572
In the name of Pirouze Parsi (Ferdowsi) and Kasravi the Great!
Kommentar zu Heute ist Welt-Hijab-Tag von DerOberTürke-Cengiz-Han
http://tangsir2569.wordpress.com/2014/02/01/heute-ist-welt-hijab-tag/#comment-22317
Feb 5th 2014, 09:32
[Von Tangsir editiert]
Es stimmt, ich bin schwul und zwar stockschwul, wie im Grunde alle ultranationalistischen Erdoghan-Anhänger voll die Tucken sind, den Schwulität ist das was Türkentum ausmacht.
Man bin ich stolz darauf ein torkischer Hinterlader zu sein. Ohhh boy, das tut gut.
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Um den assadschen Barrel-Bomben zu entkommen, flüchten viele Menschen aus Aleppo...
http://www.facebook.com/DieSyrischeRevolution2/photos/a.665571906789649.1073741828.665437346803105/781062451907260/?type=1
Feb 5th 2014, 12:06
Um den assadschen Barrel-Bomben zu entkommen, flüchten viele Menschen aus Aleppo in die Türkei. Stoppt den assadschen Terror!
http://youtu.be/YT7UERvvSRc
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Feb 5th 2014, 12:10
Chronik-Fotos
#دولتي #سوريا #Syria #Dawlaty #Poster #Arts
بدون عنوان | Untitled
عمل للفنان وليد الراوي| By Walid Al-Rawi
المصدر: وليد الراوي
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Die perfekte ehe:
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Nach jedem Gebet fühlt man sich unbeschreiblich gut❤️
Baschir
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Feb 5th 2014, 11:30
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Medina <3
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Feb 5th 2014, 12:00
Medina ♥
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Beziehungsstatus ? Herz vergeben an Allah ❤️
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jihad an nafs
Hochmut!!
http://jihadannafs.blogspot.com/2014/02/hochmut.html
Feb 5th 2014, 12:06
BismillahirRahmanirRahim
Die Anweisung war klar. Werft euch nieder! Keine Niederwerfung aus Knechtschaft, keine Niederwerfung aus Verehrung. Es war eine Niederwerfung aus Respekt. Aber wie konnte er jemandem Respekt zeigen, der ihm so unterlegen war?
Den Engeln sagten Wir dann: „Werft euch vor Adam nieder!" Sie warfen sich nieder, ausgenommen Iblîs. Er gehörte nicht zu denen, die sich niederwarfen. Allah sprach: „Was hielt dich davon ab, dich niederzuwerfen, als Ich es dir befahl?" Er erwiderte: „Ich bin besser als er, weil Du mich aus Feuer und ihn aus Lehm erschaffen hast." [7:11-12]
Iblis hielt sich selbst für etwas Besseres als Adam. Sein Stolz war so groß, dass es ihn seinen Herrn gegenüber ungehorsam werden ließ, und er schließlich für immer aus dem Paradies verbannt wurde.
Allah sprach: „Hinab mit dir von hier; es ziemt sich nicht für dich, hier hochmütig zu sein. Hinaus denn; du bist wahrlich einer der Erniedrigten." [7:13]
sunsetHochmut war die Krankheit, die den Schaytan (Satan) befallen hatte und ihn auf ewig verfluchte. Aber die Krankheit der Arroganz, definiert als „offensive Darstellung der Überlegenheit und Selbstherrlichkeit, überheblicher Stolz", starb mit der Verbannung von Iblis nicht aus. Die Krankheit der Hochmut ist ein Vermächtnis, das wir Menschen von Iblis geerbt haben. Heutzutage hat sich dieses Vermächtnis entwickelt – aber nicht viel. Heute verwenden wir ausgefallene Namen, um unausgefallene Krankheiten, die in derselben uralten Krankheit verwurzelt sind, zu beschreiben.
Krankheiten wie Rassismus und Nationalismus fahren fort die Menschheit heimzusuchen, und sind sogar in unserer muslimischen Gemeinschaft weit verbreitet. Rassismus ist nichts anderes als die Arroganz der Rasse, während Nationalismus einfach Hochmut und ein Überlegenheitsgefühl bezüglich jemandes Nation ist. „Weil Du mich aus Feuer und ihn aus Lehm erschaffen hast."
Genauso wie die erste Tat aus Hochmut, hatten diese Krankheiten ihre eigenen zerstörerischen Folgen. Rassismus hat Menschen von Bäumen hängen lassen und ganze Dörfer zerstört. Wir müssen nur auf die Geschichte blicken, um die zerstörenden Folgen des ungezügelten Nationalismus zu sehen. Es war extremer Nationalismus, der den Nationalsozialismus hervorbrachte und für unzählige Gemetzel im Laufe der Zeit verantwortlich war. Dann gibt es den Narzissmus, der unsere Herzen befällt, uns selbstgefällig macht, und so noch eine andere Form der zerstörenden Krankheit, vor der wir gewarnt worden sind, liefert. Der Gesandte Allahs sagte: „Wer auch nur eine Spur von Überheblichkeit in seinem Herzen hat, wird nicht ins Paradies eintreten." Ein Mann sagte: „Und was ist mit dem Mann, der gerne schöne Kleidung und schöne Schuhe trägt?" Er sagte: „Allah ist schön und er liebt Schönheit. Hochmut verachtet das Recht und ist Geringschätzung des Menschen." (Muslim)
Es ist diese Art der Arroganz vor der Luqman seinen Sohn im Qur'an warnt:
Und wende dich nicht in Arroganz von den Leuten ab, und gehe nicht selbstherrlich auf Erden umher! Allah liebt keinen, der selbstherrlich und prahlerisch ist. [31:18]
Aber den Menschen gegenüber Hochmut zu zeigen demonstriert nur einen Schweregrad. Die schwerwiegendste Art der Arroganz ist die Hochmut, die man gegenüber Allah zeigt. Die Ablehnung Gottes, die Weigerung Ihm zu gehorchen und die Abwendung von der Wahrheit sind eigentlich die extremsten Darbietungen der Arroganz. Es ist dieser Selbststolz, der den Menschen die Propheten ablehnen ließ. Sie sagten: "Sollen wir zwei Menschen wie unseresgleichen glauben, deren Volk uns als Sklaven dient?" [23:47]
Es ist diese Eitelkeit, vor der Allah uns eindringlich warnt: „Tretet durch die Tore der Hölle ein! Darin werdet ihr ewig bleiben. Welch schlimme Wohnstätte für die Hochmütigen!" [40:76] Der Gesandte Allahs (Friede und Segen auf ihn) warnt uns auch, dass das Höllenfeuer mit Gnadenlosen und Hochmütigen gefüllt ist. (laut einem Hadith in Muslim)
Diese Arroganz hat, wie alle Krankheiten, eine Ursache sowie ein Heilmittel. Mehr als alles andere kann jede Epidemie der Hochmut auf eine zugrundeliegende Ursache zurückgeführt werden – die Missachtung Gottes. Es ist eigentlich so, wie der Qur'an beschreibt, die ungebührende Einschätzung Gottes und Seiner Größe. (s. 39:67) Und dann, sobald sich der Fokus weg von Gott auf die eigene Person verlagert, folgt unweigerlich die Hochmut.
Wenn man die Größe Allahs vergisst, kann einem sogar etwas völlig Belangloses bedeutend erscheinen. Infolgedessen fangen wir plötzlich an uns selbst, unsere Leistungen und alles in unserer Welt als eine Reflektion unserer eigenen selbst eingebildeten Größe zu sehen. Wenn wir wohlhabend sind, glauben wir, dass unser Reichtum auf unsere eigene Großartigkeit zurückzuführen ist. Ein Beispiel hierfür findet man in der Gesichte von Qarun im Qur'an (s. 28:76-82). Wenn wir intelligent oder jung sind, vergessen wir, dass unser Geist, unser Leben im Griff Allahs liegt, der uns diese Dinge jede Sekunde wegnehmen, und uns sprachlos, unbeweglich oder leblos machen kann. Wenn wir Macht, Kraft oder Schönheit haben, vergessen wir, dass Allah die Quelle der ganzen Macht, Kraft und Schönheit ist. Und indem wir diese Dinge vergessen, werden wir auf die größte Art der Täuschung reinfallen. Das arabische Wort für Arroganz „ghurur" bedeutet eigentlich genau genommen Selbsttäuschung. Daraus ergibt sich folglich, dass das einzig wahre Heilmittel für solche Selbsttäuschung das Gedenken an Allah und Seiner Kraft ist. Indem wir uns auf Allah konzentrieren, werden wir nicht durch unsere eigene Größe und Macht getäuscht. Da neben der Größe Allahs gar nichts groß erscheinen kann.
Und so, ist das Rezept für die Heilung der Hochmut klar. Wirf dich nieder. Keine Niederwerfung wie ein Roboter, keine leere Niederwerfung aus Verpflichtung. Wirf dich nieder in voller Dienerschaft, Anbetung und völliger Demut.
Übersetzt aus dem Englischen; Autorin: Yasmin Mogahed; Quelle: IFN]
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Politiker erhalten den Quran zu verteilen und zeitlich und örtlich
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Mufi für ganz Bosnien
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Nawaza jo kuch bhi mere Khuda ne mujhe,
Peechey waseela mere sarkaar ka hai,
Gay...
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Nawaza jo kuch bhi mere Khuda ne mujhe,
Peechey waseela mere sarkaar ka hai,
Gaye jo aap "Sidratul-Muntaha" se bhi agey,
Rutbaa kitna ooncha mere sarkaar ka hai,
Ghulami-e-Rasool mein baha de gaye lahuu bhi apna,
Mera jism, Meri rooh, Sabhi mere sarkaar ka hai.
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Wir sind alle gleich, auch wenn es nicht auf dem ersten Blick so aussieht!
Bitte...
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Wir sind alle gleich, auch wenn es nicht auf dem ersten Blick so aussieht!
Bitte teilen GEGEN #RASSISMUS!!
#againstRacism #Freedom #Peace
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Islamdawa für Schwesterns Facebook-Pinnwand
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Frage:
Eine Frau sagt: Ich lebe im Königreich (Saudi-Arabien), weil ich hier ar...
http://www.facebook.com/dawa.06/posts/289143754566220
Feb 5th 2014, 11:22
Frage:
Eine Frau sagt: Ich lebe im Königreich (Saudi-Arabien), weil ich hier arbeite. Ich war letztes Jahr auf Hajj, und mit mir waren zwei meiner Arbeitskolleginnen, aber es war kein Mahram mit uns. Wie lautet das Urteil diesbezüglich?
Antwort:
Alles Lob gebührt Allâh.
Sheikh Muhammad Ibn 'Uthaymîn (möge Allâh barmherzig mit ihm sein) sagte: Diese Handlung – Hajj ohne Mahram –ist harâm, aufgrund des Hadîth von Ibn 'Abbâs (möge Allâh mit ihm zufrieden sein), der sagte: „Ich hörte, dass der Gesandte Allâhs (Frieden und Segen Allâhs seien auf ihm), während er eine Predigt hielt, sagte: ‚Eine Frau darf nurmit einem Mahram reisen.' Ein Mann stand auf und sagte: ‚O Gesandter Allâhs, ich habe mich zur Teilnahme an den Schlachten von Soundso und Soundso gemeldet, und meine Frau ist bereits als Pilgerin aufgebrochen!' Der Prophet (Frieden und Segen Allâhs seien auf ihm) sagte zu ihm: ‚Gehe (ihr nach) und vollziehe die Pilgerfahrt mit deiner Frau!'" (Berichtet von al-Bukhâri, 3006; Muslim, 1341)
Daher ist es einer Frau nicht erlaubt, ohne Mahram zu reisen. Ein Mahram ist ein Mann, der ihr für immer zur Heirat verboten ist, aufgrund von Blutsverwandtschaft oder aus einem anderen zulässigen Grund. Dies ist auch der Bedingung unterworfen, dass er ein Erwachsener bei vollem Verstand ist. Ein minderjähriges Kind kann kein Mahram sein, und ebensowenig derjenige, der nicht bei vollem Verstand ist. Der Grund dafür, dass die Anwesenheit eines Mahrams erforderlich ist, ist, damit er auf sie aufpassen und sie beschützen kann, so dass sie nicht von denjenigen belästigt wird, die Allâh nicht fürchten und den Dienern Allâhs gegenüber keine Barmherzigkeit zeigen.
Es macht keinen Unterschied, ob andere Frauen bei ihr sind oder nicht, oder ob sie sicher ist oder nicht. Selbst wenn sie mit Frauen aus ihrer eigenen Familie geht und sie äußerst sicher ist, ist es ihr nicht erlaubt, ohne Mahram zu reisen; denn als der Prophet (Frieden und Segen Allâhs seien auf ihm) jenem Mann befahl, seiner Frau nachzugehen und die Hajj mit ihr zu vollziehen, fragte er nicht, ob andere Frauen bei ihr sind oder nicht, oder ob sie sicher ist oder nicht. Die Tatsache, dass er nicht danach fragte, weist darauf hin, dass es keinen Unterschied macht. Dies ist die korrekte Ansicht.
Manche Leute heutzutage nehmen die Sache auf die leichte Schulter und erlauben Frauen, allein in einem Flugzeug ohne Mahram zu reisen. Dies geht zweifellos gegen die klare Bedeutung der Texte. Das Reisen mit dem Flugzeug ist wie jede andere Art des Reisens und birgt immer noch Gefahren.
Wenn der Mahram einer Frau, die mit dem Flugzeug reist, sie zum Flughafen bringt, dann muss er sie verlassen, sobald sie die Abflughalle erreicht, und dann ist sie alleine ohne Mahram. Das Flugzeug kann rechtzeitig starten oder sich verspäten. Es könnte rechtzeitig starten, jedoch aus irgendeinem Grund zurückzukommen müssen, oder es könnte an einem anderen Flughafen landen als demjenigen, den sie angesteuert hat, und so weiter. Es könnte aus irgendeinem Grund nach der erwarteten Zeit an dem Flughafen landen, den sie angesteuert hat. Falls es rechtzeitig landet, könnte sich der Mahram, der sie abholen sollte, aus irgendeinem Grund verspäten, entweder weil er verschlief oder aufgrund eines Verkehrsstaus, oder weil sein Auto eine Panne hatte, oder aus irgendeinem anderen Grund. Und selbst wenn er dort rechtzeitig wäre und die Frau träfe, könnte es einen Mann gegeben haben, der im Flugzeug neben ihr saß, der sie getäuscht haben und sich zu ihr hingezogen fühlen könnte und zu dem sie sich hingezogen fühlen könnte.
Es geht darum, dass die Frauen Allâh fürchten und nicht zur Hajj oder aus irgendeinem anderen Grund reisen sollen, außer mit einem Mahram, der ein Erwachsener bei vollem Verstand ist. Und Allâh ist Derjenige, Dessen Hilfe wir ersuchen. Dalîl al-Akhta' allatî yaqa'a fîha al-Hâjj wa-l-Mu'tamir (Fehler, die von Pilgern begangen werden, die die Hajj und 'Umrah vollziehen).
Quelle: Islam-QA.com (Frage Nr. 34380)
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Eine Frau sagt: Ich lebe im Königreich (Saudi-Arabien), weil ich hier ar...
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Feb 5th 2014, 11:22
Frage:
Eine Frau sagt: Ich lebe im Königreich (Saudi-Arabien), weil ich hier arbeite. Ich war letztes Jahr auf Hajj, und mit mir waren zwei meiner Arbeitskolleginnen, aber es war kein Mahram mit uns. Wie lautet das Urteil diesbezüglich?
Antwort:
Alles Lob gebührt Allâh.
Sheikh Muhammad Ibn 'Uthaymîn (möge Allâh barmherzig mit ihm sein) sagte: Diese Handlung – Hajj ohne Mahram –ist harâm, aufgrund des Hadîth von Ibn 'Abbâs (möge Allâh mit ihm zufrieden sein), der sagte: „Ich hörte, dass der Gesandte Allâhs (Frieden und Segen Allâhs seien auf ihm), während er eine Predigt hielt, sagte: ‚Eine Frau darf nurmit einem Mahram reisen.' Ein Mann stand auf und sagte: ‚O Gesandter Allâhs, ich habe mich zur Teilnahme an den Schlachten von Soundso und Soundso gemeldet, und meine Frau ist bereits als Pilgerin aufgebrochen!' Der Prophet (Frieden und Segen Allâhs seien auf ihm) sagte zu ihm: ‚Gehe (ihr nach) und vollziehe die Pilgerfahrt mit deiner Frau!'" (Berichtet von al-Bukhâri, 3006; Muslim, 1341)
Daher ist es einer Frau nicht erlaubt, ohne Mahram zu reisen. Ein Mahram ist ein Mann, der ihr für immer zur Heirat verboten ist, aufgrund von Blutsverwandtschaft oder aus einem anderen zulässigen Grund. Dies ist auch der Bedingung unterworfen, dass er ein Erwachsener bei vollem Verstand ist. Ein minderjähriges Kind kann kein Mahram sein, und ebensowenig derjenige, der nicht bei vollem Verstand ist. Der Grund dafür, dass die Anwesenheit eines Mahrams erforderlich ist, ist, damit er auf sie aufpassen und sie beschützen kann, so dass sie nicht von denjenigen belästigt wird, die Allâh nicht fürchten und den Dienern Allâhs gegenüber keine Barmherzigkeit zeigen.
Es macht keinen Unterschied, ob andere Frauen bei ihr sind oder nicht, oder ob sie sicher ist oder nicht. Selbst wenn sie mit Frauen aus ihrer eigenen Familie geht und sie äußerst sicher ist, ist es ihr nicht erlaubt, ohne Mahram zu reisen; denn als der Prophet (Frieden und Segen Allâhs seien auf ihm) jenem Mann befahl, seiner Frau nachzugehen und die Hajj mit ihr zu vollziehen, fragte er nicht, ob andere Frauen bei ihr sind oder nicht, oder ob sie sicher ist oder nicht. Die Tatsache, dass er nicht danach fragte, weist darauf hin, dass es keinen Unterschied macht. Dies ist die korrekte Ansicht.
Manche Leute heutzutage nehmen die Sache auf die leichte Schulter und erlauben Frauen, allein in einem Flugzeug ohne Mahram zu reisen. Dies geht zweifellos gegen die klare Bedeutung der Texte. Das Reisen mit dem Flugzeug ist wie jede andere Art des Reisens und birgt immer noch Gefahren.
Wenn der Mahram einer Frau, die mit dem Flugzeug reist, sie zum Flughafen bringt, dann muss er sie verlassen, sobald sie die Abflughalle erreicht, und dann ist sie alleine ohne Mahram. Das Flugzeug kann rechtzeitig starten oder sich verspäten. Es könnte rechtzeitig starten, jedoch aus irgendeinem Grund zurückzukommen müssen, oder es könnte an einem anderen Flughafen landen als demjenigen, den sie angesteuert hat, und so weiter. Es könnte aus irgendeinem Grund nach der erwarteten Zeit an dem Flughafen landen, den sie angesteuert hat. Falls es rechtzeitig landet, könnte sich der Mahram, der sie abholen sollte, aus irgendeinem Grund verspäten, entweder weil er verschlief oder aufgrund eines Verkehrsstaus, oder weil sein Auto eine Panne hatte, oder aus irgendeinem anderen Grund. Und selbst wenn er dort rechtzeitig wäre und die Frau träfe, könnte es einen Mann gegeben haben, der im Flugzeug neben ihr saß, der sie getäuscht haben und sich zu ihr hingezogen fühlen könnte und zu dem sie sich hingezogen fühlen könnte.
Es geht darum, dass die Frauen Allâh fürchten und nicht zur Hajj oder aus irgendeinem anderen Grund reisen sollen, außer mit einem Mahram, der ein Erwachsener bei vollem Verstand ist. Und Allâh ist Derjenige, Dessen Hilfe wir ersuchen. Dalîl al-Akhta' allatî yaqa'a fîha al-Hâjj wa-l-Mu'tamir (Fehler, die von Pilgern begangen werden, die die Hajj und 'Umrah vollziehen).
Quelle: Islam-QA.com (Frage Nr. 34380)
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