Information

Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


http://salafisten-salafismus.blogspot.com
https://www.google.de/#q=salafisten
http://islamismus-islamisten-salafisten.blogspot.com
http://islamisten-salafisten.blogspot.com
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http://islamismus2.wordpress.com
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http://gebetszeiten-islam-akte-islam.blogspot.com
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http://koran-online-mp3-frauen-suren.blogspot.com
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Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Benachrichtigungen in 16 Themen

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    a1 Umar ibn al-khattab
     
    Maymun ibn Mihran sagte: „Ich unterhielt mich mit 'Umar...
    http://www.facebook.com/dawa.06/posts/318579794955949
    May 7th 2014, 16:22
     
    a1 Umar ibn al-khattab

    Maymun ibn Mihran sagte: „Ich unterhielt mich mit 'Umar eines Nachts, und er war am Ermahnen. Er bemerkte einen Mann, der seine Tränen wegwischte und schwieg plötzlich. Ich sagte, 'Amir al-Mu'minin, wiederhole was du sagtest. Vielleicht bringt Allah durch dich einen Nutzen für denjenigen, der es weiterleitet und denjenigen, der es hört.' Er antwortete, 'Maymun, Wörter sind eine Prüfung, und Taten sind für einen Mann besser als die Rede'."

    Kitab at-Tabaqat al-Kabir von Muhammad ibn Sa'd
     
     
     
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    Maymun ibn Mihran sagte: „Ich unterhielt mich mit 'Umar eines Nachts, und er war am Ermahnen. Er bemerkte einen Mann, der seine Tränen wegwischte und schwieg plötzlich. Ich sagte, 'Amir al-Mu'minin, wiederhole was du sagtest. Vielleicht bringt Allah durch dich einen Nutzen für denjenigen, der es weiterleitet und denjenigen, der es hört.' Er antwortete, 'Maymun, Wörter sind eine Prüfung, und Taten sind für einen Mann besser als die Rede'."

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    Man muss keine wkima ffeiern...wkima bedeutet auf arabisch schlachten ( im Namen...
    http://www.facebook.com/dawa.06/posts/318582844955644
    May 7th 2014, 16:36
     
    Man muss keine wkima ffeiern...wkima bedeutet auf arabisch schlachten ( im Namen des Kindes)...ein scharf bzw zwei wenn es junge ist. Und es ist erwünscht das zu unzerlegt ( also die Knochen nicht kaputt macht) zu kochen und den Leute so zu geben. Man kann es aber auch Spenden und in arme Länder verteilen lassen. Das erste ist aber erwünscht und besser weil man dadurch die sunna des Propheten sala alahu alayhi wasalm folgt. Die gelehrte sagen selber zu schlachten isst besser Ne ist bevorzugt als das Geld dafür zu spenden. Ibn kudama sagt" wkima zu machen( =schlachten) ist besser als das Geld zu spenden, das hat imam ahmad gesagt und er sagte auch wenn man das Geld dafür nicht hat und es sich ausleiht hoffe ich dass alah es ihm ersetzt durch sein befolgen der sunnah. "
    Akika ist eine sunnah die man nicht lassen sollte wenn man in der Lage ist es zu tun, aber ist trotzdem kein wajib.
    Ibn uthaymin sagt dazu als er die selbe Frage gefragt wurde: es geht nicht darum um man das Fleisch braucht oder nicht sondern es geht darum sich alah zu nähern in dem man für alah schlachtet und ihm dient und die sunnah befolgt...wenn man das verinnerlicht hat wird man verstehen dass es falsch ist das Geld dafür zu geben damit andere für sie wo anders schlachten...den sie haben dadurch was wichtiges bzw das Wichtigste in Akika verpasst nämlich diese ibada ' sich alah nähern durch das schlachten'. Und er hat Vers 28 in eure hajj hinzugefügt.
     
     
     
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    May 7th 2014, 16:36
     
    Man muss keine wkima ffeiern...wkima bedeutet auf arabisch schlachten ( im Namen des Kindes)...ein scharf bzw zwei wenn es junge ist. Und es ist erwünscht das zu unzerlegt ( also die Knochen nicht kaputt macht) zu kochen und den Leute so zu geben. Man kann es aber auch Spenden und in arme Länder verteilen lassen. Das erste ist aber erwünscht und besser weil man dadurch die sunna des Propheten sala alahu alayhi wasalm folgt. Die gelehrte sagen selber zu schlachten isst besser Ne ist bevorzugt als das Geld dafür zu spenden. Ibn kudama sagt" wkima zu machen( =schlachten) ist besser als das Geld zu spenden, das hat imam ahmad gesagt und er sagte auch wenn man das Geld dafür nicht hat und es sich ausleiht hoffe ich dass alah es ihm ersetzt durch sein befolgen der sunnah. "
    Akika ist eine sunnah die man nicht lassen sollte wenn man in der Lage ist es zu tun, aber ist trotzdem kein wajib.
    Ibn uthaymin sagt dazu als er die selbe Frage gefragt wurde: es geht nicht darum um man das Fleisch braucht oder nicht sondern es geht darum sich alah zu nähern in dem man für alah schlachtet und ihm dient und die sunnah befolgt...wenn man das verinnerlicht hat wird man verstehen dass es falsch ist das Geld dafür zu geben damit andere für sie wo anders schlachten...den sie haben dadurch was wichtiges bzw das Wichtigste in Akika verpasst nämlich diese ibada ' sich alah nähern durch das schlachten'. Und er hat Vers 28 in eure hajj hinzugefügt.
     
     
     
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    Selbstkritik - Abu Yala Schaddad ibn Aus (r) führt an: Der Gesandte Allahs (s) s...
    http://www.facebook.com/dawa.06/posts/318583244955604
    May 7th 2014, 16:37
     
    Selbstkritik - Abu Yala Schaddad ibn Aus (r) führt an: Der Gesandte Allahs (s) sagte: "Scharfsinnig ist derjenige, der sich selbst kritisch betrachtet und nach dem strebt, was ihm nach dem Tode zum Wohl gereichen wird; und schwachsinnig ist derjenige, der Sklave seiner Begierden bleibt, und von Allah nur die Erfüllung seiner Wünsche erbittet." (At-Tirmidhi)
     
     
     
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    May 7th 2014, 16:37
     
    Selbstkritik - Abu Yala Schaddad ibn Aus (r) führt an: Der Gesandte Allahs (s) sagte: "Scharfsinnig ist derjenige, der sich selbst kritisch betrachtet und nach dem strebt, was ihm nach dem Tode zum Wohl gereichen wird; und schwachsinnig ist derjenige, der Sklave seiner Begierden bleibt, und von Allah nur die Erfüllung seiner Wünsche erbittet." (At-Tirmidhi)
     
     
     
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    Frage:
    Ist es zulässig, die Segenswünsche auf den Gesandten Allahs (sallAllahu a...
    http://www.facebook.com/dawa.06/posts/318583774955551
    May 7th 2014, 16:38
     
    Frage:
    Ist es zulässig, die Segenswünsche auf den Gesandten Allahs (sallAllahu alayhi wa salam) mit den Buchstaben (s) oder (sas) abzukürzen oder muss man diese ganz ausschreiben?

    Antwort:
    Da es erlassen wurde, im Gebet, im Taschahhud, in Predigten, in Bittgebeten, beim Lobreisen Allahs, nach dem Adhan, beim Betreten oder Verlassen einer Moschee oder bei anderen Anlässen Segenswünsche auf den Gesandten Allahs (sallAllahu alaihi wa salam) zu sprechen, so ist es genauso wichtig, dies zu tun, wenn sein Name in einem Buch, einem Brief, einem Artikel oder ähnliches erwähnt wird. Somit ist es vorgeschrieben, die Segenswünsche in vollem Umfang auszuschreiben, so wie es dem Befehl Allahs entspricht; damit der Leser stets daran erinnert wird, wenn er beim Lesen darauf stößt.

    Deshalb sollten wir beim Schreiben der Segenswünsche über den Gesandten Allahs (salla Allahu alayhi wa salam) nicht die Kurzform wählen, wie (s), (sas) oder andere solcher Formen, die einige Autoren verwenden. Denn das steht im Widerspruch zum Befehl Allahs, als Er sagte:

    {إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

    "Gewiss, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O ihr, die Iman habt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß." (Sure Al-Ahzab 33:56)

    Das Schreiben der Segenswünsche in abgekürzter Form dient nicht diesem Zweck und gleicht nicht dem Ausschreiben von: „Ṣallā-llāhu ʿalayhi wa Sallam" in vollem Umfang. Darüber hinaus kann der Leser dieses Kürzel [1] übersehen oder erst gar nicht verstehen, was damit gemeint ist.

    Schaykh Abdul-Aziz ibn Baz, rahimahullah
     
     
     
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    Frage:
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    http://www.facebook.com/dawa.06/posts/318583774955551
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    Frage:
    Ist es zulässig, die Segenswünsche auf den Gesandten Allahs (sallAllahu alayhi wa salam) mit den Buchstaben (s) oder (sas) abzukürzen oder muss man diese ganz ausschreiben?

    Antwort:
    Da es erlassen wurde, im Gebet, im Taschahhud, in Predigten, in Bittgebeten, beim Lobreisen Allahs, nach dem Adhan, beim Betreten oder Verlassen einer Moschee oder bei anderen Anlässen Segenswünsche auf den Gesandten Allahs (sallAllahu alaihi wa salam) zu sprechen, so ist es genauso wichtig, dies zu tun, wenn sein Name in einem Buch, einem Brief, einem Artikel oder ähnliches erwähnt wird. Somit ist es vorgeschrieben, die Segenswünsche in vollem Umfang auszuschreiben, so wie es dem Befehl Allahs entspricht; damit der Leser stets daran erinnert wird, wenn er beim Lesen darauf stößt.

    Deshalb sollten wir beim Schreiben der Segenswünsche über den Gesandten Allahs (salla Allahu alayhi wa salam) nicht die Kurzform wählen, wie (s), (sas) oder andere solcher Formen, die einige Autoren verwenden. Denn das steht im Widerspruch zum Befehl Allahs, als Er sagte:

    {إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

    "Gewiss, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O ihr, die Iman habt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß." (Sure Al-Ahzab 33:56)

    Das Schreiben der Segenswünsche in abgekürzter Form dient nicht diesem Zweck und gleicht nicht dem Ausschreiben von: „Ṣallā-llāhu ʿalayhi wa Sallam" in vollem Umfang. Darüber hinaus kann der Leser dieses Kürzel [1] übersehen oder erst gar nicht verstehen, was damit gemeint ist.

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    Monat Rajab und die Taten in den heiligen Monaten...
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    May 7th 2014, 16:38
     
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    Quran und Sunna
    my world
    Monat Rajab und die Taten in den heiligen Monaten
    Gibt es einen besonderen Vorzug im Fasten des Monats Rajab?

    Antwort:

    Alles Lob gebührt Allah.

    Erstens:

    Der Monat Rajabgehört zu den heiligen Monaten, über die Allah (in der ungefähren Bedeutung) sagt:

    „Gewiß, die Anzahl der Monate bei Allah ist zwölf Monate, im Buch Allahs (festgelegt) am Tag, da Er die Himmel und die Erde schuf. Davon sind vier geschützt, Das ist die richtige Religion. So fügt euch selbst in ihnen kein Unrecht zu. "

    [al-Tawbah 9:36]

    Die heiligen Monate sind: Rajab, Dhul Qa´dah, Dhul Hujjah und Muharram.

    Al-Bukhaari (4662) und Muslim (1679) überliefern von Abu Bakrah (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden sein auf ihm) sagte:"Das Jahr besteht aus 12 Monaten, von welchen vier heilig sind: Drei aufeinanderfolgende Monate, Dhul Qa´dah, Dhul Hijjah und Muharram und zwischen Jumada und Scha´baan liegt der Monat Rajab.

    Diese Monate werden aus folgenden Gründen als heilig beschrieben:

    1- Weil es in diesen Monaten verboten ist zu Kämpfen, außer wenn der Feind damit begann.

    2- Weil Übertretungen der heiligen Gebote in diesen schlimmer ist, als zu anderen Zeiten.

    Daher hat Allaah uns verboten Sünden in diesen Monaten zu begehen, indem Er sagte:

    „So fügt euch selbst in ihnen kein Unrecht zu."

    [al-Tawbah 9:36]

    Obwohl es verboten ist während diesen Monaten und zu anderen Zeiten Sünden zu begehen, so ist es besonders in diesen Monaten verboten.

    Al-Sa´di (Möge Allah ihm gnädig) sagte (S. 373):

    In diesem Satz „So fügt euch selbst in ihnen kein Unrecht zu", kann der Pronomen so verstanden werden, dass er sich auf die 12 Monate bezieht. Allaah verkündet, dass Er für seine Diener eine gewisse Zeit bestimmt hat, welche sie Nutzen können um Ihn anzubeten und Ihn für die Segnugen danken können und Er sich um die Interessen Seiner Diener kümmert. Daher bewahrt euch davor in ihm euch Unrecht zu tun.

    Der Pronomen kann auch so verstanden werden, dass er sich auf die vier heiligen Monate bezieht und dieses verbietet ihnen ausdrücklich sich selbst in diesen Monaten Unrecht zu tun, so wie es verboten ist, sich genrell Unrecht zu tun, aber es noch verbotener in dieser Zeit ist, da es schlimmer ist zu dieser Zeit, als zu anderen Zeiten. Zitat Ende.

    Zweitens:

    In Bezug auf das Fasten im Monat Rajab, so existiert kein sahiih (authentischer) Hadith, welcher aufzeigt, dass es etwas besonderes ist teilwese oder den ganzen Monat darin zu fasten.

    Was einige Leute tun, indem sie einige Tage vom Monat Rajab zum fasten aussuchen und dabei glauben, dass diese besser sind, als die anderen, so hat dies keine Grundlage in der Scharia.

    Doch es gibt ein Bericht vom Propheten (Allahs Segen und Frieden sein auf ihm), welcher darauf hinweist, dass es mustahab (erwünscht) ist, in den heiligen Monaten zu fasten (und Rajab ist einer von den heiligen Monaten). Der Prophet (Allahs Segen und Frieden sein auf ihm) sagte:"Fastet einige Tage von den heiligen Monaten und nicht in den anderen." Überliefert von Abu Dawud, 2428; Eingestuft als Da´if von Al-Albani in Da´if Abu Dawud.

    Selbst wenn dieser Hadith sahih (authentisch) wäre, so weißt er darauf hin, dass es mustahab (erwünscht) ist, in den heiligen Monaten zu fasten. Wenn also eine Person aus diesen Gründen im Monat Rajab und in den anderen heiligen Monaten fastet, so ist darin nichts falsches. Jedoch einige Tage Auszusondern vom Monat Rajab um darin zu fasten, ist nicht korrekt.

    Scheikh al-Islam Ibn Taymiyah (Möge Allaah ihm gnädig sein) sagte in Majmu´ al-Fatawaa (25/290):

    Für das spezielle Fasten in Rajab, so sind alle ahadiith zu dieser Angelegenheit da´if (schwach) und in Fakt sogar mawdu´ (erfunden). Die Gelehrten berufen sich auf keine von ihnen. Sie gehören nicht zu den Ahadiith, welche über die Vorzüge berichten, viel mehr sind die meisten von ihnen erfunden und falsch. In al-Musnad und anderswo gibt es ein Hadith, welcher besagt, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden sein auf ihm), in de
     
     
     
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    Gibt es einen besonderen Vorzug im Fasten des Monats Rajab?

    Antwort:

    Alles Lob gebührt Allah.

    Erstens:

    Der Monat Rajabgehört zu den heiligen Monaten, über die Allah (in der ungefähren Bedeutung) sagt:

    „Gewiß, die Anzahl der Monate bei Allah ist zwölf Monate, im Buch Allahs (festgelegt) am Tag, da Er die Himmel und die Erde schuf. Davon sind vier geschützt, Das ist die richtige Religion. So fügt euch selbst in ihnen kein Unrecht zu. "

    [al-Tawbah 9:36]

    Die heiligen Monate sind: Rajab, Dhul Qa´dah, Dhul Hujjah und Muharram.

    Al-Bukhaari (4662) und Muslim (1679) überliefern von Abu Bakrah (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden sein auf ihm) sagte:"Das Jahr besteht aus 12 Monaten, von welchen vier heilig sind: Drei aufeinanderfolgende Monate, Dhul Qa´dah, Dhul Hijjah und Muharram und zwischen Jumada und Scha´baan liegt der Monat Rajab.

    Diese Monate werden aus folgenden Gründen als heilig beschrieben:

    1- Weil es in diesen Monaten verboten ist zu Kämpfen, außer wenn der Feind damit begann.

    2- Weil Übertretungen der heiligen Gebote in diesen schlimmer ist, als zu anderen Zeiten.

    Daher hat Allaah uns verboten Sünden in diesen Monaten zu begehen, indem Er sagte:

    „So fügt euch selbst in ihnen kein Unrecht zu."

    [al-Tawbah 9:36]

    Obwohl es verboten ist während diesen Monaten und zu anderen Zeiten Sünden zu begehen, so ist es besonders in diesen Monaten verboten.

    Al-Sa´di (Möge Allah ihm gnädig) sagte (S. 373):

    In diesem Satz „So fügt euch selbst in ihnen kein Unrecht zu", kann der Pronomen so verstanden werden, dass er sich auf die 12 Monate bezieht. Allaah verkündet, dass Er für seine Diener eine gewisse Zeit bestimmt hat, welche sie Nutzen können um Ihn anzubeten und Ihn für die Segnugen danken können und Er sich um die Interessen Seiner Diener kümmert. Daher bewahrt euch davor in ihm euch Unrecht zu tun.

    Der Pronomen kann auch so verstanden werden, dass er sich auf die vier heiligen Monate bezieht und dieses verbietet ihnen ausdrücklich sich selbst in diesen Monaten Unrecht zu tun, so wie es verboten ist, sich genrell Unrecht zu tun, aber es noch verbotener in dieser Zeit ist, da es schlimmer ist zu dieser Zeit, als zu anderen Zeiten. Zitat Ende.

    Zweitens:

    In Bezug auf das Fasten im Monat Rajab, so existiert kein sahiih (authentischer) Hadith, welcher aufzeigt, dass es etwas besonderes ist teilwese oder den ganzen Monat darin zu fasten.

    Was einige Leute tun, indem sie einige Tage vom Monat Rajab zum fasten aussuchen und dabei glauben, dass diese besser sind, als die anderen, so hat dies keine Grundlage in der Scharia.

    Doch es gibt ein Bericht vom Propheten (Allahs Segen und Frieden sein auf ihm), welcher darauf hinweist, dass es mustahab (erwünscht) ist, in den heiligen Monaten zu fasten (und Rajab ist einer von den heiligen Monaten). Der Prophet (Allahs Segen und Frieden sein auf ihm) sagte:"Fastet einige Tage von den heiligen Monaten und nicht in den anderen." Überliefert von Abu Dawud, 2428; Eingestuft als Da´if von Al-Albani in Da´if Abu Dawud.

    Selbst wenn dieser Hadith sahih (authentisch) wäre, so weißt er darauf hin, dass es mustahab (erwünscht) ist, in den heiligen Monaten zu fasten. Wenn also eine Person aus diesen Gründen im Monat Rajab und in den anderen heiligen Monaten fastet, so ist darin nichts falsches. Jedoch einige Tage Auszusondern vom Monat Rajab um darin zu fasten, ist nicht korrekt.

    Scheikh al-Islam Ibn Taymiyah (Möge Allaah ihm gnädig sein) sagte in Majmu´ al-Fatawaa (25/290):

    Für das spezielle Fasten in Rajab, so sind alle ahadiith zu dieser Angelegenheit da´if (schwach) und in Fakt sogar mawdu´ (erfunden). Die Gelehrten berufen sich auf keine von ihnen. Sie gehören nicht zu den Ahadiith, welche über die Vorzüge berichten, viel mehr sind die meisten von ihnen erfunden und falsch. In al-Musnad und anderswo gibt es ein Hadith, welcher besagt, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden sein auf ihm), in de
     
     
     
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    Das Fasten am Montag und Donnerstag, drei Tage in jedem...
    http://www.facebook.com/dawa.06/posts/318584814955447
    May 7th 2014, 16:38
     
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    Das Fasten am Montag und Donnerstag, drei Tage in jedem Monat und die Ayyam al Beed (der 13., 14. und 15.jeden Monats)
    Das Fasten am Montag und Donnerstag, drei Tage in jedem Monat und die Ayyam al Beed (der 13., 14. und 15.jeden Monats)

    Es wir berichtet, dass Aisha ra. sagte: „Der Prophet (sallalahu alayhi wa salam) hat wertgelegt darauf Montags und Donnerstags zu fasten."
    [Tirmidhi, 745; al-Nasaa'i, 2361; Ibn Maajah, 1739; klassifiziert als sahih bei al-Albaani in Sahih al-Targhib, 1044]

    Der Gesandte Allahs (sallalahu alyahi wa salam) wurde über das Fasten am Montag gefragt.
    Er sagte: "An diesem Tag wurde ich geboren und an diesem Tag ist die Offenabrung zu mir gekommen." [Muslim, 1162]

    Der Prophet (sallalahu alayhi wa salam) erwähnte das: "Die Taten des Dieners Allahs werden vor Allah präsentiert am Montag und am Donnerstag, ich möchte das meine Taten präsentiert werden während ich faste." [Nasaa'i]

    Es wird berichtet von Abu Huraira ru. Das der Gesandte Allahs (sallalahu alayhi wa salam) sagte: „Die Taten werden Allah Montags und Donnerstags gezeigt und ich möchte das meine Taten gezeigt werden, während ich am Fasten bin." [Tirmidhi, 747; klassifiziert als sahih bei al-Albaani in Sahih al-Targhib, 1041]

    Der Gesandte Allahs (sallalahu alayhi wa salam) sagte mir: "Wenn du irgendein Teil des Monats fastest, dann faste den dreizehnten, vierzehnten und fünfzehnten (Ayyam al-Beed):"
    [Tirmidhi, 761; Nasaa'i, 2424 –klassifiziert als Hasan bei Tirmidhi und Albani in 'Irwa' al-Ghalil', 947 und Sahih in 'Sahih al-Targhib', 1038]

    Es wird berichtet von Jarir ibn Abd-Allah ru. das der Prophet (sallalahu alayhi wa salam) sagte: „Das Fasten an drei Tagen jeden Monat entspricht dem Fasten eines ganzen Lebens und Ayaam al-Beed ist der dreizehnte, vierzehnte und fünfzehnte."
    [Nasaa'i, 2420; classed assaheeh by al-Albaani in Saheeh al-Targheeb, 1040]
     
     
     
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