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May 6th 2014, 13:51
Kurdische Räubermiliz #YPG (syrische Abteilung der #PKK) treten auf die Flagge der Schahada und des Islam ab Minute 0:53 und freuen sich, weil sie einige Waffen und Fahrzeuge geklaut haben. Am Ende des Videos sieht man wie sie ihren falschen Gott #Öcalan anbeten und Flaggen mit dem Bild des hässligen, schnurbärtigen Taghut heben. Jedoch gibt es auch stolze Brüder unter den Kurden, die sich den Mujaheedin anschlossen.
عملية وفاء لشهداء تل شهيد خابور ( تل سيفي) جنوب مقاطعة كوباني
عملية وفاء لشهداء تل سيفي (تل شهيد خابور ) في تمام الساعة الواحدة ليلا قامت وحدات حماية الشعب بعملية وفاء وانتقام لشهداء تل سيفي (تل الشهيد خابور ) ضد المجمو...
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Ein Kampf bis zum letzten Atemzug!
Der große Gelehrte ibn Rajab al Hanbali schr...
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May 6th 2014, 13:07
Ein Kampf bis zum letzten Atemzug!
Der große Gelehrte ibn Rajab al Hanbali schreibt:
"Ali (radhia Allaahu anhu) sagte: 'Der beste unter euch ist jener der (zur Sünde) verführt wurde und dann bereut.' Es wurde gesagt: 'Und was ist wenn er nochmal sündigt?', so sagte er: 'Er soll Allaah um Vergebung bitten und wieder bereuen.' Es wurde wieder gesagt: 'Und was ist wenn er nochmals sündigt?' und er sagte: 'Er soll Allaah um Vergebung bitten und wieder bereuen.' Es wurde abermals gefragt: 'Und was ist wenn er nochmal sündigt?' und er sagte: 'Er soll Allaah um Vergebung bitten und wieder bereuen.' So wurde gesagt: 'Wie oft denn noch?' So sagte Ali radhia Allaahu anhu: 'Bis der Shaytaan besiegt ist!'"
["Jaami Al-Uloem", 1/164].
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Nieder mit der Verbrecherjustiz! Nieder mit der Militärherrschaft!
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May 6th 2014, 13:26
Nieder mit der Verbrecherjustiz! Nieder mit der Militärherrschaft!
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Hacked E-mail Reveals Qatar's Devious Plans to Smuggle Chemical Weapons to Syria...
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May 6th 2014, 13:18
Hacked E-mail Reveals Qatar's Devious Plans to Smuggle Chemical Weapons to Syria Terrorists
May 6, 2014
The British Middle East Center for Studies and Research revealed "Qatar's Devious Plans to Smuggle Chemical Weapons in Syria."
Earlier this year, a news report revealed an email in which Qatar asked Britain's arms contractor, BRITAM to transport chemical weapons to the Syrian town of Homs.
The email was revealed after BRITAM servers were hacked and megabyted of classified internal files were released to the public.
From the hacked documents, an e-mail revealed startling facts. The mail is written by Britam Defense's Business Development Director David Goulding to Dynamic Director of the firm Phillip Doughty, who is a former SAS officer.
In the mail, Goulding is seeking advice about a proposed shipment of Chemical Weapons requested by Qatari meant for Syrian city of Homs.
The transcript of the hacked E-mail:
Phil
We've got a new offer. It's about Syria again. Qataris propose an attractive deal and swear that the idea is approved by Washington.
We'll have to deliver a CW to Homs, a Soviet origin g-shell from Libya similar to those that Assad should have.
They want us to deploy our Ukrainian personnel that should speak Russian and make a video record.
Frankly, I don't think it's a good idea but the sums proposed are enormous. Your opinion?
Kind regards David.
Several conclusions can be drawn from the above mail:
The demand of a Russian speaking personal could mean that 'unknown elements' wants to put the blame on Russia for the use of Chemical weapons.
Recently, Barack Obama warned that any attempt made by Syrian President Basher al-Assad would mean a 'red-line', authorizing US to intervene in the troubled Syrian conflict.
The plotted operation, if successful would provide an ideal platform for attack on Syria.
The hacked file contained the list of Ukrainian people working in Iraq, supposedly for forging videos.
Several employees might not be enlisted as the folder /Iraq/People/ contained the photocopies of passports of several other Ukrainians. There are also some Serbs/Croatians and Georgians in the list who also might be filmed as 'Russians', quoted Voltairenet.org.
http://english.alahednews.com.lb/essaydetails.php?eid=26083&cid=386
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May 6th 2014, 14:00
Human Meat Being Sold in Thailand
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May 6th 2014, 13:30
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May 6th 2014, 14:00
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Ahlu Sunnah wal Jama'ah
Ibn Kathir der Ash'ari und sein Tafsir
http://asharimaturidiahlusunnah.wordpress.com/2014/05/06/ibn-kathir-der-ashari-und-sein-tafsir/
May 6th 2014, 13:55
Media files:
http://2.gravatar.com/avatar/8fd640da767a00b72cda0dfec9faf9ee?s=96&d=identicon&r=G
روى الحافظ ابن حجر العسقلاني في ترجمة ابراهيم نجل ابن القيم الجوزية رحمه الله كما جاء في كتابه الدرر الكامنة ما نصه :
ابراهيم بن محمد بن أبي بكر بن أيوب بن قيم الجوزية … تقدم وأفتى ودرس , وذكره الذهبي في المعجم المختص فقال : تفقه بأبيه وشارك في العربية وسمع وقرأ واشتغل بالعلم ..ومن نوادره أنه وقع بينه وبين عماد الدين ابن كثير منازعة في تدريس الناس فقال له ابن كثير : أنت تكرهني لأنني أشعري . فقال له : لو كان من رأسك الى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك أنك أشعري وشيخك ابن تيمية !! )) انتهى كلام الحافظ ابن حجر
ذكر في الدرر الكامنة للحافظ ابن حجر
Es ist eine Diskussion zwischen Ibn Kathir und dem Sohn von Ibn Qayyim al-Dschawziyya. Ibn Kathir sagte zu ihm: „Du magst mich nicht weil ich ein Asch'ari bin."
Der Sohn Ibn Qayyims antwortet darauf: „Selbst wenn du Haare von Kopf bis zum Fuß hättest, würde keiner glauben dass du ein Asch'ari bist, denn dein Scheich ist Ibn Taymiyyah.
[Ibn Hajar al-Asqalani in Ad-Durar al-Kamina, Kapitel 1 Seite 65 überliefert wird]
Vers 7:54 : Istawa
Imam Ibn Kathir sagt in seinem Tafsir über den vers ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ folgendes:
"Dann machte er istiwa auf den Thron" (Qur'an 7 : 54) :
وأما قوله تعالى: { ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ } فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جداً ليس هذا موضع بسطها، وإنما نسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح مالك والأوزاعي والثوري والليث بن سعد والشافعي وأحمد وإسحاق بن راهويه وغيرهم من أئمة المسلمين قديماً وحديثاً، وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل، والظاهر المتبادر إلى أذهان المشبهين منفي عن الله، لا يشبهه شيء من خلقه و
{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ }
… Darüber gibt es von den Leuten verschiedene Meinungen, die wir nicht in diesem Tafsīr erwähnen werden. Wir folgen in diesem Zusammenhang den Weg von den Salāf al-Salīhīn wie: Imam Mālīk und Imam Awthāʿī, Imam Shafīʿī, Imam Ahmad etc. und anderen von den damaligen und heutigen Gelehrten. Das man sie (die Verse) so lässt, wie sie herab gesandt wurden sind. Ohne das Man einen -Wie- zuschreibt [min ghayrī takayyīfīn]. Ohne das man Allah dem Erhabenen mit Seiner Schöpfung verähnelt oder vergleicht. Ohne das man diese Verse negiert, diese Atribute von Allah dem Erhabenen ablehnt. Die Literarische (D.h: wörtliche) Bedeutung, welche in den Köpfen von den Anthropomofisten vorkommen ist im Zusammenhang mit Allah dem Erhabenen abzulehnen. Weil Allah der Erhabene keine Ähnlichkeit mit Seinen Geschöpfen hat. Nichts ähnelt Ihm und er ist der Allhörende, der Allsehende.
بل الأمر كما قال الأئمة، منهم: نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري، قال: من شبه الله بخلقه كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه، فمن أثبت لله تعالى ما وردت به الآيات الصريحة، والأخبار الصحيحة، على الوجه الذي يليق بجلال الله، ونفى عن الله تعالى النقائص، فقد سلك سبيل الهدى
So sagt der Lehrer von Imam Bukhari, Nu'aym bin Hammad al-Khuza'i:
„Wer auch immer Allah mit Seiner Schöpfung vergleicht, so hat er Unglaube begangen, und wer auch immer leugnet, was Allah Sich Selbst zugeschrieben hat, so hat er Unglaube begangen. Und was auch immer Allah Sich Selbst zugeschrieben hat oder was Sein Gesandter – Allahs Heil und Segen auf ihm – Ihm zugeschrieben hat, so beinhaltet es insgesamt keinen Tashbih."
Vers 68:42 : Saaq
لما ذكر تعالى أن للمتقين عند ربهم جنات النعيم، بيّن متى ذلك كائن وواقع، فقال تعالى: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ } يعني: يوم القيامة، وما يكون فيه من الأهوال والزلازل والبلاء، والامتحان والأمور العظام.
Allah erwähnt die Leute mit gutem Bewusstsein, das ihre Wohnstätte das Paradies sein wird mit ihrem Herren. Danach diskutiert Ibn Kathir wann dies sein wird und Allah sagt: „Am Tage, wenn das Saaq [wörtlich = Bein] entblößt wird und sie aufgefordert werden, sich anbetend niederzuwerfen, werden sie es nicht können." Wobei Saaq hier bedeutet: „Der Tag des Gerichts wird bestehen aus schrecklichen Dingen, Erdbeben, schweren Prüfungen und Angelegenheiten die schwer sind."
. وقد قال البخاري ههنا: حدثنا آدم، حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياءً وسمعة، فيذهب ليسجد، فيعود ظهره طبقاً واحداً " وهذا الحديث مخرج في الصحيحين وفي غيرهما من طرق، وله ألفاظ، وهو حديث طويل مشهور
Und Buhari sagte bezüglich dies, welcher von Adam überlieferte, welcher von Al-Layth überlieferte, welcher von Halid ibn Yazid überlieferte, welcher von Said ibn Abu Hilal überlieferte, welcher von Zayd ibn Aslam überlieferte, welcher von Ata ibn Yasar überlieferte und welcher von Abu Said al-Khudri überlieferte dass er hörte, dass der Prophet (Sallallahu alayhi wa Sallam) sagte: „Allah wird die strengste Stunde hervorbringen, wonach die Gläubigen Frauen und Männer sich niederwerfen werden. So werden diejenigen die sich nur für den Lohn der Welt niederwarfen, um Namen oder Ränge zu bekommen, übrig bleiben. Sie werden nicht fähig sein sich niederzuwerfen wegen der Härte ihrer Rücken."
Diese Überlieferung ist entnommen aus den Sahihayn und anderen Büchern des Hadith durch verschiedene Routen und gleichem Wortlaut und diese Überlieferung ist lang und berühmt.
وقد قال عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ } قال: هو يوم القيامة، يوم كرب وشدة، رواه ابن جرير، ثم قال: حدثنا ابن حميد، حدثنا مهران عن سفيان عن المغيرة عن إبراهيم عن ابن مسعود، أو ابن عباس ـ الشك من ابن جرير ـ: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ } قال: عن أمر عظيم، كقول الشاعر: وقامتِ الحربُ بنا عن ساقٍ
Und Abdullah ibn Mubarak hat überliefert von Usama bin Zayd, dieser von Ikrima, dieser von Ibn Abbas, welcher sagte: „Yuma yukschafu an saaqin" bedeutet der Tag des Gerichts, der Tag des Schreckens oder Pein, wie überliefert von Ibn Dscharir.
Dann sagt Ibn Dscharir: Ibn Hamid überliefert von Mahran von Sufyan von Mughira von Ibrahim von Ibn Masud oder Ibn Abbas (Ibn Dscharir hat ein schwaches Problem mit dem letzten Namen) welcher sagte: „yuma yukschafu an saaqin" bedeutet, der Tag der großen Angelegenheiten, wie die Aussage des Dichters: „Wenn sie mit uns auf der Eben stehen, ist es eine grässliche Situation."
وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ } قال: شدة الأمر. وقال ابن عباس: هي أشد ساعة تكون في يوم القيامة. وقال ابن جرير عن مجاهد: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ } قال: شدّة الأمر وجده، وقال عليّ بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ } هو الأمر الشديد الفظيع من الهول يوم القيامة،
Und Ibn Nadschih überliefert von Mudschahid welcher sagte: „yuma yukschafu an saaqin" bedeutet, ein Tag der schrecklichen Angelegenheiten (d.h Tag der Pein).
Und Ibn Abbas sagte, dass es eine schmerzliche Zeit sein wird für die Leute am Tag des Gerichts.
Und Ibn Dscharir überliefert von Mudschahid, dass er sagte: „yuma yukschafu an saaqin.", bedeutet ein Tag der schrecklichen Angelegenheiten.
Und Ali ibn Abu Talha überliefert von Ibn Abbas, dass er sagte: „yuma yukschafu an saaqin", bedeutet, dass es ein Tag der großen Prüfungen mit schrecken sein wird am Tag des Gerichts.
وقال العوفي عن ابن عباس: قوله: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ } يقول: حين يكشف الأمر، وتبدو الأعمال، وكشفه: دخول الآخرة، وكشف الأمر عنه، وكذا روى الضحاك وغيره عن ابن عباس، أورد ذلك كله
Und Awfi hat überliefert von Ibn Abbas, dass er sagte: „yuma yukschafu an saaqin" bedeutet, dass die Angelegenheiten offen dargestellt werden, angefangen bei den Taten d.h sie werden vom Anfang bis zum Ende gezeigt werden und danach wird die Entscheidung über ihn/sie gegeben. Dies ist überliefert von Ad-Dahaak und anderen von Ibn Abbas und dies alles ist von ihm (d.h Ibn Abbas)
أبو جعفر بن جرير، ثم قال: حدثني أبو زيد عمر بن شبَّة، حدثنا هارون بن عمر المخزومي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا أبو سعيد روح بن جناح عن مولى لعمر بن عبد العزيز عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " { يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ } يعني: عن نور عظيم يخرّون له سجداً " ورواه أبو يعلى عن القاسم بن يحيى عن الوليد بن مسلم به، وفيه رجل مبهم، والله أعلم.
Abu Dschafa ibn Dscharir sagt danach: „Dies wurde mir berichtet von Abu Zayd Amr ibn Schaba von Harun ibn Amr al-Makhzumi von Walid ibn Muslim von Abu Said Rahwiy ibn Dschanah von dem Diener Omar Abdulazizs welcher überlieferte von Abu Barda ibn Abu Musa von seinem Vater welcher überlieferte, dass der Prophet (Sallallahu alayhi wa Sallam) sagte: „yuma yukschafi an saaqin" bedeutet: „Der Tag des großen Lichts welches auf die scheinen wird, die sich niederwerfen." Dies ist überliefert von Abu Yala von Kasim ibn Yahya von Walid ibn Muslim und darin sind Männer welche Mubham sind und Allah weiß es am besten.
Vers 11:37 : Augen
(وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ)
قال الامام ابن كثير: (" وَاصْنَعْ الْفُلْك " يَعْنِي السَّفِينَة " بِأَعْيُنِنَا " أَيْ بِمَرْأًى مِنَّا )
" Und verfertige unter unseren Augen und so, wie wir es (dir) eingeben, das Schiff …."
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ
Das Wort Fulk bedeutet hier Schiff.
بِأَعْيُنِنَا
Das bedeutet unter unserer Aufsicht.
Vers 54:14: Augen
(تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ)
قال الامام ابن كثير: (أَيْ بِأَمْرِنَا بِمَرْأًى مِنَّا وَتَحْت حِفْظِنَا وَكِلَاءَتنَا)
Das vor Unseren Augen dahinfuhr: (Dies) als Lohn für jemanden, der immer verleugnet worden war.
Allah's aussage,
تَجْرِى بِأَعْيُنِنَا
" das vor Unseren Augen dahinfuhr "
bedeutet, unter unserem Befehl und unter unserem Schutz und Beobachtung.
Vers 48:10 : Yadullah
(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)
قال الامام ابن كثير: ( " يَد اللَّه فَوْق أَيْدِيهمْ " أَيْ هُوَ حَاضِر مَعَهُمْ يَسْمَع أَقْوَالهمْ وَيَرَى مَكَانهمْ وَيَعْلَم ضَمَائِرهمْ وَظَوَاهِرهمْ فَهُوَ تَعَالَى هُوَ الْمُبَايِع بِوَاسِطَةِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى " إِنَّ اللَّه اِشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسهمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّة يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيل اللَّه فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل وَالْقُرْآن وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنْ اللَّه فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْز الْعَظِيم ")
Allah sagt daraufhin:
[يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ]
„Die Yad Allahs ist über ihren Händen."
Bedeutet: „Er ist mit ihnen, er hört ihre Aussagen und bezeugt ihren Standpunkt und hat vollkommenes Wissen über sie, innerlich und äußerlich. Das heißt, Allah der Erhabene hat wahrlich ihren Eid durch den Gesandten Allahs angenommen und deswegen sagt er: …"
Vers 5:64: Yadullah
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ
„Und die Juden sagen: „Die Hand [Yad] Allahs ist gefesselt." Ihre Hände sollen gefesselt sein, und sie sollen verflucht sein um dessentwillen, was sie da sprechen. Nein, Seine Hände [yadahu] sind weit offen; Er spendet, wie Er will."
ثم قال تعالى " بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء " أي بل هو الواهب الفضل الجزيل العطاء الذي ما من شيء إلا عنده خزائنه وهو الذي ما بخلقه من نعمة فمنه وهو لا شريك له الذي خلق لنا كل شيء مما نحتاج إليه في ليلنا ونهارنا وحضرنا وسفرنا وفي جميع أحوالنا كما قال " وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا
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-Wie alles begann-...
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May 6th 2014, 13:03
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-Wie alles begann-
Reisebericht vom 29. Juli 2012
Tag 7: Das Wunder von Daressalam
Sagt mir, ob ich von einem Wunder und einem Zeichen Allahs sprechen darf, wenn ich euch erzaehle, was mir passiert ist hier...
Vor 6 Tagen sassen wir am Flughafen von Addis Abebe in Aethiopien fest. 17 Stunden lang. Dadurch hatten wir keinen Fahrer mehr am Flughafen und kein Hotelzimmer mehr. Wir kamen hierher ohne Kontakte; nur im Vertrauen auf Allah. Wir standen des Nachts am Flughafen mit Zweifeln, ob wir unsere Mission vollenden koennten. Doch wir vertrauten auf Allah...
Nun 7 Tage spaeter habe ich heute mit dem Praesidenten des Landes Iftar gegessen. Ich kenne alle wichtigen Personen aus allen wichtigen Aemtern. Ich kenne das Wasseramt, die Technische Wasserversorgungsstelle, Ingenieure Doktoren, Botschafter. Ich habe Kontakt zu den wichtigsten Imamen der Moscheen. Ich habe ueber 20 Plaetze fuer Brunnen markiert. Ich habe alles erreicht, was ich wollte...
Und heute Mittag sitze ich im Wasseramt und der Direktor sagt zu mir: "Schon viele kamen her und versprachen Wasser, doch brachten sie keines...!"
In diesem Moment faengt es im Sommer mitten in Afrika bei 40 Grad im Schatten an zu regnen wie aus Eimern. Ich sage: "Allahu Akbar, Allah gab dir eine Antwort auf deine Frage, jetzt siehst du, dass wir Wasser bringen!" Und er sagt: "Allahu Akbar, das ist wirklich ein Zeichen; ich vertraue auf euch und bin voller Erwartungen jetzt!" Und im selben Moment kommt die Sonne wieder und es hoert auf zu regnen...
La hawla wa la quwata illah billah... Warum haben wir aufgehoert auf Allah zu vertrauen? Er ist auf unserer Seite, das weiss ich und wenn er es will, dann wird uns nichts aufhalten...
Vertraut auf Allah und macht unser Projekt erfolgreich... Moege Allah unsere Herzen heilen und uns stark machen im Glauben... AMIN...
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Es überliefert Dscharir ibn Abdullah (radiALLAHU anhu), dass der Gesandte Allah...
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May 6th 2014, 13:25
Es überliefert Dscharir ibn Abdullah (radiALLAHU anhu), dass der Gesandte Allahs (sallALLAHU alayhi wa salam) sagte:
"Allah hat kein Erbarmen mit jemandem, der sich anderer nicht erbarmt."
(Al-Bukhari und Muslim)
[Riyad us-Salihin Nr. 227]
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Es überliefert Dscharir ibn Abdullah (radiALLAHU anhu), dass der Gesandte Allahs (sallALLAHU alayhi wa salam) sagte:
"Allah hat kein Erbarmen mit jemandem, der sich anderer nicht erbarmt."
(Al-Bukhari und Muslim)
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SubhanAllah wie lieb der Prophet sallALLAHU alayhi wa salam ist.
Abu Qatada a...
http://www.facebook.com/BeautifulIslam.Alhamdulillah/posts/748556591842045
May 6th 2014, 13:30
SubhanAllah wie lieb der Prophet sallALLAHU alayhi wa salam ist.
Abu Qatada al-Harith ibn Rib'i (radiALLAHU anhu) überliefert, dass der Prophet (sallALLAHU alayhi wa salam) sagte:
"Es kommt vor, dass ich beabsichtige, ein langes Gebet zu verrichten, und während des Gebets höre ich das Weinen eines Babys. Dann kürze ich mein Gebet ab, damit seine Mutter nicht leiden muss."
(Al- Bukhari)
[Riyad us-Salihin Nr. 231]
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Abu Qatada a...
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May 6th 2014, 13:30
SubhanAllah wie lieb der Prophet sallALLAHU alayhi wa salam ist.
Abu Qatada al-Harith ibn Rib'i (radiALLAHU anhu) überliefert, dass der Prophet (sallALLAHU alayhi wa salam) sagte:
"Es kommt vor, dass ich beabsichtige, ein langes Gebet zu verrichten, und während des Gebets höre ich das Weinen eines Babys. Dann kürze ich mein Gebet ab, damit seine Mutter nicht leiden muss."
(Al- Bukhari)
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Die Schönheit einer Frau ist nicht in der Kleidung die sie trägt, in der Figur d...
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May 6th 2014, 13:00
Die Schönheit einer Frau ist nicht in der Kleidung die sie trägt, in der Figur die sie hat oder in der Art wie sie ihre Haare trägt.
Die Schönheit einer Frau muss in ihren Augen erkannt werden,
weil dies das Tor zu ihrem Herzen ist.
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Ist es nicht verwerflich, Taten zu bringen um sie zur Schau zu stellen, um ander...
http://www.facebook.com/IchLiebeMuslime/posts/713844578658005
May 6th 2014, 13:31
Ist es nicht verwerflich, Taten zu bringen um sie zur Schau zu stellen, um andere zu Beeindrucken und dann Allau Te'ala darum zu bitten die Taten anzunehmen? Befreie dich von Ehrgeiz, Indiskretheit, Zügellosigkeit und von der Hingabe zur Dunya. Vermindere dein Vergnügen und deine gute Laune. Sei etwas trübsinnig. Du bist nämlich im Haus der Trübseligkeit und im diesseitigen Gefängnis. Rasûl-i Ekrem befand sich stets im Tefekkür (nachsinnen). Seine Freude war wenig, sein Trübsinn viel. Er pflegte es wenig zu lachen. Er lächelte nur um die Herzen anderer zu erheitern.
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Ist es nicht verwerflich, Taten zu bringen um sie zur Schau zu stellen, um andere zu Beeindrucken und dann Allau Te'ala darum zu bitten die Taten anzunehmen? Befreie dich von Ehrgeiz, Indiskretheit, Zügellosigkeit und von der Hingabe zur Dunya. Vermindere dein Vergnügen und deine gute Laune. Sei etwas trübsinnig. Du bist nämlich im Haus der Trübseligkeit und im diesseitigen Gefängnis. Rasûl-i Ekrem befand sich stets im Tefekkür (nachsinnen). Seine Freude war wenig, sein Trübsinn viel. Er pflegte es wenig zu lachen. Er lächelte nur um die Herzen anderer zu erheitern.
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If there is faith, there is a way
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May 6th 2014, 12:56
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