Information

Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


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Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Benachrichtigungen in 21 Themen

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Der Faule ist derjenige, der zu faul ist seine eigene Seele ins Paradies zu brin...
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Aug 22nd 2014, 19:21
 
Der Faule ist derjenige, der zu faul ist seine eigene Seele ins Paradies zu bringen.
Möge Allah subhana wa teala uns zu den Paradiesbewohnern in Jannah Al Firdaus gehören lassen !!❤
 
 
 
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Al-Infitaar (82:6)
 
يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ...
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Aug 22nd 2014, 19:28
 
‫Al-Infitaar (82:6)

يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ

O Mensch, was hat dich hinsichtlich deines edelmütigen Herrn getäuscht,‬
 
 
 
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Mein lieblingsfilm training day läuft auf rtl 2 wer guckt ihn auch?
 
Admin Bilal
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Aug 22nd 2014, 20:07
 
Mein lieblingsfilm training day läuft auf rtl 2 wer guckt ihn auch?

Admin Bilal
 
 
 
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Die wahre Geschichte der Türkeis Facebook-Pinnwand
 
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Der Beginn des Befreiungskriegs (Kurtuluş-Harb'i) und "Sütçü İmâm"
 
Am 01. Oktob...
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Aug 22nd 2014, 19:31
 
Der Beginn des Befreiungskriegs (Kurtuluş-Harb'i) und "Sütçü İmâm"

Am 01. Oktober 1919 wurde Kahramanmaraş (Ostanatolien) von den Franzosen besetzt. An diesem Tag begann der Befreiungskrieg (Kurtuluş-Harb'i).Zwei türkische Frauen und ein Junge wurden von einem Franzosen, armenischer Abstammung, belästigt, indem er sagte:

"Hier herrscht nun eine französische Autorität und deswegen könnt ihr hier nicht mit Niqab (Vollverschleierung) herrumlaufen". Anschließend versuchte der Soldat der türkischen Muslima die Bedeckung loszureissen.

Die Frau kreischte sie rief um Hilfe. Daraufhin kam "Sütçü İmâm" und schoss den Franzosen nieder und einen anderen verletzte er schwer. Mit dieser Reaktion von "Sütçü İmâm" begann der Befreiungskrieg in Anatolien.

Quelle: "Mustafa Müftüoğlu - Yakın Tarih"
 
 
 
 
 
 
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Wahre Gerechtigkeit
 
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Wahre Gerechtigkeit
 
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ANTI MAJOSE (RAFIDAH)
 
 
 
Tabarī vs Tabarī
http://antimajozze.wordpress.com/2014/08/22/tabari-vs-tabari/
Aug 22nd 2014, 20:05
 
Media files:
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Alles Lob gebührt Allāh, dem Herrn aller Welten.
Friede und Segen seien auf dem Gesandten, seiner Familie und seinen Gefährten.
Dieser Beitrag soll als Unterstützung dienen. Oftmals kommt es vor, dass viele der böswilligen Rāwafīdh die Schafe an der Nase herumführen, in dem sie ein Werk von At-Tabarī zitieren, doch man nicht sicher ist ob es sich hier um einen Sunnitischen oder schiitischen Gelehrten handelt. Beachtet eine Sache ehrenwerte Geschwister, solche Böswilligen Geschöpfe sind die besten wenn es um Betrügen geht. Wenn sie einen unsere Gelehrten beim Namen finden, der mit eins ihrer Gelehrten beim Namen übereinstimmt, dann verkaufen sie es als "Heilige" sunnitische Werke an unsere Geschwister um sie regelrecht zu verwirren.
 
Darauf Aufmerksam machte der Imām Mahmūd ibn 'Abdullāh al-Husaynī al-Ālūsī al-Baghdādī (rahimahullāh) der sagte:
 
ومن مكايدهم أنهم ينظرون في أسماءِ المعتبرين عند أهلِ السنةِ فمن وجدوهُ موافقاً لأحدٍ منهم في الاسمِ واللقبِ أسندوا روايةَ حديثِ ذلك الشيعي إليه
 
"Und zu ihrer (die Rawāfidh) List gehört, dass sie die gezählten Namen bei der Ahl-l-Sunnāh betrachten und wen sie übereinstimmend finden im Namen und Titel (ihrer Rāfidāh Gelehrten) so überliefern sie diese Überlieferung."
 
[Mukhtasar At-Tu'fah Al-Ithnā' Ash'ārīyya s. 32]
 
Gerechterweise gibt es auch unter den Schitten, die unwissentlich ein Werk von At-Tabārī zitieren, der als Rāfiḍī bekannt ist, und meinen es ist eines unsere Gelehrte. In der Tat, es gibt bei zwei Tabarīs die von Namen her sehr identisch heißen der unterschied erkennt man, wie wir euch das in diesen Beitrag zeigen werden im Namen ihrer Großväter, wie wir das im weiteren Verlauf aufzeigen werden.
 
■ 1.) Ibn Jarīr At-Tabarī – Sunnī – (224-310 H)
 
Abū Jā'far Muhammād ibn Jarīr ibn Yazīd ibn Kathīr At-Tabarī war einer der bekanntesten sunnitischen Gelehrten jener Zeit. Er war ein Imām Al-Jalil (ein edler Gelehrte), Der Imām der Al-Mufassīrin, Al-Muarrīkh, Al-Fāqih, Al-Mujtāhid, der Autor von genialen Werken. Die bekanntesten sind Jāmi'ul Bayān 'at-Ta'wīl Ayīl Qur'ān (besser bekannt als Tafsir At-Tabarī) & Tārikh ar-Rusūl wā'l Mulūk wā'l Khulafā' (Tārikh At-Tabarī). Er wurde in Amūl im Jahre 224 nach der Hijra geboren, welches ein Teil in Tabaristan war. Und gestorben ist er in Baghdād im Jahre 310 nach der Hijra.
 
Imām Adh-Dhāhabī (rahimahullāh) sagte:
 
الإمام الجليل، المفسر أبو جعفر،… من كبار أئمة الإسلام المعتمدين
 
"Al-Imām Al-Jalil, Al-Mufassīr, Abū Jā'far [...] Einschließlich unter den besonderen Großgelehrten des Islām."
 
[Mizān Al-I'tidāl (3/498-499]
 
Er sagte auch:
 
كان ثقة ، صادقا ، حافظا ، رأسا في التفسير ، إماما في الفقه والإجماع والاختلاف ، علامة في التاريخ وأيام الناس ، عارفا بالقراءات وباللغة ، وغير ذلك
 
"Er war vertrauenswürdig, gerecht, Hāfidh, Ein Ältester in Īlm At-Tafsir, Imām in Īlm al-Fiqh, den Ijmāh und die, die umstritten sind, Ein Ālim in der Geschichte, und ein enthaltsamer Mann, jemand der über die Wissenschaft der Qira'at und Sprache Kenntnis besaß, wie auch andere."
 
[Siyār A'lām an-Nubalā (14/270)]
 
Al-Hāfidh Ibn Kathīr (rahimahullāh) sagte:
 
كان أحد أئمة الإسلام علمًا وعملاً بكتاب الله وسُنَّة رسوله
 
"Er ist einer der Imāme des Islām, der Kenntnis hatte von Qur'ān und die Sunnah seines Gesandten (Sallahu alayhī wa sāllam)."
 
[Al-Bidāyah wā'n Nihāyah (11/146)]
 
Imām Ibn Khuzāymah (rahimahullāh) sagte:
 
ما أعلم على الأرض أعلم من محمد بن جرير
 
"Ich kenne niemanden unter dem Himmel, der mehr Wissen hatte als Muhammād ibn Jarīr."
 
[Al-Ibar fiī Khabar mān Ghabar (1/460); Siyār A'lām an-Nubalā (11/294)]
 
Der Amīr Al-Mu'mīnīn fī'l Hadīth Ibn Hājar Al-Asqălānī (rahimahullāh) schreibt:
 
واخرج بن عساكر من طريق محمد بن علي بن محمد بن سهل بن الإمام قال سمعت أبا جعفر الطبري وجرى ذكر علي فقال أبو جعفر من قال ان أبا بكر وعمر ليسا بامامي هدى أيش هو فقال له بن الأعلم مبتدع فقال له الطبري منكرا عليه مبتدع مبتدع هذا يقتل من قال ان أبا بكر وعمر ليسا بامامي هدى يقتل يقتل
 
"Ibn Asākir überliefert, dass At-Tabarī einst einen Gelehrten befragte, was das Urteil über eines Menschen ist, der sagt Abū Bakr und Umar sind nicht zwei Imame der Führung?" Er (Ibn Salih) antwortete: "Er ist Erneuerer." At-Tabarī sagte: "Ein Erneuerer? Nur ein Erneurer? Solch eine Person sollte man töten lassen! Wer behauptet, dass Abū Bakr und Umar nicht zwei Imame der Führung sind sollte auf jeden Fall getötet werden!"
 
[Lisān Al-Mizān (5/101)]
 
■ 2) Ibn Jarīr At-Tabarī – Rāfidī – (411 H)
 
Abu Jā'far, Muhammād ibn Jarīr ibn Rustum At-Tabarī war ein Rāfidī, der üblich wie andere der Rawāfidh die Sahabā verdammte. Ibn Hajār sagte in seinem Lisān Al-Mizān dass er einer der Imāme der Imāmiyyah sei.
 
Imām Adh-Dhāhabī (rahimahullāh) schrieb in seiner Biografie:
 
محمد بن جرير بن رستم أبو جعفر الطبري . قال عبد العزيز الكتاني : هو من الروافض ، صنف كتبا كثيرة في ضلالتهم ، له كتاب : " الرواة عن أهل البيت " وكتاب : " المسترشد في الإمامة
 
Muhammād ibn Jarīr ibn Rustum; Abū Jā'far At-Tabarī. Abdūl-Azīz Al-Kitanī sagte: "Er gehört zu den Rawāfidh. Er verfasste viele Bücher, die übles enthielt. Der Autor des Buches von Ar-Ruwāt an' Ahl-l-Bāyt und das Buch Al-Mustarshid fīl Imamah."
 
[Siyār A'lām an-Nubalā no 2857 & Mizān Al-I'tidāl (3/499)]
 
Der schiitische Gelehrte Al-Khū'ī schreibt:
 
محمد بن جرير بن رستم قال النجاشي: محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملى، أبو جعفر: جليل، من أصحابنا، كثير العلم، حسن الكلام، ثقة في الحديث، له كتاب المسترشد في الامامة، أخبرناه أحمد بن علي بن نوح، عن الحسن بن حمزة الطبرى، قال: حدّثنا محمد بن جرير بن رستم بهذا الكتاب وبسائر كتبه
 
"Muhammād ibn Jarīr ibn Rustum. An-Najāshī sagte: "Muhammād ibn Jarīr ibn Rustum Al-Amūli, Abū Jā'far, Jalil, einschließlich von unseren Freunden (dh. Schiitscher Gelehrte), besaß eine menge an Wissen, Hasanūl-Kalam, vertrauenswürdig in Hādith, er hat ein Buch (mit dem Namen) Al-Mustarshid fīl Imamah, uns berichtete Ahmād ibn Alī ibn Nuh, von Al-Hāssan ibn Hamzah At-Tabarī der sagt, uns hat Muhammād ibn Jarīr ibn Rustum mit diesem Buch und andere religiösen Schriften berichtet."
 
[Mujām Rijāl Al-Hādith (16/158) no. 10381]
 
Weiter wird erwähnt:
 
وقال الشيخ (711): محمد بن جرير بن رستم الطبري الكبير: يكنّى أبا جعفر، ديّن فاضل، وليس هو صاحب التاريخ، فإنه عامّي المذهب، وله كتب جماعة، منها: كتاب المسترشد
 
Ash-Shāykh (At-Tussī – der Verräter) sagte: "Muhammād ibn Jarīr ibn Rustum At-Tabarī Al-Kabir, seine Kunya ist Abu Jā'far, ein rechtschaffener und andere Vorzüge; er ist nicht der Autor von Tarīkh (dh. Der sunnitische Ibn Jarīr), weil er ein Ammī ist. Und er (der Rāfidī) hat eine Sammlung von Bücher (verfasst), darunter das Buch Al-Mustarshid."
 
أقول: محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي أبو جعفر، له كتاب دلائل الامامة أو دلائل الائمة
 
Ich (Al-Khū'ī) sage: "Muhammād ibn Jarīr ibn Rustum At-Tabarī Al-Amūli Abu Jā'far verfasste das Buch Dalāil Al-Imamah oder Dalāil Al-Aimmah."
 
[Al-Khū'ī, Mujām Rijāl Al-Hādith no. 10381; Sehe: http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7794]
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
Abu Rīyadus & Abū Kālash
 
 

 
 
 
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Islam Forum - Die Wahrheit im Herzen - Muslim, Quran, Sunna - Alle Foren
 
Islam Forum - Die Wahrheit im Herzen - Muslim, Quran, Sunna - http://islam-forum.info
 
Frohe Botschaft den Fremden
http://islam-forum.info/Thema-Frohe-Botschaft-den-Fremden
Aug 22nd 2014, 19:07
 
 
 
 
 
 
 
 
Ich habe hier einen Artikel aus der alten Zeitschrift "Denk mal islamisch". Vielleicht kennt die Eine oder der Andere sie noch. Leider mussten sie aufhören, weil ihr Verlag geschlossen wurde. Ich habe aber noch einen ganzen Stapel davon bei mir Zuhause und bin letztens auf diesen schönen Artikel gestoßen.
 
Er greift ein Thema auf, welches immer deutlicher wird und mehr als aktuell ist.
 
 
 
Frohe Botschaft den Fremden
 
von Shariffa Carlo
 
 
Abdullah ibn Masud sagte; ,,Der Prophet sallalahu aleyhi wa salam sagte;
 
Der Islam kam als etwas Fremdes und er wird als etwas Fremdes zurückkehren, so wie es am Anfang war, so gebe gute Nachricht an diese Fremden.
 
Jemand fragte: Wer sind diese Fremden? Er sagte: Diejenigen, die sich für die Sache des Islams von ihren Leuten (ihrem Volk) losgesagt haben."
 
 
 
Ich schaue um mich und sehe eine Vermehrung von Fremden. Menschen die ihr zuhause verlassen haben, ihre Familien und ihr altes Leben, im Streben nach grüneren Weiden. Das Problem ist, dass sie bei ihrer Ankunft zu viele Wüsten vorfinden. Die Menschen zu denen sie auswandern, klingen und sehen aus wie Muslime, doch so vieles ist verzerrt.
 
 
 
In letzter Zeit fühle ich mich mehr und mehr wie ein Fremder. Ich lebe nun in einem muslimischen Land, doch selbst hier muss ich mich isolieren. In Ordnung. Es gibt sehr viele Vorteile. Ich wache mit dem Adhan auf; meine Kleidung wird nicht als fremd oder auffällig angesehen; das meiste Haram wird im Verborgenen gehalten; und man findet an jeder Ecke eine Moschee. Ich betrachte es immer noch besser als jede andere Alternative, aber etwas fehlt.
 
 
 
Vertraue mir. Ich bin nicht in ein muslimisches Land gegangen mit dem Glauben Jannah vorzufinden. Ich bin eine sehr pragmatische Frau. Ich verstehe, dass wenn man Muslim wird, man nicht plötzlich perfekt wird. Ich denke worauf ich nicht vorbereitet war, ist die Tatsache wie viel Haram alltäglich- akzeptiert geworden ist. Keine große sache eben. (aadi- wie die Einheimischen zu sagen pflegen)
 
 
 
Haram findet man sogar in der Stadt des Propheten sallalahu aleyhi wa salam . Ich weiss das. Es gibt keine Möglichkeit, die Menschen daran zu hindern Haram zu begehen. Denn möchte jemand es tun, wird er immer eine Möglichkeit finden. Doch ich rede hier von Einstellungen. Ich meine das Gefühl, dass Haram die Norm ist und das Halal das Fremde ist.
 
 
 
Ein kleines Beispiel. Wann immer eine Hochzeit stattfindet, wird Musik zu einer Norm. Du kannst eine Band oder einen DJ erwarten., weil es keine große Sache ist, vorallem seitdem so viele "Sheikhs" es für Halal erklärt haben. So überrascht es mich nicht, dass der Prophet sallalahu aleyhi wa salam uns schon gewarnt hat.
 
 
 
Überliefert von Amir oder Abu Malik Al-Ashari, dass er den Propheten sallalahu aleyhi wa salam sagen hörte;
 
"Unter meinen Anhängern wird es Menschen geben, die den verbotenen Geschlechtsverkehr, das Tragen von Seide, das Trinken von Alkohol und das Benutzen von musikalischen Instrumenten als erlaubt ansehen." (Sahih Bukhari)
 
 
 
Da wir wussten, dass dies geschehen würde, warum bin ich dann überrascht? Normalerweise wenn die Menschen gewarnt werden, haben sie genügend Verstand, wenn die Geschehnisse eintreffen. Es ist eine Sache Haram zu begehen, eine andere aber, wenn es zu einer Normalität wird und Derjenige, der sich weigert daran teilzunehmen, verurteilt wird, so wie es heutzutage geschieht.
 
 
 
Es ist sogar schlimmer, wenn derjenige, der sich weigert daran teilzunehmen, kritisiert wird. Neulich auf einer Hochzeit wurde Musik gespielt und ich verließ den Raum um zu warten bis es vorbei ist. Eine uneinsichtige Schwester fragte mich warum ich "mich verstecke". Ich erklärte es ihr und ihre Antwort war "...Und es war in Ordnung als sie das Arabische Zeug (Daff und Stimme) gespielt haben? Es ist doch alles das Gleiche." Ich versuchte ihr die Hadithe zu erklären, in denen der Daff und die Stimme zu einer Ausnahme erklärt werden. Doch sie ging, ärgerlich mit mir, da ich nicht am Haram teilnahm.
 
 
 
Doch dies ist nur die Spitze des Eisberges. Frauen, die Hijab tragen werden in muslimischen Ländern von Muslimen nicht eingestellt bis sie ihren Hijab ausziehen. Männer mit Bart werden als zurückgeblieben angesehen, dumm und ungeschickt. Das Gegenteil von dem, was Allah und der Prophet sallalahu aleyhi wa salam uns befahlen ist zur Norm geworden und die praktizierenden Muslime werden ausgeschlossen und verbannt. Neulich in einem Interview, hat die unbedeckte Frau, welche mich interviewte, sich im wahrsten Sinne des Wortes gekrümmt, mir in die Augen geschaut und gesagt:
 
"Bist du dort irgendwo drinnen?"
 
Sie wollte mich minderwertig fühlen lassen, da ich mich entschieden hatte Allah zu gehorchen und sie nicht.
 
Eine andere Frau versuchte sich selber zu erklären, weshalb ich mich bedecke und kam zum Schluss, dass ich es für meinen Mann tat. Ich ließ die Seifenblase schnell zerplatzen und erklärte ihr in ganzen Sätzen, dass dies Allahs Recht über mich ist und dass ich Seinen Willen erfülle. Sie konnte es kaum glauben, das dies jemand freiwillig tat, obwohl sie in einem muslimischen Land geboren und aufgewachsen ist.
 
 
 
Eine andere Frau mit Abaya und Schleier erzählte mir, dass sie es sofort ausziehen würde, wenn sie die Möglichkeit hätte nach Amerika zu gehen. Es schien als ob die Kultur und aib (Scham) die einzige Motivation seien.
 
 
 
Wie ich schon sagte, wusste ich, dass es solche Menschen gibt, so dass mich ihre Existenz nicht schockte. Was mich erschrak ist, dass es zu einer Normalität geworden ist. Als ich vor einigen Jahren von Amerika nach Saudi Arabien flog war ich enttäuscht, dass eine Palästinenserin und ich die einzigen waren, die sich von selbst bedeckten. Meine Enttäuschung wurde noch größer, als eine "hilfsbereite" saudische Frau mir erklärte, dass ich den Schleier noch nicht tragen müsse. Die Enttäuschung wurde zu Kummer, denn als wir und Saudi Arabien näherten, begannen die Frauen sich zu bedecken und trugen plötzlich Schleier und Abaya.
 
 
 
Haben wir die Grenzen von Allahs Sicht erreicht oder nur die Grenzen unseres Glaubens? Gab es einen Glauben oder nur die Angst vor Konsequenzen wenn die Gesetze gebrochen werden? Versteht mich nicht falsch, ich habe viele großartige saudische Frauen getroffen, doch keine davon saß in diesem Flugzeug.
 
 
 
Wieder komme ich zurück zu dem Hadith: "Der Islam kam als etwas Fremdes und er wird als etwas Fremdes zurückkommen..." und ich sehe wie nahe wir sind, diese Prophezeihung zu erfüllen. Es gibt ein unbekanntes Gedicht darüber, was wir tun würden, wenn der Prophet sallalahu aleyhi wa salam uns heute besuchen würde. Es ist ein sehr ergreifender Einblick, wie weit wir abgeirrt sind von unserem Beispiel. Ich frage mich, wie wir den Propheten sallalahu aleyhi wa salam behandeln würden, wenn er unsere Moschee oder unser Haus besuchen würde.
 
 
 
In einer Moschee, in der ich häufig war, stand ein Bruder an Jumuah auf und erklärte, weshalb es Haram sei, Halloween zu feiern. Der Iman stimmte ihm zu und schlug vor an dem Tag die Kinder in die Moschee zu bringen und ihnen Süßigkeiten und Kekse zu geben, so dass sie sich nicht ausgegrenzt fühlten.
 
 
 
Meine Frage ist; was würde der Prophet sallalahu aleyhi wa salam über diesen Kompromiss sagen?
 
 
 
Wie viele Moscheen wurden mit Zinsen bezahlt? Wie viele unserer Moscheen sind mit Frauen gefüllt, die ihre Kopfbedeckung mit der Kleidung von Männern (Hosen) kombinieren oder noch schlimmer, gar kein Kopftuch tragen? Wie viele unserer Moscheen sind zu einem Haus von Bidaa, Ghibah und Shirk geworden? Wie viele von uns wären stolz auf die Jumuah-Khutba in unseren Moscheen? Nicht viele.
 
 
 
Ich fordere jeden dazu auf. Beschreibt den Propheten sallalahu aleyhi wa salam mit seinem Leben und seinem Charakter. Erwähnt nicht den Teil, der seine Indentität offensichtlich machen würde. Präsentiert ihn den Muslimen und fragt, ob dieser Mann ein normaler Muslim, ein fundamentalistischer oder ein fanatischer sei. Sei nicht schockiert wieviele ihn als Fanatiker bezeichnen werden.
 
 
 
Vertraue mir, der Prophet sallalahu aleyhi wa salam würde als der fremdartigste von uns allen, der fanatischste betrachtet werden. Ich kann nur das eine sagen; Gute Nachrichten für die Fremden... Gute Nachrichten für Rasul Allah sallalahu aleyhi wa salam.
 
 
 
Möge Allah uns alle rechtleiten amin.
 
 
 
 
 
----------------
 
 
 
Der Prophet sallalahu alayhi wa salam sagte; "Haltet euch an meine Sunnah und die Sunnah der Rechtgeleiteten, besonnen Kalifen nach mir. Haltet an ihnen mit den Backenzähnen fest. Wehe euch vor den neuen Angelegenheiten, denn jede neue Angelegenheit ist eine Bidah und jede Bidah ist ein Irrweg."
 
 
 
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Aug 22nd 2014, 19:42
 
Ein 24 Jähriger Junge schaute aus dem Zugfenster und sagte:"Papa, Schau mal die Bäume an denen wir vorbeifahren"
Der Vater lächelte seinen Sohn an und neben ihnen saßen zwei Eheleute die das kindische Verhalten des Jungen bemerkten und bemitleideten ihn das er sich in diesem Alter so benimmt.
Der Junge sagte noch einmal:"Papa, Schau die schönen weißen Wolken am Himmel"
Nun reagierten die Eheleute und sagten den Vater:"Wieso bringst du deinen Sohn nicht zu einem guten Arzt der ihn behandelt?"
Der Vater lächelte und sagte:"Ich habe ihn zu einen guten Arzt gebracht. Mein Sohn war von Geburt aus blind und heute hat er zum ersten Mal Augen bekommen, mit denen er sehen kann. Heute ist sein glücklichster Tag im Leben."
Moral der Geschichte: Denke bevor du redest und richte nicht über andere Menschen! Manchmal ist das Optische anders, als wie du es siehst!
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Ibn ab Qayyim (rahimahullah) sagte:
"Wenn du nach Fehlern suchst, benutze einen Spiegel und kein Fernglas."

Kübra ❤
 
 
 
 
 
 
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Kübra
 
 
 
 
 
 
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WIR BIETEN ÜBER 60 BÜCHER AN
KINDERBÜCHER SIND AUCH DABEI !!!
 
Bei Interesse se...
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Aug 22nd 2014, 19:43
 
WIR BIETEN ÜBER 60 BÜCHER AN
KINDERBÜCHER SIND AUCH DABEI !!!

Bei Interesse sendet uns doch Bitte

-eine Mail an : islambooks24@gmail.com
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Nice reinforcement for Syrian Rebels inside Qaboun to fight Syrian Army
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Aug 11th 2014, 20:50
 
 
 
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Shia Sheikh is drunk and insulted everyone
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Syrian child loses all his family after Syrian Army attack
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Aug 11th 2014, 20:50
 
 
 
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Aug 22nd 2014, 19:00
 
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Allah zitiert die Gläubigen: "Unser Herr, mache uns nicht zu einer Versuchung fü...
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Aug 22nd 2014, 19:09
 
Allah zitiert die Gläubigen: "Unser Herr, mache uns nicht zu einer Versuchung für diejenigen, die ungläubig sind." [ربنا لاتجعلنا فتنة للذين كفروا]

"Mache weder unsere Wesensarten noch unser Benehmen übel und schlecht, sodass diese sie davon abhalten, die Religion zu betreten und [sodass sie] dem Islam und den Muslimen nichts Schlechtes zuschreiben."

— Sh. Muhammad al Munajjid حفظه الله.
 
 
 
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Die Zufriedenheit ist eine bessere Stufe als die Geduld
 
Der Unterschied zwische...
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Aug 22nd 2014, 13:03
 
Die Zufriedenheit ist eine bessere Stufe als die Geduld

Der Unterschied zwischen dem Zufriedenen und dem Geduldigen ist, dass es für den Zufriedenen gleichgültig ist, ob sich die schlimme Begebenheit ereignet hat oder nicht, und wünscht sich nichts anderes als das, was Allah für ihn vorherbestimmt hat. Beim Geduldigen hingegen hat das Ereignis seine Spuren hinterlassen und er wünscht sich, dass es nicht geschehen wäre und es fällt ihm nicht schwer, jedoch übt er sich in Geduld und hält sich von allem Verbotenen fern: die verbotenen Dinge mit dem Herzen, mit den Worten und mit den Taten. Der Zufriedene hingegen sagt: „Mein Herr tut, was Er möchte, und ich bin zufrieden und gelassen und ob sich etwas Schlimmes ereignet oder nicht, ist für mich gleich." Jedoch beachte, dass die Trauer nicht bedeutet, dass man nicht zufrieden ist. Deshalb war der Prophet (sallahu 'alayhi wa sallam) traurig, als sein Sohn Ibrahim starb. Da sagte er (sallahu 'alayhi wa sallam): „Das Auge tränt, das Herz trauert und wir sagen nur das, was unseren Herrn zufrieden stellt und wir sind über den Abschied von dir O Ibrahim sehr traurig." (Bukhari)

Shaykh ibn Salih āl Uthaymīn – حفظ اللسان
 
 
 
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isid ölülere. mezar taslarina karsi cetin bir savas veriyo (besmeleli nazi bunlar)
http://www.facebook.com/Islamwissenschaft/posts/704636959614978
Aug 22nd 2014, 08:25
 
isid ölülere. mezar taslarina karsi cetin bir savas veriyo (besmeleli nazi bunlar)
 
 
 
 
kendi dininden olmayanların ölülerine, onların mezar taşlarına bile saygısı, hürmeti, insanlığı kalmamış bu insanlık dışı varlıklardan olacağıma, gider kaşık adasında eşşek olurum daha iyi,
 
 
 
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Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
 
„Ich hörte den Gesandten...
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Aug 22nd 2014, 06:00
 
Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:

„Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagen: „Das Schwören wegen einer Ware ist Heuchelei und vernichtend für den Segen."

[Sahih Al-Bucharyy Nr. 2087]
 
 
 
 
 
 
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