Information

Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


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 Search Facebook kufr: کسی کو کافر قرار دیناسوال: کیا اسلامی شریعت کے مطابق ہم کسی کو کافر قرار دے سکتے ہیں؟جواب: اسلامی شریعت کے مطابق کسی شخص کو کافر قرار نہیں دیا جا سکتا، حتیٰ کہ کوئی اسلامی ریاست بھی کسی کی تکفیر کا حق نہیں رکھتی۔ وہ زیادہ سے زیادہ یہ کر سکتی ہے کہ اسلام سے واضح انحراف کی صورت میں کسی شخص یا گروہ کو غیر مسلم قرار دے دے، کافر قرار دینے کا حق اس کو بھی نہیں ہے ۔ دین کی اصطلاح میں کافر قرار دینے کا مطلب یہ ہے کہ کسی شخص پر اللہ کی حجت پوری ہو گئی ہے اور یہ بات واضح ہو گئی ہے کہ اس نے ضد ، عناد اور ہٹ دھرمی کی بنیاد پر دین کا انکار کیا ہے۔ دین کی کامل وضاحت جس میں غلطی کا کوئی شائبہ نہ ہو، صرف اللہ کا پیغمبر اور ان کے تربیت یافتہ صحابہ ہی کر سکتے تھے ۔ اس وجہ سے اتمامِ حجت کے بعد تکفیر کا حق دین نے انھی کو دیا ہے ۔ ان کے بعددین کی کامل وضاحت چونکہ کسی فرد یا اجتماع کے بس کی بات نہیں ہے، اس لیے اب تکفیر کا دروازہ ہمیشہ کے لیے بند ہو گیا ہے۔ ہم لوگوں کو اب اس کی جسارت بھی نہیں کرنی چاہیے۔ اگر ہم کسی کے عقیدے کو باطل یا کفر سمجھتے ہیں تو ہمیں پوری درد مندی کے ساتھ اسے نصیحت کرنی چاہیے اوردلائل اور حکمت کے ساتھ اس کی غلطی واضح کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ اس سے زیادہ ہماری کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 06:41PM +0100  

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    کسی کو کافر قرار دینا
     
    سوال: کیا اسلامی شریعت کے مطابق ہم کسی کو کافر قرار دے سکتے ہیں؟
     
    جواب: اسلامی شریعت کے مطابق کسی شخص کو کافر قرار نہیں دیا جا سکتا، حتیٰ کہ کوئی اسلامی ریاست بھی کسی کی تکفیر کا حق نہیں رکھتی۔ وہ زیادہ سے زیادہ یہ کر سکتی ہے کہ اسلام سے واضح انحراف کی صورت میں کسی شخص یا گروہ کو غیر مسلم قرار دے دے، کافر قرار دینے کا حق اس کو بھی نہیں ہے ۔ دین کی اصطلاح میں کافر قرار دینے کا مطلب یہ ہے کہ کسی شخص پر اللہ کی حجت پوری ہو گئی ہے اور یہ بات واضح ہو گئی ہے کہ اس نے ضد ، عناد اور ہٹ دھرمی کی بنیاد پر دین کا انکار کیا ہے۔ دین کی کامل وضاحت جس میں غلطی کا کوئی شائبہ نہ ہو، صرف اللہ کا پیغمبر اور ان کے تربیت یافتہ صحابہ ہی کر سکتے تھے ۔ اس وجہ سے اتمامِ حجت کے بعد تکفیر کا حق دین نے انھی کو دیا ہے ۔ ان کے بعددین کی کامل وضاحت چونکہ کسی فرد یا اجتماع کے بس کی بات نہیں ہے، اس لیے اب تکفیر کا دروازہ ہمیشہ کے لیے بند ہو گیا ہے۔ ہم لوگوں کو اب اس کی جسارت بھی نہیں کرنی چاہیے۔ اگر ہم کسی کے عقیدے کو باطل یا کفر سمجھتے ہیں تو ہمیں پوری درد مندی کے ساتھ اسے نصیحت کرنی چاہیے اوردلائل اور حکمت کے ساتھ اس کی غلطی واضح کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ اس سے زیادہ ہماری کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔
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    Jun 30th 2013, 16:52
     
    کسی کو کافر قرار دینا
     
    سوال: کیا اسلامی شریعت کے مطابق ہم کسی کو کافر قرار دے سکتے ہیں؟
     
    جواب: اسلامی شریعت کے مطابق کسی شخص کو کافر قرار نہیں دیا جا سکتا، حتیٰ کہ کوئی اسلامی ریاست بھی کسی کی تکفیر کا حق نہیں رکھتی۔ وہ زیادہ سے زیادہ یہ کر سکتی ہے کہ اسلام سے واضح انحراف کی صورت میں کسی شخص یا گروہ کو غیر مسلم قرار دے دے، کافر قرار دینے کا حق اس کو بھی نہیں ہے ۔ دین کی اصطلاح میں کافر قرار دینے کا مطلب یہ ہے کہ کسی شخص پر اللہ کی حجت پوری ہو گئی ہے اور یہ بات واضح ہو گئی ہے کہ اس نے ضد ، عناد اور ہٹ دھرمی کی بنیاد پر دین کا انکار کیا ہے۔ دین کی کامل وضاحت جس میں غلطی کا کوئی شائبہ نہ ہو، صرف اللہ کا پیغمبر اور ان کے تربیت یافتہ صحابہ ہی کر سکتے تھے ۔ اس وجہ سے اتمامِ حجت کے بعد تکفیر کا حق دین نے انھی کو دیا ہے ۔ ان کے بعددین کی کامل وضاحت چونکہ کسی فرد یا اجتماع کے بس کی بات نہیں ہے، اس لیے اب تکفیر کا دروازہ ہمیشہ کے لیے بند ہو گیا ہے۔ ہم لوگوں کو اب اس کی جسارت بھی نہیں کرنی چاہیے۔ اگر ہم کسی کے عقیدے کو باطل یا کفر سمجھتے ہیں تو ہمیں پوری درد مندی کے ساتھ اسے نصیحت کرنی چاہیے اوردلائل اور حکمت کے ساتھ اس کی غلطی واضح کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ اس سے زیادہ ہماری کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔
     
     
     
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 Search Facebook kufr: KABHI GAUS O KHWAJA KE NAARO SE ULJHE KABHI AULIYA KI MAZAARON SE ULJHE.. YE KHA KAR NIYAZEN NIYAZON NIYAZ BANANE WALO SE ULJHE.. TERA KHAAYEN TERE GULAMO SE ULJHE. HAIN MUNKAR AJAB KHA KE GURRAANE WALE.. YE NAJDI MUNAFIQ YE GANDA HAI WALLAH GELAZAT KI BALKI POLINDA HAI WALLAH. JO MURDA KAHE TUJH KO WOH MURDA HAI WALLAH.. TU ZINDA HAI WALLAH TU ZINDA HAI WALLAH .. MERI CHASHME AALAM SE CHHIP JAANEWALE... GULAM E NABI KHULD ME JA BASEGA .. JAHANNAM ME NAJDI MUNAFIQ JALEGA JO SUNNI HAI WOH TO HAMESHA KAHEGA RAHEGA YUN HI UNKA CHARCHA RAHEGA PADE KHAAK HO JAAYE JAL JAANE WALE RAZA NAFSE DUSHMAN HAI DAM ME NA AANA KAHAN TUMNE DEKHE HAIN CHANDRAANE WALE... CHAMAK TUJH SE PAATE HAIN SAB PAANE WALE,, MERA DIL BHI CHAMKA DE CHAMKANE WALE Maslak E Ala Hazrat Zindabad admin Irshad raza qadri
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    Jun 30th 2013, 16:59
     
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 Search Facebook kufr: FASTING IS NOT ACCEPT IF ONE DOESN'T OFFER SALAAH:Praise be to Allaah.No good deeds will be accepted from one who does not pray – no zakaah, no fasting, no Hajj or anything else.Al-Bukhaari (520) narrated that Buraydah said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Whoever does not pray 'Asr, his good deeds will be annulled."What is meant by "his good deeds will be annulled" is that they will be rendered invalid and will be of no benefit to him. This hadeeth indicates that Allaah will not accept any good deed from one who does not pray, so the one who does not pray will not benefit at all from his good deeds and no good deed of his will be taken up to Allaah.It seems from the hadeeth that there are two types of those who do not pray: those who do not pray at all, which annuls all their good deeds, and those who do not offer a particular prayer on a particular day, which annuls the good deeds of that day. So annulment of all good deeds happens to those who forsake all the prayers, and annulment of the good deeds of a particular day happens to the one who omits a particular prayer.Shaykh Ibn 'Uthaymeen was asked in Fataawa al-Siyaam (p. 87) about the ruling on the fasting of one who does not pray.He replied:The fast of one who does not pray is not valid and is not accepted, because the one who does not pray is a kaafir and an apostate, because Allaah says (interpretation of the meaning):"But if they repent [by rejecting Shirk (polytheism) and accept Islamic Monotheism], perform As-Salaah (Iqaamat-as-Salaah) and give Zakaah, then they are your brethren in religion"[al-Tawbah 9:11]And the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Between a man and shirk and kufr stands his giving up prayer." Narrated by Muslim, 82.And he (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "The covenant that separates us from them is prayer; whoever gives up prayer is a kaafir." Narrated by al-Tirmidhi, 2621
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 06:41PM +0100  

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    FASTING IS NOT ACCEPT IF ONE DOESN'T OFFER SALAAH:
     
    Praise be to Allaah.
     
    No good deeds will be accepted from one who does not pray – no zakaah, no fasting, no Hajj or anything else.
     
    Al-Bukhaari (520) narrated that Buraydah said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Whoever does not pray 'Asr, his good deeds will be annulled."
     
    What is meant by "his good deeds will be annulled" is that they will be rendered invalid and will be of no benefit to him. This hadeeth indicates that Allaah will not accept any good deed from one who does not pray, so the one who does not pray will not benefit at all from his good deeds and no good deed of his will be taken up to Allaah.
     
    It seems from the hadeeth that there are two types of those who do not pray: those who do not pray at all, which annuls all their good deeds, and those who do not offer a particular prayer on a particular day, which annuls the good deeds of that day. So annulment of all good deeds happens to those who forsake all the prayers, and annulment of the good deeds of a particular day happens to the one who omits a particular prayer.
     
    Shaykh Ibn 'Uthaymeen was asked in Fataawa al-Siyaam (p. 87) about the ruling on the fasting of one who does not pray.
    He replied:
    The fast of one who does not pray is not valid and is not accepted, because the one who does not pray is a kaafir and an apostate, because Allaah says (interpretation of the meaning):
    "But if they repent [by rejecting Shirk (polytheism) and accept Islamic Monotheism], perform As-Salaah (Iqaamat-as-Salaah) and give Zakaah, then they are your brethren in religion"
    [al-Tawbah 9:11]
     
    And the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Between a man and shirk and kufr stands his giving up prayer." Narrated by Muslim, 82.
     
    And he (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "The covenant that separates us from them is prayer; whoever gives up prayer is a kaafir." Narrated by al-Tirmidhi, 2621
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    Jun 30th 2013, 17:01
     
    FASTING IS NOT ACCEPT IF ONE DOESN'T OFFER SALAAH:
     
    Praise be to Allaah.
     
    No good deeds will be accepted from one who does not pray – no zakaah, no fasting, no Hajj or anything else.

    Al-Bukhaari (520) narrated that Buraydah said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Whoever does not pray 'Asr, his good deeds will be annulled."
     
    What is meant by "his good deeds will be annulled" is that they will be rendered invalid and will be of no benefit to him. This hadeeth indicates that Allaah will not accept any good deed from one who does not pray, so the one who does not pray will not benefit at all from his good deeds and no good deed of his will be taken up to Allaah.
     
    It seems from the hadeeth that there are two types of those who do not pray: those who do not pray at all, which annuls all their good deeds, and those who do not offer a particular prayer on a particular day, which annuls the good deeds of that day. So annulment of all good deeds happens to those who forsake all the prayers, and annulment of the good deeds of a particular day happens to the one who omits a particular prayer.
     
    Shaykh Ibn 'Uthaymeen was asked in Fataawa al-Siyaam (p. 87) about the ruling on the fasting of one who does not pray.
    He replied:
    The fast of one who does not pray is not valid and is not accepted, because the one who does not pray is a kaafir and an apostate, because Allaah says (interpretation of the meaning):
    "But if they repent [by rejecting Shirk (polytheism) and accept Islamic Monotheism], perform As-Salaah (Iqaamat-as-Salaah) and give Zakaah, then they are your brethren in religion"
    [al-Tawbah 9:11]
     
    And the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Between a man and shirk and kufr stands his giving up prayer." Narrated by Muslim, 82.
     
    And he (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "The covenant that separates us from them is prayer; whoever gives up prayer is a kaafir." Narrated by al-Tirmidhi, 2621
     
     
     
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 Search Facebook kufr: Surah 2 Verse 256 There is no compulsion and coercion in regard to religion. *285 The right thing has been made distinct from the wrong thing: now whoever rejects taghut *286 and believes in Allah has taken a firm support that never gives way. *285. Din here signifies the belief about God embodied in the above 'Verse of the Throne' and the entire system of life which rests upon it. The verse means that the system of Islam, embracing belief, morals and practical conduct cannot be imposed by compulsion. These are not things to which people can be yoked forcibly. *286. Literally taghut means anvone who exceeds his legitimate limits. In the Qur'anic terminology, however, it refers to the creature who exceeds the limits of his creatureliness and arrogates to himself godhead and lordship. There are three stages of man's transgression and rebellion against God. The first stage is that one acknowledges in principle that obedience to God is right, but disregards it in practice. This is fisq (transgression). The second stage is that one not only disobeys but also rejects obedience in principle, and thus either refuses to become the subject of anyone at all or adopts someone other than God as the object of service and devotion. This is kufr (infidelity). The third stage is that one not only rebels against one's Lord but also imposes one's own will (in disregard of the Will of God - Ed.) on God's world and God's creatures. Anyone who reaches such a point is termed taghut and no one can be a true believer in God unless the authority of such a taghut (evil one) is rejected.
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 06:41PM +0100  

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    Surah 2 Verse 256
     
    There is no compulsion and coercion in regard to religion. *285 The right thing has been made distinct from the wrong thing: now whoever rejects taghut *286 and believes in Allah has taken a firm support that never gives way.
    *285. Din here signifies the belief about God embodied in the above 'Verse of the Throne' and the entire system of life which rests upon it. The verse means that the system of Islam, embracing belief, morals and practical conduct cannot be imposed by compulsion. These are not things to which people can be yoked forcibly.
    *286. Literally taghut means anvone who exceeds his legitimate limits. In the Qur'anic terminology, however, it refers to the creature who exceeds the limits of his creatureliness and arrogates to himself godhead and lordship. There are three stages of man's transgression and rebellion against God. The first stage is that one acknowledges in principle that obedience to God is right, but disregards it in practice. This is fisq (transgression). The second stage is that one not only disobeys but also rejects obedience in principle, and thus either refuses to become the subject of anyone at all or adopts someone other than God as the object of service and devotion. This is kufr (infidelity). The third stage is that one not only rebels against one's Lord but also imposes one's own will (in disregard of the Will of God - Ed.) on God's world and God's creatures. Anyone who reaches such a point is termed taghut and no one can be a true believer in God unless the authority of such a taghut (evil one) is rejected.
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    Surah 2 Verse 256
     
    There is no compulsion and coercion in regard to religion. *285 The right thing has been made distinct from the wrong thing: now whoever rejects taghut *286 and believes in Allah has taken a firm support that never gives way.
    *285. Din here signifies the belief about God embodied in the above 'Verse of the Throne' and the entire system of life which rests upon it. The verse means that the system of Islam, embracing belief, morals and practical conduct cannot be imposed by compulsion. These are not things to which people can be yoked forcibly.
    *286. Literally taghut means anvone who exceeds his legitimate limits. In the Qur'anic terminology, however, it refers to the creature who exceeds the limits of his creatureliness and arrogates to himself godhead and lordship. There are three stages of man's transgression and rebellion against God. The first stage is that one acknowledges in principle that obedience to God is right, but disregards it in practice. This is fisq (transgression). The second stage is that one not only disobeys but also rejects obedience in principle, and thus either refuses to become the subject of anyone at all or adopts someone other than God as the object of service and devotion. This is kufr (infidelity). The third stage is that one not only rebels against one's Lord but also imposes one's own will (in disregard of the Will of God - Ed.) on God's world and God's creatures. Anyone who reaches such a point is termed taghut and no one can be a true believer in God unless the authority of such a taghut (evil one) is rejected.
     
     
     
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 Search Facebook kufr: Notre da'wa:Sheikh al-'allama Muqbil Ibn Hadi Al-Wadi'i1) Nous croyons en Allah Ses Noms et Attributs, , tels qu'ils sont mentionnés dans le Livre d'Allah et dans la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam), sans tahrif ( changement, déformation), ni ta'wil ( interprétation figurative), ni tamthil ( opérer une similitude), ni tashbih ( ressemblance), ni ta'til ( reniement).2) Nous croyons qu'invoquer les morts et chercher refuge auprès d'eux , et de même avec les vivants, en ce dont personne n'est capable sauf Allah, est un shirk billah ( association à Allah).De même, croire que les sorts et les amulettes peuvent apporter un bien en même temps qu'Allah ou en dehors d'Allah , est un shirk, et les porter sans avoir cette croyance en eux est de la superstition.3) Nous prenons le Livre et la Sunna selon leur signification apparente, en nous ne faisons pas de ta'wil, excepté à travers une preuve qui nécessite le ta'wil ( interprétation) du Livre et de la Sunna.4) Nous croyons que les Croyants verrons leur Seigneur dans l'au-delà, sans que nous nous demandions le comment de cela. Et nous croyons en l'intercession ( As-Shafa'a) , et que les gens du tawhid seront sortis du Feu.5) Nous aimons les sahaba ( compagnons) (radiallu 'anhum) du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) , et nous détestons ceux qui parlent contre eux. Nous croyons que parler en mal d'eux revient à parler en mal de la Religion, car ils sont ceux qui nous l'ont transmise. Et nous aimons la famille du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) avec l'amour qui est permis dans la shari'a.6) Nous aimons les gens du Hadith ( ahl al hadith) et tous les Salaf de la communauté faisant partie de Ahlus Sunna ( gens de la Sunna).7) Nous détestons al 'ilm al kalam ( la science de la rhétorique théologique) , et nous la considérons comme étant parmi les raisons majeures de la division de la Oumma (communauté).8) Nous n'acceptons rien des livres de fiqh ( jurisprudence) , ni des livres de tafsir ( exégèse du Qu'ran), ni des histoires anciennes , ni des Sira ( biographies) du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) , excepté ce qui a été confirmé par Allah ou son messager (salallahu 'alayhi wa sallam) .Nous ne disons par pas là que nous les rejetons, ni ne prétendons que nous n'en avons pas besoin. Plutôt, nous tirons bénéfice de nos Savants et des juristes , et d'autres encore. Cependant, nous n'acceptons un jugement qu'avec une preuve authentique.9) Nous n'écrivons pas dans nos livres , ni ne disons dans nos cours, ni ne donnons des sermons, avec autre chose que le Qur'an et les ahadith authentiques. Et nous détestons ce qui émane de biens des livres et des prêcheurs en termes d'histoires mensongères et de ahadith faibles et inventés.10) Nous ne faisons de takfir ( anathème - faire sortir de l'islam ) sur aucun musulman à cause de ses péchés, excepté l'association, ou l'abandon de la prière, ou l'apostasie ( renier l'Islam). Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela.11) Nous croyons que le Qur'an est la Parole d'Allah , il n'est pas créé.12) Nous tenons obligatoire la coopération sur la vérité avec tout musulman, et nous nous déclarons innocents devant Allah des appels de la Jahiliya.13) Nous ne jugeons pas correcte la révolte contre les gouverneurs musulmans, tant qu'ils sont musulmans, ni ne pensons que les révolutions apportent la réconciliation. Plutôt, elles corrompent la communauté. En ce qui concerne les gouverneurs de Aden , alors nous pensons que les combattre est une obligation, jusqu'à ce qu'ils se repentent de leur hérésie , du Socialisme, et d'appeler les gens à l'adoration de Lénine et de Marx et d'autres que ces deux-là qui ont professé le Kufr (mécréance).14) Nous soutenons que la multiplicité des partis (groupes) d'aujourd'hui est la cause de la division des musulmans et de leur faiblesse.15) Nous soutenons que la da'wa ( prêche) des Ikhwan al muslimin n'est pas une da'wa probe et droite qui apporte la rectification de la communauté. Certes, leur da'wa est politique, pas religieuse. Elle est également une da'wa de l'innovation , car elle est un appel en vue de faire des pactes d'allégeance inconnus et elle est une da'wa de fitna (discorde, trouble) fondée sur l'innovation, et tout ceci est basé sur l'innovation.16) Nous conseillons les frères qui travaillent parmi eux de les abandonner, jusqu'à ce que rien de leur temps ne soit accordé à ce qui ne profite ni à l'Islam, ni aux musulmans. Et il est du devoir du musulman que sa priorité soit à Allah en aidant l'Islam, et les musulmans qui sont sous l'emprise d'un musulman quel qu'il soit ou d'une jama'a.17) Nous restreignons notre compréhension du Livre d'Allah et de la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) à la compréhension des Salaf de la Oumma parmi les savants du hadith, et non ceux qui les suivent aveuglément. Plutôt, nous prenons la vérité d'où qu'elle vienne. Et nous savons que certains se prétendent de la Salafiya , pourtant la Salafiya est innocente d'eux, car ils apportent à la société ce qu'Allah a rendu illicite.18) Nous croyons que la politique fait partie de la religion, et ceux qui essaient de séparer la religion de la politique essaient seulement de détruire la Religion et de propager le désordre. De même, ce qui s'est répandu dans certains pays islamiques , que : " la Religion est pour Allah, mais l'Etat est pour le peuple" est un appel de la jahiliya. Plutôt, tout doit être pour Allah.19) Nous croyons qu'il n'y aura ni honneur ni victoire pour les musulmans tant qu'ils ne retourneront pas au Livre d'Allah et à la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam).20) Nous détestons les partis (groupes) d'aujourd'hui: le Parti Communiste mécréant, et le parti Ba'thi mécréant, le parti Nasiri mécréant, et le parti Socialiste mécréant, et le parti Rafidite mécréant. Et nous croyons que les gens sont divisés en deux groupes: le parti d'Allah , et ce sont ceux qui établissent les piliers de l'Islam et les piliers de la Foi. Et il y a le parti de Shaytan , et ce sont ceux qui engagent la guerre contre la Shari'a d'Allah.21) Nous nous opposons à ceux qui divisent la religion en choses d'un coté triviales , secondaires, et d'un autre coté, en choses importantes. Et nous savons combien est destructive cette da'wa.22) Nous nous opposons à ceux qui délaissent (méprisent) la science de la Sunna et qui disent qu'ils n'ont pas de temps pour cela . De même, nous nous opposons à ceux qui délaissent le fait d 'agir selon la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam).23) Nous affirmons que les affaires les plus importantes doivent avoir la préséance sur les autres. Ainsi, il est obligatoire aux musulmans qu'ils donnent l'importance à la 'aqida, puis de déjouer les efforts des Communistes et du parti Ba'thi. Donc cela ne peut arriver excepté en tenant ferme au Livre et à la Sunna.24) Nous soutenons qu'aucune jama'a n'a la capacité de faire face à l'ennemi, que ce soit les Rafidites, les Shi'ites, ou les Sourouri ou les Sunnites jusqu'à ce qu'ils gagnent la véritable fraternité et l'unité sur cette 'aqida.25) Nous nous opposons à ceux qui sont arrogants et qui clament que les prêcheurs à Allah sont des agents Wahabites. Et nous savons que leurs détestable intention est qu'ils désirent créer une coupure entre les gens de la masse et les gens de science.26) Notre da'wa et notre 'aqida est plus chère à nos yeux que nous-mêmes, nos biens et nos progénitures. Ainsi nous ne sommes pas prêts à la laisser tomber pour de l'or ni pour de l'argent. Nous disons que cela est tel qu'aucun ne peut espérer nous désintéresser de notre da'wa , ni penser qu'il lui est possible de nous l'acheter pour des dinar ou des dirham. Car les politiques savent déjà cela de nous, et ils ont désespéré de nous l'acheter par des hautes positions sociales ou des biens matériels.27) Nous aimons les gouvernements pour ce qu'ils ont de bien, et nous les détestons pour ce qu'ils ont de mal. Et nous n'autorisons pas la révolte contre eux, excepté si nous voyons une mécréance claire de leur part sur laquelle il y a une preuve d'Allah , à la condition que nous en soyons capables, et qu'il n'y aura aucune guerre civile entre les musulmans et leurs opposants. Car les gouverneurs dépeignent ceux qui se révoltent contre eux comme des gens causant la corruption. Et par ailleurs, d'autres conditions interviennent, référez-vous pour cela à nos autres livres. Et le pire des gouvernements est le gouvernement Communiste de Aden. Qu'Allah précipite son déclin et en purifie les pays musulmans.28) Nous acceptons la guidée et les conseils d'où qu'ils viennent et nous savons que nous sommes des étudiants en science , nous tombons juste certaines fois et nous trompons à d'autres. Nous sommes ignorants à certains moments et savants à d'autres.29) Nous aimons les savants de la sunna d'aujourd'hui et espérons tirer bénéfice d'eux , et nous regrettons la mort de beaucoup d'entre eux.30) Nous refusons une fatwa sauf si elle émane du Livre d'Allah et de la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam).31) Nous combattons ceux qui visitent les tombes et d'autres choses qui sont parmi ceux qui font l'éloge du kufr.32) Nous nous opposons aux leaders musulmans dans leurs alliances avec les ennemis de l'Islam, que ce soient les américains ou les Communistes.33) Nous nous opposons aux appels de la jahiliya comme le nationalisme et le nationalisme arabe. Nous nous y opposons et les désignons comme appels de la jahiliya et nous les tenons responsables du déclin des musulmans.34) Nous attendons le revivificateur avec lequel Allah revivifie Sa Religion. Abû dawud ( m.257H) rapporte dans ses Sunan d'après Abû Hourayra (radiallahu 'anhu) que le prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) a dit: « certes Allah envoie à la tête de chaque siècle un revivificateur de cette Communauté afin de revivifier Sa religion » ( Sahih: Rapporté par Abû Dawud (no. 4291), Al-Hakim (4/522), al-Khatib al-Baghdadi dans Tarikh Baghdad (2/61), Ibn 'Adi in al-Kamil (1/123), al-Bayhaqi dans Ma'rifatus-Sunan wal-Aathaar (1/137). Et nous espérons que cet homme apportera un réveil islamique très largement répandu.35) Nous croyons fermement en l'égarement de celui qui rejette les ahadith se rapportant au Mahdi, au Dajjal, et à le descente de Issa Ibn Maryam ('alayhi salam). Et nous ne désignons pas par là le Mahdi des Rafida. Plutôt, nous désignons le leader issu de la famille du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) , faisant partie des gens de la Sunna , remplissant la terre de justice et de bienfaisance, de même qu'elle était remplie d'oppression et d'injustice auparavant. Et nous disons qu'il fait partie des Ahl As-Sunna, car maudire les nobles Compagnons ne fait pas partie de la justice ( ndt: à l'instar de ce que font les Rafida cités auparavant).36) Ce qui vient de suivre est un aperçu de notre 'aqida et de notre da'wa. Et les mentionner avec leurs preuves aurait largement allongé ce livre. Certes, j'ai mentionné leurs preuves dans Al makhraj minal fitna . Ainsi, s'il y a quelque objection à cela, alors nous sommes prêts à accepter le conseil s'il est sincère, et à le réfuter s'il est erroné, et à l'éviter si c'est une opposition têtue. Et Allah est plus Savant.Sachons que cela n'a pas entièrement couvert notre da'wa et notre 'aqida, car notre da'wa émane du Livre et de la Sunna, pour revenir au Livre et à la Sunna, et de même en ce qui concerne notre 'aqida. Et Allah nous suffit, et Il est Le Meilleur de ceux en qui l'on place notre confiance. Et il n'y a ni force ni puissance qu'en Allah.Source : Tarjuma Abi 'Abdur-Rahman Muqbil Ibn Hadi al-Wadi'i (p. 135-142), légèrement adapté..
    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jun 30 06:41PM +0100  

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    Notre da'wa:
     
    Sheikh al-'allama Muqbil Ibn Hadi Al-Wadi'i
     
    1) Nous croyons en Allah Ses Noms et Attributs, , tels qu'ils sont mentionnés dans le Livre d'Allah et dans la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam), sans tahrif ( changement, déformation), ni ta'wil ( interprétation figurative), ni tamthil ( opérer une similitude), ni tashbih ( ressemblance), ni ta'til ( reniement).
     
    2) Nous croyons qu'invoquer les morts et chercher refuge auprès d'eux , et de même avec les vivants, en ce dont personne n'est capable sauf Allah, est un shirk billah ( association à Allah).De même, croire que les sorts et les amulettes peuvent apporter un bien en même temps qu'Allah ou en dehors d'Allah , est un shirk, et les porter sans avoir cette croyance en eux est de la superstition.
     
    3) Nous prenons le Livre et la Sunna selon leur signification apparente, en nous ne faisons pas de ta'wil, excepté à travers une preuve qui nécessite le ta'wil ( interprétation) du Livre et de la Sunna.
     
    4) Nous croyons que les Croyants verrons leur Seigneur dans l'au-delà, sans que nous nous demandions le comment de cela. Et nous croyons en l'intercession ( As-Shafa'a) , et que les gens du tawhid seront sortis du Feu.
     
    5) Nous aimons les sahaba ( compagnons) (radiallu 'anhum) du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) , et nous détestons ceux qui parlent contre eux. Nous croyons que parler en mal d'eux revient à parler en mal de la Religion, car ils sont ceux qui nous l'ont transmise. Et nous aimons la famille du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) avec l'amour qui est permis dans la shari'a.
     
    6) Nous aimons les gens du Hadith ( ahl al hadith) et tous les Salaf de la communauté faisant partie de Ahlus Sunna ( gens de la Sunna).
     
    7) Nous détestons al 'ilm al kalam ( la science de la rhétorique théologique) , et nous la considérons comme étant parmi les raisons majeures de la division de la Oumma (communauté).
     
    8) Nous n'acceptons rien des livres de fiqh ( jurisprudence) , ni des livres de tafsir ( exégèse du Qu'ran), ni des histoires anciennes , ni des Sira ( biographies) du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) , excepté ce qui a été confirmé par Allah ou son messager (salallahu 'alayhi wa sallam) .Nous ne disons par pas là que nous les rejetons, ni ne prétendons que nous n'en avons pas besoin. Plutôt, nous tirons bénéfice de nos Savants et des juristes , et d'autres encore. Cependant, nous n'acceptons un jugement qu'avec une preuve authentique.
     
    9) Nous n'écrivons pas dans nos livres , ni ne disons dans nos cours, ni ne donnons des sermons, avec autre chose que le Qur'an et les ahadith authentiques. Et nous détestons ce qui émane de biens des livres et des prêcheurs en termes d'histoires mensongères et de ahadith faibles et inventés.
     
    10) Nous ne faisons de takfir ( anathème - faire sortir de l'islam ) sur aucun musulman à cause de ses péchés, excepté l'association, ou l'abandon de la prière, ou l'apostasie ( renier l'Islam). Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela.
     
    11) Nous croyons que le Qur'an est la Parole d'Allah , il n'est pas créé.
     
    12) Nous tenons obligatoire la coopération sur la vérité avec tout musulman, et nous nous déclarons innocents devant Allah des appels de la Jahiliya.
     
    13) Nous ne jugeons pas correcte la révolte contre les gouverneurs musulmans, tant qu'ils sont musulmans, ni ne pensons que les révolutions apportent la réconciliation. Plutôt, elles corrompent la communauté. En ce qui concerne les gouverneurs de Aden , alors nous pensons que les combattre est une obligation, jusqu'à ce qu'ils se repentent de leur hérésie , du Socialisme, et d'appeler les gens à l'adoration de Lénine et de Marx et d'autres que ces deux-là qui ont professé le Kufr (mécréance).
     
    14) Nous soutenons que la multiplicité des partis (groupes) d'aujourd'hui est la cause de la division des musulmans et de leur faiblesse.
     
    15) Nous soutenons que la da'wa ( prêche) des Ikhwan al muslimin n'est pas une da'wa probe et droite qui apporte la rectification de la communauté. Certes, leur da'wa est politique, pas religieuse. Elle est également une da'wa de l'innovation , car elle est un appel en vue de faire des pactes d'allégeance inconnus et elle est une da'wa de fitna (discorde, trouble) fondée sur l'innovation, et tout ceci est basé sur l'innovation.
     
    16) Nous conseillons les frères qui travaillent parmi eux de les abandonner, jusqu'à ce que rien de leur temps ne soit accordé à ce qui ne profite ni à l'Islam, ni aux musulmans. Et il est du devoir du musulman que sa priorité soit à Allah en aidant l'Islam, et les musulmans qui sont sous l'emprise d'un musulman quel qu'il soit ou d'une jama'a.
     
    17) Nous restreignons notre compréhension du Livre d'Allah et de la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) à la compréhension des Salaf de la Oumma parmi les savants du hadith, et non ceux qui les suivent aveuglément. Plutôt, nous prenons la vérité d'où qu'elle vienne. Et nous savons que certains se prétendent de la Salafiya , pourtant la Salafiya est innocente d'eux, car ils apportent à la société ce qu'Allah a rendu illicite.
     
    18) Nous croyons que la politique fait partie de la religion, et ceux qui essaient de séparer la religion de la politique essaient seulement de détruire la Religion et de propager le désordre. De même, ce qui s'est répandu dans certains pays islamiques , que : " la Religion est pour Allah, mais l'Etat est pour le peuple" est un appel de la jahiliya. Plutôt, tout doit être pour Allah.
     
    19) Nous croyons qu'il n'y aura ni honneur ni victoire pour les musulmans tant qu'ils ne retourneront pas au Livre d'Allah et à la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam).
     
    20) Nous détestons les partis (groupes) d'aujourd'hui: le Parti Communiste mécréant, et le parti Ba'thi mécréant, le parti Nasiri mécréant, et le parti Socialiste mécréant, et le parti Rafidite mécréant. Et nous croyons que les gens sont divisés en deux groupes: le parti d'Allah , et ce sont ceux qui établissent les piliers de l'Islam et les piliers de la Foi. Et il y a le parti de Shaytan , et ce sont ceux qui engagent la guerre contre la Shari'a d'Allah.
     
    21) Nous nous opposons à ceux qui divisent la religion en choses d'un coté triviales , secondaires, et d'un autre coté, en choses importantes. Et nous savons combien est destructive cette da'wa.
     
    22) Nous nous opposons à ceux qui délaissent (méprisent) la science de la Sunna et qui disent qu'ils n'ont pas de temps pour cela . De même, nous nous opposons à ceux qui délaissent le fait d 'agir selon la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam).
     
    23) Nous affirmons que les affaires les plus importantes doivent avoir la préséance sur les autres. Ainsi, il est obligatoire aux musulmans qu'ils donnent l'importance à la 'aqida, puis de déjouer les efforts des Communistes et du parti Ba'thi. Donc cela ne peut arriver excepté en tenant ferme au Livre et à la Sunna.
     
    24) Nous soutenons qu'aucune jama'a n'a la capacité de faire face à l'ennemi, que ce soit les Rafidites, les Shi'ites, ou les Sourouri ou les Sunnites jusqu'à ce qu'ils gagnent la véritable fraternité et l'unité sur cette 'aqida.
     
    25) Nous nous opposons à ceux qui sont arrogants et qui clament que les prêcheurs à Allah sont des agents Wahabites. Et nous savons que leurs détestable intention est qu'ils désirent créer une coupure entre les gens de la masse et les gens de science.
     
    26) Notre da'wa et notre 'aqida est plus chère à nos yeux que nous-mêmes, nos biens et nos progénitures. Ainsi nous ne sommes pas prêts à la laisser tomber pour de l'or ni pour de l'argent. Nous disons que cela est tel qu'aucun ne peut espérer nous désintéresser de notre da'wa , ni penser qu'il lui est possible de nous l'acheter pour des dinar ou des dirham. Car les politiques savent déjà cela de nous, et ils ont désespéré de nous l'acheter par des hautes positions sociales ou des biens matériels.
     
    27) Nous aimons les gouvernements pour ce qu'ils ont de bien, et nous les détestons pour ce qu'ils ont de mal. Et nous n'autorisons pas la révolte contre eux, excepté si nous voyons une mécréance claire de leur part sur laquelle il y a une preuve d'Allah , à la condition que nous en soyons capables, et qu'il n'y aura aucune guerre civile entre les musulmans et leurs opposants. Car les gouverneurs dépeignent ceux qui se révoltent contre eux comme des gens causant la corruption. Et par ailleurs, d'autres conditions interviennent, référez-vous pour cela à nos autres livres. Et le pire des gouvernements est le gouvernement Communiste de Aden. Qu'Allah précipite son déclin et en purifie les pays musulmans.
     
    28) Nous acceptons la guidée et les conseils d'où qu'ils viennent et nous savons que nous sommes des étudiants en science , nous tombons juste certaines fois et nous trompons à d'autres. Nous sommes ignorants à certains moments et savants à d'autres.
     
    29) Nous aimons les savants de la sunna d'aujourd'hui et espérons tirer bénéfice d'eux , et nous regrettons la mort de beaucoup d'entre eux.
     
    30) Nous refusons une fatwa sauf si elle émane du Livre d'Allah et de la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam).
     
    31) Nous combattons ceux qui visitent les tombes et d'autres choses qui sont parmi ceux qui font l'éloge du kufr.
     
    32) Nous nous opposons aux leaders musulmans dans leurs alliances avec les ennemis de l'Islam, que ce soient les américains ou les Communistes.
     
    33) Nous nous opposons aux appels de la jahiliya comme le nationalisme et le nationalisme arabe. Nous nous y opposons et les désignons comme appels de la jahiliya et nous les tenons responsables du déclin des musulmans.
     
    34) Nous attendons le revivificateur avec lequel Allah revivifie Sa Religion. Abû dawud ( m.257H) rapporte dans ses Sunan d'après Abû Hourayra (radiallahu 'anhu) que le prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) a dit: « certes Allah envoie à la tête de chaque siècle un revivificateur de cette Communauté afin de revivifier Sa religion » ( Sahih: Rapporté par Abû Dawud (no. 4291), Al-Hakim (4/522), al-Khatib al-Baghdadi dans Tarikh Baghdad (2/61), Ibn 'Adi in al-Kamil (1/123), al-Bayhaqi dans Ma'rifatus-Sunan wal-Aathaar (1/137). Et nous espérons que cet homme apportera un réveil islamique très largement répandu.
     
    35) Nous croyons fermement en l'égarement de celui qui rejette les ahadith se rapportant au Mahdi, au Dajjal, et à le descente de Issa Ibn Maryam ('alayhi salam). Et nous ne désignons pas par là le Mahdi des Rafida. Plutôt, nous désignons le leader issu de la famille du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) , faisant partie des gens de la Sunna , remplissant la terre de justice et de bienfaisance, de même qu'elle était remplie d'oppression et d'injustice auparavant. Et nous disons qu'il fait partie des Ahl As-Sunna, car maudire les nobles Compagnons ne fait pas partie de la justice ( ndt: à l'instar de ce que font les Rafida cités auparavant).
     
    36) Ce qui vient de suivre est un aperçu de notre 'aqida et de notre da'wa. Et les mentionner avec leurs preuves aurait largement allongé ce livre. Certes, j'ai mentionné leurs preuves dans Al makhraj minal fitna . Ainsi, s'il y a quelque objection à cela, alors nous sommes prêts à accepter le conseil s'il est sincère, et à le réfuter s'il est erroné, et à l'éviter si c'est une opposition têtue. Et Allah est plus Savant.
     
    Sachons que cela n'a pas entièrement couvert notre da'wa et notre 'aqida, car notre da'wa émane du Livre et de la Sunna, pour revenir au Livre et à la Sunna, et de même en ce qui concerne notre 'aqida. Et Allah nous suffit, et Il est Le Meilleur de ceux en qui l'on place notre confiance. Et il n'y a ni force ni puissance qu'en Allah.
     
    Source : Tarjuma Abi 'Abdur-Rahman Muqbil Ibn Hadi al-Wadi'i (p. 135-142), légèrement adapté.
     
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    Jun 30th 2013, 17:09
     
    Notre da'wa:
     
    Sheikh al-'allama Muqbil Ibn Hadi Al-Wadi'i
     
    1) Nous croyons en Allah Ses Noms et Attributs, , tels qu'ils sont mentionnés dans le Livre d'Allah et dans la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam), sans tahrif ( changement, déformation), ni ta'wil ( interprétation figurative), ni tamthil ( opérer une similitude), ni tashbih ( ressemblance), ni ta'til ( reniement).
     
    2) Nous croyons qu'invoquer les morts et chercher refuge auprès d'eux , et de même avec les vivants, en ce dont personne n'est capable sauf Allah, est un shirk billah ( association à Allah).De même, croire que les sorts et les amulettes peuvent apporter un bien en même temps qu'Allah ou en dehors d'Allah , est un shirk, et les porter sans avoir cette croyance en eux est de la superstition.
     
    3) Nous prenons le Livre et la Sunna selon leur signification apparente, en nous ne faisons pas de ta'wil, excepté à travers une preuve qui nécessite le ta'wil ( interprétation) du Livre et de la Sunna.
     
    4) Nous croyons que les Croyants verrons leur Seigneur dans l'au-delà, sans que nous nous demandions le comment de cela. Et nous croyons en l'intercession ( As-Shafa'a) , et que les gens du tawhid seront sortis du Feu.
     
    5) Nous aimons les sahaba ( compagnons) (radiallu 'anhum) du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) , et nous détestons ceux qui parlent contre eux. Nous croyons que parler en mal d'eux revient à parler en mal de la Religion, car ils sont ceux qui nous l'ont transmise. Et nous aimons la famille du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) avec l'amour qui est permis dans la shari'a.
     
    6) Nous aimons les gens du Hadith ( ahl al hadith) et tous les Salaf de la communauté faisant partie de Ahlus Sunna ( gens de la Sunna).
     
    7) Nous détestons al 'ilm al kalam ( la science de la rhétorique théologique) , et nous la considérons comme étant parmi les raisons majeures de la division de la Oumma (communauté).
     
    8) Nous n'acceptons rien des livres de fiqh ( jurisprudence) , ni des livres de tafsir ( exégèse du Qu'ran), ni des histoires anciennes , ni des Sira ( biographies) du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) , excepté ce qui a été confirmé par Allah ou son messager (salallahu 'alayhi wa sallam) .Nous ne disons par pas là que nous les rejetons, ni ne prétendons que nous n'en avons pas besoin. Plutôt, nous tirons bénéfice de nos Savants et des juristes , et d'autres encore. Cependant, nous n'acceptons un jugement qu'avec une preuve authentique.
     
    9) Nous n'écrivons pas dans nos livres , ni ne disons dans nos cours, ni ne donnons des sermons, avec autre chose que le Qur'an et les ahadith authentiques. Et nous détestons ce qui émane de biens des livres et des prêcheurs en termes d'histoires mensongères et de ahadith faibles et inventés.
     
    10) Nous ne faisons de takfir ( anathème - faire sortir de l'islam ) sur aucun musulman à cause de ses péchés, excepté l'association, ou l'abandon de la prière, ou l'apostasie ( renier l'Islam). Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela.
     
    11) Nous croyons que le Qur'an est la Parole d'Allah , il n'est pas créé.
     
    12) Nous tenons obligatoire la coopération sur la vérité avec tout musulman, et nous nous déclarons innocents devant Allah des appels de la Jahiliya.
     
    13) Nous ne jugeons pas correcte la révolte contre les gouverneurs musulmans, tant qu'ils sont musulmans, ni ne pensons que les révolutions apportent la réconciliation. Plutôt, elles corrompent la communauté. En ce qui concerne les gouverneurs de Aden , alors nous pensons que les combattre est une obligation, jusqu'à ce qu'ils se repentent de leur hérésie , du

     

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    Notre da'wa:
     
    Sheikh al-'allama Muqbil Ibn Hadi Al-Wadi'i
     
    1) Nous croyons en Allah Ses Noms et Attributs, , tels qu'ils sont mentionnés dans le Livre d'Allah et dans la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam), sans tahrif ( changement, déformation), ni ta'wil ( interprétation figurative), ni tamthil ( opérer une similitude), ni tashbih ( ressemblance), ni ta'til ( reniement).
     
    2) Nous croyons qu'invoquer les morts et chercher refuge auprès d'eux , et de même avec les vivants, en ce dont personne n'est capable sauf Allah, est un shirk billah ( association à Allah).De même, croire que les sorts et les amulettes peuvent apporter un bien en même temps qu'Allah ou en dehors d'Allah , est un shirk, et les porter sans avoir cette croyance en eux est de la superstition.
     
    3) Nous prenons le Livre et la Sunna selon leur signification apparente, en nous ne faisons pas de ta'wil, excepté à travers une preuve qui nécessite le ta'wil ( interprétation) du Livre et de la Sunna.
     
    4) Nous croyons que les Croyants verrons leur Seigneur dans l'au-delà, sans que nous nous demandions le comment de cela. Et nous croyons en l'intercession ( As-Shafa'a) , et que les gens du tawhid seront sortis du Feu.
     
    5) Nous aimons les sahaba ( compagnons) (radiallu 'anhum) du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) , et nous détestons ceux qui parlent contre eux. Nous croyons que parler en mal d'eux revient à parler en mal de la Religion, car ils sont ceux qui nous l'ont transmise. Et nous aimons la famille du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) avec l'amour qui est permis dans la shari'a.
     
    6) Nous aimons les gens du Hadith ( ahl al hadith) et tous les Salaf de la communauté faisant partie de Ahlus Sunna ( gens de la Sunna).
     
    7) Nous détestons al 'ilm al kalam ( la science de la rhétorique théologique) , et nous la considérons comme étant parmi les raisons majeures de la division de la Oumma (communauté).
     
    8) Nous n'acceptons rien des livres de fiqh ( jurisprudence) , ni des livres de tafsir ( exégèse du Qu'ran), ni des histoires anciennes , ni des Sira ( biographies) du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) , excepté ce qui a été confirmé par Allah ou son messager (salallahu 'alayhi wa sallam) .Nous ne disons par pas là que nous les rejetons, ni ne prétendons que nous n'en avons pas besoin. Plutôt, nous tirons bénéfice de nos Savants et des juristes , et d'autres encore. Cependant, nous n'acceptons un jugement qu'avec une preuve authentique.
     
    9) Nous n'écrivons pas dans nos livres , ni ne disons dans nos cours, ni ne donnons des sermons, avec autre chose que le Qur'an et les ahadith authentiques. Et nous détestons ce qui émane de biens des livres et des prêcheurs en termes d'histoires mensongères et de ahadith faibles et inventés.
     
    10) Nous ne faisons de takfir ( anathème - faire sortir de l'islam ) sur aucun musulman à cause de ses péchés, excepté l'association, ou l'abandon de la prière, ou l'apostasie ( renier l'Islam). Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela.
     
    11) Nous croyons que le Qur'an est la Parole d'Allah , il n'est pas créé.
     
    12) Nous tenons obligatoire la coopération sur la vérité avec tout musulman, et nous nous déclarons innocents devant Allah des appels de la Jahiliya.
     
    13) Nous ne jugeons pas correcte la révolte contre les gouverneurs musulmans, tant qu'ils sont musulmans, ni ne pensons que les révolutions apportent la réconciliation. Plutôt, elles corrompent la communauté. En ce qui concerne les gouverneurs de Aden , alors nous pensons que les combattre est une obligation, jusqu'à ce qu'ils se repentent de leur hérésie , du Socialisme, et d'appeler les gens à l'adoration de Lénine et de Marx et d'autres que ces deux-là qui ont professé le Kufr (mécréance).
     
    14) Nous soutenons que la multiplicité des partis (groupes) d'aujourd'hui est la cause de la division des musulmans et de leur faiblesse.
     
    15) Nous soutenons que la da'wa ( prêche) des Ikhwan al muslimin n'est pas une da'wa probe et droite qui apporte la rectification de la communauté. Certes, leur da'wa est politique, pas religieuse. Elle est également une da'wa de l'innovation , car elle est un appel en vue de faire des pactes d'allégeance inconnus et elle est une da'wa de fitna (discorde, trouble) fondée sur l'innovation, et tout ceci est basé sur l'innovation.
     
    16) Nous conseillons les frères qui travaillent parmi eux de les abandonner, jusqu'à ce que rien de leur temps ne soit accordé à ce qui ne profite ni à l'Islam, ni aux musulmans. Et il est du devoir du musulman que sa priorité soit à Allah en aidant l'Islam, et les musulmans qui sont sous l'emprise d'un musulman quel qu'il soit ou d'une jama'a.
     
    17) Nous restreignons notre compréhension du Livre d'Allah et de la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) à la compréhension des Salaf de la Oumma parmi les savants du hadith, et non ceux qui les suivent aveuglément. Plutôt, nous prenons la vérité d'où qu'elle vienne. Et nous savons que certains se prétendent de la Salafiya , pourtant la Salafiya est innocente d'eux, car ils apportent à la société ce qu'Allah a rendu illicite.
     
    18) Nous croyons que la politique fait partie de la religion, et ceux qui essaient de séparer la religion de la politique essaient seulement de détruire la Religion et de propager le désordre. De même, ce qui s'est répandu dans certains pays islamiques , que : " la Religion est pour Allah, mais l'Etat est pour le peuple" est un appel de la jahiliya. Plutôt, tout doit être pour Allah.
     
    19) Nous croyons qu'il n'y aura ni honneur ni victoire pour les musulmans tant qu'ils ne retourneront pas au Livre d'Allah et à la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam).
     
    20) Nous détestons les partis (groupes) d'aujourd'hui: le Parti Communiste mécréant, et le parti Ba'thi mécréant, le parti Nasiri mécréant, et le parti Socialiste mécréant, et le parti Rafidite mécréant. Et nous croyons que les gens sont divisés en deux groupes: le parti d'Allah , et ce sont ceux qui établissent les piliers de l'Islam et les piliers de la Foi. Et il y a le parti de Shaytan , et ce sont ceux qui engagent la guerre contre la Shari'a d'Allah.
     
    21) Nous nous opposons à ceux qui divisent la religion en choses d'un coté triviales , secondaires, et d'un autre coté, en choses importantes. Et nous savons combien est destructive cette da'wa.
     
    22) Nous nous opposons à ceux qui délaissent (méprisent) la science de la Sunna et qui disent qu'ils n'ont pas de temps pour cela . De même, nous nous opposons à ceux qui délaissent le fait d 'agir selon la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam).
     
    23) Nous affirmons que les affaires les plus importantes doivent avoir la préséance sur les autres. Ainsi, il est obligatoire aux musulmans qu'ils donnent l'importance à la 'aqida, puis de déjouer les efforts des Communistes et du parti Ba'thi. Donc cela ne peut arriver excepté en tenant ferme au Livre et à la Sunna.
     
    24) Nous soutenons qu'aucune jama'a n'a la capacité de faire face à l'ennemi, que ce soit les Rafidites, les Shi'ites, ou les Sourouri ou les Sunnites jusqu'à ce qu'ils gagnent la véritable fraternité et l'unité sur cette 'aqida.
     
    25) Nous nous opposons à ceux qui sont arrogants et qui clament que les prêcheurs à Allah sont des agents Wahabites. Et nous savons que leurs détestable intention est qu'ils désirent créer une coupure entre les gens de la masse et les gens de science.
     
    26) Notre da'wa et notre 'aqida est plus chère à nos yeux que nous-mêmes, nos biens et nos progénitures. Ainsi nous ne sommes pas prêts à la laisser tomber pour de l'or ni pour de l'argent. Nous disons que cela est tel qu'aucun ne peut espérer nous désintéresser de notre da'wa , ni penser qu'il lui est possible de nous l'acheter pour des dinar ou des dirham. Car les politiques savent déjà cela de nous, et ils ont désespéré de nous l'acheter par des hautes positions sociales ou des biens matériels.
     
    27) Nous aimons les gouvernements pour ce qu'ils ont de bien, et nous les détestons pour ce qu'ils ont de mal. Et nous n'autorisons pas la révolte contre eux, excepté si nous voyons une mécréance claire de leur part sur laquelle il y a une preuve d'Allah , à la condition que nous en soyons capables, et qu'il n'y aura aucune guerre civile entre les musulmans et leurs opposants. Car les gouverneurs dépeignent ceux qui se révoltent contre eux comme des gens causant la corruption. Et par ailleurs, d'autres conditions interviennent, référez-vous pour cela à nos autres livres. Et le pire des gouvernements est le gouvernement Communiste de Aden. Qu'Allah précipite son déclin et en purifie les pays musulmans.
     
    28) Nous acceptons la guidée et les conseils d'où qu'ils viennent et nous savons que nous sommes des étudiants en science , nous tombons juste certaines fois et nous trompons à d'autres. Nous sommes ignorants à certains moments et savants à d'autres.
     
    29) Nous aimons les savants de la sunna d'aujourd'hui et espérons tirer bénéfice d'eux , et nous regrettons la mort de beaucoup d'entre eux.
     
    30) Nous refusons une fatwa sauf si elle émane du Livre d'Allah et de la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam).
     
    31) Nous combattons ceux qui visitent les tombes et d'autres choses qui sont parmi ceux qui font l'éloge du kufr.
     
    32) Nous nous opposons aux leaders musulmans dans leurs alliances avec les ennemis de l'Islam, que ce soient les américains ou les Communistes.
     
    33) Nous nous opposons aux appels de la jahiliya comme le nationalisme et le nationalisme arabe. Nous nous y opposons et les désignons comme appels de la jahiliya et nous les tenons responsables du déclin des musulmans.
     
    34) Nous attendons le revivificateur avec lequel Allah revivifie Sa Religion. Abû dawud ( m.257H) rapporte dans ses Sunan d'après Abû Hourayra (radiallahu 'anhu) que le prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) a dit: « certes Allah envoie à la tête de chaque siècle un revivificateur de cette Communauté afin de revivifier Sa religion » ( Sahih: Rapporté par Abû Dawud (no. 4291), Al-Hakim (4/522), al-Khatib al-Baghdadi dans Tarikh Baghdad (2/61), Ibn 'Adi in al-Kamil (1/123), al-Bayhaqi dans Ma'rifatus-Sunan wal-Aathaar (1/137). Et nous espérons que cet homme apportera un réveil islamique très largement répandu.
     
    35) Nous croyons fermement en l'égarement de celui qui rejette les ahadith se rapportant au Mahdi, au Dajjal, et à le descente de Issa Ibn Maryam ('alayhi salam). Et nous ne désignons pas par là le Mahdi des Rafida. Plutôt, nous désignons le leader issu de la famille du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) , faisant partie des gens de la Sunna , remplissant la terre de justice et de bienfaisance, de même qu'elle était remplie d'oppression et d'injustice auparavant. Et nous disons qu'il fait partie des Ahl As-Sunna, car maudire les nobles Compagnons ne fait pas partie de la justice ( ndt: à l'instar de ce que font les Rafida cités auparavant).
     
    36) Ce qui vient de suivre est un aperçu de notre 'aqida et de notre da'wa. Et les mentionner avec leurs preuves aurait largement allongé ce livre. Certes, j'ai mentionné leurs preuves dans Al makhraj minal fitna . Ainsi, s'il y a quelque objection à cela, alors nous sommes prêts à accepter le conseil s'il est sincère, et à le réfuter s'il est erroné, et à l'éviter si c'est une opposition têtue. Et Allah est plus Savant.
     
    Sachons que cela n'a pas entièrement couvert notre da'wa et notre 'aqida, car notre da'wa émane du Livre et de la Sunna, pour revenir au Livre et à la Sunna, et de même en ce qui concerne notre 'aqida. Et Allah nous suffit, et Il est Le Meilleur de ceux en qui l'on place notre confiance. Et il n'y a ni force ni puissance qu'en Allah.
     
    Source : Tarjuma Abi 'Abdur-Rahman Muqbil Ibn Hadi al-Wadi'i (p. 135-142), légèrement adapté.
     
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    1) Nous croyons en Allah Ses Noms et Attributs, , tels qu'ils sont mentionnés dans le Livre d'Allah et dans la Sunna du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam), sans tahrif ( changement, déformation), ni ta'wil ( interprétation figurative), ni tamthil ( opérer une similitude), ni tashbih ( ressemblance), ni ta'til ( reniement).
     
    2) Nous croyons qu'invoquer les morts et chercher refuge auprès d'eux , et de même avec les vivants, en ce dont personne n'est capable sauf Allah, est un shirk billah ( association à Allah).De même, croire que les sorts et les amulettes peuvent apporter un bien en même temps qu'Allah ou en dehors d'Allah , est un shirk, et les porter sans avoir cette croyance en eux est de la superstition.
     
    3) Nous prenons le Livre et la Sunna selon leur signification apparente, en nous ne faisons pas de ta'wil, excepté à travers une preuve qui nécessite le ta'wil ( interprétation) du Livre et de la Sunna.
     
    4) Nous croyons que les Croyants verrons leur Seigneur dans l'au-delà, sans que nous nous demandions le comment de cela. Et nous croyons en l'intercession ( As-Shafa'a) , et que les gens du tawhid seront sortis du Feu.
     
    5) Nous aimons les sahaba ( compagnons) (radiallu 'anhum) du messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) , et nous détestons ceux qui parlent contre eux. Nous croyons que parler en mal d'eux revient à parler en mal de la Religion, car ils sont ceux qui nous l'ont transmise. Et nous aimons la famille du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) avec l'amour qui est permis dans la shari'a.
     
    6) Nous aimons les gens du Hadith ( ahl al hadith) et tous les Salaf de la communauté faisant partie de Ahlus Sunna ( gens de la Sunna).
     
    7) Nous détestons al 'ilm al kalam ( la science de la rhétorique théologique) , et nous la considérons comme étant parmi les raisons majeures de la division de la Oumma (communauté).
     
    8) Nous n'acceptons rien des livres de fiqh ( jurisprudence) , ni des livres de tafsir ( exégèse du Qu'ran), ni des histoires anciennes , ni des Sira ( biographies) du prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) , excepté ce qui a été confirmé par Allah ou son messager (salallahu 'alayhi wa sallam) .Nous ne disons par pas là que nous les rejetons, ni ne prétendons que nous n'en avons pas besoin. Plutôt, nous tirons bénéfice de nos Savants et des juristes , et d'autres encore. Cependant, nous n'acceptons un jugement qu'avec une preuve authentique.
     
    9) Nous n'écrivons pas dans nos livres , ni ne disons dans nos cours, ni ne donnons des sermons, avec autre chose que le Qur'an et les ahadith authentiques. Et nous détestons ce qui émane de biens des livres et des prêcheurs en termes d'histoires mensongères et de ahadith faibles et inventés.
     
    10) Nous ne faisons de takfir ( anathème - faire sortir de l'islam ) sur aucun musulman à cause de ses péchés, excepté l'association, ou l'abandon de la prière, ou l'apostasie ( renier l'Islam). Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela.
     
    11) Nous croyons que le Qur'an est la Parole d'Allah , il n'est pas créé.
     
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    13) Nous ne jugeons pas correcte la révolte contre les gouverneurs musulmans, tant qu'ils sont musulmans, ni ne pensons que les révolutions apportent la réconciliation. Plutôt, elles corrompent la communauté. En ce qui concerne les gouverneurs de Aden , alors nous pensons que les combattre est une obligation, jusqu'à ce qu'ils se repentent de leur hérésie , du

     

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    Lambi-chaudi fees ke badle degree ek thama ke, college bole naukri ab dhoondh ke dikhla kaake...
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    arey main zeher gholya..koi na..bhai koi naa...bhai koi naa !!!
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    Kuch Aur Mangna Mery Mushrab Main Kufr Hai,
     
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 Search Facebook kufr: C'est dans de telles conditions (problèmes socio-économiques, tyrannie de chefs injustes) que s'impose sérieusement la venue d'un sauveur, pour remplacer le régime issu de la mécréance (kufr) par la paix, la justice et la sécurité inhérentes à l'obéissance à Dieu et à Son Messager.Après la mission du prophète Mussa (as), les Enfants d'Israël ont fait face aux mêmes difficultés dues à des régimes tyranniques. Ils furent expulsés de leurs maisons et de leurs pays et subirent de grandes souffrances. Comprenant que ni les idoles qu'ils adoraient, ni leurs biens, ni les ancêtres ne les sauveraient de ces circonstances très dures, ils demandèrent au Créateur un roi, un sauveur qui les défendrait contre ce système cruel. Dieu a répondu à l'appel de ces gens et leur a envoyé Talut (Saul dans la Bible). Dieu nous relate cet épisode dans la sourate al-Baqarah:N'as-tu pas su l'histoire des notables, parmi les enfants d'Israël, lorsqu'après Moïse ils dirent à un prophète à eux: "Désigne-nous un roi, pour que nous combattions dans le sentier d'Allah". Il dit: "Et si vous ne combattez pas, quand le combat vous sera prescrit?" Ils dirent: "Et qu'aurions nous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, alors qu'on nous a expulsés de nos maisons et qu'on a capturé nos enfants?" Et quand le combat leur fut prescrit, ils tournèrent le dos, sauf un petit nombre d'entre eux. Et Allah connaît bien les injustes. (Sourate al-Baqarah: 246)
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    C'est dans de telles conditions (problèmes socio-économiques, tyrannie de chefs injustes) que s'impose sérieusement la venue d'un sauveur, pour remplacer le régime issu de la mécréance (kufr) par la paix, la justice et la sécurité inhérentes à l'obéissance à Dieu et à Son Messager.
     
    Après la mission du prophète Mussa (as), les Enfants d'Israël ont fait face aux mêmes difficultés dues à des régimes tyranniques. Ils furent expulsés de leurs maisons et de leurs pays et subirent de grandes souffrances. Comprenant que ni les idoles qu'ils adoraient, ni leurs biens, ni les ancêtres ne les sauveraient de ces circonstances très dures, ils demandèrent au Créateur un roi, un sauveur qui les défendrait contre ce système cruel. Dieu a répondu à l'appel de ces gens et leur a envoyé Talut (Saul dans la Bible). Dieu nous relate cet épisode dans la sourate al-Baqarah:
     
    N'as-tu pas su l'histoire des notables, parmi les enfants d'Israël, lorsqu'après Moïse ils dirent à un prophète à eux: "Désigne-nous un roi, pour que nous combattions dans le sentier d'Allah". Il dit: "Et si vous ne combattez pas, quand le combat vous sera prescrit?" Ils dirent: "Et qu'aurions nous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, alors qu'on nous a expulsés de nos maisons et qu'on a capturé nos enfants?" Et quand le combat leur fut prescrit, ils tournèrent le dos, sauf un petit nombre d'entre eux. Et Allah connaît bien les injustes. (Sourate al-Baqarah: 246)
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    {Al Quran,Surah Baqra (2),verse 2}
     
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    Aur un par unkey Aamal ki buraiiyan zahir kar di jayegi aur un par wo (Azab) aa parhega jiska wo mazak kartey they.
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    {Al Quran , Surah Al-Jathiya (45), Verse 31-35}
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    ( Allah se darney walon) ke liye Hidayat hai
    {Al Quran,Surah Baqra (2),verse 2}
     
    Aur jinhoney kufr kiya ( unhey kaha jayega) kya tumhey hamari aayatein nahi sunayee jati thi,phir tumney gurur kiya aur tum nafarman log they.
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    Aur kaha jayega ki jis tarah tumney us din (Qayamat) ke aaney ko bhula rakha tha isi tarah aaj hum tumhey bhula dengey aur tumhara thikana dozakh hai aur tumhara koi madadgar nahi.
    Ye isliye ki tumney Allah ki aayaton ka mazak bana rakha tha aur Duniya ki zindagi ne tumko dhokey mein daal rakha tha isliye aaj ye log na Dojakh se nikaley jayengey aur na unki tauba Qubul ki jayegi.
    {Al Quran , Surah Al-Jathiya (45), Verse 31-35}
     
     
     
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    Stojím před velkou osobní výzvou: zredukovat standardní dovolenkové vybavení o dvě třetiny. Chci být muž.
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    Jun 30th 2013, 17:19
     
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 Search Facebook kufr: Q: What is the difference between a Mushrik and a hypocrite?A: A Mushrik is someone who devotes any of 'Ibadah (worship) to other than Allah and does this publicly, such as the grave-worshippers and their like. This is Shirk (associating others with Allah in His Divinity or worship), which leaves nothing of Tawhid (belief in the Oneness of Allah) to its committer, and this is the Mushrik to whom Allah has forbidden Jannah (Paradise) and made Hellfire their final abode. Allah shall never forgive them their Shirk if they die persisting in it, without having performed Tawbah (repentance to Allah) of it, as Allah (Exalted be He) says (what means):Verily, Allâh forgives not that partners should be set up with Him (in worship), but He forgives except that (anything else) to whom He wills; and whoever sets up partners with Allâh in worship, he has indeed invented a tremendous sin. Allah (Exalted be He) also says: Verily, whosoever sets up partners (in worship) with Allâh, then Allâh has forbidden Paradise to him, and the Fire will be his abode. And for the Zâlimûn (polytheists and wrong-doers) there are no helpers. As for a hypocrite who practices hypocrisy in their faith, this is someone who outwardly shows Islam but inwardly hides Kufr (disbelief), such as those who belie or detest the Messenger (peace be upon him), belie or detest his Message, or feel happy when they see the Din (religion) waning and hate to see it victorious and similar ill feelings. Such a hypocrite will abide in Hell forever, in the lowest depth of the Fire, if they die persisting in this hypocrisy, as Allah (Exalted be He) says: Verily, the hypocrites will be in the lowest depth (grade) of the Fire; no helper will you find for them. May Allah grant us success. May peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, his family, and Companions.(Part No. 1; Page No. 345)*Permanent Committee for Scholarly Research and Ifta'*
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    Q: What is the difference between a Mushrik and a hypocrite?
     
    A: A Mushrik is someone who devotes any of 'Ibadah (worship) to other than Allah and does this publicly, such as the grave-worshippers and their like. This is Shirk (associating others with Allah in His Divinity or worship), which leaves nothing of Tawhid (belief in the Oneness of Allah) to its committer, and this is the Mushrik to whom Allah has forbidden Jannah (Paradise) and made Hellfire their final abode. Allah shall never forgive them their Shirk if they die persisting in it, without having performed Tawbah (repentance to Allah) of it, as Allah (Exalted be He) says (what means):
    Verily, Allâh forgives not that partners should be set up with Him (in worship), but He forgives except that (anything else) to whom He wills; and whoever sets up partners with Allâh in worship, he has indeed invented a tremendous sin. Allah (Exalted be He) also says: Verily, whosoever sets up partners (in worship) with Allâh, then Allâh has forbidden Paradise to him, and the Fire will be his abode. And for the Zâlimûn (polytheists and wrong-doers) there are no helpers. As for a hypocrite who practices hypocrisy in their faith, this is someone who outwardly shows Islam but inwardly hides Kufr (disbelief), such as those who belie or detest the Messenger (peace be upon him), belie or detest his Message, or feel happy when they see the Din (religion) waning and hate to see it victorious and similar ill feelings. Such a hypocrite will abide in Hell forever, in the lowest depth of the Fire, if they die persisting in this hypocrisy, as Allah (Exalted be He) says: Verily, the hypocrites will be in the lowest depth (grade) of the Fire; no helper will you find for them. May Allah grant us success. May peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, his family, and Companions.
    (Part No. 1; Page No. 345)
    *Permanent Committee for Scholarly Research and Ifta'*
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    Jun 30th 2013, 17:21
     
    Q: What is the difference between a Mushrik and a hypocrite?
     
    A: A Mushrik is someone who devotes any of 'Ibadah (worship) to other than Allah and does this publicly, such as the grave-worshippers and their like. This is Shirk (associating others with Allah in His Divinity or worship), which leaves nothing of Tawhid (belief in the Oneness of Allah) to its committer, and this is the Mushrik to whom Allah has forbidden Jannah (Paradise) and made Hellfire their final abode. Allah shall never forgive them their Shirk if they die persisting in it, without having performed Tawbah (repentance to Allah) of it, as Allah (Exalted be He) says (what means):
    Verily, Allâh forgives not that partners should be set up with Him (in worship), but He forgives except that (anything else) to whom He wills; and whoever sets up partners with Allâh in worship, he has indeed invented a tremendous sin. Allah (Exalted be He) also says: Verily, whosoever sets up partners (in worship) with Allâh, then Allâh has forbidden Paradise to him, and the Fire will be his abode. And for the Zâlimûn (polytheists and wrong-doers) there are no helpers. As for a hypocrite who practices hypocrisy in their faith, this is someone who outwardly shows Islam but inwardly hides Kufr (disbelief), such as those who belie or detest the Messenger (peace be upon him), belie or detest his Message, or feel happy when they see the Din (religion) waning and hate to see it victorious and similar ill feelings. Such a hypocrite will abide in Hell forever, in the lowest depth of the Fire, if they die persisting in this hypocrisy, as Allah (Exalted be He) says: Verily, the hypocrites will be in the lowest depth (grade) of the Fire; no helper will you find for them. May Allah grant us success. May peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, his family, and Companions.
    (Part No. 1; Page No. 345)
    *Permanent Committee for Scholarly Research and Ifta'*
     
     
     
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    Aye Nabi sallallaahu Alaihe Wasallam! ) tum in (munafiqon) ke liye istagfaar kar ya na kar (ek hi baat hai), agar tu 70 martawa bhi inke liye istagfaar kare to bhi Allah-Taala inhe hargiz na bakhshega, isliye ke unho ne Allah-Taala se aur uske Rasool {sallallaahu Alaihe Wasallam} se kufr kiya hai, aisey fasiq logon ko Allah Kareem hidayat nahi deta.
     
    {Al-Quraan, Surah-No- 09, Surah-Al-Taubah, Aayat-No : 80
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    Jun 30th 2013, 17:25
     
    Aye Nabi sallallaahu Alaihe Wasallam! ) tum in (munafiqon) ke liye istagfaar kar ya na kar (ek hi baat hai), agar tu 70 martawa bhi inke liye istagfaar kare to bhi Allah-Taala inhe hargiz na bakhshega, isliye ke unho ne Allah-Taala se aur uske Rasool {sallallaahu Alaihe Wasallam} se kufr kiya hai, aisey fasiq logon ko Allah Kareem hidayat nahi deta.
     
    {Al-Quraan, Surah-No- 09, Surah-Al-Taubah, Aayat-No : 80
     
     
     
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    Mafiánka 6.časť-
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    Jun 30th 2013, 17:34
     
    ---ešte stále z pohľadu Kristíni----
    Keď som prišla domov vybehla som hore do izby,dobre som si uložila kufrík z peniazmi a išla som do obývačky za chalanmi.Justin tam nebol.Určite je niekde zašitý lebo sa ma zľakol.Chalani dokukali futbal a začali sa dohadovať že aký film budú teraz kukať.Do izby vbehol Justin a povedal:
    ,,Kuknime si horor,"Chalani sa najprv hádali ale nakoniec sa dohodli že si kuknú horor.Lenže asi zabudli na mňa že ja sa bojím hororov.Áno som mafiánka a nebojím sa zabiť ľudí ale hororov sa proste bojím.Ben zbadal môj zhrozený pohľad a začal sa smiať.Všetci sa otočili tým smerom kam kukal on a to znamenalo že všetci sa kukali na mňa.Keď aj ostatný chalani zbadaly môj pohľad začali sa smiať.Justin na nich hodiľ taký pohľad že "čo sa kurva všetci rehocete?!".Nechápal o čo sa jedná.Ben sa po chvíľke prestal rehotať a povedal:
    ,,Och naša maličká sa bojí hororov no ták poď ku mne obímem ťa aby si sa nebála,"začal si zomňa robiť srandu.Prišla som ku nemu a takú som mu kopla do vtáka že minimálne týždeň si nezapichá.Chalani sa na ňom začali smiať a hovoriť mu že teraz to dojebal.
    ,,Ja viem že som to dojebal kurva nemusíte mi to hovoriť,"povedal nasrato Ben a otočil sa ku mne.
    ,,Prepáč zlatko,miláčik,cukríček ja som ťa nechcel uraziť,"
    ,,Či si chcel alebo nechcel je už tvoja vec,ale aj tak si to spravil a mimochodom ty si ma neurazil ale nasral,"
    Ben chcel niečo povedať ale ja som ho predbehla:
    ,,Tak čo si kukneme?"pozrela som zo zvedavým pohľadom na chalanov.
    ,,Všetci hovoria že ten horor Mama je dobrý tak si ho kukneme,"povedal Justin a všetci prikývli.Aj keď ho nemám rada ale je mi to jedno že kto to vyberal len nech si niečo kukneme lebo sa strašne nudím.
    --o 1 hodinu---
    ,,Akože bojím sa hororov ale tento bol s prepáčením na piču,"
    ,,Máš pravdu bola to nuda,"súhlasil so mnou Ben.
    ,,Okej chlapci idem si ľahnúť som unavená,"povedala som a začala som zívať.Ben sa potich zasmial a povedal:
    ,,Myslel som  si že dnes si užijeme,"nahodiľ smutný pohľad.
    ,,Myslieť si si mohol,"odbila som  ho.Pozrela som sa po celej obývačke ale nikde som nevidela Justina.Nevadí je mi to u piči nech si robí čo chce.
    ,,Takže dobrú noc chlapci,"dodala som a odišla som z obývačky.Predtým ako som si išla ľahnúť som sa ešte zastavila v kuchyni napiť sa.
     
    --z pohľadu Justina--
    Kým sa tam rozprávala s Benom tak som sa vyparil.Chcem ju troška zastrašiť a upozorniť ju nech sa s Justinom Bieberom nezahráva.Počul som ako im popriala dobrú noc a išla predpokladám do kuchyne napiť sa.Zhasla svetlo v kuchyni a vybrala sa ku schodom.Išiel som jej oproti.Keď ma uvidela niečo si zamrmlala popod nos a chcela ma obísť ale ja som ju schmatol za ruky a oprel som ju o stenu.No nie ani oprel ale sotil som ju o stenu.
    ,,Čo do piče chceš?!"spýtala sa ma naštvane.
    ,,Och zlatko,iba ťa chcem varovať že JA nie som HOCIKTO a že so mnou sa zahrávať nebudeš a ešte raz ma nazveš buzerantom tak nedopadneš dobre,"povedal som mierne zúrivo a oči mi stmavli.
    Ona sa len z chuti zasmiala a pretočila nás že ja som bol opretý o stenu.
    ,,Tak terazu ma pozorne počúvaj zlatko,"
    To zlatko zvýraznila takým piskľavým hlasom a pokračovala.
    ,,TY budeš stále buzerantom už sa to nezmení,a ty si myslíš čo že ja sa teraz poserem?No to určite.Mne sa nieký malý zasraný buzerant nebude vyhrážať do piči!Čo si kurva o sebe myslíš?Môžem ťa mihnutím oka zabiť!Aj by som to spravila keby že nie si otcov spoločník.Dávaj su kurevský pozor.A vieš čo? Odjeb sa do tej piče s ktorej si aj prišiel pretože mňa netrápiš!Chápeš?"dokončila svoj monológ a zlomiseľne sa usmiala.Tak teraz ma nasrala tá kura jedna čo si myslí?Chcel som  jej ešte niečo povedať ale ona medzi tým odišla.Búril vo mne hnev a na krku sa mi dala vidieť žila od toľkého hnevu.Takto ma nedokážu najebať ani chalani.Musím vymyslieť niečo lepšie na ňu čo zaberie a už si tú svoju veľkú papuľu neotvorí.Prišiel som do svojho "kráľovstva"a hodil som sa na posteľ.Bol som skurvene unavený.Myslel som si že zaspím ale nevedel som.Stále mi behala po rozume ONA.Musím priznať že také drzé papuľky ma priťahujú až sa mi Jerry postaví.A je skurvene sexy.A tie tetovania ani nehovorím.No dosť už musím prestať.Nakoniec som zaspal.
     
    -viem dlho veľmi dlho mi trvala ale nemala som čas a ani sa mi nechcelo :(
    -teraz budú častejšie
    -keby že nie sú dve baby ktoré sa ma stále pýtajú že kedy bude tak bi som to prestala písať
    -ďalšia časť bude keď tu bude 10 like
    -viem je to veľa ale budem mať čas na písanie ;)
    Takže dávajte Like, Komentujte a don komentov mi môžete napísať čo by som mohla zlepšiť :)
    #kika
     
     
     
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 Search Facebook kufr: Marrying non-Muslim Women: Question: What is your advice concerning some Muslim minorities marrying disbelieving women who do not believe in the existence of a Creator and what is the effect of that upon the children? Ans: My advice to all Muslims is that they should not marry anyone who is not a Muslim. A Muslim man should do his utmost to marry a Muslim woman because that will be good for him, both in the life of this world and in the Hereafter and good for his children as well. With regards to marrying kuffaar, if they are not from the People of the Book, the Jews and Christians, then, according to clear text and consensus of the scholars, it is forbidden. According to a consensus of the scholars, it is not permitted for a Muslim to marry Buddhists, communists, atheists and so forth. Allaah (Subhaanahu wa Ta'aala) says: {And do not marry idolatresses until they believe.} [Soorah al-Baqarah, Aayah 221] Concerning the Settlement of Hudaybiyah, Allaah (Subhaanahu wa Ta'aala) ordered that the believing women, who came seeking emigration to the Prophet (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) should not be returned to their disbelieving husbands. He (Subhaanahu wa Ta'aala) says: {They are not lawful (wives) for the disbelievers nor are the disbelievers lawful (husbands) for them.} [Soorah al-Mumtahinah, Aayah 10] It is, therefore, not permitted for a Muslim to ever marry a kaafir woman unless she is from the People of the Book and they are the Jews and Christians only. They are considered the People of the Book if they have remained upon the teachings of their Book. However, if they have become communists or deny the existence of a Creator, they are no longer People of the Book, but rather they have become atheists. If, however, they are from the People of the Book, adhere to the teachings of Christianity or Judaism and believe in Allaah and the Resurrection, then they can be married. This is provided that they are known to be chaste and it is known that they do not commit adultery or fornication. Allaah has made lawful for us chaste women from the People of the Book. He (Subhaanahu wa Ta'aala) says: {All good things are made lawful for you this day. The food of the People of the Book is lawful to you and your food is lawful to them. (Lawful to you in marriage) are chaste women from the believers and chaste women from those who were given the Scripture (Jews and Christians) before you, provided that you give them their dowries and live in honour with them, neither committing fornication nor taking them as mistresses... } [Soorah al-Maa'idah, Aayah 5] Allaah has made lawful for Muslims chaste and virtuous women who are free and not slaves. There is no harm, therefore, in marrying women from the People of the Book, if the need arises. However, to refrain from doing so and to marry Muslim women is preferable and advisable, especially nowadays. The risk involved in marrying them these days is greater because they have control and power over husbands and might, therefore, lead their husbands or their children to kufr in Allaah. My advice to all my brothers everywhere is, that they should not marry non-Muslim women and that they should be aware of the risks and end result of doing so. Rather, they should do their utmost to marry Muslim women and to educate and guide them to what is good. This is safer, especially at this time when evil and wickedness has increased. The kuffaar have today gained the upper hand over the Muslims, and women in the countries of the kuffaar have power and authority and dominate their Muslim husbands and try to attract them and their children to their false religion. And there is no power, no strength except with Allaah! Shaykh Ibn Baaz al-Aqalliyaat al-Muslimah - Page 29, Fatwa No.5
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    Marrying non-Muslim Women:
    Question:
    What is your advice concerning some Muslim
    minorities marrying disbelieving women who do
    not believe in the existence of a Creator and
    what is the effect of that upon the children?
    Ans: My advice to all Muslims is that they
    should not marry anyone who is not a Muslim.
    A Muslim man should do his utmost to marry a
    Muslim woman because that will be good for
    him, both in the life of this world and in the
    Hereafter and good for his children as well.
    With regards to marrying kuffaar, if they are not
    from the People of the Book, the Jews and
    Christians, then, according to clear text and
    consensus of the scholars, it is forbidden.
    According to a consensus of the scholars, it is
    not permitted for a Muslim to marry Buddhists,
    communists, atheists and so forth. Allaah
    (Subhaanahu wa Ta'aala) says: {And do not
    marry idolatresses until they believe.} [Soorah
    al-Baqarah, Aayah 221]
    Concerning the Settlement of Hudaybiyah, Allaah
    (Subhaanahu wa Ta'aala) ordered that the
    believing women, who came seeking emigration
    to the Prophet (sal-Allaahu `alayhe wa sallam)
    should not be returned to their disbelieving
    husbands. He (Subhaanahu wa Ta'aala) says:
    {They are not lawful (wives) for the disbelievers
    nor are the disbelievers lawful (husbands) for
    them.} [Soorah al-Mumtahinah, Aayah 10]
    It is, therefore, not permitted for a Muslim to
    ever marry a kaafir woman unless she is from
    the People of the Book and they are the Jews
    and Christians only. They are considered the
    People of the Book if they have remained upon
    the teachings of their Book. However, if they
    have become communists or deny the existence
    of a Creator, they are no longer People of the
    Book, but rather they have become atheists. If,
    however, they are from the People of the Book,
    adhere to the teachings of Christianity or
    Judaism and believe in Allaah and the
    Resurrection, then they can be married. This is
    provided that they are known to be chaste and it
    is known that they do not commit adultery or
    fornication. Allaah has made lawful for us chaste
    women from the People of the Book. He
    (Subhaanahu wa Ta'aala) says: {All good things
    are made lawful for you this day. The food of
    the People of the Book is lawful to you and your
    food is lawful to them. (Lawful to you in
    marriage) are chaste women from the believers
    and chaste women from those who were given
    the Scripture (Jews and Christians) before you,
    provided that you give them their dowries and
    live in honour with them, neither committing
    fornication nor taking them as mistresses... }
    [Soorah al-Maa'idah, Aayah 5]
    Allaah has made lawful for Muslims chaste and
    virtuous women who are free and not slaves.
    There is no harm, therefore, in marrying women
    from the People of the Book, if the need arises.
    However, to refrain from doing so and to marry
    Muslim women is preferable and advisable,
    especially nowadays.
    The risk involved in marrying them these days is
    greater because they have control and power
    over husbands and might, therefore, lead their
    husbands or their children to kufr in Allaah. My
    advice to all my brothers everywhere is, that
    they should not marry non-Muslim women and
    that they should be aware of the risks and end
    result of doing so. Rather, they should do their
    utmost to marry Muslim women and to educate
    and guide them to what is good. This is safer,
    especially at this time when evil and wickedness
    has increased. The kuffaar have today gained the
    upper hand over the Muslims, and women in the
    countries of the kuffaar have power and
    authority and dominate their Muslim husbands
    and try to attract them and their children to
    their false religion.
    And there is no power, no strength except with
    Allaah!
    Shaykh Ibn Baaz
    al-Aqalliyaat al-Muslimah - Page 29, Fatwa No.5
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    Marrying non-Muslim Women:
    Question:
    What is your advice concerning some Muslim
    minorities marrying disbelieving women who do
    not believe in the existence of a Creator and
    what is the effect of that upon the children?
    Ans: My advice to all Muslims is that they
    should not marry anyone who is not a Muslim.
    A Muslim man should do his utmost to marry a
    Muslim woman because that will be good for
    him, both in the life of this world and in the
    Hereafter and good for his children as well.
    With regards to marrying kuffaar, if they are not
    from the People of the Book, the Jews and
    Christians, then, according to clear text and
    consensus of the scholars, it is forbidden.
    According to a consensus of the scholars, it is
    not permitted for a Muslim to marry Buddhists,
    communists, atheists and so forth. Allaah
    (Subhaanahu wa Ta'aala) says: {And do not
    marry idolatresses until they believe.} [Soorah
    al-Baqarah, Aayah 221]
    Concerning the Settlement of Hudaybiyah, Allaah
    (Subhaanahu wa Ta'aala) ordered that the
    believing women, who came seeking emigration
    to the Prophet (sal-Allaahu `alayhe wa sallam)
    should not be returned to their disbelieving
    husbands. He (Subhaanahu wa Ta'aala) says:
    {They are not lawful (wives) for the disbelievers
    nor are the disbelievers lawful (husbands) for
    them.} [Soorah al-Mumtahinah, Aayah 10]
    It is, therefore, not permitted for a Muslim to
    ever marry a kaafir woman unless she is from
    the People of the Book and they are the Jews
    and Christians only. They are considered the
    People of the Book if they have remained upon
    the teachings of their Book. However, if they
    have become communists or deny the existence
    of a Creator, they are no longer People of the
    Book, but rather they have become atheists. If,
    however, they are from the People of the Book,
    adhere to the teachings of Christianity or
    Judaism and believe in Allaah and the
    Resurrection, then they can be married. This is
    provided that they are known to be chaste and it
    is known that they do not commit adultery or
    fornication. Allaah has made lawful for us chaste
    women from the People of the Book. He
    (Subhaanahu wa Ta'aala) says: {All good things
    are made lawful for you this day. The food of
    the People of the Book is lawful to you and your
    food is lawful to them. (Lawful to you in
    marriage) are chaste women from the believers
    and chaste women from those who were given
    the Scripture (Jews and Christians) before you,
    provided that you give them their dowries and
    live in honour with them, neither committing
    fornication nor taking them as mistresses... }
    [Soorah al-Maa'idah, Aayah 5]
    Allaah has made lawful for Muslims chaste and
    virtuous women who are free and not slaves.
    There is no harm, therefore, in marrying women
    from the People of the Book, if the need arises.
    However, to refrain from doing so and to marry
    Muslim women is preferable and advisable,
    especially nowadays.
    The risk involved in marrying them these days is
    greater because they have control and power
    over husbands and might, therefore, lead their
    husbands or their children to kufr in Allaah. My
    advice to all my brothers everywhere is, that
    they should not marry non-Muslim women and
    that they should be aware of the risks and end
    result of doing so. Rather, they should do their
    utmost to marry Muslim women and to educate
    and guide them to what is good. This is safer,
    especially at this time when evil and wickedness
    has increased. The kuffaar have today gained the
    upper hand over the Muslims, and women in the
    countries of the kuffaar have power and
    authority and dominate their Muslim husbands
    and try to attract them and their children to
    their false religion.
    And there is no power, no strength except with
    Allaah!
    Shaykh Ibn Baaz
    al-Aqalliyaat al-Muslimah - Page 29, Fatwa No.5
     
     
     
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    Saval> qabar ko bosa dena shar'an jaiz he ya haram? javab>ebadat or tazeem ki niyyat se bosa dena kufr he. Or ebadat ki niyyat bager bosa dena gunahe kabeera he. sharhetanvir raddul mukhtar ahsanul fatava 1/36
    http://graph.facebook.com/299949713450952/picture
    Jun 30th 2013, 17:34
     
    Saval> qabar ko bosa dena shar'an jaiz he ya haram? javab>ebadat or tazeem ki niyyat se bosa dena kufr he. Or ebadat ki niyyat bager bosa dena gunahe kabeera he. sharhetanvir raddul mukhtar ahsanul fatava 1/36
     
     
     
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    This is y our children r dying !!! Look wat our Prophet Muhammad (pbuh) said !''!!! Do not like if u dnt watch !!!
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    Jun 30th 2013, 15:22
     
    If u are Muslim!! Then Must Watch This Heart Touching Video. Innocence Of Muslim$
    Do Comments!
    And Tell me How u feel After Watching This Heart Touching Video??
     
     
     
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    Timeline Photos-قرآن کا اعلان ہیں کہ کافر کبھی بھی مسلمان کا دوست نہیں ہوسکتا_________شیئر کرے جزاک اللہ
    http://graph.facebook.com/100002350218382/picture
    Jun 30th 2013, 15:56
     
    Sofia Salafi shared Shia Kaffir Exposed's photo.
     
     
     
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    La ilah ila allah wa mohamed rasoul allah ..this gave me the chills the goosebumps...and ruined my mornig on how these kids are living today..dying everyday from birth to old age .. and very true ...how these kufar (disbelivers ) are doing to us muslims...there is.no.mlre.hummnity in this world ...hearts made out of 7ajr ..dean is fading away from us muslims ...we in love withh this dunya. ..nd forget the.fact we are here for a test ya rab ar7amanh ya rab heenda ...and i lOVe how the. mohammed pbuh. gave a good ex... perfect ex...sigh* ...beautiful video
    http://graph.facebook.com/100005605004594/picture
    Jun 30th 2013, 16:25
     
    If u are Muslim!! Then Must Watch This Heart Touching Video. Innocence Of Muslim$
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    And Tell me How u feel After Watching This Heart Touching Video??
     
     
     
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    "The warrior behind the veil: Hawla Bint Al Awsar.
     
    One of the geatest fighters in Islam was a woman called Hawla Bint Al Awsar. She took part in the battle called futihat sham where they conquered Jordan and Syria. She rode on the backs of horses and she killed many kufar and she used to spur the mujahideen on. She used to wear a veil because she was very pretty and she didnt want her face to be a fitnah to the mujahideen so she was nicknamed al faris al mulathan "the warrior behind the veil"
    http://graph.facebook.com/100001620772683/picture
    Jun 30th 2013, 16:31
     
    "The warrior behind the veil: Hawla Bint Al Awsar.
     
    One of the geatest fighters in Islam was a woman called Hawla Bint Al Awsar. She took part in the battle called futihat sham where they conquered Jordan and Syria. She rode on the backs of horses and she killed many kufar and she used to spur the mujahideen on. She used to wear a veil because she was very pretty and she didnt want her face to be a fitnah to the mujahideen so she was nicknamed al faris al mulathan "the warrior behind the veil"
     
     
     
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    Bitte unbedingt Ansehen .... so schlimm ist es schon mit unserem Abendland bestellt :(
    20.09.2010 - SPIEGEL-TV-Reporter sind es gewohnt, dass man sie nicht immer mit offenen Armen, sondern manchmal eben auch mit geballten Fäusten empfängt. Doch was unseren Autoren bei ihren Dreharbeiten mit den Salafisten in Mönchengladbach passiert ist, sprengt alle Regeln des demokratischen Miteinanders. Und genau das gibt uns auch die Befugnis, den Verein und sein mittelalterliches Weltbild ein zweites Mal zu thematisieren.
    http://graph.facebook.com/256164204516564/picture
    Jun 30th 2013, 16:08
     
    SPIEGEL-TV-Reporter sind es gewohnt, dass man sie nicht immer mit offenen Armen, sondern manchmal eben auch mit geballten Fäusten empfängt. Doch was unseren Autoren bei ihren Dreharbeiten mit den Salafisten in Mönchengladbach passiert ist, sprengt alle Regeln des demokratischen Miteinanders. Und gen...
     
     
     
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    Syriens Machthaber Assad lässt die Offensive auf die Millionenstadt und Rebellenhochburg Homs fortsetzen. Mehre Kinder sollen in der Altstadt den Bombenangriffen zum Opfer gefallen sein.
    http://graph.facebook.com/95242447553/picture
    Jun 30th 2013, 14:53
     
    Bürgerkrieg in Syrien: Assad-Truppen stürmen Homs-www.n24.de
     
     
     
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