Benachrichtigung für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 25 Themen

  Zusammenfassung für das heutige Thema

Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics

• allahu akbar - Social Mention: SAAT ADZAN DI CUEKIN - Ketika ada telepon dan SMS yg masuk, dengan segera di-"istijabah" alias direspon. Tapi, pas giliran adzan, ogah2an, bahkan dicuekin! Na'udzubillah… Dengan entengnya meninggalkan "komunikasi" yang jauh lebih indah ketimbang telepon2 or SMS-SMS-an! Kenapa orang2 tak sholat menjadi pemandangan yg biasa? Kenapa kalo diingatkan, jawabnya "ntar deeh" melulu?, Kebanyakan SMS gak dijawab kesannya gak sopan apalagi dari Bos. Gimana dgn Panggilan ALLAH?.. Semoga kita semua tak meremehkan panggilannya Cinta-Nya.. Muhasabah diri kita Mohon Ampunlah... Karena ALLAH swt Maha Tahu akan apa yang ada didalam hati kita.. ALLAHU AKBAR.. ============ ( kisah sedih )nangis baca ini, ANAK TEGA MEMBUANG ORANG TUANYA baca yuk di page ini ~>Kasih Sayang Ibu." ™ Insya Allah bisa bermanfa'at [1 Aktualisierung]
• Masallah - Social Mention: Eee MasbulLoH. Emang masalaH buaT Loh? pacarku banyax, Emang lagi cari jodoH. Eee MasbulLoH. Emang masallah buaT Loh? cwe Ku bnyx, bUaT heppY2 aza.... [1 Aktualisierung]
• islam fatwa - Social Mention: [1 Aktualisierung]
• sharia - Social Mention: When I saw this was attributable to the Daily Mail, I dismissed it as toilet paper, but; http://www.cbn.com/cbnnews/world/2012/November/Islamic-Sharia-Law-Comes-to-Great-Britain/ http://www.telegraph.co.uk/finance/newsbysector/banksandfinance/10410467/Britain-to-become-first-non-Muslim-country-to-launch-sharia-bond.html http://www.bbc.co.uk/news/uk-16522447 http://www.secularism.org.uk/blog/2013/02/here-is-why-sharia-law-has-no-place-in-britain-or-elsewhere ARE WE FINALLY LOSING OUR CULTURE??!! [1 Aktualisierung]
• Masallah - Social Mention: Seni oyle bir sewerimki seytan bile Masallah der... [1 Aktualisierung]
• dawah - Social Mention: Going Dubai with Saad Ibn Mansur to kick back and maybe give some Dawah insha'Allah :) [1 Aktualisierung]
• sharia - Social Mention: TONY AKOWE in Kaduna writes that Northern Muslims' claim of marginalization under the current political dispensation has widened the rift between the core North and the Middle Belt. The composition of the National Political Reform Conference (NPRC) has attracted lots of criticisms from the Muslim community in the North. This situation has further thrown a spanner in the works of the age-long attempt to close the gap between the 'core North' and the Middle Belt zones. At the beginning of President Olusegun Obasanjo's regime in May 1999, the appointment of ministers and service chiefs gave rise to what is today referred to as the 'core North syndrome.' It was the late Special Duties Minister, Alhaji Wada Nas who first coined that phrase when he alleged that President Obasanjo discriminated against the core North in making those appointments. It is noteworthy that all the service chiefs at the inception of the Obasanjo administration as well as the Chief of Defence Staff were all from the North. But that was not satisfactory to the Muslim community who felt that since none of them was a Muslim, they claimed that the North had been sidelined. Many of them failed to appreciate that the then chief of defence staff was an Igala Muslim from Kogi State. That apparent ranking of tribe above religion gave rise to the renewed agitation for the Middle Belt identity. Immediately, the Northern Governors' Forum felt that the North was drifting apart under their leadership. They came up with the idea of the Northern Peace Summit, which was aimed at finding a way out of the problems facing the North, which they traced to ethnic conflicts. Although ethnic crises in the name of religious conflicts have ravaged some parts of the North, the leaders failed to realise that tolerance and understanding were needed to move the region forward. The peace conference has come and gone, but the problems of the region are rearing their ugly heads again. Otherwise how else can one describe a situation whereby the Arewa Consultative Forum (ACF), which co-hosted the Northern Peace Conference, has threatened to unleash violence in the country because of perceived marginalization of the Muslims in the composition of the national conference when it is supposed to speak for all northerners whether they are Muslims or Christians. In the same vein, Northern traditional rulers and religious leaders are threatening to unleash a jihad on the country, if their grievances are not addressed by President Obasanjo. They are also claiming that the North is marginalized in the appointments into Obasanjo's government. Of particular importance to them is the fact that most of the positions given to the north went to the Christians in the region. A germane question is whether these people are northerners or not. If the leaders of the north claim that the unity of the area is of paramount importance to them, will it not be out of place to regard non-Hausa/Fulanis in government as not northerners. It is on record that the nation's three service chiefs are from the North. Lt. General Martin Luther Agwai, chief of army staff, hails from Gidan Mana in Sabon Sarki district of Kaduna State. Jonah Wuyep, the chief of air staff and Samuel Afolayan, the chief of naval staff hail from Plateau and Kwara states respectively. In this era when the North has been broken into 19 states, can anybody claim that these people are not northerners? NewAge came across some documents circulated in Kaduna by some Muslim associations. One of them, a 10-page document, tried to draw people's attention to the fact that the present administration has more Christians than Muslims. Authors of other leaflets threatened a breach of the peace of the nation. For example, one of them claimed that out of Obasanjo's 41 ministers, only 17 are Christians. However, it failed to acknowledge that there are Yorubas who are Muslims in Obasanjo's cabinet. It also listed the Military High Command as comprising of purely Christians without taking note that there are lots of senior military officers who are Muslims, either from the North or South of the country holding command positions in the country. For instance, they failed to take note of the fact that the Provost Marshal of the Army is a Muslim from the core North, among others. They even failed to realise thatpeople like Brig. General Bomai, from Borno State, who is the current director general of the National Youth Service Corps is still serving in the Army. What is more, the same ignorance was extended to police and even ambassadorial posting. Interestingly, while not giving any chance that any of the Yoruba ambassadors could be a Muslim, they still alleged that the list of ambassadors is dominated by Christians when out of the 44 ambassadors from the north, 33 of them are Muslims, while the rest 11 are Christians. They also failed to come to terms with the fact that states with sizeable Christian population in the north like Borno, Bauchi, Niger, Gombe and Nasarawa do not have a single Christian as ambassador. Since they have concluded that every Yoruba man appointed by the president into public office is a Christian, one does not need to go into statistics about this, but to ask where these divisive arguments would lead us as a nation. Does appointing a Mohammed or a Joseph amount to religion? It is important to mention that the threat of a jihad does not amount to civilization at all because those calling for this jihad will be the first people to board the next available plane out of this country when the chips are down. One is at loss as to the reasoning of some Nigerians at this point in time when all hands should be on deck in trying to find solutions to the nation's problems. Imagine the argument that the former Inspector General of Police, Tafa Balogun was removed from office because he is a Muslim, only to be replaced by a Christian. Ironically, the Kaduna State government has not taken any step to address the issue of the inciting documents that are making the rounds in the state. Some of these documents, it was gathered, were prepared with the full knowledge of the Muslim leaders and were freely circulated at their meetings. But some well-meaning Muslims have expressed reservations over the utterances of some of those who claimed to be their leaders. One of such is the former Military Governor of old Kaduna State, Col. Abubakar Umar (retd) who argues that it is wrong for anybody who calls himself a true Muslim to threaten violence when peaceful avenues exist to deal with conflicts. Umar is even more worried that some people like the Zamfara State governor, Alhaji Ahmed Sani, who participated in the meeting and made contributions. He reminded the governor that his action of introducing the Sharia has caused the nation so dearly since it has fuelled the current suspicion in the North between the Muslims and the Christians. One thing that has been of concern to many is the fact that the same people who are today crying foul are the same people that have been canvassing for the unity of the North. They have always argued that the North left behind by the late Premier of Northern Region, Alhaji Ahmadu Bello, is drifting apart. Some Christian faithful are now wondering whether the same North left behind by the late premier is the same North they are residing in today. Even some honest Northern Muslims point out that in the days of Bello, he never discriminated against any Christian from any part of the North. "What the Sardauna wanted was to see people from the North occupy positions of authority. It did not bother him whether they were Christians or Muslims as long as they were northerners. But today, those of us from the so-called North who are Christians and occupying positions are not regarded as northerners any more and yet we talk about one North. It is better for them to let us go and have our own identity as Middle Belt", said one official of the Kaduna State government who pleaded anonymity. Against the background of the raging animosity, Nasarawa State governor, Alhaji Abdullahi Adamu apparently hit the nail on the head during the Northern Peace Summit when he argued that the problem of the North had to do with the fact that northern leaders had refused to come to terms with the fact that the Middle Belt exists or that it should be heard. Mordecai Ibrahim, President of the Southern Kaduna Youth Vanguard, believes that with their posture, Northern traditional rulers are sending a dangerous signal to those agitating for the Middle Belt that they are indeed not wanted in the North. "The mere fact that our sons in the North are in position means that we all should be happy because that was what the late Sardauna wanted. What they are telling us now is that people like Martin Luther Agwai, Wuyep and Afolayan who are the service chiefs are no longer northerners. Does it mean that all of us must be Muslims before they recognize us as northerners?" he asked. Ibrahim appealed to the National Assembly and the Federal Government to give them in the Middle Belt an identity so that the idea of referring to them as northerners would be laid to rest. There are many people who argue that the current happening is good for the political development of the region. In this connection Ibrahim throws a poser: "At least, with this type of thing, they will no longer rely on us for the presidency. They are saying that the presidency should come to the North in 2007. Let me ask: which North are they talking about? You will agree with me that there is no longer one North because there is the North for the Muslims and another for the Christians. So, which part of the North will take the presidency in 2007?" NewAge learnt that the Muslims are of the opinion that the highest ranking military officer from the North is a colonel. But information available to NewAge revealed that the Northern Muslims have one Major Gen. Nuhu Bamali who is currently serving in the United Nations intervention force. We also have General Lemu who is said to be the Provost Marshal of the Nigerian Army and Brigadier-General Bomai who heads the National Youth Service Corps among many others. The Christian Association of Nigeria (CAN) in the North is of the opinion that the Muslim leaders in the North are being economical with the truth. CAN points out that out of the 44 ambassadors appointed from the North by the Obasanjo administration, only 11 of them are Christians with the Muslims taking the lion's share of 33. Col. Umar believes that while the president made attempt to address the issues raised by the Muslim delegation that visited him last month, northern governors have not made any attempt to address the imbalance in their states, and yet nobody is complaining. Unless they retrace their steps, the North is drifting into disunity with northern leaders at the driving seat of the destruction [1 Aktualisierung]
• Ibrahim Abou Nagie - Social Mention: Hudud motion not to pressure Pakatan, PAS clarifies [1 Aktualisierung]
• kafir - Social Mention: SETIAP ULAS YANG DIMAKAN, BAGINDA MEMBALAS DENGAN SENYUMAN. "Suatu hari baginda Rasulullah SAW didatangi oleh seorang wanita kafir. Ketika itu baginda bersama beberapa orang sahabat. Wanita itu membawa beberapa biji buah limau sebagai hadiah untuk baginda. Cantik sungguh buahnya.Siapa yang melihat pasti terliur. Baginda menerimanya dengan senyuman gembira. Hadiah itu dimakan oleh Rasulullah SAW seulas demi seulas dengan tersenyum. Biasanya Rasulullah SAW akan makan bersama para sahabat, namun kali ini tidak. Tidak seulas pun limau itu diberikan kepada mereka. Rasulullah SAW terus makan. Setiap kali dengan senyuman, hinggalah habis semua limau itu. Kemudian wanita itu meminta diri untuk pulang, diiringi ucapan terima kasih dari baginda. Sahabat-sahabat agak hairan dengan sikap Rasulullah SAW itu. Lalu mereka bertanya. Dengan tersenyum Rasulullah SAW menjelaskan "Tahukah kamu, sebenarnya buah limau itu terlalu masam semasa saya merasainya kali pertama. Kiranya kalian turut makan bersama, saya bimbang ada di antara kalian yang akan mengenyetkan mata atau memarahi wanita tersebut. Saya bimbang hatinya akan tersinggung. Sebab tu saya habiskan semuanya." Begitulah akhlak Rasulullah SAW. Baginda tidak akan memperkecil-kecilkan pemberian seseorang biarpun benda yang tidak baik, dan dari orang bukan Islam pula. Wanita kafir itu pulang dengan hati yang kecewa. Mengapa? Sebenarnya dia bertujuan ingin mempermain-mainkan Rasulullah SAW dan para sahabat baginda dengan hadiah limau masam itu. Malangnya tidak berjaya. Rancangannya di'tewas'kan oleh akhlak mulia Rasulullah SAW. SOLLU 'ALANNABI. [1 Aktualisierung]
• Masallah - Social Mention: Huzur Evi'ne ziyarete giden Ajda Pekkan, hediyeleriyle küçüklerini sevindirdi:):):) dery@ [1 Aktualisierung]
• Islam Dawas Facebook-Pinnwand: Der Prophet salAllahu aleyhi wa sallam hat gesagt: "Kein Mißgeschick betrifft de... [1 Aktualisierung]
• Beautiful Islams Facebook-Pinnwand: [1 Aktualisierung]
• abu adam - Social Mention: تم الدعس على البنت الدي اسمها {بسمة فرح } من قبل قراصنة الهكر الاسلامي اي احد يجي خاص يقول ممكن نتعرف اخترق حسااابة هلا انا ولد واقطع [1 Aktualisierung]
• abu adam - Social Mention: دوس متابعــــــه هنا وأكتب تم وهيجيلك 1000 متابع بعد ساعه [1 Aktualisierung]
• khalifa - Social Mention: esta bien vrgs la peliculas de wiz khalifa y snoop dog :3 [1 Aktualisierung]
• kuffar - Social Mention: Anonyme! slm je voudrais savoir que dit l'Islam sur le faite de vivre une famille qui ne prie pas? merci por ta reponse et merci pour ta page qui nous aide a apprendre notre religion!!! RÉPONSE A LA QUESTION On a interrogé shaikh Muhammad ibn Salih Al-'Uthaymin au sujet de la personne qui vit avec des parents qui ne prient pas. Question : Que doit faire un homme qui commande à sa famille d'accomplir la prière, mais ils refusent de l'écouter ? Doit-il continuer à vivre avec eux et se mélanger avec eux ou doit-il quitter cette maison (c'est-à-dire cesser de vivre avec eux) ? Réponse : Si ces gens ne font jamais la prière, ils sont sans aucun doute kuffar (mécréants) et/ou des apostats (de la religion de l'islam) et ils sont en dehors de la protection de l'islam. Il ne lui est pas permis de vivre avec eux, plutôt il lui est obligatoire de leur faire da'wa (c'est-à-dire de les appeler à l'islam) et qu'il soit persistant et continu dans l'appel à accomplir la prière, pour que peut-être Allah les guide. Parce que celui qui délaisse la prière (les cinq prières quotidiennes) est un kafir (mécréant) - et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela - et ce d'après les preuves du Qur'an et de la Sunna et les paroles des compagnons et ceci est l'avis correct. Par exemple, dans le Noble Qur'an il y a la Parole d'Allah, le Très-Haut, à propos des polythéistes (mushrikun) (traduction rapprochée) : « Mais s'ils se repentent, accomplissent la prière et acquittent la Zakât, ils deviendront vos frères en religion » [sourate At-Tawba :11] La compréhension qui est impliquée par ce verset est que s'ils ne font pas ces choses (se repentir, faire la prière et payer la Zakat), alors ils ne sont pas vos frères (dans l'islam). Et l'obligation islamique de fraternité n'est pas niée par un péché même si c'est un grand péché, mais elle (l'obligation de fraternité) est niée par la sortie de la protection de l'islam. Un exemple de la Sunna est la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), « Entre l'homme et la mécréance et l'association, il y a l'abandon de la prière. » (Rapporté par Muslim, At-Tirmidhi et d'autres) Et aussi il y a sa parole (sallallahu 'alayhi wa sallam) rapportée par Burayda dans les Sunan : « Ce qui nous sépare nous (les musulmans) et eux (les mécréants) est la prière, quiconque abandonne la prière, a certes mécru. » (An-Nawawi dit qu'il est rapporté par At-Tirmidhi dans le Chapitre de la foi avec une narration authentique. Ahmad l'a aussi rapporté dans son Musnad et il est Sahih (authentique)). Un exemple des paroles des compagnons (radhiyallahu 'anhum) est la parole du commandeur des croyants, ' Umar ibn Al-Khattab (radhiyallahu 'anhu) : « Il n'y a aucune partie de l'islam pour celui qui abandonne la prière. » Et ce mot "partie" comme employé ici (par 'Umar) est indéfini dans la signification linguistique de la négation. Donc cela signifie en général que la personne n'a aucune part de l'islam, petite ou grande. Et 'Abdullah ibn Shaqiq a dit : « Les compagnons du prophète (sallallaahu 'alayhi wa sallam) n'ont considéré le refus d'aucun acte comme de la mécréance, sauf la prière. » Ainsi, il est dit de cet avis correct (que quiconque délaisse la prière n'est pas musulman), « Est-il raisonnable qu'un homme qui a ne serait-ce qu'une graine de moutarde de foi dans son cœur, connaissant la position importante de la prière et l'attention qu'Allah a donné à l'ordre de l'accomplir (dans le Qur'an), continue à la négliger et l'abandonne (la prière) ?... C'est quelque chose qui n'est pas possible. Et en vérité j'ai profondément examiné les preuves qui sont employées par ceux qui disent que l'abandon de la prière n'est pas une mécréance et j'ai constaté que ces preuves ne viennent pas des quatre principes légaux (qui pourrait justifier leur argument) : S'il n'y a aucune preuve textuelle pour le soutenir (le jugement que l'abandon de la prière est une mécréance). Ou qu'il y a quelque autre aspect qui limite l'abandon de prière de la déclaration d'incrédulité. Ou qu'il y a quelque condition d'excuse (dans la Shari'a) pour celui qui abandonne intentionnellement la prière. Ou que l'abandon de la prière est quelque chose de général, tandis que les ahadith concernant la mécréance de la personne qui abandonne la prière étaient des cas spécifiques (c'est-à-dire seulement applicable dans une certaine situation ou avec certaines personnes). Donc, quand il devient clair que cette personne qui a abandonné la prière est un kafir, alors certaines règles s'appliquent à lui : D'abord : Il n'est pas correct de le marier à une femme musulmane et si un contrat de mariage est fait avec lui et qu'il ne prie pas, alors ce mariage est annulé et sa femme ne lui est plus permise, d'après la Parole d'Allah concernant les femmes des Muhajirun (des immigrants de Makkah à Madinah) (traduction rapprochée) : « si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles. » [sourate Al-Mumtahana :10] Aussi, s'il abandonne la prière après que le mariage ait eu lieu, alors en vérité ce mariage est abrogé et sa femme ne lui est plus licite. Et ceci d'après le verset que nous avons précédemment mentionné. Cet homme qui ne prie pas, s'il sacrifie ou abat un animal, cette viande ne doit pas être mangée. Pourquoi ? Parce que c'est haram (illicite). Et si un Juif ou Chrétien sacrifie (un animal), cette viande nous est permise. Ainsi en réalité (et nous cherchons refuge auprès Allah), cet homme qui ne prie pas, sa viande qu'il abat est plus sale que l'abattage d'un Juif ou d'un Chrétien (à cause de son abandon de la prière). Il ne lui est pas permis d'entrer dans la ville bénie de Makkah ou les sanctuaires de la mosquée sacré. Ceci d'après la Parole d'Allah, le Très-Haut (traduction rapprochée) : « Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu'impureté : qu'ils ne s'approchent plus de la Mosquée sacrée, après cette année-ci. » [sourate At-Tawba :28] Si quelqu'un meurt dans sa famille, il n'a aucun droit d'hériter d'eux. Ainsi si un homme meurt et qu'il a un fils qui ne prie pas (l'homme est un musulman qui a prié mais son fils n'a pas prié) et que l'homme a aussi un cousin éloigné (qui est musulman), qui obtiendra sa succession ? Le cousin éloigné obtiendra sa succession et pas son fils, ceci en raison de la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) dans le hadith rapporté par Usama (radhiyallahu 'anhu) : « Le musulman n'hérite pas du mécréant et le mécréant n'hérite pas non plus du musulman." (Al-Bukhari et Muslim) Quand il meurt, son corps n'est pas lavé il doit être enveloppé et on ne doit pas faire la prière mortuaire sur lui. Aussi, il ne doit pas être enterré avec les musulmans (c'est-à-dire dans un cimetière musulman). Ainsi que devons-nous faire avec lui ? Nous mettons son corps dans le désert, dans une fosse creusée pour lui, nous l'y enterrons avec ses vêtements sur lui et il n'y a rien de sacré à son enterrement. Ainsi, il n'est permis à personne qui est avec lui lors de sa mort et qui sait qu'il n'a pas fait la prière, de l'envoyer aux musulmans pour qu'ils fassent la prière mortuaire sur lui. Il sera réuni le jour de jugement avec Pharaon, Haman, Qarun et Ubay ibn Khalf, qui sont les imams (leaders) de la mécréance- et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela - et on ne lui permettra pas d'entrer au Paradis et il n'est permis à personne de sa famille de faire du'a (invocation ) pour lui, en demandant qu'il reçoive la miséricorde d'Allah et Son pardon, parce qu'il est un kafir qui ne mérite pas ces choses. Ainsi cette question, ô mes frères musulmans, est très dangereuse, et avec beaucoup de regret et de douleur, certaines personnes ont pris cela pour une question légère et ils résident dans des maisons avec ceux qui ne font pas la prière. Et ceci n'est pas permis. Et Allah est plus savant et que les bénédictions d'Allah soient sur notre prophète Muhammad, sur sa famille et tous ses compagnons. Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn 'Outheymine [1 Aktualisierung]
• RSS: Das politische Bewusstsein [1 Aktualisierung]
• No Democracys Facebook-Pinnwand: So do you believe in part of the Scripture and disbelieve in part? Then what is... [1 Aktualisierung]
• mujahid - Social Mention: Ahmad Moore Ameer Mujahid TaShon Brown [1 Aktualisierung]
• Abu Abdullah - Social Mention: Dibalik Pembuatan Tiga Kategori Syi'ah بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ . AKAL PIKIRAN MANUSIA tidak bebas dari serangan manipulasi logika yang sebenarnya keliru namun terkesan benar. Atau barangkali dalam bahasa kerennya adalah izhaarul baatili fii shuuratil-haqq, mengemas yang batil (salah) seakan-akan tampaknya haq (benar). Contoh berikut barangkali dapat membantu memahami makna yang terkandung di dalam pesan izhaarul baatili fii shuuratil-haqq ini. Misalnya, kita umpamakan ada tiga kategori penjahat di dalam masyarakat. Penjahat kategori pertama adalah penjahat yang benar-benar jahat. Sedangkan penjahat kategori kedua adalah penjahat yang tidak terlalu jahat. Dan yang masuk kategori ketiga adalah penjahat yang baik. Kepada penjahat kategori pertama, yaitu penjahat yang benar-benar jahat, kita tidak perlu kasih ampun. Lawan sampai titik darah penghabisan, hukum seberat-beratnya. Mengapa? Karena penjahat kategori ini cenderung melakukan perampokan sekaligus perkosaan bahkan pembunuhan terhadap target kejahatannya. Sedangkan kepada penjahat kategori kedua, selain harus dikerasi namun juga diupayakan untuk dinasihati sehingga siapa tahu dia mau kembali ke jalan yang benar. Mengapa demikian? Karena meski ia merampok dan sesekali melukai namun tidak sampai memperkosa dan membunuh korban-korbannya. Nah, khusus kepada penjahat kategori ketiga, jangan dimusuhi, malah sebaiknya diakui sebagai bagian dari kita. Karena, meski ia suka merampok, tidak suka melukai korbannya, apalagi sampai memperkosa dan membunuh. Mengapa jangan dimusuhi? Karena sebagian hasil rampokannya dibagi-bagikan kepada fakir miskin, membantu anak yatim, membangun rumah ibadah, dan sebagainya. Perumpamaan di atas yang menggambarkan adanya tiga kategori penjahat, sudah pasti memberikan efek lucu kepada pembaca yang mempunyai logika sehat. Penjahat ya penjahat, mana ada penjahat yang baik. Begitu barangkali logika pembaca menyikapi ilustrasi di atas. Namun bila pengkategorian tadi digunakan untuk menanamkan pemahaman kepada masyarakat tentang sesuatu yang berbau agama, akal pikiran kita belum tentu langsung bisa mencerna efek lucu yang ditimbulkannya. Bahkan boleh jadi, karena pengkategorian tadi yang dirumuskan berupa pesan (message) itu disampaikan oleh sosok yang terlanjur dikenal sebagai pembela agama, ustadz, kyai dan sebagainya, maka kemungkinan besar akal pikiran kita justru menerimanya sebagai kebenaran. Contohnya, tentang pengkategorian paham sesat syi'ah laknatullah. Habib Riziek Shihab, seorang masinis dari kelompok pembela mazhab, pernah membagi kelompok syi'ah ke dalam tiga kategori (voa-islam 03 Januari 2012), sebagai berikut: Pertama, SYI'AH GHULAT yaitu Syi'ah yang menuhankan maupun menabikan Ali ibn Abi Thalib RA dan meyakini Al-Qur'an sudah ditahrif (dirubah, ditambah dan dikurangi), dan sebagainya dari berbagai keyakinan yang sudah menyimpang dari Ushuluddin yang disepakati semua Madzhab Islam. Syi'ah golongan ini adalah Kafir dan wajib diperangi. Kedua, SYI'AH RAFIDHOH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan seperti Ghulat, tapi melakukan penghinaan/penistaan/pelecehan secara terbuka baik lisan atau pun tulisan terhadap para Sahabat Nabi Saw seperti Abu Bakar ra dan Umar ra atau terhadap para isteri Nabi Saw seperti 'Aisyah ra dan Hafshah ra. Syi'ah golongan ini Sesat, wajib dilawan dan diluruskan. Ketiga, SYI'AH MU'TADILAH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan Ghulat dan tidak bersikap Rafidhah, mereka hanya mengutamakan Ali ra di atas sahabat yang lain, dan lebih mengedapankan riwayat Ahlul Bait daripada riwayat yang lain, secara zhohir mereka tetap menghormati para sahabat Nabi Saw, sedang Bathinnya hanya Allah Swt Yang Maha Tahu, hanya saja mereka tidak segan-segan mengajukan kritik terhadap sejumlah sahabat secara ilmiah dan elegan. Syi'ah golongan inilah yang disebut oleh Prof. DR. Muhammad Sa'id Al-Buthi, Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Prof. DR. Wahbah Az-Zuhaili, Mufti Mesir Syeikh Ali Jum'ah dan lainnya, sebagai salah satu Madzhab Islam yang diakui dan mesti dihormati. Syi'ah golongan ketiga ini mesti dihadapi dengan Da'wah dan Dialog bukan dimusuhi. Untuk memahami syi'ah golongan ketiga, apa sebenarnya yang dimaksud oleh Habib RS itu perlu dibaca kalimat-kalimat berikut ini: … pada materi jawaban Habib RS saat diwawancarai oleh majalah SYIAR, Mei 2009, sebagai berikut: "Ada beberapa kesan yang saya dapat dari kunjungan saya ke Iran. Sebagai Sunni Syafi'i, tentu kita punya pandangan sendiri tentang Syiah. Namun demikian, antara memandang Syiah dari jauh dengan memandang Syiah dari dekat itu beda. Dari jauh, Syiah itu begini dan begitu. Sedangkan bila dilihat dari dekat, ternyata tidak seperti itu. Setidaknya, kunjungan saya (ke Iran -red) itu akan melunturkan kebekuan. Tadinya mungkin kaku dan anti-dialog. Tapi setelah kunjungan itu, agak sedikit lebih cair dan terbuka. Yang kemarin tidak mau mendengar sekarang jadi mau mendengar. Yang kemarin mau menyerang kini mengajak dialog." Meski jawaban Habib RS (2009) atas pertanyaan yang diajukan majalah SYIAR tidak dimaksudkan sebagai 'pembenaran' terhadap dugaan yang dikhawatirkan KH Anwar Abbas (2012), namun begitulah faktanya. Artinya, dugaan dan kekhawatiran KH Anwar Abbas sesungguhnya merupakan kenyataan yang sedang berlangsung. Dengan kata lain, upaya penjinakkan itu memang benar-benar terjadi. Cenderung Syi'ah Melalui berbagai pernyataannya yang pernah dipublikasikan berbagai media massa, tentunya bekenaan dengan syi'ah, sikap Habib RS bisa dinilai cenderung kepada syi'ah. Misalnya, ketika Habib RS diwawancarai oleh M. Turkan dari Islam Alternatif (Islat). Wawancara berlangsung di sela-sela silaturrahim dan seminar bertema Pergerakan Islam di Indonesia yang berlangsung di Kampus Universitas Imam Khomeini Qom, Iran, Mei 2006. Ketika M. Turkan dari Islam Alternatif bertanya tentang kaitan konsep amar ma'ruf yang menjadi dasar bertindak FPI dengan tindakan penghantaman terhadap paham sesat Ahmadiyah, ketika itu Habib RS menjawab: "Kalau Ahmadiyyah itu memang kita harus bedakan, karena ada perbedaan dan ada penyimpangan. Kalau antara mazahib-mazahib Islamiyyah seperti Syafi'i, Maliki, Hambali, Hanafi, termasuk Ja'fari, dan lain sebagainya, ini kita anggap termasuk di dalam lingkar perbedaan yang kita harus tenggang rasa juga berdialog…" Jawaban Habib RS seperti itu, jelas khas jawaban para penganut syi'ah yang masih belum mau berterus terang dengan ke-SYI'AH-annya. Pertama, mereka memposisikan paham sesat syi'ah sebagai salah satu madzhab dalam Islam, yaitu madzhab Ja'fari.Kedua, perbedaan Islam (ahlussunnah wal jama'ah) dengan syi'ah (madzhab Ja'fari) masih bisa diselesaikan dengan dialog. Padahal, kesesatan Ahmadiyah juga sebanding saja dengan kesesatan syi'ah. Ahmadiyah (Qadyan) selain menjadikan Mirza Ghulam Ahmad sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW dan menjadikan TAZKIRAH sebagai kitab suci, tidak ada menjelek-jelekkan sahabat, memaki-maki sahabat, mengkafirkan sahabat, mengatakan malaikat Jibril salah alamat ketika memberikan wahyu yang seharusnya kepada Ali bin Abi Thalib, tetapi kesasar kepada Muhammad bin Abdullah SAW. Dalam kasus Ahmadiyah, Habib RS (sikapnya) sebagaimana Rabithah Alam Islami (Liga Muslim Sedunia), tidak perlu repot-repot membedakan antara Qadiyani dan Lahore yang 'hanya' menjadikan Mirza Ghulam Ahmad sebagai mujadid semata. Pokoknya, Ahmadiyah itu sesuatu yang berada di luar Islam. Begitu juga dengan Inkarussunnah, Islam Jama'ah, dan sebagainya dinyatakan sudah keluar dari Islam. Namun ketika membahas soal syi'ah, standard yang digunakan Habib RS berbeda: "…kita tidak bisa menggeneralisasi semua Syiah sesat atau semua Syiah tidak sesat…" Perlu difahami, kalimat seperti yang dilontarkan Habib RS ini, sering digunakan oleh kalangan pendukung syi'ah yang masih enggan mengakui ke-SYI'AH-annya, misalnya sebagaimana disampaikan oleh ustadz Husein Alatas (salah satu narasumber Radio Silaturahim/ Rasil) kepada jama'ahnya. Di Radio Silaturahim (Rasil) selain ada ustadz Husein Alatas yang enggan disebut syi'ah, juga ada ustadz Zein Al-Hadi, salah satu ustadz syi'ah yang berkawan baik dengan Habib RS (menurut pengakuan RS sendiri): "…Ini sebagai gambaran umum dari apa yang saya terima dari Ustadz Hassan Daliel, Ustadz Othman Shihab, Ustadz Agus Abubakar, Ustadz Husein Shahab, Ustadz Zein Alhadi, dan banyak lagi ustadz-ustadz Syiah yang tidak perlu saya sebutkan satu persatu…" (wawancara dengan SYIAR). Lihat: http://nahimunkar.com/11901/habib-rs-cenderung-syiah/ Letak permasalahan besarnya Penggolongan di atas bagi aktivis anti syi'ah adalah bagian dari izhaarul baatili fii suuratil-haqq tadi. Karena, yang dimaksud kategori ketiga (SYI'AH MU'TADILAH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan Ghulat dan tidak bersikap Rafidhah, mereka hanya mengutamakan Ali ra di atas sahabat yang lain, dan lebih mengedapankan riwayat Ahlul Bait daripada riwayat yang lain,…) itu ternyata adalah Syi'ah Ja'fari yang tidak lain adalah Syi'ah Iran, yakni syi'ah Imamiyah atau Itsna 'Asyariyah (imam dua belas). Jadi ya syiah yang sejak dulu merupakan paham sesat menyesatkan yang cenderung memerangi umat Islam. Iran yang semula Islam, begitu syi'ah punya peluang, ia mampu menjadikan kawasan itu syi'ah dominan, kemudian membunuhi kalangan Islam (sunni). Begitu juga di Suriah, meski minoritas, kalangan syi'ah di sana berhasil menguasai kekuatan politik dan militer, kemudian membunuhi orang Islam (sunni). Pembagian yang jenis ketiga dan kemudian muatan yang dimaksudkan oleh Habib RS justru syi'ah imamiyah dengan disebut Ja'fariyah lalu dijajarkan dengan madzhab ahlus sunnah yang empat: Hanafi, Maliki Syafi'I dan Hanbali. Di situlah letak permasalahan besarnya. Karena menggolongkan Syi'ah Imamiyah (yang mengkafirkan orang yang tidak beriman kepada keimaman (al-imamah) yang ada dalam rukun iman mereka, maka dianggap kafir); disejajarkan begitu saja dengan madzhab yang empat (Ahlus Sunnah). Lagi pula, siapa yang memberi otoritas bagi Habib Riziek Shihab, sang masinis dari kelompok pembela mazhab, untuk melakukan pengkategorian seperti tersebut? Kalau ia hanya mengutip pendapat seseorang, apakah seseorang tadi punya otoritas yang diakui ulama Islam? Belum jelas. Yang juga belum jelas, apakah benar Prof. DR. Muhammad Sa'id Al-Buthi, Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Prof. DR. Wahbah Az-Zuhaili, Mufti Mesir Syeikh Ali Jum'ah dan lainnya, sebagaimana diklaim Riziek Shihab, telah mengakui Syi'ah Mu'tadilah – sedangkan yang dimaksud Habib RS adalah Syi'ah Ja'fariyah — sebagai salah satu madzhab dalam Islam yang mesti dihormati? Wallahua'lam. Patut pula dipertanyakan, apakah penggolongan seperti tersebut merupakan kepentingan politik yang mengabaikan kepentingan akidah umat? Bila kepentingan politiknya jauh lebih dominan, atau bahkan memang mendasari pengkategorian itu, maka dalam rangka menyelamatkan akidah harus ditolak. Yang jelas, terhadap penggolongan syi'ah seperti tersebut, nahimunkar sudah pula memberikan ulasan sebagaimana pernah dipublikasikan melalui tulisan berjudul Habib RS Cenderung Syi'ah? (http://nahimunkar.com/11901/habib-rs-cenderung-syiah/ sebagai berikut: Penggolongan syi'ah sebagaimana teruraikan di atas, (disengaja ataupun tidak) justru menguntungkan penjaja paham sesat syi'ah. Karena, dua golongan di atas (Ghulat dan Rafidhoh) bisa saja mengaku-ngaku sebagai syi'ah mu'tadilah. Apalagi di dalam keimanan syi'ah konsep taqiyah merupakan ibadah. Akibatnya, umat Islam bakalan dikibulin terus oleh syi'ah jika tanpa waspada mau menerima syi'ah mu'tadilah (madzahab Ja'fari, menurut pembagian bikinan ini) sebagai bagian dari Islam. … Penggolongan syi'ah tersebut di atas bagi sebagian kalangan justru akan ditafsirkan sebagai strategi dagang para penjaja paham sesat syi'ah. Mula-mula ditawarkan syi'ah yang mu'tadilah. Kelak kalau sudah berhasil, dinaikkan peringkatnya untuk menerima Rafidhoh. Terus ditingkatkan lagi hingga bisa menerima Ghulat. Dan bagaimanapun, syiah yang di sini jelas-jelas dari Iran yang di sana para ulama sunni (ahlus sunnah) dibunuhi, masjid-masjidnya dihancurkan dan madrasah-madrasahnya ditutup. KH Athian Ali da'i dari Bandung yang pernah ke Iran mengatakan, pihak kedutaan Indonesia di Teheran mau mengadakan shalat Jum'at saja dihalang-halangi di sana. Hingga hanya dapat dilaksanakan sekitar 20-an orang di dalam kedutaan itu, karena memang dihalangi. Memaksakan paham sesat syi'ah ke tengah-tengah masyarakat Islam Indonesia memang banyak kendala. Oleh karena itu, kalangan syi'ah menggunakan talbis al-iblis dengan menjajakan sebagian syi'ah yang dikatakannya sebagai madzhab Ja'fari yang seolah-olah tidak beda dengan Islam. Cara ini dilakukan tidak saja oleh Riziek Shihab, tetapi juga oleh para pengasong syi'ah atau pendukung syi'ah, seperti Umar Shihab (MUI), Husen Alatas (Rasil), Zen Al-Hady (Rasil), Said Agil Siradj (NU), SEY (MUI dan Golkar), dan sebagainya. Sosok Habib Riziek Shihab, sang masinis dari kelompok pembela mazhab, akhir-akhir ini mengalami degradasi, terutama setelah ia terbukti 'mewajibkan' umat Islam untuk mendukung Majlis Nurul Musthofa pimpinan Habib Hasan Assegaf yang dilaporkan diduga melakukan perbuatan asusila (homoseks, pedofilia dsb) oleh murid-muridnya sendiri (http://www.youtube.com/watch?v=wI2elNiJIs4). Astaghfirullah… Jadi jelas sudah kepada siapa keberpihakan sang masinis pembela mazhab ini diberikan. Apalagi, menurut Umar Abduh, Habib Riziek Shihab tidak saja cenderung syi'ah tetapi juga cenderung asbun, sebagaimana bisa ditemukan ketika Riziek mengomentari buku berjudul Mulia dengan Manhaj Salaf karya Yazid bin Abdul Qadir Jawas di Radio Silaturahim (Rasil AM720). (http://nahimunkar.com/14978/surat-pembaca-waspadai-sms-berantai-dari-kalangan-syiah-yang-galau/) Masih ada lagi. Selain cenderung syi'ah dan asbun, Riziek juga cenderung mengadu domba antara komponen Islam. Di situs suara islam online edisi 20 April 2012 dipublikasikan seruan Habib Riziek Shihab berjudul Hentikan Sikap Saling Mengkafirkan Sesama Kaum Muslimin (http://www.suara-islam.com/read4414-Habib-Rizieq–Hentikan-Sikap-Saling-Mengkafirkan-Sesama-Kaum-Muslimin.html) Ternyata, seruan itu merupakan bungkus cantik untuk menutupi tuduhan yang berada di dalamnya. Seraya menghimbau, Riziek juga menuduh. Menurut Riziek, perdebatan seputar ahlussunnah meruncing akibat menyebarnya ceramah-ceramah dan terbitnya buku-buku yang digagas sejumlah oknum dari kalangan Salafi Wahabi. Lebih parah lagi, di balik bungkus cantik himbauan tadi ternyata juga berisi fitnah. Menurut Riziek, oknum Salafi-Wahabi ini mengkafirkan banyak pihak seperti mazhab Asy'ari yang dikatakan Riziek sebagai madzhab aqidah mayoritas umat Islam Indonesia. Menurut Riziek pula, oknum Salafi-Wahabi tadi juga mengkafirkan Habaib, Kyai, Ponpes, Majalis dan Madaris dari NU, Al-Washliyah, Al-Khairat, FPI, dan sebagainya. Bahkan, menurut tuduhan Riziek, oknum Salafi-Wahabi itu tidak hanya mengkafirkan Ikhwanul Muslimin, Jama'ah Tabligh dan Hizbut Tahrir, namun mensejajarkannya dengan Ahmadiyah dan Liberal. Dari imbauannya itu terkesan, ibarat orang yang sedang tenggelam, Riziek cenderung meraih apa saja yang bisa diraih asal tidak terus tenggelam. Sambil mengimbau agar tidak saling mengkafirkan, ia menuduh. Sembari mencari simpati sejumlah kalangan, ia melontarkan tuduhan terhadap pihak yang selama ini oleh para pengusung bid'ah diledekin sebagai Salafi-Wahabi. Kalau ada suara segolongan orang yang menyamakan Riziek Shihab dan gerbongnya itu dengan liberal, memang tidak bisa disalahkan. Kesamaan itu antara lain terletak pada kegemaran mereka yang sama-sama menjadikan pihak ketiga (yang mereka sebut wahabi) sebagai sumber lahirnya radikalisme agama di kalangan Islam. Kalangan JIL, mantan kepala badan intelejen berbintang tiga, termasuk yang mempunyai sudut pandang ini. Begitu juga dengan Said Agil Siradj, dan kalangan syi'ah pada umumnya. Apakah tuduhan mereka itu sesuai dengan kenyataan? Kenyataannya, radikalisme agama yang terjadi di Indonesia tidak dimulai awal 2000-an yang konon pelakunya disebut-sebut oknum JI (Jama'ah Islamiyah), yang konon berpaham Salafi-Wahabi. Sebelumnya, di tahun 1984, radikalisme agama dimotori oleh gembong syi'ah seperti Husin Ali Al-Habsyi (kelahiran Ambon, 28 Januari 1953) dan Ibrahim alias Jawad alias Krisno Triwibowo, warga jalan Ketindan no. 62, Lawang, Malang, Jawa Timur yang hingga kini tak diketahui keberadaannya (http://nahimunkar.com/11471/syiah-dan-rangkaian-kasus-peledakan-di-indonesia/). Cara Riziek menyimpan tuduhan dan fitnah dengan bungkus cantik berupa himbauan bernuansa damai tadi, dapatlah dikatakan sebagai bagian dari pengelabuan (talbis al-iblis) yang tentu saja tidak sesuai dengan sikap yang semestinya dimiliki oleh seseorang yang membela Islam. Apalagi, Riziek pernah digadang-gadang sebagai capres syari'ah oleh FUI. Padahal, seorang capres syari'ah itu selain harus fatonah, amanah dan shiddiq, dia juga harus mampu berkata benar (qaulan sadiida). Bukan ngomong ke kanan tapi maksudnya ke kiri. Tampaknya seperti mengimbau tapi ternyata menuduh. Sepertinya membela Islam, eh… ternyata membela syi'ah. *** Ketahuan dari esensi permainan kata atau silat lidah Pembaca yang kami hormati, betapa dalamnya isi firman Allah Subhanahu wa Ta'ala berikut ini: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ(29) وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ(30) Atau apakah orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya mengira bahwa Allah tidak akan menampakkan kedengkian mereka? (QS Muhammad: 29). Dan kalau Kami menghendaki, niscaya Kami tunjukkan mereka kepadamu sehingga kamu benar-benar dapat mengenal mereka dengan tanda-tandanya. Dan kamu benar-benar akan mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkataan mereka dan Allah mengetahui perbuatan-perbuatan kamu. (QS Muhammad: 30). Imam Ibnu Katsir memaknakan lahn al qaul adalah apa-apa yang muncul dari pembicaraan mereka yang menunjukkan atas maksud-maksud mereka, (di mana) pembicara difahami dari kelompok mana dia dengan makna-makna dan maksud pembicaraannya. Itulah yang dimaksud dengan lahn al qaul. (Tafsir Ibnu Katsir QS Muhammad ayat 30). Imam al-Baghawi menjelaskan, (Dan kamu benar-benar akan mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkataan mereka) artinya: sesungguhnya engkau (Muhammad) mengenal mereka dalam hal yang mereka kemukakan berupa peremehan dan penyepelean terhadap urusanmu dan urusan Muslimin, maka setelah ini tidaklah seorang munafik pun berbicara di sisi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kecuali beliau mengetahui (maksud sebenarnya) lantaran perkataannya, dan mengetahui cara mengambil bukti kejahatannya dengan (memperhatikan) esensi pembicaraannya. (Tafsir Al-Baghawi QS Muhammad: 30). Secara mudahnya, walaupun tampaknya yang dikatakan (oleh siapapun yang di dalam hatinya ada yang disembunyikan mengenai Islam) itu ke kanan, namun bagi yang mengerti –sesudah mengenal permainan kata atau silat lidahnya– maka akan mengerti bahwa sejatinya esensi dari perkataannya itu adalah ke kiri. Contoh kongkret dalam percaturan menghadapi aliran sesat, sering ada tokoh yang tampak ungkapannya simpatik dan kedengarannya rasional mengenai aliran sesat, sering terdengar: perlu kita bina dan luruskan. Terhadap manusia-manusia jenis ini, bagi yang tahu, ungkapannya itu tidak lain hanyalah bermakna: aliran sesat itu perlu kita pelihara dan lindungi, biarkan saja jangan diusik. Apalagi misalnya yang berkata itu oknum MUI (Majelis Ulama Indonesia) maka perkataannya (tentang aliran sesat hanya perlu dibina dan diluruskan, dan tidak difatwakan sesat) itu jelas dusta belaka. Karena MUI itu tidak operasional, maka bagaimana mau membina aliran sesat agar menjadi lurus? Yang diperlukan itu fatwa bahwa yang sesat itu sesat. Bukan ucapan "perlu kita bina dan luruskan". Karena MUI tidak operasional. Mereka ini walaupun tampaknya adalah tokoh-tokoh Islam namun sejatinya adalah tokoh-tokoh yang melakukan penghalangan Islam. Maka tidak mengherankan, bila mereka mendengar ada da'wah yang sesuai dengan Islam, kuping mereka memerah dan keluarlah aneka perkataan yang menunjukkan kebenciannya. Lebih buruk lagi bila untuk menyalurkan kebenciannya itu lalu cari sponsor ke orang kafir, musyrikin, syiah, atau aliran sesat, atau munafiqin, atau pengusung bid'ah dan semacamnya untuk beraksi menghalangi da'wah itu. Sehingga ada seorang da'i dari Jawa Timur yang digerudug oleh para pengusung bid'ah dan orang-orang musyrik di Jawa bagian tengah hanya karena da'i itu biasa menjelaskan bahwa acara-acara peringatan orang mati pada hari ke sekian dan ke sekian itu bukan dari Islam. Kenyataan menghalangi da'wah dengan aneka dalih itu dikhawatirkan, yang mereka praktekkan pada dasarnya adalah mengusung al-kufru millah waahidah. Kekafiran itu adalah agama yang sama. Sehingga yang mereka kerjakan dan programkan adalah meraih simpati sebanyak-banyaknya dari kalangan kafirin, musyrikin, syi'ah, munafiqin, dan aliran-aliran sesat. Sebaliknya, sebagaimana dalam ayat ditegaskan, dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya (Lihat QS 2: 10). Makanya tidak mengherankan bila mereka lebih tidak nyaman melihat semakin maraknya da'wah yang sesuai dengan Islam atas izin Allah Ta'ala, dan tidak nyaman pula semakin terkuaknya kesesatan syi'ah dan aliran sesat serta kesesatan lainnya (TBC –Takhayyul, Bid'ah dan Khurafat) di kalangan Ummat Islam. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ . Sumber : haji/tede/nahimunkar.com [1 Aktualisierung]
• BOYCOTT ISRAELs Facebook-Pinnwand: [1 Aktualisierung]
• abu adam - Social Mention: Kisah Nabi Adam dan syaitan Khannas Syaitan sememangnya tidak pernah mengenal putus asa untuk menghancurkan anak cucu Adam... Suatu hari Iblis laknatullah membawa anaknya yang bernama Khannas menuju ke rumah Nabi Adam AS dan Siti Hawa. Ketika itu, Nabi Adam AS baru saja meninggalkan rumah untuk pergi mencari nafkah. Maka tinggallah Siti Hawa keseorangan di rumah. Tiba-tiba, pintu rumahnya diketuk, lalu dibuka oleh Siti Hawa, lalu dia bertanya: "Siapa kamu?" Lalu Iblis menjawab: "Tolong jangakan anak saya, nanti saya akan datang untuk ambil dia balik." ... Siti Hawa yang mempunyai sifat keibuan dan tidak mengetahui muslihat Iblis laknatullah terus memberi pertolongan. Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda terperanjat lalu bertanyakan Siti Hawa: "Anak siapakah ini?" Lalu Siti Hawa menjawab: "Tak tahulah, tadi ada seorang wanita menyuruh kita menjaga anak ini." Nabi Adam AS berfikir dan berkata: "Ini tentu anak syaitan yang mau menganggu anak cucu kita…" "Apa yang harus kita lakukan sekarang?" tanya Siti Hawa pada Nabi Adam AS. Setelah agak lama berfikir, Nabi Adam AS menjawab: "Kita potong-potong badannya sehingga kecil dan kita gantungkan daging-dagingnya di depan luar rumah kita. Nanti apabila ibunya datang biar dia nampak dan tahulah dia anaknya sudah tidak ada…"... Keesokan pagi, Iblis pun datang lagi ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja: "Mana anak aku?" tanya Iblis pada Siti Hawa. Siti Hawa pun dengan terus terang memberitahu apa yang telah meraka berdua lakukan terhadap anak syaitan tersebut: "Semalam Adam pulang ke rumah, lalu ia mengetahui yang anak itu anak syaitan, lalu kami potong2 anak kamu dan kami gantungkan daging- dagingnya di atas batang luar sana," jelas Siti Hawa. "Oh… benarkah?" kata Iblis laknatullah tuturnya. Lalu Iblis menyeru anaknya: "Khannasss….!!!" Tiba2 daging2 anaknya yang telah dipotong2 bergantungan di atas batang itu pun bersatu kembali dan menjadi hidup kembali. Iblis masih tidak berputus asa dan masih meminta Siti Hawa agar menjaga Khannas malah dia berpesan akan kembali lagi esok harinya ... Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda terkejut melihat anak Syaitan yang bernama Khannas itu masih hidup dan bertanya pada Siti Hawa kenapa anak syaitan itu masih berada di rumah meraka. Hawa menerangkan apa yang terjadi. "Kita tak boleh biarkan usaha syaitan untuk menganggu hidup anak cucu kita," kata Nabi Adam. "Apa harus kita lakukan?" tanya Siti Hawa "Beginilah.., kita bakar anak syaitan ini dan abunya kita buangkan ke laut, biar abunya di bawa arus laut, tentu ibunya tidak akan mendapat anaknya ini lagi…" terang Nabi Adam AS... Keesokan paginya datanglah Iblis bertanyakan anaknya ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja. "Mana anak aku?" tanya Iblis. "Anak kamu sudah kami bakar dan abunya kami buang ke laut!" jawab Siti Hawa. "Oh, benarkah?" kata Iblis lalu sekali lagi menyeru anaknya: "Khannas!!!" Lalu bersatulah kembali daging anaknya dari abu, dan menjadi Khannas kembali dan kemudian diserahkan kembali pada Siti Hawa untuk dijaga... Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda mendapati anak syaitan itu masih juga berada di rumahnya. "Ini tak boleh jadi, kita tak boleh biarkan mereka ganggu anak cucu kita," kata Nabi Adam. "Apa harus kita lakukan?" tanya Siti Hawa. "Begini sajalah…, kita belah dua anak syaitan ini. Kamu telan sebelah, aku telan sebelah. Habis cerita!" cadang Nabi Adam AS ... Keesokan hari, datanglah lagi Iblis bertanyakan anaknya ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja. "Mana anak aku?" tanya Iblis. "Kali ini kamu tak dapat balik anak kamu..," jawab Siti Hawa dengan penuh yakin. "Kenapa?" tanya Iblis. "Anak kamu telah kami telan!" jawab Siti Hawa dengan tegas. "Oh, benarkah?" Lalu Iblis memanggil anaknya: "Khannas!!!" Tiba-tiba terdengarlah suara Khannas dari dalam badan Siti Hawa. "Bagus anakku, kamu duduk di sana, jangan sesekali keluar," Iblis memberi arahan kepada anaknya. Maka duduklah Khannas di dalam tubuh badan manusia sehingga hari kiamat... Syaitan Khannas ini tugasnya: -- Bila kita makan, dia pun makan, bila kita minum dia pun minum. Apa-apa sahaja aktiviti kita buat dia akan menyertainya jika kita tidak membaca BASMALAH (Bismillah). Bila kita solat dia akan berusaha supaya kita merasa was-was. Sebab itulah kadang- kadang bila tengah bersolat, tiba-tiba saja kita lupa bilangan rakaat yang telah kita lakukan. Kadang-kadang bila sdang bekerja, kita keliru dan lupa2-ingat. Obatnya banyakkan ISTIGHFAR (Astaghfirullah). Syaitan Khannas ini akan berlari / bermain dalam darah kita. Obatnya ialah dengan membanyakkan ZIKIR... Sahabat Rasulullah SAW pernah bertanya bagaimana hendak mengelak dari Khannas ini. Pesan Rasulullah SAW, setiap apa yang hendak kita lakukan mulakanlah dengan membaca BASMALAH dan doa, atau sekurang-kurangnya bacalah BASMALAH. Khannas akan merasa kelaparan bila kita berpuasa dan akan menjadi bertambah kurus bila kita makan dengan membaca Basmalah. Bagi yang sudah menjadi Suami Isteri, sebelum 'bersama', bacalah BASMALAH dan doa-doa. Jika tidak, Khannas dan syaitan- syaitan yang lain akan ikut serta 'bersama'... Lihatlah bagaimana syaitan yang tak pernah putus asa mau memperdayakan anak cucu Adam. Dalam Surah An-Nas juga ada menceritakan tentang syaitan bernama Khannas yang sentiasa berusaha membuat kita was- was. Apa-apa pun yg kita lakukan mulakan dengan "BISMILLAHI RAHMANIR RAHIIM!". Wallahu'alam… [1 Aktualisierung]
• khilafah - Social Mention: [1 Aktualisierung]
• Lies Infostand - Social Mention: Intellectual Froglegs: The Madness of King Barry S2E15 #tgdn #tcot @joedanmedia [1 Aktualisierung]
• Uploads by MusaAlmani: DESO DOGG TOT IM JIHAD , Syrien 11/2013 [1 Aktualisierung]

 allahu akbar - Social Mention: SAAT ADZAN DI CUEKIN - Ketika ada telepon dan SMS yg masuk, dengan segera di-"istijabah" alias direspon. Tapi, pas giliran adzan, ogah2an, bahkan dicuekin! Na'udzubillah… Dengan entengnya meninggalkan "komunikasi" yang jauh lebih indah ketimbang telepon2 or SMS-SMS-an! Kenapa orang2 tak sholat menjadi pemandangan yg biasa? Kenapa kalo diingatkan, jawabnya "ntar deeh" melulu?, Kebanyakan SMS gak dijawab kesannya gak sopan apalagi dari Bos. Gimana dgn Panggilan ALLAH?.. Semoga kita semua tak meremehkan panggilannya Cinta-Nya.. Muhasabah diri kita Mohon Ampunlah... Karena ALLAH swt Maha Tahu akan apa yang ada didalam hati kita.. ALLAHU AKBAR.. ============ ( kisah sedih )nangis baca ini, ANAK TEGA MEMBUANG ORANG TUANYA baca yuk di page ini ~>Kasih Sayang Ibu." ™ Insya Allah bisa bermanfa'at

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 12:31AM  

allahu akbar - Social Mention
 
 
 
SAAT ADZAN DI CUEKIN - Ketika ada telepon dan SMS yg masuk, dengan segera di-"istijabah" alias direspon. Tapi, pas giliran adzan, ogah2an, bahkan dicuekin! Na'udzubillah… Dengan entengnya meninggalkan "komunikasi" yang jauh lebih indah ketimbang telepon2 or SMS-SMS-an! Kenapa orang2 tak sholat menjadi pemandangan yg biasa? Kenapa kalo diingatkan, jawabnya "ntar deeh" melulu?, Kebanyakan SMS gak dijawab kesannya gak sopan apalagi dari Bos. Gimana dgn Panggilan ALLAH?.. Semoga kita semua tak meremehkan panggilannya Cinta-Nya.. Muhasabah diri kita Mohon Ampunlah... Karena ALLAH swt Maha Tahu akan apa yang ada didalam hati kita.. ALLAHU AKBAR.. ============ ( kisah sedih )nangis baca ini, ANAK TEGA MEMBUANG ORANG TUANYA baca yuk di page ini ~>Kasih Sayang Ibu." ™ Insya Allah bisa bermanfa'at
http://www.facebook.com/permalink.php?id=310065162454792&v=wall&story_fbid=429410473853593
Nov 20th 2013, 00:29
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/DSHycW


 

 Masallah - Social Mention: Eee MasbulLoH. Emang masalaH buaT Loh? pacarku banyax, Emang lagi cari jodoH. Eee MasbulLoH. Emang masallah buaT Loh? cwe Ku bnyx, bUaT heppY2 aza....

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 01:45AM  

Masallah - Social Mention
 
 
 
Eee MasbulLoH. Emang masalaH buaT Loh? pacarku banyax, Emang lagi cari jodoH. Eee MasbulLoH. Emang masallah buaT Loh? cwe Ku bnyx, bUaT heppY2 aza....
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100006474331139&v=wall&story_fbid=1476800925879038
Nov 20th 2013, 01:16
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/zNj6wN


 

 islam fatwa - Social Mention:

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 01:53PM  

islam fatwa - Social Mention
 
 
 
(Untitled)
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100005899239927&v=wall&story_fbid=172689912937649
Nov 20th 2013, 13:49
 
HAQEEQI AHLE HADEES KAUN? May 17 Mohtaram Bradaran e Islaam ! Hum sab ka Aqeedah hai ke Farmaan e Rasool sallallahu alaihi wasallam ki raushni me Najaat wali aur Jannat me jane wali jamat sirf "Ahle Sunnat wal Jamaat" hai. Ahle Sunnat wal Jamaat wo log hain jo Quran o Hadees aur Sahaba Ikram Razi Allahu anhum ke tareeqe ki Itteba karte hain , Kitab o Sunnat aur Sahaba Ikaram Razi Allahu anhum ke khilaf deen me koi Nayee baat paida nahu karte, Shirk o Bid'aat se bhot bachte hain, Sahaba o Tabaeen , Salaf Saaliheen se muhabbat rakhte hain Unki shaan me gustakhi o be adbi nahi karte , Quran o Hadees ke silsile me baghair Ilm ke koi baat Zaban se nahi nikalte, Shari'at me apni taraf se koi baat nahi kehte, Quran o Hadees aur Ijma e Ummat se jo Aqaid o Amaal sabit hain unko baghair SHAK o Shubah ke tasleem karte hain. Ahle Sunnat wal Jamaat hi Deen e Islaam ke tarjumaan o Alam bardaar hain aur unhi ki koshishon se saari Dunya me Islam phaila hai. Isi tarah Ahle Hadees un Ulama e Ikram aur Muhaddiseen Rahimahumullah ko kaha jata hai jin ka sab se Mehboob aur Umar bhar ka mashghala Nabi sallallahu alaihi wasallam ki Mubarak Hadeeson ko suna yaad karna logon ke samne bayan karna aur un se Masael ko nikalna hai . isi tarah jo log Ilm e Hadees ko hasil karne ke liye Mehnat o Mujaheda karte hain, Fanne Hadees me maharat o kamala hasil kar lete hain aur Hadees Sharef ki khidmat me usko padhne padhane me madhghool rehte hain aise Ulama e Ikram ko "AHLE HADEES" kaha jata hai(tafseel ke liye dekhen SHARF ASHAABUL HADEES * AHLE HADEES CHAND HAQAIQ) ALlama Ibrahim Yamani rah likhte hain: Ahle Hadees un logon ka naam hai jinho ne Ilm e Hadees ki taraf poori tawajjah ki, isko Hasil karene ke liye Dunya se yaksoo hogaye… yahi log Ahle Hadees hain chahe wo kisi bhi maslak ke hon(AR RAUZUL BAASIM 1/122) Ghair Muqallid Aalim Abdullah Damanwi sahib likhte hain : Muhaddiseen ki jamat ko Ahle Hadees kaha jata hai jis tarah Mufassireen ki jamat ko Ahlut Tafseer kaha jata hai aur Muarrikheen ki jamat ko Ahlut Tareekh kaha jata hai(AL FIRQATUL JADEEDAH 9) isse ye baat saaf taur par Maloom hui ke "AHLE HADEES" Ulama ki ek Jamaat e Khaas ka naam hai jo Ilm e Hadees ke Husool aur uski taleem me mashghool rehti hai. Kisi Makhsoos Firqe ya Maslak walon ka naam nahi hai. Inke koi imtiyazi Masael nahi hote hain. Ahle Hadees ko Ashaabul Hadees aur Muhaddis bhi kaha jata hai. Ahle Hadees Jamaat me bhot saare Muhaddiseen Mujtahid the jaise : imam Abu Haneefa, imam Malik, Imam Shafa'ii, Imam Ahmed rahimahumullah waghaira, aur Beshumaar Ahle Hadees ulama in 4 Imamo me se kisi Ek ke Muqallid the. Jaise : Allama Nawawi Shafa'ii rah, Allama Zail'ii Hanafi rah, Ibne Abdul Barr maliki rah, Allama Ibne Jauzi Hambali rah, Allama Aini hanafi rah, Allama Ibne hajar Shafa'ii rah, Shaikh Abdul Qadar Jeelani Hambali rah, Allama Qurtubi Hambali rah, Allama Ibne Kaseer Shafa'ii rah, Allama Shah Wali Ullah Muhaddis Dehlawi Hanafi rah. Baaz Kitabon me Imam Malik rah, Imam Shafa'ii rah aur Imam Ahmed rah ko mazhab Ahle Hadees ka Imam kaha gaya hai aur isi munasibat se unki Taqleed karne walon ko bhi AHLE HADEES kaha gaya hai (RAHMATULLAHUL WAASI'AA) algharz Kitabon me Jahan bhi "AHLE HADEES' ka lafz aya hai use ya to Mujtahideen aur Muhaddiseen Muraad hain ya Muqallideen(MAALIKI, SHAFA'II, HAMBALI) inke Ilawa koi chautha shakhs hargiz Muraad nahi hai. Magar Hindustan me Angrezon ki hukumat ke zamane me Yahoodiyon aur Isaaiyon ki khatarnaak saazishon ki wajeh se Musalmano me bhot saare Firqe paida hue, jiske natije me Musalma ek Nabi sallallahu alaihi wasallam ki Ummat hone ke bawajood aapas me ek Doosre ke Dushman ban gaye, hatta ke unki Masaajid bhi alag alag hogayeen, in Naye Firqon me se ek Firqa maujooda Ghair Muqallideen ka bhi hai jo apne apko AHLE HADEES kehta hai. Inka dawa ye hai ke wo Quran aur Sirf Saheeh Hadeeson ke ilawa kisi teesri cheez ko Hatta ke Zaeef Hadeeson ko bhi nahi maante, kisi Imam ki Taqleed ko Kufr o Shirk Qarar dete hain, Quran o Hadees ke maahir Ulam se masael poochne ke bajaye khud tehqeeq karne aur Quran o Hadees ko khud se samajhne ki dawat dete hain, baghair Ilm ke bahes o mubahese karte hain waghaira, in Ghair muqallideen ka khayal ye hai wo Huzoor sallallahu alaihi wasallam ke zamane se hain. Ye log kitabon me jahan kahin bhi Ahle hadees ka lafz dekhte hain to fauran us par qabza karlete hain aur is khush fehmi aur nadani me Mubtala hojate hain aur kam ilm Musalmano ko bhi yahi samjhate hain ke is lafz se unki naye makhsoos jamat hi Muraad hai. Lekin in seedhe saadhe Dosto ka ye Khayal Aalimi, Amali aur tareekhi har aetebar se haqeeqat ke khilaf hai. Kyun ke Islami tareekh ki motabar kitabon me beshumar jaghon par HANAFI, SHAFA'II, MAALIKI, HAMBALI Ulama ko AHLE HADEES aur Imam Ahle Hadees ke naam se yaad kiya gaya hai. Lekin kisi bhi Kitab ke andar kisi bhi zamane me na Ahliyat ke sath khud se Quran o Hadees ko samajhne aur Jahalat o kam ilmi ke bawajood Shar'iat ke kisi Maahir Imam ki Taqleed na karne wale ghair muqallid shakhs ki AHLE HADEES nahi kaha gaya. Angrez ke daur se pehle Rooye Zameen par maujoodah zamane ki is naye Ahle Hadees Jamat ka na koi Madarsa milta hai na koi Masjid, na inki koi Kitab nazar aati hai na kisi Kitab me in ka koi tazkira aya hai. Tareekh me TABQAAT E HANAFIYA, TABQAAT E SHAFAI'YYA, TABQAAT E MAALIKIYA , TABQAAT E HANABALA ke naam se kitaben milti hain.lekin TABQAAT E AHLE HADEES ya TABQAAT E GHAIR MUQALLIDEEN ke naam se koi Kitab nahi milti. Chauthi sadi se pehle aur baad ke beshumaar Muhaddiseen ke namo ke sath HANAFI, SHAFA'II, MALIKI AUR HAMBALI ke alfaaz likhe hue hain lekin kisi Muhaddis ya Mufassir ke naam ke sath Ghair Muqallid, Muhammadi, SALAFI ya ASARI likha hua nahi hai. Ghair muqallideen ko aam log Ibteda me WAHABI kehte the aur Ghair muqallid Hazraat apne apko MUHAMMADI kehte the, phir Nawab Siddiq Hasan khan sahib waghaira Ulama e ghair Muqallideen ne mil kar Angrezo se darkhast kar ke apni jamat ke liye "AHLE HADEES" ka naam registered karwaliya us waqt se ye Hazraat apne apko "AHLE HADEES " kehne lagey(mazeed Malomaat ke liye Dekhye AL KALAAMUL MUFEED FII ISBAATIT TAQLEED, FIRQE AHLE HADEES PAK O HIND KA TEHQEEQI JAYEZA, TA'ARUF ULAMA E AHLE HADEES) maujooda Jamat Ahle Hadees ki tareekh ka agar jayeza liya jaye to maloom hota hai ke is jamaat ne kam ilm Muqallideen khusoosan Hanafiyon ko ghair Muqallid banana ke ilawa barre sagheer(Hind o Pak) ke musalmano ke Haq me aj tak ki tareekh me kahin bhi koi khaas faida aur khair ka kaam anjaam nahi diya, is jamat ne apne aaghaz hi se Ummat e Muslimah ki aksariyat Ahnaaf aur Fiqh e Hanafi ko apna mukhaalif bana liya. Imam Azam Abu Haneefa rah aur 1200 saal se jaari Musalmano me maqbool o Motabar Fiqh Hanafi ko jhoote propaganda ke Zarye badnaam karna aur Ahnaaf ko Fiqh hanafi se hata kar Ghair Muqallid banan hi is jamat ka asal maqsad , waqt ka sab se bada Jihaad, Mehboob mashghala aur Azeem mission hai. Maujooda Ahle hadees ahbaab ne Shuru hi se HANAFIYO par Jhoota ilzam lagaya hai ke hanafi log Quran o Hadees ko chord kar Imam Abu Haneefa rah ki har har baat me Taqleed karte hain, lekin baar baar mutalae ke bawajood woh log Ulama e Ahnaaf ke samne aj tak Fiqh Hanafi ka ek bhi Masla pesh nahi kar sake jo Quran ya Saheeh Sareeh MArfoo' Ghair Mu'ariz Hadees ke Khilaaf ho aur hanafi maslak me us par FATWA diya gaya ho. By: https://www.facebook.com/pages/Tahaffuz-e-Sunnat-Difa-e-Sahaba-Rdh-AP/133794026778955?fref=ts
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/1LPkFx


 

 sharia - Social Mention: When I saw this was attributable to the Daily Mail, I dismissed it as toilet paper, but; http://www.cbn.com/cbnnews/world/2012/November/Islamic-Sharia-Law-Comes-to-Great-Britain/ http://www.telegraph.co.uk/finance/newsbysector/banksandfinance/10410467/Britain-to-become-first-non-Muslim-country-to-launch-sharia-bond.html http://www.bbc.co.uk/news/uk-16522447 http://www.secularism.org.uk/blog/2013/02/here-is-why-sharia-law-has-no-place-in-britain-or-elsewhere ARE WE FINALLY LOSING OUR CULTURE??!!

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 08:48PM  

sharia - Social Mention
 
 
 
When I saw this was attributable to the Daily Mail, I dismissed it as toilet paper, but; http://www.cbn.com/cbnnews/world/2012/November/Islamic-Sharia-Law-Comes-to-Great-Britain/ http://www.telegraph.co.uk/finance/newsbysector/banksandfinance/10410467/Britain-to-become-first-non-Muslim-country-to-launch-sharia-bond.html http://www.bbc.co.uk/news/uk-16522447 http://www.secularism.org.uk/blog/2013/02/here-is-why-sharia-law-has-no-place-in-britain-or-elsewhere ARE WE FINALLY LOSING OUR CULTURE??!!
http://www.facebook.com/permalink.php?id=571981588&v=wall&story_fbid=10151828375306589
Nov 20th 2013, 20:38
 
As a throng of Muslim families crowd around him, Abu Izzadeen speaks in a quiet voice of his plans for the future of Britain.
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/fmPW1b


 

 Masallah - Social Mention: Seni oyle bir sewerimki seytan bile Masallah der...

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 08:49PM  

Masallah - Social Mention
 
 
 
Seni oyle bir sewerimki seytan bile Masallah der...
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100005731627349&v=wall&story_fbid=179152815619105
Nov 20th 2013, 20:40
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/DcJ54y


 

 dawah - Social Mention: Going Dubai with Saad Ibn Mansur to kick back and maybe give some Dawah insha'Allah :)

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 09:41AM  

dawah - Social Mention
 
 
 
Going Dubai with Saad Ibn Mansur to kick back and maybe give some Dawah insha'Allah :)
http://www.facebook.com/permalink.php?id=872295695&v=wall&story_fbid=10153466090805696
Nov 20th 2013, 09:28
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/FVCQX3


 

 sharia - Social Mention: TONY AKOWE in Kaduna writes that Northern Muslims' claim of marginalization under the current political dispensation has widened the rift between the core North and the Middle Belt. The composition of the National Political Reform Conference (NPRC) has attracted lots of criticisms from the Muslim community in the North. This situation has further thrown a spanner in the works of the age-long attempt to close the gap between the 'core North' and the Middle Belt zones. At the beginning of President Olusegun Obasanjo's regime in May 1999, the appointment of ministers and service chiefs gave rise to what is today referred to as the 'core North syndrome.' It was the late Special Duties Minister, Alhaji Wada Nas who first coined that phrase when he alleged that President Obasanjo discriminated against the core North in making those appointments. It is noteworthy that all the service chiefs at the inception of the Obasanjo administration as well as the Chief of Defence Staff were all from the North. But that was not satisfactory to the Muslim community who felt that since none of them was a Muslim, they claimed that the North had been sidelined. Many of them failed to appreciate that the then chief of defence staff was an Igala Muslim from Kogi State. That apparent ranking of tribe above religion gave rise to the renewed agitation for the Middle Belt identity. Immediately, the Northern Governors' Forum felt that the North was drifting apart under their leadership. They came up with the idea of the Northern Peace Summit, which was aimed at finding a way out of the problems facing the North, which they traced to ethnic conflicts. Although ethnic crises in the name of religious conflicts have ravaged some parts of the North, the leaders failed to realise that tolerance and understanding were needed to move the region forward. The peace conference has come and gone, but the problems of the region are rearing their ugly heads again. Otherwise how else can one describe a situation whereby the Arewa Consultative Forum (ACF), which co-hosted the Northern Peace Conference, has threatened to unleash violence in the country because of perceived marginalization of the Muslims in the composition of the national conference when it is supposed to speak for all northerners whether they are Muslims or Christians. In the same vein, Northern traditional rulers and religious leaders are threatening to unleash a jihad on the country, if their grievances are not addressed by President Obasanjo. They are also claiming that the North is marginalized in the appointments into Obasanjo's government. Of particular importance to them is the fact that most of the positions given to the north went to the Christians in the region. A germane question is whether these people are northerners or not. If the leaders of the north claim that the unity of the area is of paramount importance to them, will it not be out of place to regard non-Hausa/Fulanis in government as not northerners. It is on record that the nation's three service chiefs are from the North. Lt. General Martin Luther Agwai, chief of army staff, hails from Gidan Mana in Sabon Sarki district of Kaduna State. Jonah Wuyep, the chief of air staff and Samuel Afolayan, the chief of naval staff hail from Plateau and Kwara states respectively. In this era when the North has been broken into 19 states, can anybody claim that these people are not northerners? NewAge came across some documents circulated in Kaduna by some Muslim associations. One of them, a 10-page document, tried to draw people's attention to the fact that the present administration has more Christians than Muslims. Authors of other leaflets threatened a breach of the peace of the nation. For example, one of them claimed that out of Obasanjo's 41 ministers, only 17 are Christians. However, it failed to acknowledge that there are Yorubas who are Muslims in Obasanjo's cabinet. It also listed the Military High Command as comprising of purely Christians without taking note that there are lots of senior military officers who are Muslims, either from the North or South of the country holding command positions in the country. For instance, they failed to take note of the fact that the Provost Marshal of the Army is a Muslim from the core North, among others. They even failed to realise thatpeople like Brig. General Bomai, from Borno State, who is the current director general of the National Youth Service Corps is still serving in the Army. What is more, the same ignorance was extended to police and even ambassadorial posting. Interestingly, while not giving any chance that any of the Yoruba ambassadors could be a Muslim, they still alleged that the list of ambassadors is dominated by Christians when out of the 44 ambassadors from the north, 33 of them are Muslims, while the rest 11 are Christians. They also failed to come to terms with the fact that states with sizeable Christian population in the north like Borno, Bauchi, Niger, Gombe and Nasarawa do not have a single Christian as ambassador. Since they have concluded that every Yoruba man appointed by the president into public office is a Christian, one does not need to go into statistics about this, but to ask where these divisive arguments would lead us as a nation. Does appointing a Mohammed or a Joseph amount to religion? It is important to mention that the threat of a jihad does not amount to civilization at all because those calling for this jihad will be the first people to board the next available plane out of this country when the chips are down. One is at loss as to the reasoning of some Nigerians at this point in time when all hands should be on deck in trying to find solutions to the nation's problems. Imagine the argument that the former Inspector General of Police, Tafa Balogun was removed from office because he is a Muslim, only to be replaced by a Christian. Ironically, the Kaduna State government has not taken any step to address the issue of the inciting documents that are making the rounds in the state. Some of these documents, it was gathered, were prepared with the full knowledge of the Muslim leaders and were freely circulated at their meetings. But some well-meaning Muslims have expressed reservations over the utterances of some of those who claimed to be their leaders. One of such is the former Military Governor of old Kaduna State, Col. Abubakar Umar (retd) who argues that it is wrong for anybody who calls himself a true Muslim to threaten violence when peaceful avenues exist to deal with conflicts. Umar is even more worried that some people like the Zamfara State governor, Alhaji Ahmed Sani, who participated in the meeting and made contributions. He reminded the governor that his action of introducing the Sharia has caused the nation so dearly since it has fuelled the current suspicion in the North between the Muslims and the Christians. One thing that has been of concern to many is the fact that the same people who are today crying foul are the same people that have been canvassing for the unity of the North. They have always argued that the North left behind by the late Premier of Northern Region, Alhaji Ahmadu Bello, is drifting apart. Some Christian faithful are now wondering whether the same North left behind by the late premier is the same North they are residing in today. Even some honest Northern Muslims point out that in the days of Bello, he never discriminated against any Christian from any part of the North. "What the Sardauna wanted was to see people from the North occupy positions of authority. It did not bother him whether they were Christians or Muslims as long as they were northerners. But today, those of us from the so-called North who are Christians and occupying positions are not regarded as northerners any more and yet we talk about one North. It is better for them to let us go and have our own identity as Middle Belt", said one official of the Kaduna State government who pleaded anonymity. Against the background of the raging animosity, Nasarawa State governor, Alhaji Abdullahi Adamu apparently hit the nail on the head during the Northern Peace Summit when he argued that the problem of the North had to do with the fact that northern leaders had refused to come to terms with the fact that the Middle Belt exists or that it should be heard. Mordecai Ibrahim, President of the Southern Kaduna Youth Vanguard, believes that with their posture, Northern traditional rulers are sending a dangerous signal to those agitating for the Middle Belt that they are indeed not wanted in the North. "The mere fact that our sons in the North are in position means that we all should be happy because that was what the late Sardauna wanted. What they are telling us now is that people like Martin Luther Agwai, Wuyep and Afolayan who are the service chiefs are no longer northerners. Does it mean that all of us must be Muslims before they recognize us as northerners?" he asked. Ibrahim appealed to the National Assembly and the Federal Government to give them in the Middle Belt an identity so that the idea of referring to them as northerners would be laid to rest. There are many people who argue that the current happening is good for the political development of the region. In this connection Ibrahim throws a poser: "At least, with this type of thing, they will no longer rely on us for the presidency. They are saying that the presidency should come to the North in 2007. Let me ask: which North are they talking about? You will agree with me that there is no longer one North because there is the North for the Muslims and another for the Christians. So, which part of the North will take the presidency in 2007?" NewAge learnt that the Muslims are of the opinion that the highest ranking military officer from the North is a colonel. But information available to NewAge revealed that the Northern Muslims have one Major Gen. Nuhu Bamali who is currently serving in the United Nations intervention force. We also have General Lemu who is said to be the Provost Marshal of the Nigerian Army and Brigadier-General Bomai who heads the National Youth Service Corps among many others. The Christian Association of Nigeria (CAN) in the North is of the opinion that the Muslim leaders in the North are being economical with the truth. CAN points out that out of the 44 ambassadors appointed from the North by the Obasanjo administration, only 11 of them are Christians with the Muslims taking the lion's share of 33. Col. Umar believes that while the president made attempt to address the issues raised by the Muslim delegation that visited him last month, northern governors have not made any attempt to address the imbalance in their states, and yet nobody is complaining. Unless they retrace their steps, the North is drifting into disunity with northern leaders at the driving seat of the destruction

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 12:50PM  

sharia - Social Mention
 
 
 
TONY AKOWE in Kaduna writes that Northern Muslims' claim of marginalization under the current political dispensation has widened the rift between the core North and the Middle Belt. The composition of the National Political Reform Conference (NPRC) has attracted lots of criticisms from the Muslim community in the North. This situation has further thrown a spanner in the works of the age-long attempt to close the gap between the 'core North' and the Middle Belt zones. At the beginning of President Olusegun Obasanjo's regime in May 1999, the appointment of ministers and service chiefs gave rise to what is today referred to as the 'core North syndrome.' It was the late Special Duties Minister, Alhaji Wada Nas who first coined that phrase when he alleged that President Obasanjo discriminated against the core North in making those appointments. It is noteworthy that all the service chiefs at the inception of the Obasanjo administration as well as the Chief of Defence Staff were all from the North. But that was not satisfactory to the Muslim community who felt that since none of them was a Muslim, they claimed that the North had been sidelined. Many of them failed to appreciate that the then chief of defence staff was an Igala Muslim from Kogi State. That apparent ranking of tribe above religion gave rise to the renewed agitation for the Middle Belt identity. Immediately, the Northern Governors' Forum felt that the North was drifting apart under their leadership. They came up with the idea of the Northern Peace Summit, which was aimed at finding a way out of the problems facing the North, which they traced to ethnic conflicts. Although ethnic crises in the name of religious conflicts have ravaged some parts of the North, the leaders failed to realise that tolerance and understanding were needed to move the region forward. The peace conference has come and gone, but the problems of the region are rearing their ugly heads again. Otherwise how else can one describe a situation whereby the Arewa Consultative Forum (ACF), which co-hosted the Northern Peace Conference, has threatened to unleash violence in the country because of perceived marginalization of the Muslims in the composition of the national conference when it is supposed to speak for all northerners whether they are Muslims or Christians. In the same vein, Northern traditional rulers and religious leaders are threatening to unleash a jihad on the country, if their grievances are not addressed by President Obasanjo. They are also claiming that the North is marginalized in the appointments into Obasanjo's government. Of particular importance to them is the fact that most of the positions given to the north went to the Christians in the region. A germane question is whether these people are northerners or not. If the leaders of the north claim that the unity of the area is of paramount importance to them, will it not be out of place to regard non-Hausa/Fulanis in government as not northerners. It is on record that the nation's three service chiefs are from the North. Lt. General Martin Luther Agwai, chief of army staff, hails from Gidan Mana in Sabon Sarki district of Kaduna State. Jonah Wuyep, the chief of air staff and Samuel Afolayan, the chief of naval staff hail from Plateau and Kwara states respectively. In this era when the North has been broken into 19 states, can anybody claim that these people are not northerners? NewAge came across some documents circulated in Kaduna by some Muslim associations. One of them, a 10-page document, tried to draw people's attention to the fact that the present administration has more Christians than Muslims. Authors of other leaflets threatened a breach of the peace of the nation. For example, one of them claimed that out of Obasanjo's 41 ministers, only 17 are Christians. However, it failed to acknowledge that there are Yorubas who are Muslims in Obasanjo's cabinet. It also listed the Military High Command as comprising of purely Christians without taking note that there are lots of senior military officers who are Muslims, either from the North or South of the country holding command positions in the country. For instance, they failed to take note of the fact that the Provost Marshal of the Army is a Muslim from the core North, among others. They even failed to realise thatpeople like Brig. General Bomai, from Borno State, who is the current director general of the National Youth Service Corps is still serving in the Army. What is more, the same ignorance was extended to police and even ambassadorial posting. Interestingly, while not giving any chance that any of the Yoruba ambassadors could be a Muslim, they still alleged that the list of ambassadors is dominated by Christians when out of the 44 ambassadors from the north, 33 of them are Muslims, while the rest 11 are Christians. They also failed to come to terms with the fact that states with sizeable Christian population in the north like Borno, Bauchi, Niger, Gombe and Nasarawa do not have a single Christian as ambassador. Since they have concluded that every Yoruba man appointed by the president into public office is a Christian, one does not need to go into statistics about this, but to ask where these divisive arguments would lead us as a nation. Does appointing a Mohammed or a Joseph amount to religion? It is important to mention that the threat of a jihad does not amount to civilization at all because those calling for this jihad will be the first people to board the next available plane out of this country when the chips are down. One is at loss as to the reasoning of some Nigerians at this point in time when all hands should be on deck in trying to find solutions to the nation's problems. Imagine the argument that the former Inspector General of Police, Tafa Balogun was removed from office because he is a Muslim, only to be replaced by a Christian. Ironically, the Kaduna State government has not taken any step to address the issue of the inciting documents that are making the rounds in the state. Some of these documents, it was gathered, were prepared with the full knowledge of the Muslim leaders and were freely circulated at their meetings. But some well-meaning Muslims have expressed reservations over the utterances of some of those who claimed to be their leaders. One of such is the former Military Governor of old Kaduna State, Col. Abubakar Umar (retd) who argues that it is wrong for anybody who calls himself a true Muslim to threaten violence when peaceful avenues exist to deal with conflicts. Umar is even more worried that some people like the Zamfara State governor, Alhaji Ahmed Sani, who participated in the meeting and made contributions. He reminded the governor that his action of introducing the Sharia has caused the nation so dearly since it has fuelled the current suspicion in the North between the Muslims and the Christians. One thing that has been of concern to many is the fact that the same people who are today crying foul are the same people that have been canvassing for the unity of the North. They have always argued that the North left behind by the late Premier of Northern Region, Alhaji Ahmadu Bello, is drifting apart. Some Christian faithful are now wondering whether the same North left behind by the late premier is the same North they are residing in today. Even some honest Northern Muslims point out that in the days of Bello, he never discriminated against any Christian from any part of the North. "What the Sardauna wanted was to see people from the North occupy positions of authority. It did not bother him whether they were Christians or Muslims as long as they were northerners. But today, those of us from the so-called North who are Christians and occupying positions are not regarded as northerners any more and yet we talk about one North. It is better for them to let us go and have our own identity as Middle Belt", said one official of the Kaduna State government who pleaded anonymity. Against the background of the raging animosity, Nasarawa State governor, Alhaji Abdullahi Adamu apparently hit the nail on the head during the Northern Peace Summit when he argued that the problem of the North had to do with the fact that northern leaders had refused to come to terms with the fact that the Middle Belt exists or that it should be heard. Mordecai Ibrahim, President of the Southern Kaduna Youth Vanguard, believes that with their posture, Northern traditional rulers are sending a dangerous signal to those agitating for the Middle Belt that they are indeed not wanted in the North. "The mere fact that our sons in the North are in position means that we all should be happy because that was what the late Sardauna wanted. What they are telling us now is that people like Martin Luther Agwai, Wuyep and Afolayan who are the service chiefs are no longer northerners. Does it mean that all of us must be Muslims before they recognize us as northerners?" he asked. Ibrahim appealed to the National Assembly and the Federal Government to give them in the Middle Belt an identity so that the idea of referring to them as northerners would be laid to rest. There are many people who argue that the current happening is good for the political development of the region. In this connection Ibrahim throws a poser: "At least, with this type of thing, they will no longer rely on us for the presidency. They are saying that the presidency should come to the North in 2007. Let me ask: which North are they talking about? You will agree with me that there is no longer one North because there is the North for the Muslims and another for the Christians. So, which part of the North will take the presidency in 2007?" NewAge learnt that the Muslims are of the opinion that the highest ranking military officer from the North is a colonel. But information available to NewAge revealed that the Northern Muslims have one Major Gen. Nuhu Bamali who is currently serving in the United Nations intervention force. We also have General Lemu who is said to be the Provost Marshal of the Nigerian Army and Brigadier-General Bomai who heads the National Youth Service Corps among many others. The Christian Association of Nigeria (CAN) in the North is of the opinion that the Muslim leaders in the North are being economical with the truth. CAN points out that out of the 44 ambassadors appointed from the North by the Obasanjo administration, only 11 of them are Christians with the Muslims taking the lion's share of 33. Col. Umar believes that while the president made attempt to address the issues raised by the Muslim delegation that visited him last month, northern governors have not made any attempt to address the imbalance in their states, and yet nobody is complaining. Unless they retrace their steps, the North is drifting into disunity with northern leaders at the driving seat of the destruction
http://www.facebook.com/permalink.php?id=548029168622731&v=wall&story_fbid=554004988025149
Nov 20th 2013, 12:39
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/fmPW1b


 

 Ibrahim Abou Nagie - Social Mention: Hudud motion not to pressure Pakatan, PAS clarifies

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 08:52AM  

Ibrahim Abou Nagie - Social Mention
 
 
 
Hudud motion not to pressure Pakatan, PAS clarifies
http://douguc6.wordpress.com/2013/11/20/hudud-motion-not-to-pressure-pakatan-pas-clarifies/
Nov 20th 2013, 08:36
 
The motion on hudud that is to be debated at the PAS muktamar this weekend is not about pressuring Pakatan Rakyat states to adopt hudud, PAS has clarified. Instead, [&#8230;]
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/bybjrg


 

 kafir - Social Mention: SETIAP ULAS YANG DIMAKAN, BAGINDA MEMBALAS DENGAN SENYUMAN. "Suatu hari baginda Rasulullah SAW didatangi oleh seorang wanita kafir. Ketika itu baginda bersama beberapa orang sahabat. Wanita itu membawa beberapa biji buah limau sebagai hadiah untuk baginda. Cantik sungguh buahnya.Siapa yang melihat pasti terliur. Baginda menerimanya dengan senyuman gembira. Hadiah itu dimakan oleh Rasulullah SAW seulas demi seulas dengan tersenyum. Biasanya Rasulullah SAW akan makan bersama para sahabat, namun kali ini tidak. Tidak seulas pun limau itu diberikan kepada mereka. Rasulullah SAW terus makan. Setiap kali dengan senyuman, hinggalah habis semua limau itu. Kemudian wanita itu meminta diri untuk pulang, diiringi ucapan terima kasih dari baginda. Sahabat-sahabat agak hairan dengan sikap Rasulullah SAW itu. Lalu mereka bertanya. Dengan tersenyum Rasulullah SAW menjelaskan "Tahukah kamu, sebenarnya buah limau itu terlalu masam semasa saya merasainya kali pertama. Kiranya kalian turut makan bersama, saya bimbang ada di antara kalian yang akan mengenyetkan mata atau memarahi wanita tersebut. Saya bimbang hatinya akan tersinggung. Sebab tu saya habiskan semuanya." Begitulah akhlak Rasulullah SAW. Baginda tidak akan memperkecil-kecilkan pemberian seseorang biarpun benda yang tidak baik, dan dari orang bukan Islam pula. Wanita kafir itu pulang dengan hati yang kecewa. Mengapa? Sebenarnya dia bertujuan ingin mempermain-mainkan Rasulullah SAW dan para sahabat baginda dengan hadiah limau masam itu. Malangnya tidak berjaya. Rancangannya di'tewas'kan oleh akhlak mulia Rasulullah SAW. SOLLU 'ALANNABI.

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 10:36AM  

kafir - Social Mention
 
 
 
SETIAP ULAS YANG DIMAKAN, BAGINDA MEMBALAS DENGAN SENYUMAN. "Suatu hari baginda Rasulullah SAW didatangi oleh seorang wanita kafir. Ketika itu baginda bersama beberapa orang sahabat. Wanita itu membawa beberapa biji buah limau sebagai hadiah untuk baginda. Cantik sungguh buahnya.Siapa yang melihat pasti terliur. Baginda menerimanya dengan senyuman gembira. Hadiah itu dimakan oleh Rasulullah SAW seulas demi seulas dengan tersenyum. Biasanya Rasulullah SAW akan makan bersama para sahabat, namun kali ini tidak. Tidak seulas pun limau itu diberikan kepada mereka. Rasulullah SAW terus makan. Setiap kali dengan senyuman, hinggalah habis semua limau itu. Kemudian wanita itu meminta diri untuk pulang, diiringi ucapan terima kasih dari baginda. Sahabat-sahabat agak hairan dengan sikap Rasulullah SAW itu. Lalu mereka bertanya. Dengan tersenyum Rasulullah SAW menjelaskan "Tahukah kamu, sebenarnya buah limau itu terlalu masam semasa saya merasainya kali pertama. Kiranya kalian turut makan bersama, saya bimbang ada di antara kalian yang akan mengenyetkan mata atau memarahi wanita tersebut. Saya bimbang hatinya akan tersinggung. Sebab tu saya habiskan semuanya." Begitulah akhlak Rasulullah SAW. Baginda tidak akan memperkecil-kecilkan pemberian seseorang biarpun benda yang tidak baik, dan dari orang bukan Islam pula. Wanita kafir itu pulang dengan hati yang kecewa. Mengapa? Sebenarnya dia bertujuan ingin mempermain-mainkan Rasulullah SAW dan para sahabat baginda dengan hadiah limau masam itu. Malangnya tidak berjaya. Rancangannya di'tewas'kan oleh akhlak mulia Rasulullah SAW. SOLLU 'ALANNABI.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100006922812504&v=wall&story_fbid=1395003737407040
Nov 20th 2013, 10:33
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ntXtB2


 

 Masallah - Social Mention: Huzur Evi'ne ziyarete giden Ajda Pekkan, hediyeleriyle küçüklerini sevindirdi:):):) dery@

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 08:49PM  

Masallah - Social Mention
 
 
 
Huzur Evi'ne ziyarete giden Ajda Pekkan, hediyeleriyle küçüklerini sevindirdi:):):) dery@
http://www.facebook.com/permalink.php?id=612200422163711&v=wall&story_fbid=650677888315964
Nov 20th 2013, 20:35
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/zNj6wN


 

 Islam Dawas Facebook-Pinnwand: Der Prophet salAllahu aleyhi wa sallam hat gesagt: "Kein Mißgeschick betrifft de...

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 04:13PM  

Islam Dawas Facebook-Pinnwand
 
Islam Dawas Facebook-Pinnwand
 
Der Prophet salAllahu aleyhi wa sallam hat gesagt: "Kein Mißgeschick betrifft de...
http://www.facebook.com/muslimallhamdulillah/posts/435306889903854
Nov 21st 2013, 15:57
 
Der Prophet salAllahu aleyhi wa sallam hat gesagt: "Kein Mißgeschick betrifft den Muslim, keine Krankheit, kein Kummer, kein Schaden, kein Gram, nicht einmal ein Dorn sticht ihn, ohne daß Allah damit etwas von seinen Sünden auslöscht."
(Abu Said, Abu Huraira; Buchari, Muslim)
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ww9gY7


 

 Beautiful Islams Facebook-Pinnwand:

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 08:36PM  

Beautiful Islams Facebook-Pinnwand
 
Beautiful Islams Facebook-Pinnwand
 
(Untitled)
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=663878166976555&set=a.296275440403498.76615.296273867070322&type=1
Nov 21st 2013, 20:23
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/KVPbry


 

 abu adam - Social Mention: تم الدعس على البنت الدي اسمها {بسمة فرح } من قبل قراصنة الهكر الاسلامي اي احد يجي خاص يقول ممكن نتعرف اخترق حسااابة هلا انا ولد واقطع

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 12:59PM  

abu adam - Social Mention
 
 
 
تم الدعس على البنت الدي اسمها {بسمة فرح } من قبل قراصنة الهكر الاسلامي اي احد يجي خاص يقول ممكن نتعرف اخترق حسااابة هلا انا ولد واقطع
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100002585433275&v=wall&story_fbid=526103414152502
Nov 20th 2013, 12:20
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ZXRxgV


 

 abu adam - Social Mention: دوس متابعــــــه هنا وأكتب تم وهيجيلك 1000 متابع بعد ساعه

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 10:53AM  

abu adam - Social Mention
 
 
 
دوس متابعــــــه هنا وأكتب تم وهيجيلك 1000 متابع بعد ساعه
http://www.facebook.com/permalink.php?id=773232220&v=wall&story_fbid=10151952393907221
Nov 19th 2013, 10:44
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ZXRxgV


 

 khalifa - Social Mention: esta bien vrgs la peliculas de wiz khalifa y snoop dog :3

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 05:27AM  

khalifa - Social Mention
 
 
 
esta bien vrgs la peliculas de wiz khalifa y snoop dog :3
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100000935743137&v=wall&story_fbid=633647173343135
Nov 19th 2013, 05:19
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/wnl7yq


 

 kuffar - Social Mention: Anonyme! slm je voudrais savoir que dit l'Islam sur le faite de vivre une famille qui ne prie pas? merci por ta reponse et merci pour ta page qui nous aide a apprendre notre religion!!! RÉPONSE A LA QUESTION On a interrogé shaikh Muhammad ibn Salih Al-'Uthaymin au sujet de la personne qui vit avec des parents qui ne prient pas. Question : Que doit faire un homme qui commande à sa famille d'accomplir la prière, mais ils refusent de l'écouter ? Doit-il continuer à vivre avec eux et se mélanger avec eux ou doit-il quitter cette maison (c'est-à-dire cesser de vivre avec eux) ? Réponse : Si ces gens ne font jamais la prière, ils sont sans aucun doute kuffar (mécréants) et/ou des apostats (de la religion de l'islam) et ils sont en dehors de la protection de l'islam. Il ne lui est pas permis de vivre avec eux, plutôt il lui est obligatoire de leur faire da'wa (c'est-à-dire de les appeler à l'islam) et qu'il soit persistant et continu dans l'appel à accomplir la prière, pour que peut-être Allah les guide. Parce que celui qui délaisse la prière (les cinq prières quotidiennes) est un kafir (mécréant) - et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela - et ce d'après les preuves du Qur'an et de la Sunna et les paroles des compagnons et ceci est l'avis correct. Par exemple, dans le Noble Qur'an il y a la Parole d'Allah, le Très-Haut, à propos des polythéistes (mushrikun) (traduction rapprochée) : « Mais s'ils se repentent, accomplissent la prière et acquittent la Zakât, ils deviendront vos frères en religion » [sourate At-Tawba :11] La compréhension qui est impliquée par ce verset est que s'ils ne font pas ces choses (se repentir, faire la prière et payer la Zakat), alors ils ne sont pas vos frères (dans l'islam). Et l'obligation islamique de fraternité n'est pas niée par un péché même si c'est un grand péché, mais elle (l'obligation de fraternité) est niée par la sortie de la protection de l'islam. Un exemple de la Sunna est la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), « Entre l'homme et la mécréance et l'association, il y a l'abandon de la prière. » (Rapporté par Muslim, At-Tirmidhi et d'autres) Et aussi il y a sa parole (sallallahu 'alayhi wa sallam) rapportée par Burayda dans les Sunan : « Ce qui nous sépare nous (les musulmans) et eux (les mécréants) est la prière, quiconque abandonne la prière, a certes mécru. » (An-Nawawi dit qu'il est rapporté par At-Tirmidhi dans le Chapitre de la foi avec une narration authentique. Ahmad l'a aussi rapporté dans son Musnad et il est Sahih (authentique)). Un exemple des paroles des compagnons (radhiyallahu 'anhum) est la parole du commandeur des croyants, ' Umar ibn Al-Khattab (radhiyallahu 'anhu) : « Il n'y a aucune partie de l'islam pour celui qui abandonne la prière. » Et ce mot "partie" comme employé ici (par 'Umar) est indéfini dans la signification linguistique de la négation. Donc cela signifie en général que la personne n'a aucune part de l'islam, petite ou grande. Et 'Abdullah ibn Shaqiq a dit : « Les compagnons du prophète (sallallaahu 'alayhi wa sallam) n'ont considéré le refus d'aucun acte comme de la mécréance, sauf la prière. » Ainsi, il est dit de cet avis correct (que quiconque délaisse la prière n'est pas musulman), « Est-il raisonnable qu'un homme qui a ne serait-ce qu'une graine de moutarde de foi dans son cœur, connaissant la position importante de la prière et l'attention qu'Allah a donné à l'ordre de l'accomplir (dans le Qur'an), continue à la négliger et l'abandonne (la prière) ?... C'est quelque chose qui n'est pas possible. Et en vérité j'ai profondément examiné les preuves qui sont employées par ceux qui disent que l'abandon de la prière n'est pas une mécréance et j'ai constaté que ces preuves ne viennent pas des quatre principes légaux (qui pourrait justifier leur argument) : S'il n'y a aucune preuve textuelle pour le soutenir (le jugement que l'abandon de la prière est une mécréance). Ou qu'il y a quelque autre aspect qui limite l'abandon de prière de la déclaration d'incrédulité. Ou qu'il y a quelque condition d'excuse (dans la Shari'a) pour celui qui abandonne intentionnellement la prière. Ou que l'abandon de la prière est quelque chose de général, tandis que les ahadith concernant la mécréance de la personne qui abandonne la prière étaient des cas spécifiques (c'est-à-dire seulement applicable dans une certaine situation ou avec certaines personnes). Donc, quand il devient clair que cette personne qui a abandonné la prière est un kafir, alors certaines règles s'appliquent à lui : D'abord : Il n'est pas correct de le marier à une femme musulmane et si un contrat de mariage est fait avec lui et qu'il ne prie pas, alors ce mariage est annulé et sa femme ne lui est plus permise, d'après la Parole d'Allah concernant les femmes des Muhajirun (des immigrants de Makkah à Madinah) (traduction rapprochée) : « si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles. » [sourate Al-Mumtahana :10] Aussi, s'il abandonne la prière après que le mariage ait eu lieu, alors en vérité ce mariage est abrogé et sa femme ne lui est plus licite. Et ceci d'après le verset que nous avons précédemment mentionné. Cet homme qui ne prie pas, s'il sacrifie ou abat un animal, cette viande ne doit pas être mangée. Pourquoi ? Parce que c'est haram (illicite). Et si un Juif ou Chrétien sacrifie (un animal), cette viande nous est permise. Ainsi en réalité (et nous cherchons refuge auprès Allah), cet homme qui ne prie pas, sa viande qu'il abat est plus sale que l'abattage d'un Juif ou d'un Chrétien (à cause de son abandon de la prière). Il ne lui est pas permis d'entrer dans la ville bénie de Makkah ou les sanctuaires de la mosquée sacré. Ceci d'après la Parole d'Allah, le Très-Haut (traduction rapprochée) : « Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu'impureté : qu'ils ne s'approchent plus de la Mosquée sacrée, après cette année-ci. » [sourate At-Tawba :28] Si quelqu'un meurt dans sa famille, il n'a aucun droit d'hériter d'eux. Ainsi si un homme meurt et qu'il a un fils qui ne prie pas (l'homme est un musulman qui a prié mais son fils n'a pas prié) et que l'homme a aussi un cousin éloigné (qui est musulman), qui obtiendra sa succession ? Le cousin éloigné obtiendra sa succession et pas son fils, ceci en raison de la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) dans le hadith rapporté par Usama (radhiyallahu 'anhu) : « Le musulman n'hérite pas du mécréant et le mécréant n'hérite pas non plus du musulman." (Al-Bukhari et Muslim) Quand il meurt, son corps n'est pas lavé il doit être enveloppé et on ne doit pas faire la prière mortuaire sur lui. Aussi, il ne doit pas être enterré avec les musulmans (c'est-à-dire dans un cimetière musulman). Ainsi que devons-nous faire avec lui ? Nous mettons son corps dans le désert, dans une fosse creusée pour lui, nous l'y enterrons avec ses vêtements sur lui et il n'y a rien de sacré à son enterrement. Ainsi, il n'est permis à personne qui est avec lui lors de sa mort et qui sait qu'il n'a pas fait la prière, de l'envoyer aux musulmans pour qu'ils fassent la prière mortuaire sur lui. Il sera réuni le jour de jugement avec Pharaon, Haman, Qarun et Ubay ibn Khalf, qui sont les imams (leaders) de la mécréance- et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela - et on ne lui permettra pas d'entrer au Paradis et il n'est permis à personne de sa famille de faire du'a (invocation ) pour lui, en demandant qu'il reçoive la miséricorde d'Allah et Son pardon, parce qu'il est un kafir qui ne mérite pas ces choses. Ainsi cette question, ô mes frères musulmans, est très dangereuse, et avec beaucoup de regret et de douleur, certaines personnes ont pris cela pour une question légère et ils résident dans des maisons avec ceux qui ne font pas la prière. Et ceci n'est pas permis. Et Allah est plus savant et que les bénédictions d'Allah soient sur notre prophète Muhammad, sur sa famille et tous ses compagnons. Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn 'Outheymine

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 10:33AM  

kuffar - Social Mention
 
 
 
Anonyme! slm je voudrais savoir que dit l'Islam sur le faite de vivre une famille qui ne prie pas? merci por ta reponse et merci pour ta page qui nous aide a apprendre notre religion!!! RÉPONSE A LA QUESTION On a interrogé shaikh Muhammad ibn Salih Al-'Uthaymin au sujet de la personne qui vit avec des parents qui ne prient pas. Question : Que doit faire un homme qui commande à sa famille d'accomplir la prière, mais ils refusent de l'écouter ? Doit-il continuer à vivre avec eux et se mélanger avec eux ou doit-il quitter cette maison (c'est-à-dire cesser de vivre avec eux) ? Réponse : Si ces gens ne font jamais la prière, ils sont sans aucun doute kuffar (mécréants) et/ou des apostats (de la religion de l'islam) et ils sont en dehors de la protection de l'islam. Il ne lui est pas permis de vivre avec eux, plutôt il lui est obligatoire de leur faire da'wa (c'est-à-dire de les appeler à l'islam) et qu'il soit persistant et continu dans l'appel à accomplir la prière, pour que peut-être Allah les guide. Parce que celui qui délaisse la prière (les cinq prières quotidiennes) est un kafir (mécréant) - et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela - et ce d'après les preuves du Qur'an et de la Sunna et les paroles des compagnons et ceci est l'avis correct. Par exemple, dans le Noble Qur'an il y a la Parole d'Allah, le Très-Haut, à propos des polythéistes (mushrikun) (traduction rapprochée) : « Mais s'ils se repentent, accomplissent la prière et acquittent la Zakât, ils deviendront vos frères en religion » [sourate At-Tawba :11] La compréhension qui est impliquée par ce verset est que s'ils ne font pas ces choses (se repentir, faire la prière et payer la Zakat), alors ils ne sont pas vos frères (dans l'islam). Et l'obligation islamique de fraternité n'est pas niée par un péché même si c'est un grand péché, mais elle (l'obligation de fraternité) est niée par la sortie de la protection de l'islam. Un exemple de la Sunna est la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), « Entre l'homme et la mécréance et l'association, il y a l'abandon de la prière. » (Rapporté par Muslim, At-Tirmidhi et d'autres) Et aussi il y a sa parole (sallallahu 'alayhi wa sallam) rapportée par Burayda dans les Sunan : « Ce qui nous sépare nous (les musulmans) et eux (les mécréants) est la prière, quiconque abandonne la prière, a certes mécru. » (An-Nawawi dit qu'il est rapporté par At-Tirmidhi dans le Chapitre de la foi avec une narration authentique. Ahmad l'a aussi rapporté dans son Musnad et il est Sahih (authentique)). Un exemple des paroles des compagnons (radhiyallahu 'anhum) est la parole du commandeur des croyants, ' Umar ibn Al-Khattab (radhiyallahu 'anhu) : « Il n'y a aucune partie de l'islam pour celui qui abandonne la prière. » Et ce mot "partie" comme employé ici (par 'Umar) est indéfini dans la signification linguistique de la négation. Donc cela signifie en général que la personne n'a aucune part de l'islam, petite ou grande. Et 'Abdullah ibn Shaqiq a dit : « Les compagnons du prophète (sallallaahu 'alayhi wa sallam) n'ont considéré le refus d'aucun acte comme de la mécréance, sauf la prière. » Ainsi, il est dit de cet avis correct (que quiconque délaisse la prière n'est pas musulman), « Est-il raisonnable qu'un homme qui a ne serait-ce qu'une graine de moutarde de foi dans son cœur, connaissant la position importante de la prière et l'attention qu'Allah a donné à l'ordre de l'accomplir (dans le Qur'an), continue à la négliger et l'abandonne (la prière) ?... C'est quelque chose qui n'est pas possible. Et en vérité j'ai profondément examiné les preuves qui sont employées par ceux qui disent que l'abandon de la prière n'est pas une mécréance et j'ai constaté que ces preuves ne viennent pas des quatre principes légaux (qui pourrait justifier leur argument) : S'il n'y a aucune preuve textuelle pour le soutenir (le jugement que l'abandon de la prière est une mécréance). Ou qu'il y a quelque autre aspect qui limite l'abandon de prière de la déclaration d'incrédulité. Ou qu'il y a quelque condition d'excuse (dans la Shari'a) pour celui qui abandonne intentionnellement la prière. Ou que l'abandon de la prière est quelque chose de général, tandis que les ahadith concernant la mécréance de la personne qui abandonne la prière étaient des cas spécifiques (c'est-à-dire seulement applicable dans une certaine situation ou avec certaines personnes). Donc, quand il devient clair que cette personne qui a abandonné la prière est un kafir, alors certaines règles s'appliquent à lui : D'abord : Il n'est pas correct de le marier à une femme musulmane et si un contrat de mariage est fait avec lui et qu'il ne prie pas, alors ce mariage est annulé et sa femme ne lui est plus permise, d'après la Parole d'Allah concernant les femmes des Muhajirun (des immigrants de Makkah à Madinah) (traduction rapprochée) : « si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles. » [sourate Al-Mumtahana :10] Aussi, s'il abandonne la prière après que le mariage ait eu lieu, alors en vérité ce mariage est abrogé et sa femme ne lui est plus licite. Et ceci d'après le verset que nous avons précédemment mentionné. Cet homme qui ne prie pas, s'il sacrifie ou abat un animal, cette viande ne doit pas être mangée. Pourquoi ? Parce que c'est haram (illicite). Et si un Juif ou Chrétien sacrifie (un animal), cette viande nous est permise. Ainsi en réalité (et nous cherchons refuge auprès Allah), cet homme qui ne prie pas, sa viande qu'il abat est plus sale que l'abattage d'un Juif ou d'un Chrétien (à cause de son abandon de la prière). Il ne lui est pas permis d'entrer dans la ville bénie de Makkah ou les sanctuaires de la mosquée sacré. Ceci d'après la Parole d'Allah, le Très-Haut (traduction rapprochée) : « Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu'impureté : qu'ils ne s'approchent plus de la Mosquée sacrée, après cette année-ci. » [sourate At-Tawba :28] Si quelqu'un meurt dans sa famille, il n'a aucun droit d'hériter d'eux. Ainsi si un homme meurt et qu'il a un fils qui ne prie pas (l'homme est un musulman qui a prié mais son fils n'a pas prié) et que l'homme a aussi un cousin éloigné (qui est musulman), qui obtiendra sa succession ? Le cousin éloigné obtiendra sa succession et pas son fils, ceci en raison de la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) dans le hadith rapporté par Usama (radhiyallahu 'anhu) : « Le musulman n'hérite pas du mécréant et le mécréant n'hérite pas non plus du musulman." (Al-Bukhari et Muslim) Quand il meurt, son corps n'est pas lavé il doit être enveloppé et on ne doit pas faire la prière mortuaire sur lui. Aussi, il ne doit pas être enterré avec les musulmans (c'est-à-dire dans un cimetière musulman). Ainsi que devons-nous faire avec lui ? Nous mettons son corps dans le désert, dans une fosse creusée pour lui, nous l'y enterrons avec ses vêtements sur lui et il n'y a rien de sacré à son enterrement. Ainsi, il n'est permis à personne qui est avec lui lors de sa mort et qui sait qu'il n'a pas fait la prière, de l'envoyer aux musulmans pour qu'ils fassent la prière mortuaire sur lui. Il sera réuni le jour de jugement avec Pharaon, Haman, Qarun et Ubay ibn Khalf, qui sont les imams (leaders) de la mécréance- et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela - et on ne lui permettra pas d'entrer au Paradis et il n'est permis à personne de sa famille de faire du'a (invocation ) pour lui, en demandant qu'il reçoive la miséricorde d'Allah et Son pardon, parce qu'il est un kafir qui ne mérite pas ces choses. Ainsi cette question, ô mes frères musulmans, est très dangereuse, et avec beaucoup de regret et de douleur, certaines personnes ont pris cela pour une question légère et ils résident dans des maisons avec ceux qui ne font pas la prière. Et ceci n'est pas permis. Et Allah est plus savant et que les bénédictions d'Allah soient sur notre prophète Muhammad, sur sa famille et tous ses compagnons. Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn 'Outheymine
http://www.facebook.com/permalink.php?id=284727208312152&v=wall&story_fbid=475935795857958
Nov 20th 2013, 09:12
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/QpRS9W


 

 RSS: Das politische Bewusstsein

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 05:30PM  

RSS
 
 
 
Das politische Bewusstsein
http://www.die-einheit.org/site02/index.php?option=com_content&view=article&id=511:das-politische-bewusstsein&catid=37:analysen
Apr 8th 2011, 09:45
 
So sieht das politische Bewusstsein aus.
Weiterlesen...
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/LtdcNx


 

 No Democracys Facebook-Pinnwand: So do you believe in part of the Scripture and disbelieve in part? Then what is...

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 08:02PM  

No Democracys Facebook-Pinnwand
 
No Democracys Facebook-Pinnwand
 
So do you believe in part of the Scripture and disbelieve in part? Then what is...
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=582679441781918&set=a.517600014956528.1073741824.182369315146268&type=1
Nov 20th 2013, 19:20
 
So do you believe in part of the Scripture and disbelieve in part? Then what is the recompense for those who do that among you except disgrace in worldly life; and on the Day of Resurrection they will be sent back to the severest of punishment. And Allah is not unaware of what you do. 2:85 #Quran
O #Muslims do you believe in part of the book & reject the other part? Talk/Write not just part of #Islam but the whole.

#Khilafah the ruling system of Islam.
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/s0PJMk


 

 mujahid - Social Mention: Ahmad Moore Ameer Mujahid TaShon Brown

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 08:20PM  

mujahid - Social Mention
 
 
 
Ahmad Moore Ameer Mujahid TaShon Brown
http://www.facebook.com/permalink.php?id=587336895&v=wall&story_fbid=10151822571936896
Nov 20th 2013, 19:58
 
Justin Bieber's appearance on Zach Galifianakis' "Between Two Ferns" was bound to be awkward—all "Between Two Ferns" installments are—but it was better than just awkward. Galifianakis ends up schooling Bieber like we've all wanted to.
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/GkJ4T2


 

 Abu Abdullah - Social Mention: Dibalik Pembuatan Tiga Kategori Syi'ah بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ . AKAL PIKIRAN MANUSIA tidak bebas dari serangan manipulasi logika yang sebenarnya keliru namun terkesan benar. Atau barangkali dalam bahasa kerennya adalah izhaarul baatili fii shuuratil-haqq, mengemas yang batil (salah) seakan-akan tampaknya haq (benar). Contoh berikut barangkali dapat membantu memahami makna yang terkandung di dalam pesan izhaarul baatili fii shuuratil-haqq ini. Misalnya, kita umpamakan ada tiga kategori penjahat di dalam masyarakat. Penjahat kategori pertama adalah penjahat yang benar-benar jahat. Sedangkan penjahat kategori kedua adalah penjahat yang tidak terlalu jahat. Dan yang masuk kategori ketiga adalah penjahat yang baik. Kepada penjahat kategori pertama, yaitu penjahat yang benar-benar jahat, kita tidak perlu kasih ampun. Lawan sampai titik darah penghabisan, hukum seberat-beratnya. Mengapa? Karena penjahat kategori ini cenderung melakukan perampokan sekaligus perkosaan bahkan pembunuhan terhadap target kejahatannya. Sedangkan kepada penjahat kategori kedua, selain harus dikerasi namun juga diupayakan untuk dinasihati sehingga siapa tahu dia mau kembali ke jalan yang benar. Mengapa demikian? Karena meski ia merampok dan sesekali melukai namun tidak sampai memperkosa dan membunuh korban-korbannya. Nah, khusus kepada penjahat kategori ketiga, jangan dimusuhi, malah sebaiknya diakui sebagai bagian dari kita. Karena, meski ia suka merampok, tidak suka melukai korbannya, apalagi sampai memperkosa dan membunuh. Mengapa jangan dimusuhi? Karena sebagian hasil rampokannya dibagi-bagikan kepada fakir miskin, membantu anak yatim, membangun rumah ibadah, dan sebagainya. Perumpamaan di atas yang menggambarkan adanya tiga kategori penjahat, sudah pasti memberikan efek lucu kepada pembaca yang mempunyai logika sehat. Penjahat ya penjahat, mana ada penjahat yang baik. Begitu barangkali logika pembaca menyikapi ilustrasi di atas. Namun bila pengkategorian tadi digunakan untuk menanamkan pemahaman kepada masyarakat tentang sesuatu yang berbau agama, akal pikiran kita belum tentu langsung bisa mencerna efek lucu yang ditimbulkannya. Bahkan boleh jadi, karena pengkategorian tadi yang dirumuskan berupa pesan (message) itu disampaikan oleh sosok yang terlanjur dikenal sebagai pembela agama, ustadz, kyai dan sebagainya, maka kemungkinan besar akal pikiran kita justru menerimanya sebagai kebenaran. Contohnya, tentang pengkategorian paham sesat syi'ah laknatullah. Habib Riziek Shihab, seorang masinis dari kelompok pembela mazhab, pernah membagi kelompok syi'ah ke dalam tiga kategori (voa-islam 03 Januari 2012), sebagai berikut: Pertama, SYI'AH GHULAT yaitu Syi'ah yang menuhankan maupun menabikan Ali ibn Abi Thalib RA dan meyakini Al-Qur'an sudah ditahrif (dirubah, ditambah dan dikurangi), dan sebagainya dari berbagai keyakinan yang sudah menyimpang dari Ushuluddin yang disepakati semua Madzhab Islam. Syi'ah golongan ini adalah Kafir dan wajib diperangi. Kedua, SYI'AH RAFIDHOH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan seperti Ghulat, tapi melakukan penghinaan/penistaan/pelecehan secara terbuka baik lisan atau pun tulisan terhadap para Sahabat Nabi Saw seperti Abu Bakar ra dan Umar ra atau terhadap para isteri Nabi Saw seperti 'Aisyah ra dan Hafshah ra. Syi'ah golongan ini Sesat, wajib dilawan dan diluruskan. Ketiga, SYI'AH MU'TADILAH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan Ghulat dan tidak bersikap Rafidhah, mereka hanya mengutamakan Ali ra di atas sahabat yang lain, dan lebih mengedapankan riwayat Ahlul Bait daripada riwayat yang lain, secara zhohir mereka tetap menghormati para sahabat Nabi Saw, sedang Bathinnya hanya Allah Swt Yang Maha Tahu, hanya saja mereka tidak segan-segan mengajukan kritik terhadap sejumlah sahabat secara ilmiah dan elegan. Syi'ah golongan inilah yang disebut oleh Prof. DR. Muhammad Sa'id Al-Buthi, Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Prof. DR. Wahbah Az-Zuhaili, Mufti Mesir Syeikh Ali Jum'ah dan lainnya, sebagai salah satu Madzhab Islam yang diakui dan mesti dihormati. Syi'ah golongan ketiga ini mesti dihadapi dengan Da'wah dan Dialog bukan dimusuhi. Untuk memahami syi'ah golongan ketiga, apa sebenarnya yang dimaksud oleh Habib RS itu perlu dibaca kalimat-kalimat berikut ini: … pada materi jawaban Habib RS saat diwawancarai oleh majalah SYIAR, Mei 2009, sebagai berikut: "Ada beberapa kesan yang saya dapat dari kunjungan saya ke Iran. Sebagai Sunni Syafi'i, tentu kita punya pandangan sendiri tentang Syiah. Namun demikian, antara memandang Syiah dari jauh dengan memandang Syiah dari dekat itu beda. Dari jauh, Syiah itu begini dan begitu. Sedangkan bila dilihat dari dekat, ternyata tidak seperti itu. Setidaknya, kunjungan saya (ke Iran -red) itu akan melunturkan kebekuan. Tadinya mungkin kaku dan anti-dialog. Tapi setelah kunjungan itu, agak sedikit lebih cair dan terbuka. Yang kemarin tidak mau mendengar sekarang jadi mau mendengar. Yang kemarin mau menyerang kini mengajak dialog." Meski jawaban Habib RS (2009) atas pertanyaan yang diajukan majalah SYIAR tidak dimaksudkan sebagai 'pembenaran' terhadap dugaan yang dikhawatirkan KH Anwar Abbas (2012), namun begitulah faktanya. Artinya, dugaan dan kekhawatiran KH Anwar Abbas sesungguhnya merupakan kenyataan yang sedang berlangsung. Dengan kata lain, upaya penjinakkan itu memang benar-benar terjadi. Cenderung Syi'ah Melalui berbagai pernyataannya yang pernah dipublikasikan berbagai media massa, tentunya bekenaan dengan syi'ah, sikap Habib RS bisa dinilai cenderung kepada syi'ah. Misalnya, ketika Habib RS diwawancarai oleh M. Turkan dari Islam Alternatif (Islat). Wawancara berlangsung di sela-sela silaturrahim dan seminar bertema Pergerakan Islam di Indonesia yang berlangsung di Kampus Universitas Imam Khomeini Qom, Iran, Mei 2006. Ketika M. Turkan dari Islam Alternatif bertanya tentang kaitan konsep amar ma'ruf yang menjadi dasar bertindak FPI dengan tindakan penghantaman terhadap paham sesat Ahmadiyah, ketika itu Habib RS menjawab: "Kalau Ahmadiyyah itu memang kita harus bedakan, karena ada perbedaan dan ada penyimpangan. Kalau antara mazahib-mazahib Islamiyyah seperti Syafi'i, Maliki, Hambali, Hanafi, termasuk Ja'fari, dan lain sebagainya, ini kita anggap termasuk di dalam lingkar perbedaan yang kita harus tenggang rasa juga berdialog…" Jawaban Habib RS seperti itu, jelas khas jawaban para penganut syi'ah yang masih belum mau berterus terang dengan ke-SYI'AH-annya. Pertama, mereka memposisikan paham sesat syi'ah sebagai salah satu madzhab dalam Islam, yaitu madzhab Ja'fari.Kedua, perbedaan Islam (ahlussunnah wal jama'ah) dengan syi'ah (madzhab Ja'fari) masih bisa diselesaikan dengan dialog. Padahal, kesesatan Ahmadiyah juga sebanding saja dengan kesesatan syi'ah. Ahmadiyah (Qadyan) selain menjadikan Mirza Ghulam Ahmad sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW dan menjadikan TAZKIRAH sebagai kitab suci, tidak ada menjelek-jelekkan sahabat, memaki-maki sahabat, mengkafirkan sahabat, mengatakan malaikat Jibril salah alamat ketika memberikan wahyu yang seharusnya kepada Ali bin Abi Thalib, tetapi kesasar kepada Muhammad bin Abdullah SAW. Dalam kasus Ahmadiyah, Habib RS (sikapnya) sebagaimana Rabithah Alam Islami (Liga Muslim Sedunia), tidak perlu repot-repot membedakan antara Qadiyani dan Lahore yang 'hanya' menjadikan Mirza Ghulam Ahmad sebagai mujadid semata. Pokoknya, Ahmadiyah itu sesuatu yang berada di luar Islam. Begitu juga dengan Inkarussunnah, Islam Jama'ah, dan sebagainya dinyatakan sudah keluar dari Islam. Namun ketika membahas soal syi'ah, standard yang digunakan Habib RS berbeda: "…kita tidak bisa menggeneralisasi semua Syiah sesat atau semua Syiah tidak sesat…" Perlu difahami, kalimat seperti yang dilontarkan Habib RS ini, sering digunakan oleh kalangan pendukung syi'ah yang masih enggan mengakui ke-SYI'AH-annya, misalnya sebagaimana disampaikan oleh ustadz Husein Alatas (salah satu narasumber Radio Silaturahim/ Rasil) kepada jama'ahnya. Di Radio Silaturahim (Rasil) selain ada ustadz Husein Alatas yang enggan disebut syi'ah, juga ada ustadz Zein Al-Hadi, salah satu ustadz syi'ah yang berkawan baik dengan Habib RS (menurut pengakuan RS sendiri): "…Ini sebagai gambaran umum dari apa yang saya terima dari Ustadz Hassan Daliel, Ustadz Othman Shihab, Ustadz Agus Abubakar, Ustadz Husein Shahab, Ustadz Zein Alhadi, dan banyak lagi ustadz-ustadz Syiah yang tidak perlu saya sebutkan satu persatu…" (wawancara dengan SYIAR). Lihat: http://nahimunkar.com/11901/habib-rs-cenderung-syiah/ Letak permasalahan besarnya Penggolongan di atas bagi aktivis anti syi'ah adalah bagian dari izhaarul baatili fii suuratil-haqq tadi. Karena, yang dimaksud kategori ketiga (SYI'AH MU'TADILAH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan Ghulat dan tidak bersikap Rafidhah, mereka hanya mengutamakan Ali ra di atas sahabat yang lain, dan lebih mengedapankan riwayat Ahlul Bait daripada riwayat yang lain,…) itu ternyata adalah Syi'ah Ja'fari yang tidak lain adalah Syi'ah Iran, yakni syi'ah Imamiyah atau Itsna 'Asyariyah (imam dua belas). Jadi ya syiah yang sejak dulu merupakan paham sesat menyesatkan yang cenderung memerangi umat Islam. Iran yang semula Islam, begitu syi'ah punya peluang, ia mampu menjadikan kawasan itu syi'ah dominan, kemudian membunuhi kalangan Islam (sunni). Begitu juga di Suriah, meski minoritas, kalangan syi'ah di sana berhasil menguasai kekuatan politik dan militer, kemudian membunuhi orang Islam (sunni). Pembagian yang jenis ketiga dan kemudian muatan yang dimaksudkan oleh Habib RS justru syi'ah imamiyah dengan disebut Ja'fariyah lalu dijajarkan dengan madzhab ahlus sunnah yang empat: Hanafi, Maliki Syafi'I dan Hanbali. Di situlah letak permasalahan besarnya. Karena menggolongkan Syi'ah Imamiyah (yang mengkafirkan orang yang tidak beriman kepada keimaman (al-imamah) yang ada dalam rukun iman mereka, maka dianggap kafir); disejajarkan begitu saja dengan madzhab yang empat (Ahlus Sunnah). Lagi pula, siapa yang memberi otoritas bagi Habib Riziek Shihab, sang masinis dari kelompok pembela mazhab, untuk melakukan pengkategorian seperti tersebut? Kalau ia hanya mengutip pendapat seseorang, apakah seseorang tadi punya otoritas yang diakui ulama Islam? Belum jelas. Yang juga belum jelas, apakah benar Prof. DR. Muhammad Sa'id Al-Buthi, Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Prof. DR. Wahbah Az-Zuhaili, Mufti Mesir Syeikh Ali Jum'ah dan lainnya, sebagaimana diklaim Riziek Shihab, telah mengakui Syi'ah Mu'tadilah – sedangkan yang dimaksud Habib RS adalah Syi'ah Ja'fariyah — sebagai salah satu madzhab dalam Islam yang mesti dihormati? Wallahua'lam. Patut pula dipertanyakan, apakah penggolongan seperti tersebut merupakan kepentingan politik yang mengabaikan kepentingan akidah umat? Bila kepentingan politiknya jauh lebih dominan, atau bahkan memang mendasari pengkategorian itu, maka dalam rangka menyelamatkan akidah harus ditolak. Yang jelas, terhadap penggolongan syi'ah seperti tersebut, nahimunkar sudah pula memberikan ulasan sebagaimana pernah dipublikasikan melalui tulisan berjudul Habib RS Cenderung Syi'ah? (http://nahimunkar.com/11901/habib-rs-cenderung-syiah/ sebagai berikut: Penggolongan syi'ah sebagaimana teruraikan di atas, (disengaja ataupun tidak) justru menguntungkan penjaja paham sesat syi'ah. Karena, dua golongan di atas (Ghulat dan Rafidhoh) bisa saja mengaku-ngaku sebagai syi'ah mu'tadilah. Apalagi di dalam keimanan syi'ah konsep taqiyah merupakan ibadah. Akibatnya, umat Islam bakalan dikibulin terus oleh syi'ah jika tanpa waspada mau menerima syi'ah mu'tadilah (madzahab Ja'fari, menurut pembagian bikinan ini) sebagai bagian dari Islam. … Penggolongan syi'ah tersebut di atas bagi sebagian kalangan justru akan ditafsirkan sebagai strategi dagang para penjaja paham sesat syi'ah. Mula-mula ditawarkan syi'ah yang mu'tadilah. Kelak kalau sudah berhasil, dinaikkan peringkatnya untuk menerima Rafidhoh. Terus ditingkatkan lagi hingga bisa menerima Ghulat. Dan bagaimanapun, syiah yang di sini jelas-jelas dari Iran yang di sana para ulama sunni (ahlus sunnah) dibunuhi, masjid-masjidnya dihancurkan dan madrasah-madrasahnya ditutup. KH Athian Ali da'i dari Bandung yang pernah ke Iran mengatakan, pihak kedutaan Indonesia di Teheran mau mengadakan shalat Jum'at saja dihalang-halangi di sana. Hingga hanya dapat dilaksanakan sekitar 20-an orang di dalam kedutaan itu, karena memang dihalangi. Memaksakan paham sesat syi'ah ke tengah-tengah masyarakat Islam Indonesia memang banyak kendala. Oleh karena itu, kalangan syi'ah menggunakan talbis al-iblis dengan menjajakan sebagian syi'ah yang dikatakannya sebagai madzhab Ja'fari yang seolah-olah tidak beda dengan Islam. Cara ini dilakukan tidak saja oleh Riziek Shihab, tetapi juga oleh para pengasong syi'ah atau pendukung syi'ah, seperti Umar Shihab (MUI), Husen Alatas (Rasil), Zen Al-Hady (Rasil), Said Agil Siradj (NU), SEY (MUI dan Golkar), dan sebagainya. Sosok Habib Riziek Shihab, sang masinis dari kelompok pembela mazhab, akhir-akhir ini mengalami degradasi, terutama setelah ia terbukti 'mewajibkan' umat Islam untuk mendukung Majlis Nurul Musthofa pimpinan Habib Hasan Assegaf yang dilaporkan diduga melakukan perbuatan asusila (homoseks, pedofilia dsb) oleh murid-muridnya sendiri (http://www.youtube.com/watch?v=wI2elNiJIs4). Astaghfirullah… Jadi jelas sudah kepada siapa keberpihakan sang masinis pembela mazhab ini diberikan. Apalagi, menurut Umar Abduh, Habib Riziek Shihab tidak saja cenderung syi'ah tetapi juga cenderung asbun, sebagaimana bisa ditemukan ketika Riziek mengomentari buku berjudul Mulia dengan Manhaj Salaf karya Yazid bin Abdul Qadir Jawas di Radio Silaturahim (Rasil AM720). (http://nahimunkar.com/14978/surat-pembaca-waspadai-sms-berantai-dari-kalangan-syiah-yang-galau/) Masih ada lagi. Selain cenderung syi'ah dan asbun, Riziek juga cenderung mengadu domba antara komponen Islam. Di situs suara islam online edisi 20 April 2012 dipublikasikan seruan Habib Riziek Shihab berjudul Hentikan Sikap Saling Mengkafirkan Sesama Kaum Muslimin (http://www.suara-islam.com/read4414-Habib-Rizieq–Hentikan-Sikap-Saling-Mengkafirkan-Sesama-Kaum-Muslimin.html) Ternyata, seruan itu merupakan bungkus cantik untuk menutupi tuduhan yang berada di dalamnya. Seraya menghimbau, Riziek juga menuduh. Menurut Riziek, perdebatan seputar ahlussunnah meruncing akibat menyebarnya ceramah-ceramah dan terbitnya buku-buku yang digagas sejumlah oknum dari kalangan Salafi Wahabi. Lebih parah lagi, di balik bungkus cantik himbauan tadi ternyata juga berisi fitnah. Menurut Riziek, oknum Salafi-Wahabi ini mengkafirkan banyak pihak seperti mazhab Asy'ari yang dikatakan Riziek sebagai madzhab aqidah mayoritas umat Islam Indonesia. Menurut Riziek pula, oknum Salafi-Wahabi tadi juga mengkafirkan Habaib, Kyai, Ponpes, Majalis dan Madaris dari NU, Al-Washliyah, Al-Khairat, FPI, dan sebagainya. Bahkan, menurut tuduhan Riziek, oknum Salafi-Wahabi itu tidak hanya mengkafirkan Ikhwanul Muslimin, Jama'ah Tabligh dan Hizbut Tahrir, namun mensejajarkannya dengan Ahmadiyah dan Liberal. Dari imbauannya itu terkesan, ibarat orang yang sedang tenggelam, Riziek cenderung meraih apa saja yang bisa diraih asal tidak terus tenggelam. Sambil mengimbau agar tidak saling mengkafirkan, ia menuduh. Sembari mencari simpati sejumlah kalangan, ia melontarkan tuduhan terhadap pihak yang selama ini oleh para pengusung bid'ah diledekin sebagai Salafi-Wahabi. Kalau ada suara segolongan orang yang menyamakan Riziek Shihab dan gerbongnya itu dengan liberal, memang tidak bisa disalahkan. Kesamaan itu antara lain terletak pada kegemaran mereka yang sama-sama menjadikan pihak ketiga (yang mereka sebut wahabi) sebagai sumber lahirnya radikalisme agama di kalangan Islam. Kalangan JIL, mantan kepala badan intelejen berbintang tiga, termasuk yang mempunyai sudut pandang ini. Begitu juga dengan Said Agil Siradj, dan kalangan syi'ah pada umumnya. Apakah tuduhan mereka itu sesuai dengan kenyataan? Kenyataannya, radikalisme agama yang terjadi di Indonesia tidak dimulai awal 2000-an yang konon pelakunya disebut-sebut oknum JI (Jama'ah Islamiyah), yang konon berpaham Salafi-Wahabi. Sebelumnya, di tahun 1984, radikalisme agama dimotori oleh gembong syi'ah seperti Husin Ali Al-Habsyi (kelahiran Ambon, 28 Januari 1953) dan Ibrahim alias Jawad alias Krisno Triwibowo, warga jalan Ketindan no. 62, Lawang, Malang, Jawa Timur yang hingga kini tak diketahui keberadaannya (http://nahimunkar.com/11471/syiah-dan-rangkaian-kasus-peledakan-di-indonesia/). Cara Riziek menyimpan tuduhan dan fitnah dengan bungkus cantik berupa himbauan bernuansa damai tadi, dapatlah dikatakan sebagai bagian dari pengelabuan (talbis al-iblis) yang tentu saja tidak sesuai dengan sikap yang semestinya dimiliki oleh seseorang yang membela Islam. Apalagi, Riziek pernah digadang-gadang sebagai capres syari'ah oleh FUI. Padahal, seorang capres syari'ah itu selain harus fatonah, amanah dan shiddiq, dia juga harus mampu berkata benar (qaulan sadiida). Bukan ngomong ke kanan tapi maksudnya ke kiri. Tampaknya seperti mengimbau tapi ternyata menuduh. Sepertinya membela Islam, eh… ternyata membela syi'ah. *** Ketahuan dari esensi permainan kata atau silat lidah Pembaca yang kami hormati, betapa dalamnya isi firman Allah Subhanahu wa Ta'ala berikut ini: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ(29) وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ(30) Atau apakah orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya mengira bahwa Allah tidak akan menampakkan kedengkian mereka? (QS Muhammad: 29). Dan kalau Kami menghendaki, niscaya Kami tunjukkan mereka kepadamu sehingga kamu benar-benar dapat mengenal mereka dengan tanda-tandanya. Dan kamu benar-benar akan mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkataan mereka dan Allah mengetahui perbuatan-perbuatan kamu. (QS Muhammad: 30). Imam Ibnu Katsir memaknakan lahn al qaul adalah apa-apa yang muncul dari pembicaraan mereka yang menunjukkan atas maksud-maksud mereka, (di mana) pembicara difahami dari kelompok mana dia dengan makna-makna dan maksud pembicaraannya. Itulah yang dimaksud dengan lahn al qaul. (Tafsir Ibnu Katsir QS Muhammad ayat 30). Imam al-Baghawi menjelaskan, (Dan kamu benar-benar akan mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkataan mereka) artinya: sesungguhnya engkau (Muhammad) mengenal mereka dalam hal yang mereka kemukakan berupa peremehan dan penyepelean terhadap urusanmu dan urusan Muslimin, maka setelah ini tidaklah seorang munafik pun berbicara di sisi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kecuali beliau mengetahui (maksud sebenarnya) lantaran perkataannya, dan mengetahui cara mengambil bukti kejahatannya dengan (memperhatikan) esensi pembicaraannya. (Tafsir Al-Baghawi QS Muhammad: 30). Secara mudahnya, walaupun tampaknya yang dikatakan (oleh siapapun yang di dalam hatinya ada yang disembunyikan mengenai Islam) itu ke kanan, namun bagi yang mengerti –sesudah mengenal permainan kata atau silat lidahnya– maka akan mengerti bahwa sejatinya esensi dari perkataannya itu adalah ke kiri. Contoh kongkret dalam percaturan menghadapi aliran sesat, sering ada tokoh yang tampak ungkapannya simpatik dan kedengarannya rasional mengenai aliran sesat, sering terdengar: perlu kita bina dan luruskan. Terhadap manusia-manusia jenis ini, bagi yang tahu, ungkapannya itu tidak lain hanyalah bermakna: aliran sesat itu perlu kita pelihara dan lindungi, biarkan saja jangan diusik. Apalagi misalnya yang berkata itu oknum MUI (Majelis Ulama Indonesia) maka perkataannya (tentang aliran sesat hanya perlu dibina dan diluruskan, dan tidak difatwakan sesat) itu jelas dusta belaka. Karena MUI itu tidak operasional, maka bagaimana mau membina aliran sesat agar menjadi lurus? Yang diperlukan itu fatwa bahwa yang sesat itu sesat. Bukan ucapan "perlu kita bina dan luruskan". Karena MUI tidak operasional. Mereka ini walaupun tampaknya adalah tokoh-tokoh Islam namun sejatinya adalah tokoh-tokoh yang melakukan penghalangan Islam. Maka tidak mengherankan, bila mereka mendengar ada da'wah yang sesuai dengan Islam, kuping mereka memerah dan keluarlah aneka perkataan yang menunjukkan kebenciannya. Lebih buruk lagi bila untuk menyalurkan kebenciannya itu lalu cari sponsor ke orang kafir, musyrikin, syiah, atau aliran sesat, atau munafiqin, atau pengusung bid'ah dan semacamnya untuk beraksi menghalangi da'wah itu. Sehingga ada seorang da'i dari Jawa Timur yang digerudug oleh para pengusung bid'ah dan orang-orang musyrik di Jawa bagian tengah hanya karena da'i itu biasa menjelaskan bahwa acara-acara peringatan orang mati pada hari ke sekian dan ke sekian itu bukan dari Islam. Kenyataan menghalangi da'wah dengan aneka dalih itu dikhawatirkan, yang mereka praktekkan pada dasarnya adalah mengusung al-kufru millah waahidah. Kekafiran itu adalah agama yang sama. Sehingga yang mereka kerjakan dan programkan adalah meraih simpati sebanyak-banyaknya dari kalangan kafirin, musyrikin, syi'ah, munafiqin, dan aliran-aliran sesat. Sebaliknya, sebagaimana dalam ayat ditegaskan, dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya (Lihat QS 2: 10). Makanya tidak mengherankan bila mereka lebih tidak nyaman melihat semakin maraknya da'wah yang sesuai dengan Islam atas izin Allah Ta'ala, dan tidak nyaman pula semakin terkuaknya kesesatan syi'ah dan aliran sesat serta kesesatan lainnya (TBC –Takhayyul, Bid'ah dan Khurafat) di kalangan Ummat Islam. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ . Sumber : haji/tede/nahimunkar.com

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 01:45AM  

Abu Abdullah - Social Mention
 
 
 
Dibalik Pembuatan Tiga Kategori Syi'ah بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ . AKAL PIKIRAN MANUSIA tidak bebas dari serangan manipulasi logika yang sebenarnya keliru namun terkesan benar. Atau barangkali dalam bahasa kerennya adalah izhaarul baatili fii shuuratil-haqq, mengemas yang batil (salah) seakan-akan tampaknya haq (benar). Contoh berikut barangkali dapat membantu memahami makna yang terkandung di dalam pesan izhaarul baatili fii shuuratil-haqq ini. Misalnya, kita umpamakan ada tiga kategori penjahat di dalam masyarakat. Penjahat kategori pertama adalah penjahat yang benar-benar jahat. Sedangkan penjahat kategori kedua adalah penjahat yang tidak terlalu jahat. Dan yang masuk kategori ketiga adalah penjahat yang baik. Kepada penjahat kategori pertama, yaitu penjahat yang benar-benar jahat, kita tidak perlu kasih ampun. Lawan sampai titik darah penghabisan, hukum seberat-beratnya. Mengapa? Karena penjahat kategori ini cenderung melakukan perampokan sekaligus perkosaan bahkan pembunuhan terhadap target kejahatannya. Sedangkan kepada penjahat kategori kedua, selain harus dikerasi namun juga diupayakan untuk dinasihati sehingga siapa tahu dia mau kembali ke jalan yang benar. Mengapa demikian? Karena meski ia merampok dan sesekali melukai namun tidak sampai memperkosa dan membunuh korban-korbannya. Nah, khusus kepada penjahat kategori ketiga, jangan dimusuhi, malah sebaiknya diakui sebagai bagian dari kita. Karena, meski ia suka merampok, tidak suka melukai korbannya, apalagi sampai memperkosa dan membunuh. Mengapa jangan dimusuhi? Karena sebagian hasil rampokannya dibagi-bagikan kepada fakir miskin, membantu anak yatim, membangun rumah ibadah, dan sebagainya. Perumpamaan di atas yang menggambarkan adanya tiga kategori penjahat, sudah pasti memberikan efek lucu kepada pembaca yang mempunyai logika sehat. Penjahat ya penjahat, mana ada penjahat yang baik. Begitu barangkali logika pembaca menyikapi ilustrasi di atas. Namun bila pengkategorian tadi digunakan untuk menanamkan pemahaman kepada masyarakat tentang sesuatu yang berbau agama, akal pikiran kita belum tentu langsung bisa mencerna efek lucu yang ditimbulkannya. Bahkan boleh jadi, karena pengkategorian tadi yang dirumuskan berupa pesan (message) itu disampaikan oleh sosok yang terlanjur dikenal sebagai pembela agama, ustadz, kyai dan sebagainya, maka kemungkinan besar akal pikiran kita justru menerimanya sebagai kebenaran. Contohnya, tentang pengkategorian paham sesat syi'ah laknatullah. Habib Riziek Shihab, seorang masinis dari kelompok pembela mazhab, pernah membagi kelompok syi'ah ke dalam tiga kategori (voa-islam 03 Januari 2012), sebagai berikut: Pertama, SYI'AH GHULAT yaitu Syi'ah yang menuhankan maupun menabikan Ali ibn Abi Thalib RA dan meyakini Al-Qur'an sudah ditahrif (dirubah, ditambah dan dikurangi), dan sebagainya dari berbagai keyakinan yang sudah menyimpang dari Ushuluddin yang disepakati semua Madzhab Islam. Syi'ah golongan ini adalah Kafir dan wajib diperangi. Kedua, SYI'AH RAFIDHOH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan seperti Ghulat, tapi melakukan penghinaan/penistaan/pelecehan secara terbuka baik lisan atau pun tulisan terhadap para Sahabat Nabi Saw seperti Abu Bakar ra dan Umar ra atau terhadap para isteri Nabi Saw seperti 'Aisyah ra dan Hafshah ra. Syi'ah golongan ini Sesat, wajib dilawan dan diluruskan. Ketiga, SYI'AH MU'TADILAH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan Ghulat dan tidak bersikap Rafidhah, mereka hanya mengutamakan Ali ra di atas sahabat yang lain, dan lebih mengedapankan riwayat Ahlul Bait daripada riwayat yang lain, secara zhohir mereka tetap menghormati para sahabat Nabi Saw, sedang Bathinnya hanya Allah Swt Yang Maha Tahu, hanya saja mereka tidak segan-segan mengajukan kritik terhadap sejumlah sahabat secara ilmiah dan elegan. Syi'ah golongan inilah yang disebut oleh Prof. DR. Muhammad Sa'id Al-Buthi, Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Prof. DR. Wahbah Az-Zuhaili, Mufti Mesir Syeikh Ali Jum'ah dan lainnya, sebagai salah satu Madzhab Islam yang diakui dan mesti dihormati. Syi'ah golongan ketiga ini mesti dihadapi dengan Da'wah dan Dialog bukan dimusuhi. Untuk memahami syi'ah golongan ketiga, apa sebenarnya yang dimaksud oleh Habib RS itu perlu dibaca kalimat-kalimat berikut ini: … pada materi jawaban Habib RS saat diwawancarai oleh majalah SYIAR, Mei 2009, sebagai berikut: "Ada beberapa kesan yang saya dapat dari kunjungan saya ke Iran. Sebagai Sunni Syafi'i, tentu kita punya pandangan sendiri tentang Syiah. Namun demikian, antara memandang Syiah dari jauh dengan memandang Syiah dari dekat itu beda. Dari jauh, Syiah itu begini dan begitu. Sedangkan bila dilihat dari dekat, ternyata tidak seperti itu. Setidaknya, kunjungan saya (ke Iran -red) itu akan melunturkan kebekuan. Tadinya mungkin kaku dan anti-dialog. Tapi setelah kunjungan itu, agak sedikit lebih cair dan terbuka. Yang kemarin tidak mau mendengar sekarang jadi mau mendengar. Yang kemarin mau menyerang kini mengajak dialog." Meski jawaban Habib RS (2009) atas pertanyaan yang diajukan majalah SYIAR tidak dimaksudkan sebagai 'pembenaran' terhadap dugaan yang dikhawatirkan KH Anwar Abbas (2012), namun begitulah faktanya. Artinya, dugaan dan kekhawatiran KH Anwar Abbas sesungguhnya merupakan kenyataan yang sedang berlangsung. Dengan kata lain, upaya penjinakkan itu memang benar-benar terjadi. Cenderung Syi'ah Melalui berbagai pernyataannya yang pernah dipublikasikan berbagai media massa, tentunya bekenaan dengan syi'ah, sikap Habib RS bisa dinilai cenderung kepada syi'ah. Misalnya, ketika Habib RS diwawancarai oleh M. Turkan dari Islam Alternatif (Islat). Wawancara berlangsung di sela-sela silaturrahim dan seminar bertema Pergerakan Islam di Indonesia yang berlangsung di Kampus Universitas Imam Khomeini Qom, Iran, Mei 2006. Ketika M. Turkan dari Islam Alternatif bertanya tentang kaitan konsep amar ma'ruf yang menjadi dasar bertindak FPI dengan tindakan penghantaman terhadap paham sesat Ahmadiyah, ketika itu Habib RS menjawab: "Kalau Ahmadiyyah itu memang kita harus bedakan, karena ada perbedaan dan ada penyimpangan. Kalau antara mazahib-mazahib Islamiyyah seperti Syafi'i, Maliki, Hambali, Hanafi, termasuk Ja'fari, dan lain sebagainya, ini kita anggap termasuk di dalam lingkar perbedaan yang kita harus tenggang rasa juga berdialog…" Jawaban Habib RS seperti itu, jelas khas jawaban para penganut syi'ah yang masih belum mau berterus terang dengan ke-SYI'AH-annya. Pertama, mereka memposisikan paham sesat syi'ah sebagai salah satu madzhab dalam Islam, yaitu madzhab Ja'fari.Kedua, perbedaan Islam (ahlussunnah wal jama'ah) dengan syi'ah (madzhab Ja'fari) masih bisa diselesaikan dengan dialog. Padahal, kesesatan Ahmadiyah juga sebanding saja dengan kesesatan syi'ah. Ahmadiyah (Qadyan) selain menjadikan Mirza Ghulam Ahmad sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW dan menjadikan TAZKIRAH sebagai kitab suci, tidak ada menjelek-jelekkan sahabat, memaki-maki sahabat, mengkafirkan sahabat, mengatakan malaikat Jibril salah alamat ketika memberikan wahyu yang seharusnya kepada Ali bin Abi Thalib, tetapi kesasar kepada Muhammad bin Abdullah SAW. Dalam kasus Ahmadiyah, Habib RS (sikapnya) sebagaimana Rabithah Alam Islami (Liga Muslim Sedunia), tidak perlu repot-repot membedakan antara Qadiyani dan Lahore yang 'hanya' menjadikan Mirza Ghulam Ahmad sebagai mujadid semata. Pokoknya, Ahmadiyah itu sesuatu yang berada di luar Islam. Begitu juga dengan Inkarussunnah, Islam Jama'ah, dan sebagainya dinyatakan sudah keluar dari Islam. Namun ketika membahas soal syi'ah, standard yang digunakan Habib RS berbeda: "…kita tidak bisa menggeneralisasi semua Syiah sesat atau semua Syiah tidak sesat…" Perlu difahami, kalimat seperti yang dilontarkan Habib RS ini, sering digunakan oleh kalangan pendukung syi'ah yang masih enggan mengakui ke-SYI'AH-annya, misalnya sebagaimana disampaikan oleh ustadz Husein Alatas (salah satu narasumber Radio Silaturahim/ Rasil) kepada jama'ahnya. Di Radio Silaturahim (Rasil) selain ada ustadz Husein Alatas yang enggan disebut syi'ah, juga ada ustadz Zein Al-Hadi, salah satu ustadz syi'ah yang berkawan baik dengan Habib RS (menurut pengakuan RS sendiri): "…Ini sebagai gambaran umum dari apa yang saya terima dari Ustadz Hassan Daliel, Ustadz Othman Shihab, Ustadz Agus Abubakar, Ustadz Husein Shahab, Ustadz Zein Alhadi, dan banyak lagi ustadz-ustadz Syiah yang tidak perlu saya sebutkan satu persatu…" (wawancara dengan SYIAR). Lihat: http://nahimunkar.com/11901/habib-rs-cenderung-syiah/ Letak permasalahan besarnya Penggolongan di atas bagi aktivis anti syi'ah adalah bagian dari izhaarul baatili fii suuratil-haqq tadi. Karena, yang dimaksud kategori ketiga (SYI'AH MU'TADILAH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan Ghulat dan tidak bersikap Rafidhah, mereka hanya mengutamakan Ali ra di atas sahabat yang lain, dan lebih mengedapankan riwayat Ahlul Bait daripada riwayat yang lain,…) itu ternyata adalah Syi'ah Ja'fari yang tidak lain adalah Syi'ah Iran, yakni syi'ah Imamiyah atau Itsna 'Asyariyah (imam dua belas). Jadi ya syiah yang sejak dulu merupakan paham sesat menyesatkan yang cenderung memerangi umat Islam. Iran yang semula Islam, begitu syi'ah punya peluang, ia mampu menjadikan kawasan itu syi'ah dominan, kemudian membunuhi kalangan Islam (sunni). Begitu juga di Suriah, meski minoritas, kalangan syi'ah di sana berhasil menguasai kekuatan politik dan militer, kemudian membunuhi orang Islam (sunni). Pembagian yang jenis ketiga dan kemudian muatan yang dimaksudkan oleh Habib RS justru syi'ah imamiyah dengan disebut Ja'fariyah lalu dijajarkan dengan madzhab ahlus sunnah yang empat: Hanafi, Maliki Syafi'I dan Hanbali. Di situlah letak permasalahan besarnya. Karena menggolongkan Syi'ah Imamiyah (yang mengkafirkan orang yang tidak beriman kepada keimaman (al-imamah) yang ada dalam rukun iman mereka, maka dianggap kafir); disejajarkan begitu saja dengan madzhab yang empat (Ahlus Sunnah). Lagi pula, siapa yang memberi otoritas bagi Habib Riziek Shihab, sang masinis dari kelompok pembela mazhab, untuk melakukan pengkategorian seperti tersebut? Kalau ia hanya mengutip pendapat seseorang, apakah seseorang tadi punya otoritas yang diakui ulama Islam? Belum jelas. Yang juga belum jelas, apakah benar Prof. DR. Muhammad Sa'id Al-Buthi, Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Prof. DR. Wahbah Az-Zuhaili, Mufti Mesir Syeikh Ali Jum'ah dan lainnya, sebagaimana diklaim Riziek Shihab, telah mengakui Syi'ah Mu'tadilah – sedangkan yang dimaksud Habib RS adalah Syi'ah Ja'fariyah — sebagai salah satu madzhab dalam Islam yang mesti dihormati? Wallahua'lam. Patut pula dipertanyakan, apakah penggolongan seperti tersebut merupakan kepentingan politik yang mengabaikan kepentingan akidah umat? Bila kepentingan politiknya jauh lebih dominan, atau bahkan memang mendasari pengkategorian itu, maka dalam rangka menyelamatkan akidah harus ditolak. Yang jelas, terhadap penggolongan syi'ah seperti tersebut, nahimunkar sudah pula memberikan ulasan sebagaimana pernah dipublikasikan melalui tulisan berjudul Habib RS Cenderung Syi'ah? (http://nahimunkar.com/11901/habib-rs-cenderung-syiah/ sebagai berikut: Penggolongan syi'ah sebagaimana teruraikan di atas, (disengaja ataupun tidak) justru menguntungkan penjaja paham sesat syi'ah. Karena, dua golongan di atas (Ghulat dan Rafidhoh) bisa saja mengaku-ngaku sebagai syi'ah mu'tadilah. Apalagi di dalam keimanan syi'ah konsep taqiyah merupakan ibadah. Akibatnya, umat Islam bakalan dikibulin terus oleh syi'ah jika tanpa waspada mau menerima syi'ah mu'tadilah (madzahab Ja'fari, menurut pembagian bikinan ini) sebagai bagian dari Islam. … Penggolongan syi'ah tersebut di atas bagi sebagian kalangan justru akan ditafsirkan sebagai strategi dagang para penjaja paham sesat syi'ah. Mula-mula ditawarkan syi'ah yang mu'tadilah. Kelak kalau sudah berhasil, dinaikkan peringkatnya untuk menerima Rafidhoh. Terus ditingkatkan lagi hingga bisa menerima Ghulat. Dan bagaimanapun, syiah yang di sini jelas-jelas dari Iran yang di sana para ulama sunni (ahlus sunnah) dibunuhi, masjid-masjidnya dihancurkan dan madrasah-madrasahnya ditutup. KH Athian Ali da'i dari Bandung yang pernah ke Iran mengatakan, pihak kedutaan Indonesia di Teheran mau mengadakan shalat Jum'at saja dihalang-halangi di sana. Hingga hanya dapat dilaksanakan sekitar 20-an orang di dalam kedutaan itu, karena memang dihalangi. Memaksakan paham sesat syi'ah ke tengah-tengah masyarakat Islam Indonesia memang banyak kendala. Oleh karena itu, kalangan syi'ah menggunakan talbis al-iblis dengan menjajakan sebagian syi'ah yang dikatakannya sebagai madzhab Ja'fari yang seolah-olah tidak beda dengan Islam. Cara ini dilakukan tidak saja oleh Riziek Shihab, tetapi juga oleh para pengasong syi'ah atau pendukung syi'ah, seperti Umar Shihab (MUI), Husen Alatas (Rasil), Zen Al-Hady (Rasil), Said Agil Siradj (NU), SEY (MUI dan Golkar), dan sebagainya. Sosok Habib Riziek Shihab, sang masinis dari kelompok pembela mazhab, akhir-akhir ini mengalami degradasi, terutama setelah ia terbukti 'mewajibkan' umat Islam untuk mendukung Majlis Nurul Musthofa pimpinan Habib Hasan Assegaf yang dilaporkan diduga melakukan perbuatan asusila (homoseks, pedofilia dsb) oleh murid-muridnya sendiri (http://www.youtube.com/watch?v=wI2elNiJIs4). Astaghfirullah… Jadi jelas sudah kepada siapa keberpihakan sang masinis pembela mazhab ini diberikan. Apalagi, menurut Umar Abduh, Habib Riziek Shihab tidak saja cenderung syi'ah tetapi juga cenderung asbun, sebagaimana bisa ditemukan ketika Riziek mengomentari buku berjudul Mulia dengan Manhaj Salaf karya Yazid bin Abdul Qadir Jawas di Radio Silaturahim (Rasil AM720). (http://nahimunkar.com/14978/surat-pembaca-waspadai-sms-berantai-dari-kalangan-syiah-yang-galau/) Masih ada lagi. Selain cenderung syi'ah dan asbun, Riziek juga cenderung mengadu domba antara komponen Islam. Di situs suara islam online edisi 20 April 2012 dipublikasikan seruan Habib Riziek Shihab berjudul Hentikan Sikap Saling Mengkafirkan Sesama Kaum Muslimin (http://www.suara-islam.com/read4414-Habib-Rizieq–Hentikan-Sikap-Saling-Mengkafirkan-Sesama-Kaum-Muslimin.html) Ternyata, seruan itu merupakan bungkus cantik untuk menutupi tuduhan yang berada di dalamnya. Seraya menghimbau, Riziek juga menuduh. Menurut Riziek, perdebatan seputar ahlussunnah meruncing akibat menyebarnya ceramah-ceramah dan terbitnya buku-buku yang digagas sejumlah oknum dari kalangan Salafi Wahabi. Lebih parah lagi, di balik bungkus cantik himbauan tadi ternyata juga berisi fitnah. Menurut Riziek, oknum Salafi-Wahabi ini mengkafirkan banyak pihak seperti mazhab Asy'ari yang dikatakan Riziek sebagai madzhab aqidah mayoritas umat Islam Indonesia. Menurut Riziek pula, oknum Salafi-Wahabi tadi juga mengkafirkan Habaib, Kyai, Ponpes, Majalis dan Madaris dari NU, Al-Washliyah, Al-Khairat, FPI, dan sebagainya. Bahkan, menurut tuduhan Riziek, oknum Salafi-Wahabi itu tidak hanya mengkafirkan Ikhwanul Muslimin, Jama'ah Tabligh dan Hizbut Tahrir, namun mensejajarkannya dengan Ahmadiyah dan Liberal. Dari imbauannya itu terkesan, ibarat orang yang sedang tenggelam, Riziek cenderung meraih apa saja yang bisa diraih asal tidak terus tenggelam. Sambil mengimbau agar tidak saling mengkafirkan, ia menuduh. Sembari mencari simpati sejumlah kalangan, ia melontarkan tuduhan terhadap pihak yang selama ini oleh para pengusung bid'ah diledekin sebagai Salafi-Wahabi. Kalau ada suara segolongan orang yang menyamakan Riziek Shihab dan gerbongnya

 

 BOYCOTT ISRAELs Facebook-Pinnwand:

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 10:16AM  

BOYCOTT ISRAELs Facebook-Pinnwand
 
BOYCOTT ISRAELs Facebook-Pinnwand
 
(Untitled)
http://www.facebook.com/BoycottIsraelCampaign/posts/431554573612724
Nov 21st 2013, 10:14
 
 
Chronik-Fotos
&#123;&#064;[333012743456220:274:Israel is a War Criminal]&#125;
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/NNFTnZ


 

 abu adam - Social Mention: Kisah Nabi Adam dan syaitan Khannas Syaitan sememangnya tidak pernah mengenal putus asa untuk menghancurkan anak cucu Adam... Suatu hari Iblis laknatullah membawa anaknya yang bernama Khannas menuju ke rumah Nabi Adam AS dan Siti Hawa. Ketika itu, Nabi Adam AS baru saja meninggalkan rumah untuk pergi mencari nafkah. Maka tinggallah Siti Hawa keseorangan di rumah. Tiba-tiba, pintu rumahnya diketuk, lalu dibuka oleh Siti Hawa, lalu dia bertanya: "Siapa kamu?" Lalu Iblis menjawab: "Tolong jangakan anak saya, nanti saya akan datang untuk ambil dia balik." ... Siti Hawa yang mempunyai sifat keibuan dan tidak mengetahui muslihat Iblis laknatullah terus memberi pertolongan. Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda terperanjat lalu bertanyakan Siti Hawa: "Anak siapakah ini?" Lalu Siti Hawa menjawab: "Tak tahulah, tadi ada seorang wanita menyuruh kita menjaga anak ini." Nabi Adam AS berfikir dan berkata: "Ini tentu anak syaitan yang mau menganggu anak cucu kita…" "Apa yang harus kita lakukan sekarang?" tanya Siti Hawa pada Nabi Adam AS. Setelah agak lama berfikir, Nabi Adam AS menjawab: "Kita potong-potong badannya sehingga kecil dan kita gantungkan daging-dagingnya di depan luar rumah kita. Nanti apabila ibunya datang biar dia nampak dan tahulah dia anaknya sudah tidak ada…"... Keesokan pagi, Iblis pun datang lagi ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja: "Mana anak aku?" tanya Iblis pada Siti Hawa. Siti Hawa pun dengan terus terang memberitahu apa yang telah meraka berdua lakukan terhadap anak syaitan tersebut: "Semalam Adam pulang ke rumah, lalu ia mengetahui yang anak itu anak syaitan, lalu kami potong2 anak kamu dan kami gantungkan daging- dagingnya di atas batang luar sana," jelas Siti Hawa. "Oh… benarkah?" kata Iblis laknatullah tuturnya. Lalu Iblis menyeru anaknya: "Khannasss….!!!" Tiba2 daging2 anaknya yang telah dipotong2 bergantungan di atas batang itu pun bersatu kembali dan menjadi hidup kembali. Iblis masih tidak berputus asa dan masih meminta Siti Hawa agar menjaga Khannas malah dia berpesan akan kembali lagi esok harinya ... Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda terkejut melihat anak Syaitan yang bernama Khannas itu masih hidup dan bertanya pada Siti Hawa kenapa anak syaitan itu masih berada di rumah meraka. Hawa menerangkan apa yang terjadi. "Kita tak boleh biarkan usaha syaitan untuk menganggu hidup anak cucu kita," kata Nabi Adam. "Apa harus kita lakukan?" tanya Siti Hawa "Beginilah.., kita bakar anak syaitan ini dan abunya kita buangkan ke laut, biar abunya di bawa arus laut, tentu ibunya tidak akan mendapat anaknya ini lagi…" terang Nabi Adam AS... Keesokan paginya datanglah Iblis bertanyakan anaknya ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja. "Mana anak aku?" tanya Iblis. "Anak kamu sudah kami bakar dan abunya kami buang ke laut!" jawab Siti Hawa. "Oh, benarkah?" kata Iblis lalu sekali lagi menyeru anaknya: "Khannas!!!" Lalu bersatulah kembali daging anaknya dari abu, dan menjadi Khannas kembali dan kemudian diserahkan kembali pada Siti Hawa untuk dijaga... Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda mendapati anak syaitan itu masih juga berada di rumahnya. "Ini tak boleh jadi, kita tak boleh biarkan mereka ganggu anak cucu kita," kata Nabi Adam. "Apa harus kita lakukan?" tanya Siti Hawa. "Begini sajalah…, kita belah dua anak syaitan ini. Kamu telan sebelah, aku telan sebelah. Habis cerita!" cadang Nabi Adam AS ... Keesokan hari, datanglah lagi Iblis bertanyakan anaknya ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja. "Mana anak aku?" tanya Iblis. "Kali ini kamu tak dapat balik anak kamu..," jawab Siti Hawa dengan penuh yakin. "Kenapa?" tanya Iblis. "Anak kamu telah kami telan!" jawab Siti Hawa dengan tegas. "Oh, benarkah?" Lalu Iblis memanggil anaknya: "Khannas!!!" Tiba-tiba terdengarlah suara Khannas dari dalam badan Siti Hawa. "Bagus anakku, kamu duduk di sana, jangan sesekali keluar," Iblis memberi arahan kepada anaknya. Maka duduklah Khannas di dalam tubuh badan manusia sehingga hari kiamat... Syaitan Khannas ini tugasnya: -- Bila kita makan, dia pun makan, bila kita minum dia pun minum. Apa-apa sahaja aktiviti kita buat dia akan menyertainya jika kita tidak membaca BASMALAH (Bismillah). Bila kita solat dia akan berusaha supaya kita merasa was-was. Sebab itulah kadang- kadang bila tengah bersolat, tiba-tiba saja kita lupa bilangan rakaat yang telah kita lakukan. Kadang-kadang bila sdang bekerja, kita keliru dan lupa2-ingat. Obatnya banyakkan ISTIGHFAR (Astaghfirullah). Syaitan Khannas ini akan berlari / bermain dalam darah kita. Obatnya ialah dengan membanyakkan ZIKIR... Sahabat Rasulullah SAW pernah bertanya bagaimana hendak mengelak dari Khannas ini. Pesan Rasulullah SAW, setiap apa yang hendak kita lakukan mulakanlah dengan membaca BASMALAH dan doa, atau sekurang-kurangnya bacalah BASMALAH. Khannas akan merasa kelaparan bila kita berpuasa dan akan menjadi bertambah kurus bila kita makan dengan membaca Basmalah. Bagi yang sudah menjadi Suami Isteri, sebelum 'bersama', bacalah BASMALAH dan doa-doa. Jika tidak, Khannas dan syaitan- syaitan yang lain akan ikut serta 'bersama'... Lihatlah bagaimana syaitan yang tak pernah putus asa mau memperdayakan anak cucu Adam. Dalam Surah An-Nas juga ada menceritakan tentang syaitan bernama Khannas yang sentiasa berusaha membuat kita was- was. Apa-apa pun yg kita lakukan mulakan dengan "BISMILLAHI RAHMANIR RAHIIM!". Wallahu'alam…

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 08:05AM  

abu adam - Social Mention
 
 
 
Kisah Nabi Adam dan syaitan Khannas Syaitan sememangnya tidak pernah mengenal putus asa untuk menghancurkan anak cucu Adam... Suatu hari Iblis laknatullah membawa anaknya yang bernama Khannas menuju ke rumah Nabi Adam AS dan Siti Hawa. Ketika itu, Nabi Adam AS baru saja meninggalkan rumah untuk pergi mencari nafkah. Maka tinggallah Siti Hawa keseorangan di rumah. Tiba-tiba, pintu rumahnya diketuk, lalu dibuka oleh Siti Hawa, lalu dia bertanya: "Siapa kamu?" Lalu Iblis menjawab: "Tolong jangakan anak saya, nanti saya akan datang untuk ambil dia balik." ... Siti Hawa yang mempunyai sifat keibuan dan tidak mengetahui muslihat Iblis laknatullah terus memberi pertolongan. Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda terperanjat lalu bertanyakan Siti Hawa: "Anak siapakah ini?" Lalu Siti Hawa menjawab: "Tak tahulah, tadi ada seorang wanita menyuruh kita menjaga anak ini." Nabi Adam AS berfikir dan berkata: "Ini tentu anak syaitan yang mau menganggu anak cucu kita…" "Apa yang harus kita lakukan sekarang?" tanya Siti Hawa pada Nabi Adam AS. Setelah agak lama berfikir, Nabi Adam AS menjawab: "Kita potong-potong badannya sehingga kecil dan kita gantungkan daging-dagingnya di depan luar rumah kita. Nanti apabila ibunya datang biar dia nampak dan tahulah dia anaknya sudah tidak ada…"... Keesokan pagi, Iblis pun datang lagi ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja: "Mana anak aku?" tanya Iblis pada Siti Hawa. Siti Hawa pun dengan terus terang memberitahu apa yang telah meraka berdua lakukan terhadap anak syaitan tersebut: "Semalam Adam pulang ke rumah, lalu ia mengetahui yang anak itu anak syaitan, lalu kami potong2 anak kamu dan kami gantungkan daging- dagingnya di atas batang luar sana," jelas Siti Hawa. "Oh… benarkah?" kata Iblis laknatullah tuturnya. Lalu Iblis menyeru anaknya: "Khannasss….!!!" Tiba2 daging2 anaknya yang telah dipotong2 bergantungan di atas batang itu pun bersatu kembali dan menjadi hidup kembali. Iblis masih tidak berputus asa dan masih meminta Siti Hawa agar menjaga Khannas malah dia berpesan akan kembali lagi esok harinya ... Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda terkejut melihat anak Syaitan yang bernama Khannas itu masih hidup dan bertanya pada Siti Hawa kenapa anak syaitan itu masih berada di rumah meraka. Hawa menerangkan apa yang terjadi. "Kita tak boleh biarkan usaha syaitan untuk menganggu hidup anak cucu kita," kata Nabi Adam. "Apa harus kita lakukan?" tanya Siti Hawa "Beginilah.., kita bakar anak syaitan ini dan abunya kita buangkan ke laut, biar abunya di bawa arus laut, tentu ibunya tidak akan mendapat anaknya ini lagi…" terang Nabi Adam AS... Keesokan paginya datanglah Iblis bertanyakan anaknya ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja. "Mana anak aku?" tanya Iblis. "Anak kamu sudah kami bakar dan abunya kami buang ke laut!" jawab Siti Hawa. "Oh, benarkah?" kata Iblis lalu sekali lagi menyeru anaknya: "Khannas!!!" Lalu bersatulah kembali daging anaknya dari abu, dan menjadi Khannas kembali dan kemudian diserahkan kembali pada Siti Hawa untuk dijaga... Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda mendapati anak syaitan itu masih juga berada di rumahnya. "Ini tak boleh jadi, kita tak boleh biarkan mereka ganggu anak cucu kita," kata Nabi Adam. "Apa harus kita lakukan?" tanya Siti Hawa. "Begini sajalah…, kita belah dua anak syaitan ini. Kamu telan sebelah, aku telan sebelah. Habis cerita!" cadang Nabi Adam AS ... Keesokan hari, datanglah lagi Iblis bertanyakan anaknya ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja. "Mana anak aku?" tanya Iblis. "Kali ini kamu tak dapat balik anak kamu..," jawab Siti Hawa dengan penuh yakin. "Kenapa?" tanya Iblis. "Anak kamu telah kami telan!" jawab Siti Hawa dengan tegas. "Oh, benarkah?" Lalu Iblis memanggil anaknya: "Khannas!!!" Tiba-tiba terdengarlah suara Khannas dari dalam badan Siti Hawa. "Bagus anakku, kamu duduk di sana, jangan sesekali keluar," Iblis memberi arahan kepada anaknya. Maka duduklah Khannas di dalam tubuh badan manusia sehingga hari kiamat... Syaitan Khannas ini tugasnya: -- Bila kita makan, dia pun makan, bila kita minum dia pun minum. Apa-apa sahaja aktiviti kita buat dia akan menyertainya jika kita tidak membaca BASMALAH (Bismillah). Bila kita solat dia akan berusaha supaya kita merasa was-was. Sebab itulah kadang- kadang bila tengah bersolat, tiba-tiba saja kita lupa bilangan rakaat yang telah kita lakukan. Kadang-kadang bila sdang bekerja, kita keliru dan lupa2-ingat. Obatnya banyakkan ISTIGHFAR (Astaghfirullah). Syaitan Khannas ini akan berlari / bermain dalam darah kita. Obatnya ialah dengan membanyakkan ZIKIR... Sahabat Rasulullah SAW pernah bertanya bagaimana hendak mengelak dari Khannas ini. Pesan Rasulullah SAW, setiap apa yang hendak kita lakukan mulakanlah dengan membaca BASMALAH dan doa, atau sekurang-kurangnya bacalah BASMALAH. Khannas akan merasa kelaparan bila kita berpuasa dan akan menjadi bertambah kurus bila kita makan dengan membaca Basmalah. Bagi yang sudah menjadi Suami Isteri, sebelum 'bersama', bacalah BASMALAH dan doa-doa. Jika tidak, Khannas dan syaitan- syaitan yang lain akan ikut serta 'bersama'... Lihatlah bagaimana syaitan yang tak pernah putus asa mau memperdayakan anak cucu Adam. Dalam Surah An-Nas juga ada menceritakan tentang syaitan bernama Khannas yang sentiasa berusaha membuat kita was- was. Apa-apa pun yg kita lakukan mulakan dengan "BISMILLAHI RAHMANIR RAHIIM!". Wallahu'alam…
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100000271263353&v=wall&story_fbid=677431012275935
Nov 21st 2013, 07:36
 
 
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ZXRxgV


 

 khilafah - Social Mention:

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 11:51PM  

khilafah - Social Mention
 
 
 
(Untitled)
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100002090543136&v=wall&story_fbid=569443309802015
Nov 20th 2013, 23:19
 
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM   SEKILAS HUKUM PENYADAPAN DALAM ISLAM Oleh: Harits Abu Ulya-Dir.CIIA (The Community Of Ideological Islamic Analyst) Tahun silam rakyat Indonesia dihadapkan pada kasus substansi RUU yang terkait penyadapan (intersepsi) oleh badan Intelijen.Pro-kontra tidak bisa dihindari,karena rakyat menjadi obyek dari operasi intersepsi.Dalam kontek yang sedikit berbeda, kasus terbaru penyadapan dilakukan oleh pihak asing terhadap person-person penting dari pejabat negara.Pihak Australia menyadap komunikasi Presiden RI dan beberapa orang dilingkaran dekatnya.Bagaimanakah sejatinya penyadapan dalam perspektif Islam? Berikut sekilas penjelasannya. Dalam perhelatan Muktamar Nahdlatul Ulama (NU) ke-32 di, di Asrama Haji Sudiang, Makasar, Sulawesi Selatan, (25/3/2010) telah dibahas mengenai hukum mengintip dan mengintai pembicaraan orang lain melalui sadap telepon adalah tidak boleh atau haram. Keputusan itu merupakan salah satu hasil tim bahsul masail diniyah waqiiyah (pembahasan masalah tematik). "Hukum (penyadapan telepon, Red) itu tidak boleh, kecuali kalau untuk kepentingan penegakan hukum dan benar-benar ada gholabatuzh zhan (dugaan kuat) melakukan maksiat atau pelanggaran aturan," kata KH Saifuddin Umar, ketua Tim Materi Bahsul Masail Diniyah Waqiiyah NU. Bagi kita kaum muslimin yang perlu diketahui adalah apa hukum penyadapan? Apakah ia terkategori tindakan mata-mata atau spionase (tajassus)? Apa hukum tajassus terhadap kaum muslimin, baik rakyat maupun penguasa? Bagaimana kalau tajassus itu dilakukan terhadap pihak lawan, yakni negara atau rakyat kafir harbi? Hukum Penyadapan Telepon Penyadapan telepon merupakan kasus yang "lazim" dalam arena dan pertarungan politik dalam negara-negara demokrasi modern. Dalam kasus di sejumlah negara, penyadapan telepon dilakukan aparat pemerintah terhadap pesawat-pesawat telepon milik politisi dan wartawan terkemuka di negeri-negeri masing-masing. Ini biasanya dilakukan untuk mengontrol aktivitas para politisi dan wartawan. Kasus bocornya dokumen-dokumen oleh Wikileaks mengungkap aktifitas ini. Oleh karena itu, dari segi fakta penyadapan telepon, yang tidak lain adalah untuk mengetahui isi pembicaraan rahasia antara dua orang yang sedang menelpon, dapat kita kategorikan bahwa penyadapan telepon itu adalah salah satu jenis kegiatan mata atau spionase atau tajassus. Sebab, tajassus itu, menurut  An Nabhani dalam kitab As Syakhshiyyah al Islamiyyah Juz 2 hal 211, adalah kegiatan menyelidiki atau mengusut suatu kabar untuk menelitinya lebih lanjut. Selain kegiatan spionase oleh badan intelejen, tajassus bisa terjadi pada wartawan yang melebihi tugasnya sebagai reporter (pengumpul dan penyebar berita), yakni melakukan investigasi untuk mendapatkan laporan-laporan yang sensasional. Termasuk dalam hal ini adalah apa yang dilakukan oleh paparrazi yang mencuri-curi momen-momen rahasia untuk difotonya. Dalam hukum Islam, kegiatan tajassus memiliki hukum sesuai dengan fakta kegiatannya. Jika aktivitas itu ditujukan kepada kaum muslimin, baik rakyat maupun penguasa, hukumnya haram. Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prangsangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kalian melakukan tajassus (mencari-cari kesalahan orang lain)…" (QS. Al Hujurat 12). Menurut  As Shaabuni dalam tafsirnya Shafwatut Tafaasiir Juz 3 hal 218, kalimat "walaa tajassasuu" berarti janganlah mencari-cari aurat (rahasia) kaum muslimin dan jangan memonitor aib-aib mereka. Ketika ditanya tentang kejadian menetesnya khamer (minuman keras) dari jenggot seorang yang bernama Walid bin Uqbah bin Abi Mu'ith, Ibnu Mas'ud r.a. dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Ibnu Abi Syaibah mengatakan : "Kita dilarang melakukan tajassus, jika sesuatu telah nyata bagi kita, kita akan ambil (atasi)" (lihat Imam Az Zamakhsyari, Tafsir Al Kasysyaf Juz 4 hal 363). Larangan tajassus terhadap kaum muslimin dalam ayat di atas bersifat umum, berlaku bagi perorangan, kelompok, maupun negara. Baik tajassus itu dilakukan untuk kepentingan sendiri maupun untuk kepentingan orang lain. Hukum larangan tajassus terhadap kaum muslimin itu berlaku pula terhadap warga negara non muslim (kafir dzimmi). Sebab, seorang kafir yang tunduk kepada negara Islam dan berstatus sebagai warga negara yang dilindungi, terhadapnya belaku seluruh hukum Islam kecuali hukum-hukum yang berkenaan dengan aqidah dan ibadah, dan masalah tajassus ini tidak termasuk dalam hal itu (An Nabhani, idem, hal 212). Namun jika sasaran tajassus adalah negara lawan atau warga negaranya yang statusnya adalah orang kafir harbi (baik kafir must'min maupun kafir mu'ahid) yang memasuki negeri-negeri Islam atau berada di negeri mereka sendiri, maka tajassus terhadap mereka hukumnya boleh (jaiz) dilakukan oleh kaum muslimin dan wajib bagi negara khilafah. Seperti dalam kasus Rasulullah saw. pernah mengutus serombongan pasukan yang dipimpin oleh Abdullah bin Jahsy dengan membawa surat yang isinya adalah: "Jika anda melihat suratku ini, maka berjalanlah terus hingga sampai ke kebun korma antara Makkah dan Thaif, dari situ intailah orang-orang Quraisy dan sampaikan- lah kepada kai informasi tentang mereka". Dari riwayat hadits itu dapat kita ketahui hukum tajassus terhadap orang-orang kafir harbi musuh kaum muslimin (baik secara de facto maupun de jure) adalah wajib bagi negara Islam dan boleh (jaiz) mubah bagi kaum muslimin. Mengingat kegiatan tajassus merupakan perkara yang harus dilakukan oleh tentara kaum muslimin dalam rangka jihad fi sabilillah menghadapi tentara musuh, dan tidak sempurna struktur angkatan bersenjata kaum muslimin tanpa adanya badan pelaksana kegiatan tajassus (intelejen maupun kontra intelejen), maka pembentukan badan intelejen untuk angkatan bersenjata hukumnya wajib atas negara Islam. Ini berdasarkan kaidah syara: "Tidak sempurna suatu kewajiban tanpa adanya sesuatu, maka sesuatu itu hukumnya wajib". Maka jika dilihat dari sasaran kegiatan tajassus yang dilakukannya. Jika sasarannya adalah kaum muslimin, maka haram. Apapun alasannya. Bahkan jika dikhawatirkan rakyat (atau aktivis) melakukan perbuatan makar. Penanganan terhadap mereka cukup dengan polisi yang menjaga ketertiban umum dan mengambil tindakan untuk aktivitas yang nyata melanggar hukum. Namun jika sasarannya adalah pihak asing yakni warga maupun staf kedubes negara adikuasa yang ingin menguasai kaum muslimin, maka hukumnya adalah wajib atas negara dan petugas intelejen negara.  Jadi  dalam kasus penyadapan oleh pihak Australia terhadap pejabat RI harusnya dipandang sebagai bentuk ancaman dan pelanggaran terhadap kedaulatan negara.Langkah kontra intelijen harus dilakukan, dan pemerintah harus tegas dengan mengambil keputusan-keputusan politik keamanan,politik ekonomi,maupun aspek lain yang menjadikan negara RI punya kedaulatan seutuhnya bukan lagi menjadi negara sahabat yang sejatinya adalah negara "satelit" mengorbit sesuai kepentingan negara kapitalis seperti Australia maupun sekutunya seperti Amerika. (Wallahu a'lam)
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yVwDcf


 

 Lies Infostand - Social Mention: Intellectual Froglegs: The Madness of King Barry S2E15 #tgdn #tcot @joedanmedia

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 04:47AM  

Lies Infostand - Social Mention
 
 
 
Intellectual Froglegs: The Madness of King Barry S2E15 #tgdn #tcot @joedanmedia
http://politicalbrian.wordpress.com/2013/11/18/intellectual-froglegs-the-madness-of-king-barry-s2e15-tgdn-tcot-joedanmedia/
Nov 19th 2013, 04:45
 
OK...so let me see if I can carefully discern the hidden meaning in what Joe Dan is trying to tell us in this episode of IFL:  Apparently, president [&#8230;]
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/36hxPp


 

 Uploads by MusaAlmani: DESO DOGG TOT IM JIHAD , Syrien 11/2013

Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 08:43PM  

Uploads by MusaAlmani
 
 
 
DESO DOGG TOT IM JIHAD , Syrien 11/2013
http://www.youtube.com/watch?v=O0FL7FI-gkQ&feature=youtube_gdata
Nov 21st 2013, 19:16
 
 
 
DESO DOGG TOT IM JIHAD , Syrien 11/2013
 
 
1. Interview: http://www.youtube.com/watch?v=b_rfiebgtdM 2. Interview: http://www.youtube.com/watch?v=u9dfyqUxYl0.
From:
MusaAlmani
Views:
0

0
ratings
Time:
07:48
More in
People & Blogs
 
 
 
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
 
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/G18TLs


 

--
Sie erhalten diese Nachricht, weil Sie Mitglied der Google Groups-Gruppe "News2" sind.
Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe zu erhalten, senden Sie eine E-Mail an 76j4725235b235b891248jv1+unsubscribe@googlegroups.com.
Weitere Optionen: https://groups.google.com/groups/opt_out