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Nov 29th 2013, 09:40
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BismAllah al Rahman al Rahim! Liebe Schwestern und Brüder, im Jahr 2005 haben wir in privater Initiative begonnen, die Da ́wa-Tätigkeiten in Deutschland in m...
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Nov 29th 2013, 09:22
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Lamya Kaddor leugnet Kuranpassagen bzw deutet sie nach ihren gelüsten (Schwul se...
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Nov 29th 2013, 10:06
Lamya Kaddor leugnet Kuranpassagen bzw deutet sie nach ihren gelüsten (Schwul sein ist nicht verboten im Islam/ Kopftuchgebot hat sein verfalldatum erreicht,heute vers abgelaufen):
Kaddor:"Der Koran erwähnt an keiner Stelle, was mit den Frauen passiert, die kein Kopftuch tragen. Das ist erst viel später durch Mohammed und andere Männer immer wieder nett beschrieben worden, aber Gott äußert sich im Koran nicht dazu"
daStandard.at: "Jetzt stell ich die Frage trotzdem: Warum tragen sie kein Kopftuch?"
Kaddor: Weil die ursächliche Funktion des Schutzes und die Funktion des Erkanntwerdens im Sinne von „ich bin keine Sklavin oder Magd" heute in der Gesellschaft durch das Tragen eines Kopftuches nicht mehr gewährleistet werden. Das Kopftuch schützt mich in meinem hier und jetzt, also Deutschland im 21 Jahrhundert, nicht mehr
Kaddor : Die klassische Interpretation hieß damals immer: Mit abscheuliche Taten sind homosexuelle Taten gemeint. Liberalere Muslime interpretieren das völlig anders: Diese abscheulichen Taten, sind nicht die homosexuellen Taten, sondern sie bezeichnen die Gewaltanwendung die zu einer Sexualität führt, das man jemanden zum Sex zwingt.
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Wir sind eine Ummah, eine Flagge! La ilaha ilallah ♥
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Nov 29th 2013, 10:55
Wir sind eine Ummah, eine Flagge! La ilaha ilallah ♥
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Das ist wichtig!
Radikale Ränder in die Schranken weisen und keine Islamlehre...
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Nov 29th 2013, 10:00
Das ist wichtig!
Radikale Ränder in die Schranken weisen und keine Islamlehre an der Mitte der islamischen Gemeinschaft vorbei fabrizieren
Zum Besuch heutigen des Bundespräsidenten beim Zentrum für Islamische Theologie in Münster ein Kommentar von Aiman A. Mazyek
Vorweg: Mit dem Besuch des Zentrums für Islamische Theologie Münster würdigt der Bundespräsident, dass an deutschen Hochschulen neben der christlichen Theologie nun auch der islamische bekenntnisorientierte Glaube gelehrt wird. Dies rechnen wir Herrn Gauck hoch an, weil damit ein wichtiges integrationspolitisches Zeichen gesetzt wird. Schließlich hat ja sein Amtsvorgänger auch die islamische Theologie an der Uni Osnabrück besucht.
Dennoch darf nicht hinweggetäuscht werden, dass es derzeit erhebliche Kritik und Unstimmigkeiten über die Vorgänge im Zentrum für Islamische Theologie mit seinem Leiter Mouhanad Khorchide und dessen Publikationen gibt.
Khorchide erhielt die Zustimmung durch die islamischen Religionsgemeinschaften, die Grundlagen der Religion in Münster zu vermitteln und angehende Lehrer auszubilden. Nun zeigt sich durch seine Verlautbarungen in Interviews oder Büchern allerdings, dass er von dieser Linie abkommt. Die Gefahr besteht, dass Khorchide die mit islamischen Gemeinschaften auf der Basis des Grundgesetzes – also bekenntnisorientiert und frei von staatlichem Einfluss – ausgemachten Spielregeln ignoriert.
Die vier im Koordinationsrat (KRM) zusammengeschlossenen muslimischen Religionsgemeinschaften, darunter auch der Zentralrat der Muslime in Deutschland sind darüber ebenso besorgt. Wir bekommen täglich Briefe von unseren Gemeindemitgliedern, und auch Studenten aus Münster, die sich beschweren. Dort werden Inhalte beschlossen und Professoren bestellt - über die Köpfe der Religionsgemeinschaften hinweg. Münster agiert nicht entsprechend den verfassungsrechtlichen Vorgaben, wonach Lehrinhalt und Lehrpersonal in Abstimmung mit den Religionsgemeinschaften festgelegt werden sollten. Denn dies kann nur geschehen, wenn der Beirat, an dem die Religionsgemeinschaften beteiligt sind, funktionsfähig ist. Dies war er aber bis dato nicht. Wir haben uns bisher mit Kritik zu rückgehalten, aber man kann angesichts der Fehlentwicklungen nicht mehr einfach schweigen.
Zudem will der Leiter des Zentrums ja offenkundig diese Mitsprache auch noch ganz kappen, dies hat er jedenfalls mehrfach in Interviews gesagt und zudem spricht er den islamischen Religionsgemeinschaften theologischen Sachverstand ab. Das ist keine Grundlage für vertrauensvolle Arbeit. Sein Mandat ist explizit auf diese Zustimmung aufgebaut, weil bekenntnisorientierter Glaube vermittelt werden soll und keine Orientalistik. Zudem sieht die Verfassung vor, dass die Lehrerlaubnis durch die Religionsgemeinschaft begründet wird. Khorchides Vorstoß bedeutet im Umkehrschluss, dass er sich selbst diese Befähigung geben und alleiniger Master islamischer Rechtsprechung werden will. Es ist unhaltbar, dass solch ein Konsortium, das sich explizit gegen die Vorgaben des Wissenschaftsrates setzt, weiter Bundesgelder bekommt. Solche Vorstöße sind in der Öffentlichkeit vielleicht schick, weil sie gegen muslimische Verbände gerichtet sind. Sie gefährden aber nachhaltig den Standort Münster.
Der KRM wird zudem in Kürze ein Gutachten herausgeben, das ausgewiesene Theologen erstellen, in dem wir sachlich Punkt für Punkt seine sogenannte Theologie der Barmherzigkeit vor dem Hintergrund des reichen Fundus islamischer Geistesgeschichte genauer unter die Lupe nehmen. Der Islam ist in Deutschland vergleichsweise eine sehr junge Wissenschaft. Da brauchen wir Professorinnen (und auch Professoren), die zunächst einmal die reichhaltige Geistesgeschichte aufarbeiten. Und das heißt: Monografien und analytische Bibliografien sprachlich und kulturell in den deutschen Sprachraum zu bringen, also Grundlagenforschung inklusive terminologische Aufarbeitung. Vor dem Experiment kommt die Bestandsaufnahme, sonst bleibt das Experiment eine Luftblase. Im Bereich Monografien und Bibliografien haben bislang nur Orientalisten gearbeitet, die aber anders an die Texte herangehen als bekenntnisorientierte Wissenschaftler. Es geht mir überhaupt nicht um Linientreue oder so. Aber eine Jahrhundert alte Geistesgeschichte mit exzellenten wissenschaftlichen Arbeiten plus Glaubensvermittlung lässt sich nicht platt in liberale oder konservative Kategorien einordnen. Das aber suggeriert, vielleicht ungewollt, Khorchide. Er „spinnt" damit das ohnehin weit verbreitete Spiel des Böse-Muslim- gute Muslim: Hier der liberale, gemäßigte Reformer, oder dort die verbohrten, konservative bis extremen Verbände. Das kommt in Teilen der Gesellschaft vielleicht gut an, hat aber mit den Gegebenheiten der Realität nichts gemein.
Und eins muss jedem klar sein: Eine assimilierte Islamlehre raubt Deutschland und den jungen Muslimen die Chance die noch in den Kinderschuhen befindliche Islamische Theologie zu etablieren
Was nützt es, wenn man Theologie an der Mitte der Muslime vorbei betreibt, um die vermeintlichen Hoffnung die nichtmuslimische Mehrheitsgesellschaft zufrieden zu stellen? Damit verspielen wir nur das Vertrauen der muslimischen Mehrheit. Und machen wir uns nichts vor: Die Theologie lebt von Glaubwürdigkeit und dem Vertrauen der Gläubigen - umso mehr als das es im Islam keinen Kirchendogmatismus gibt. Dieses Vertrauen ist auch notwendig, weil die dort an den Lehrstühlen ausgebildeten Lehrerinnen und Imame ja später in den Gemeinden und Schulen auch arbeiten sollen.
Zudem befürchte ich, dass der gegenwärtige Vertrauensschaden in Münster die radikalen Ränder stärkt. Dies kann man jetzt schon an der Art und Weise der Proteste der Neo-Salafisten gegenüber Münster beobachten. Eine Person zum Ungläubigen zu erklären, was wir religiös rundweg ablehnen, ist Populismus und gleichsam hochgefährlich. Exkommunikation gibt es im Islam nicht und ich weise die in diesem Zusammenhang gebrachten „Anschuldigungen" gegen Herrn Khorchide entschieden zurück. Er bleibt selbstverständlich unser muslimischer Bruder.
Aber in der Theologie, also einer Wissenschaft, muss man sich kritisch mit seiner wissenschaftlichen Arbeitsweise und seinen Thesen hinsichtlich deren Präzision, Intersubjektivität und Begründbarkeit auseinandersetzen dürfen. Dies ist das Rationalitätspostulat der Wissenschaft. Niemand ist unfehlbar, weder Khorchide noch die Theologen der muslimischen Religionsgemeinschaften - wir alle können durch sachlich vorgetragene Kritik nur voneinander lernen. Durch die Kritik aus der Community sehe ich daher auch einen Lernprozess bei allen. Dies stimmt hoffnungsvoll, denn es ist niemandem geholfen, wenn man Kritik als persönliche Kränkung versteht und sich dann in eine Opferrolle begibt. Der Besuch Herrn Gaucks kann daher viele Diskussionen diesem Bereich aufstoßen und dazu beitragen, das das Ganze zu einem guten Ergebnis führt.
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Nov 29th 2013, 10:00
Das ist wichtig!
Radikale Ränder in die Schranken weisen und keine Islamlehre an der Mitte der islamischen Gemeinschaft vorbei fabrizieren
Zum Besuch heutigen des Bundespräsidenten beim Zentrum für Islamische Theologie in Münster ein Kommentar von Aiman A. Mazyek
Vorweg: Mit dem Besuch des Zentrums für Islamische Theologie Münster würdigt der Bundespräsident, dass an deutschen Hochschulen neben der christlichen Theologie nun auch der islamische bekenntnisorientierte Glaube gelehrt wird. Dies rechnen wir Herrn Gauck hoch an, weil damit ein wichtiges integrationspolitisches Zeichen gesetzt wird. Schließlich hat ja sein Amtsvorgänger auch die islamische Theologie an der Uni Osnabrück besucht.
Dennoch darf nicht hinweggetäuscht werden, dass es derzeit erhebliche Kritik und Unstimmigkeiten über die Vorgänge im Zentrum für Islamische Theologie mit seinem Leiter Mouhanad Khorchide und dessen Publikationen gibt.
Khorchide erhielt die Zustimmung durch die islamischen Religionsgemeinschaften, die Grundlagen der Religion in Münster zu vermitteln und angehende Lehrer auszubilden. Nun zeigt sich durch seine Verlautbarungen in Interviews oder Büchern allerdings, dass er von dieser Linie abkommt. Die Gefahr besteht, dass Khorchide die mit islamischen Gemeinschaften auf der Basis des Grundgesetzes – also bekenntnisorientiert und frei von staatlichem Einfluss – ausgemachten Spielregeln ignoriert.
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Zudem will der Leiter des Zentrums ja offenkundig diese Mitsprache auch noch ganz kappen, dies hat er jedenfalls mehrfach in Interviews gesagt und zudem spricht er den islamischen Religionsgemeinschaften theologischen Sachverstand ab. Das ist keine Grundlage für vertrauensvolle Arbeit. Sein Mandat ist explizit auf diese Zustimmung aufgebaut, weil bekenntnisorientierter Glaube vermittelt werden soll und keine Orientalistik. Zudem sieht die Verfassung vor, dass die Lehrerlaubnis durch die Religionsgemeinschaft begründet wird. Khorchides Vorstoß bedeutet im Umkehrschluss, dass er sich selbst diese Befähigung geben und alleiniger Master islamischer Rechtsprechung werden will. Es ist unhaltbar, dass solch ein Konsortium, das sich explizit gegen die Vorgaben des Wissenschaftsrates setzt, weiter Bundesgelder bekommt. Solche Vorstöße sind in der Öffentlichkeit vielleicht schick, weil sie gegen muslimische Verbände gerichtet sind. Sie gefährden aber nachhaltig den Standort Münster.
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Zudem befürchte ich, dass der gegenwärtige Vertrauensschaden in Münster die radikalen Ränder stärkt. Dies kann man jetzt schon an der Art und Weise der Proteste der Neo-Salafisten gegenüber Münster beobachten. Eine Person zum Ungläubigen zu erklären, was wir religiös rundweg ablehnen, ist Populismus und gleichsam hochgefährlich. Exkommunikation gibt es im Islam nicht und ich weise die in diesem Zusammenhang gebrachten „Anschuldigungen" gegen Herrn Khorchide entschieden zurück. Er bleibt selbstverständlich unser muslimischer Bruder.
Aber in der Theologie, also einer Wissenschaft, muss man sich kritisch mit seiner wissenschaftlichen Arbeitsweise und seinen Thesen hinsichtlich deren Präzision, Intersubjektivität und Begründbarkeit auseinandersetzen dürfen. Dies ist das Rationalitätspostulat der Wissenschaft. Niemand ist unfehlbar, weder Khorchide noch die Theologen der muslimischen Religionsgemeinschaften - wir alle können durch sachlich vorgetragene Kritik nur voneinander lernen. Durch die Kritik aus der Community sehe ich daher auch einen Lernprozess bei allen. Dies stimmt hoffnungsvoll, denn es ist niemandem geholfen, wenn man Kritik als persönliche Kränkung versteht und sich dann in eine Opferrolle begibt. Der Besuch Herrn Gaucks kann daher viele Diskussionen diesem Bereich aufstoßen und dazu beitragen, das das Ganze zu einem guten Ergebnis führt.
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Nov 29th 2013, 10:02
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Nov 29th 2013, 10:48
طائرة بدون طيار أمريكية انطلقت من قاعدة أنجرليك بتركيا لتغتال البطل المجاهد عبد القادر الصالح عبر اطلاق صاروخ موجة عن طريق التتبع لشريحة أستدلال ليزرية وضعها احد الخونة المقربون من الصالح بتنسيق مع هيئة الاركان بقيادة الخائن سليم أدريس ولؤي المقداد وصقر . ويشار إلى بعض شخصيات بارزة سورية خارج سوريا بتورطهم في عملية الإغتيال كشخصيات مقربة للنظام التركي ولها علاقات مع شخصيات أمريكية من المعارضة السورية ( الإخوان ) . وتم اخفاء بقايا الصاروخ حتى لا يفتضح أمرهم وللعلم أن البطل الصالح كان عقبة رئيسية أتجاه المشروع الغربي بسوريا . حول هذه القاعدة : قاعدة انجرليك ( Incirlik ): وهي من أضخم القواعد الجوية للحلف الأطلسي المقامة على الأراضي التركية، وتقع على أبواب مدينة أضنة، إذ إن تجهيزاتها من الطائرات والصواريخ وأجهزة الاتصال الرادارية المتطورة والبعيدة المدى إضافة إلى تواجد الآلاف من الجنود من الأمريكان والأوروبيين، تسمح لهذه القاعدة بالسيطرة على أجواء الجزء الشرقي من البحر المتوسط، إضافة إلى مهماتها المخصصة للهجوم والدفاع، فإنها تضم عشرات الطائرات من أحدث ما توصلت إليه تكنولوجيا الغرب من طراز فانتوم وغيرها. كما تتمركز فيها وحدات من القوة الجوية الأمريكية التكتيكية، وتشكل البوابة الرئيسية التي ينفذ من خلالها 70% من الإمدادات الجوية الأمريكية وحلفائها في كل من العراق وأفغانستان، و29% من الوقود المستهلك، و19% من المواد الغذائية. وباختصار شديد، فإن إغلاقها في وجه الأمريكيين يعني البحث عن طريق بديل وتكلفة أكبر تصل سنوياً 160 مليون دولار، وتتولى هذه القاعدة بدورها مهمة تدريب الطيارين الأتراك ومن دول حلف الأطلسي المتواجدين في المنطقة من جنسيات مختلفة، وهو تدريب شاق وذو مهمات صعبة ومعقدة وذو طبيعة غير اعتيادية. إضافة إلى ذلك كله. فإن هذه القاعدة تقوم بواجب الدفاع عن الخاصرة الجنوبية لحلف شمال الأطلسي في حالة نشوب نزاع ما بين الشرق والغرب، وقد استخدمت هذه القاعدة بشكل واسع في ضرب أهداف داخل العراق، وهي تستخدم حالياً لتقديم الدعم اللوجستي للقوات الأمريكية العاملة في العراق وفي عمليات التبادل الدوري لتلك القوات، وربما تلعب هذه القاعدة في المستقبل القريب الدور الأهم بعد إعادة خطة الهيكلة الشاملة للقوات الأمريكية، والتي تعرف " وثيقة المراجعة الشاملة للوضعية الدفاعية الأمريكية
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Nov 29th 2013, 10:39
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Nov 29th 2013, 09:53
Pierre Vogel; Frage den Papst; Kommen Muslime ins Paradies? (Debatte 28.11.13 Münster)
Jede der bekannten großen Religionsgemeinschaften behauptet von sich der einzig Wahre Weg zu sein, um das Pardies zu erlangen. Es ist ein Glaubensdogmar der Katholischen Kirche, das derjenige der nicht glaubt, das Jesus Gott ist und sich im Namen Jesus taufen lässt, in die Hölle kommt. Also ein absolut-Anspruch! Warum macht man soviel Wirbel darum, wenn die Muslime das gleiche von ihrem behaupten?
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Pierre Vogel
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Pierre Vogel; Ich muss nicht an das Grundgesetz glauben! (Debatte 28.11.13 Münster)
http://www.youtube.com/watch?v=bUQ0xY0Ve8k&feature=youtube_gdata
Nov 29th 2013, 10:00
Pierre Vogel; Ich muss nicht an das Grundgesetz glauben! (Debatte 28.11.13 Münster)
Ein Mann aus dem Puplikum fordert Pierre Vogel auf, an das Grundgesetz zu glauben, aber Pierre Vogel macht den Mann direkt Mundtod und erklärt ihn, das seine Aussage an das Grundgesetz glauben zu müssen, gegen das Grundgesetz sei.
From:
Pierre Vogel
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Russisches Staatsfernsehen über die Compact Familien-Konferenz
http://www.youtube.com/watch?v=o8JdmTP7bLo&feature=youtube_gdata
Nov 29th 2013, 10:24
Russisches Staatsfernsehen über die Compact Familien-Konferenz
In den meisten deutschen Medien konnte man kein gutes Wort über die Veranstalter der COMPACT Konferenz in Leipzig lesen. "Krude und homophobe Verschwörungstheorien" sollen propagiert worden sein.
Ein besseres Beispiel für sachverständigeren Journalismus bietet dieser Beitrag aus dem russischen Staatsfernsehen.
Ein Bericht des staatlichen russischen Senders Rossija 1 über die Compact-Konferenz in Leipzig am 23.11.2013 unter dem Motto "Für die Zukunft der Familie".
Übersetzung: Igor Syr
Vertonung: Nikolai Alexander
From:
NuoViso.TV
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Pierre Vogel (Zweite Blamage für Khorchide)
http://www.youtube.com/watch?v=hF9VpzTSWSY&feature=youtube_gdata
Nov 29th 2013, 10:24
Pierre Vogel (Zweite Blamage für Khorchide)
BismAllah al Rahman al Rahim! Liebe Schwestern und Brüder,
im Jahr 2005 haben wir in privater Initiative begonnen,
die Da ́wa-Tätigkeiten in Deutschland in moderner Form
und unter Zuhilfenahme neuer Medien auszuweiten.
In erster Linie geht es uns darum, das Bild der Muslime
und des Islams in Deutschland zu verbessern.
Wir alle können stolz auf unseren Glauben sein,
aber unsere Umwelt sollte auch stolz auf uns sein.
Gemäß diesem Motto ist das vorliegende Buch
gestaltet worden, das inshaAllah zur Aufklärung der Nicht-
Muslime über den Islam beiträgt und darüber hinaus den
Muslimen in Deutschland hilft, sich weiterzuentwickeln und
ihren Iman zu stärken.
Team der
www.DieWahreReligion.de
From:
Die wahre Religion
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Imâm Muslim nannte in seinem Werk As-Sahîh ein Kapitel „Die Erläuterung, dass di...
http://www.facebook.com/WaytooAllaah/posts/556816301061745
Nov 29th 2013, 10:05
Imâm Muslim nannte in seinem Werk As-Sahîh ein Kapitel „Die Erläuterung, dass die Überlieferung in der Religion verankert ist" (بابُ بيانِ أنَّ الإسنادَ مِنَ الدينِ) und erwähnte, dass eine Erwähnung nur durch vertrauenswürdige Übermittler angenommen wird.Imâm Muslim überlieferte weiter über den Gelehrten Muhammad Ibnu Sirîn die folgende Aussage:
إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ.
Die Bedeutung lautet: Dieses Wissen ist die Religion, also seht euch vor, von wem ihr euch das Wissen aneignet.
^Abdu l-Lâh ibnu l-Mubârak sagte folgendes:
الإِسنادُ مِنَ الدِّينِ. ولَولا الإِسنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ ما شاءَ.
Die Bedeutung lautet: Die Überlieferungskette ist ein fester Bestandteil in der Religion, ohne diese würde jeder sagen, was er will und seine Behauptung verleumderisch der Religion zuschreiben.
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Imâm An-Nawawiyy sagte: Es ist nicht erlaubt, einen nicht Vertrauenswürdigen übe...
http://www.facebook.com/WaytooAllaah/posts/556816841061691
Nov 29th 2013, 10:26
Imâm An-Nawawiyy sagte: Es ist nicht erlaubt, einen nicht Vertrauenswürdigen über Angelegenheiten der Religion zu befragen.
Das heißt, man darf nur einen vertrauenswürdigen, kompetenten Gelehrten über religiöse Sachen befragen.
Bruder im Islam! Ich wende mich an dich, an denjenigen, der die Angelegenheiten seiner Religion mit der angebrachten Ernsthaftigkeit nimmt. Lass dich nicht vom äußeren Erscheinen, Ruf oder Gesellschaftsstellung einiger Anderer beeindrucken. Der Prophet Muhammad ﷺ sagte:
يَخرُجُ في ءاخِرِ الزّمَانِ رِجَالٌ يَخْتِلُونَ الدّنْيَا بالدّينِ، يَلْبَسُونَ لِلنّاسِ جُلُودَ الضّأْنِ مِنَ اللّينِ، أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ السُّكَّرِ وَقُلِوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ.
Aus diesem Hadîth geht hervor, dass zum Ende der Welt Menschen erscheinen werden, die nach Weltlichem im Namen der Religion verlangen.
Bruder im Islam! Sag nicht „sein Äußeres hat mir gefallen", oder „dieser ist berühmt, er erscheint oft in vielen Fernsehsendungen", oder „ich finde diesen gut und mag ihn".
Es wurde gesagt: "حُبُّكَ لِلشَّيْءِ يُعْمِي وَيُصِمُّ" Dieses arabische Sprichwort gib uns folgendes zu verstehen: „Oft wird man von seinen Neigungen und Empfindungen verblendet und taub gemacht".
Man sollte nicht den Hadîth „Befrage dein Herz (اسْتَفْتِ قَلْبَكَ)" falsch deuten, weil dieser lediglich die Gelehrten, welche die Stufe des Idjtihâd erlangt haben, und nicht die Allgemeinheit der Menschen betrifft. Der Prophet ﷺ sagte diesen Wortlaut zu seinem verehrten Gefährten Wâbisah Ibn Ma^bad, einem Gelehrten unter den Gefährten des Propheten Muhammad ﷺ, der die Fähigkeit der rechtmäßigen Urteilsfindung aufgewiesen hat. Es ist nicht lebensfremd, dass viele Menschen der Allgemeinheit nach deren Empfinden zu einer Sache neigen können, die in Wirklichkeit den islamischen Vorschriften widerspricht. Wie könnte das richtig sein, wie einige Ignoranten behaupten, dass ein einfacher Muslim den Aussagen der kompetenten Mudjtahidûn den Rücken kehrt und nach seinem Empfinden und Neigungen handelt?!
Imâm Ahmad erwähnte über den Gefährten des Propheten Muhammad ﷺ Wâbisah Ibn Ma^bad, dass dieser zum Propheten ﷺ ging, der ihm folgende Frage stellte:
"جِئْتَ تَسألُ عَنِ البِرِّ وَالإِثْمِ؟".
Die Bedeutung lautet: „Bist du gekommen, um nach dem Guten und Schlechten zu fragen?" Wâbisah Ibn Ma^bad antwortete: „Ja." Dann sagte der Prophet zu ihm weiter:
اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، البِرُّ ما اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ القَلْبُ، وَالإِثْمُ ما حَاكَ في النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ في الصَّدْرِ، وَإنْ أفْتَاكَ النَّاسُ وَأفْتَوْكَ
Die Bedeutung ist, dass der forschende Gelehrte sein Herz befragen soll und dass das Gute das ist, worin sich sein Gewissen und sein Herz beruhigt und dass das Schlechte das ist, worin sich sein Herz und Gewissen nicht beruhigt, sondern als Schlecht ansieht.
Bruder im Islam! Wenn du dir islamisches Wissen aneignest, das Richtige lernst, dann weißt du, wer wahrhaftig ist. Die Menschen werden durch ihre Taten gemessen und beurteilt, auf der Grundlage von wahrhaftigen Tatsachen und nicht umgekehrt. Sag nicht, dass du ratlos, verzweifelt und verloren bist! Akzeptiere die Wahrheit und lass dich nicht davon abbringen, indem du dich auf Neid, schlechte Neigungen und unwahre Aussagen berufst. Lerne das islamische Wissen durch richtige und kompetente Lehrer und sei mit dir selbst, deiner Familie und deinen Kindern gnädig!
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نساؤنا و نساء الإخوان
..................................
هل رأيتَ تلك الإرهابيات...
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Nov 29th 2013, 09:50
نساؤنا و نساء الإخوان
..................................
هل رأيتَ تلك الإرهابيات المُجردات من الإنسانية؟!! قاطعات الطريق مُعكرات المزاج العام لعموم المصريين (أصل أحنا شعب صاحب مزاج)؟ هل تأذَّت أحاسيسك المرهفة حين مررت بجانبهن فأستمعت إلى هتافاتهن الخادشة؟
إنها ذاتِ الرداء الأبيض و القلب الأبيض التي هزت صورها خلف القفص الأسود قلوبا قست من عبث المنافسات السلطوية فأصبحت كالحجارة بل أشدُ قسوة. و كيف لا.. و نحن نتعرض لعملية تجريف لما تبقى من إنسانيتنا ، بعد ستين عاما عسكر ، ثلاثون منهم مبارك و ثلاثة ميكس بين عسكر و مباركيين و حمقى عديمي البصيرة؟
لقد حَرمتَ نفسك الخير الكثير إذا كان تقييمك لجماعة الإخوان بشكل عام و نساء الإخوان بشكل خاص مبني على خطب مرسي الكوميدية أو تصريحات قادتهم التحريضية.. و توقف بك الزمن عند محمد محمود أو الإتحادية.. و نسيت أو تناسيت السنين العجاف التي عاشها أبائهم في غياهب السجن.
فهي الأبنة التي حُرمت حضن الأب الدافئ في طفولتها ، فهو إما مسجون أو مطرود أو مطارد... رسمت أحلامها وحدها .. فزيارة السجن التي تأتي كل أسابيع طويلة لمدة سويعات قصيرة لا تكفي. لم تحظى مثل صديقاتها بفرصة التعلق بذراع أبيها و هي تمشي بجانبه ليزفها إلي زوجها... لم تستطع أن تضع له تلك الوردة البيضاء في بدلته لتقول للناس أجمعين هذا أبي... هذا أبو العروسة.. لأن ببساطة بدلة السجن الزرقاء ليس بها مكان لتلك الوردة الشهيرة !
ربما في يوم حاولت أن تتواصل معها فمددت يدك مصافحا فتَبسمت معتذرة بأنها لا تصافح الرجال.. و إذا جاءتك مضطرة لحديث ، تراها تمشي على استحياء مُحمَرة الوجنتين.. فعلاقاتها بالرجال محدودة و معدودة. و رغم ذلك هي ليس تلك المرأة الغشيمة الكئيبة، لا يترك المرح حياتهن رغم شدة ما يلاقين..أفراحهن بهجة و أناشيدهن متعة...و في بيوتهن ألفة و رحمة و طاعة و حسن تبعل.
علمت نساء الإخوان نسائنا الصبر و الطاعة و المثابرة... و لنا في السيدة الفاضلة زوجة محمد مرسي أية... فهي سيدة مصر الأولى صاحبة الخمار المتواضع في القصر الجمهوري.. ذلك الخمار الذي ترتديه ٨٠٪ من أمهاتنا.. تحملت زوجها من السجن إلى القصر ثم إلى السجن مرة أخرى.. تركت كرسيها بجانبه في المؤتمرات الرسمية و المحافل الدولية.. ربما لم ترضيها قراراته أو خطاباته مثلنا جميعا ولكنها ظلت بجانبه زوجة مخلصة و وفية.. و كيف لا.. فهي ليست كنسائنا.. إنها من... نساء الإخوان
محمد طلبه
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Würden wir miteinander für Khilafa arbeiten,
wie wir gegeneinander kämpfen.........
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Eddy
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Eddy
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