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Du bist gestorben, o Gesandter von Allâh, jedoch ist der Qur´ân geblieben, deine...
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Mar 9th 2014, 17:00
Du bist gestorben, o Gesandter von Allâh, jedoch ist der Qur´ân geblieben, deine Worte und dein Weg. Wie sehr deine Gefährten dich doch liebten, o Gesandter von Allâh! Sie küssten und umarmten dich, sie erlangten durch dich Segen und baten Allâh mittels dir. Sie verehrten und lobten dich, so wie Allâh es befahl. Wie hoch doch deine Stufe ist bei Allâh, o Gesandter von Allâh!
Dies ist die Biographie des Propheten MuHammad, so zeigt mir doch eine gleiche Biographie. Dies ist der Charakter des Propheten MuHammad, so zeigt mir doch einen Charakter, der gleich nobel ist. Dies sind die Lehren des Propheten MuHammad, so zeige mir doch gleiche Lehren.
Wie großartig du doch bist, o Gesandter von Allâh, o MuHammad!
Alles an dir ist großartig! Du bist derjenige, der den höchsten Rang bei Allâh hat! Du bist der Prophet und Gesandte Gottes! Du bist der Fürbitter und der um Fürbitte Gebetene sowie der Gelehrte und Lehrer.
Du bist der Beratende und Gütige. Du bist der Mutigste und das beste Vorbild. Du bist der Beste aller Propheten! Du bist der Beste und Großartigste aller Propheten. Durch dein Erscheinen wurde die Ungerechtigkeit besiegt. Du bist der Letzte der Propheten, denn nach dir erscheint kein neuer Prophet. Du bist derjenige, der zur Versammlung den Menschen vorangehen wird.
Du bist unser geliebter Prophet, durch dessen Liebe unsere Herzen Heil erfahren. Du bist AHmad und du bist MuHammad. AS-Salâtu was-Salâmu für dich, o Gesandter Gottes, unsere Situation ist schwer und dich nehmen wir zu Hilfe, so helfe uns, so Allâh will, o bester aller Propheten.
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Mohamed Bouniss Juz 3ama
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Dua by Mohamed Bouniss
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How to Avoid Temptation to Sin? - Mufti Menk
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Mar 9th 2014, 15:13
How to Avoid Temptation to Sin? - Mufti Menk
How to Avoid Temptation to Sin? - Mufti Menk.
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Is Marriage Like Dating Reminder Nouman Ali Khan
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Is Marriage Like Dating Reminder Nouman Ali Khan
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Mufti Menk ~ On Islam, For Peace ~ NEW Lecture!!
http://www.youtube.com/watch?v=dk21FGIRktU&feature=youtube_gdata
Mar 9th 2014, 16:23
Mufti Menk ~ On Islam, For Peace ~ NEW Lecture!!
Mufti Menk ~ On Islam, For Peace ~ NEW Lecture!! This video is courtesy of our brother from ZulfiqaarMedia. May Allah Bless Everyone Who Attended.
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The Afterlife ᴴᴰ ┇ Amazing Reminder ┇ by Ustadh Nouman Ali Khan
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Mar 9th 2014, 15:32
The Afterlife ᴴᴰ ┇ Amazing Reminder ┇ by Ustadh Nouman Ali Khan
The Afterlife ᴴᴰ ┇ Amazing Reminder ┇ by Ustadh Nouman Ali Khan ┇ In these few minutes I wanna share with you a reminder or something's about the early revel...
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„Derjenige, der auf Dornen geht ist nicht gleich dem, der edle Pferde reitet"
S...
http://www.facebook.com/BeautifulIslam.Alhamdulillah/posts/718357811528590
Mar 9th 2014, 16:40
„Derjenige, der auf Dornen geht ist nicht gleich dem, der edle Pferde reitet"
Sie schrieben 'Umar – radiALLAHu anhu – einen Brief, in dem sie ihn fragten: „Wer ist besser: ein Mann, der keine Begierden hat und dem noch keine Begierden begegnet sind oder ein Mann, der mit seiner Seele gegen diese Begierden ankämpft bis er sie um Allahs willen aufgibt?" Daraufhin schrieb Umar zurück: „Wahrlich, derjenige, dessen Seele eine Sünde begehrt und sie dann um Allahs willen aufgibt ist von jenen „…deren Herzen Allah zur Gottesfurcht geläutert hat. Für sie ist Vergebung und ein gewaltiger Lohn (bereitet)." [al-Hujurat 49 Ayah 3]
Folglich, Allah prüft Seine gläubigen Diener mit der Liebe zu und der Sehnsucht nach Begierden und Sünden, ohne dass Er ihn zu einer Liebe führen möchte, die für ihn größer und besser, und nützlicher und dauerhafter als jene ist.
So lasse eine Person gegen sich kämpfen, um die Begierden um Seinetwillen aufzugeben, sodass diese Hingabe ihn zum Geliebten, dem Hocherhabenen führen kann.
Jedes Mal, wenn seine Seele mit ihm kämpft, um ihn zu Begierden und Sünden zu führen, erhöht sich seine Sehnsucht und sein Wunsch danach, dann wird er sich von diesem starken Bedürfnis abwenden und sich einer erhabeneren Art von Liebe zuwenden, die dauerhaft bleibt. Sein Streben nach dieser (gewaltigeren) Liebe wird stärker und seine Begierde danach vollkommen.
Dies steht im Gegensatz zu der ruhigeren Seele, die leer ist und diesem Kampf nicht gegenübersteht, trotzdem hat sie auch ein erhabenes Ziel.
Es gibt einen gewaltigen Unterschied zwischen diesen beiden! Siehst du nicht, dass derjenige, der auf heißen Kohlen und Dornen zu seinem Geliebten geht, tugendhafter ist, als jener, der seinem Geliebten auf edlen Pferden entgegenreitet? Deshalb ist derjenige, der seinen Geliebten nach einem Kampf mit seiner Seele vorzieht nicht gleich dem, der seinen Geliebten ohne jegliche Anstrengung und jeglichen Kampf, um von anderen Dingen als Ihm wegzukommen, vorzieht.
Allah, der Hocherhabene, prüft Seine Diener mit Begierden, entweder damit sie ein Schleier gegen Ihn werden oder ein Schleier, um ihm zu helfen, Seine Zufriedenheit, Großzügigkeit und Nähe zu erreichen.
Al-Fawa'id (S. 258-259), auch „A'la al-Nai'm" von Sh. Sayyid al-‚Affani, S. 150
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Mar 9th 2014, 16:40
„Derjenige, der auf Dornen geht ist nicht gleich dem, der edle Pferde reitet"
Sie schrieben 'Umar – radiALLAHu anhu – einen Brief, in dem sie ihn fragten: „Wer ist besser: ein Mann, der keine Begierden hat und dem noch keine Begierden begegnet sind oder ein Mann, der mit seiner Seele gegen diese Begierden ankämpft bis er sie um Allahs willen aufgibt?" Daraufhin schrieb Umar zurück: „Wahrlich, derjenige, dessen Seele eine Sünde begehrt und sie dann um Allahs willen aufgibt ist von jenen „…deren Herzen Allah zur Gottesfurcht geläutert hat. Für sie ist Vergebung und ein gewaltiger Lohn (bereitet)." [al-Hujurat 49 Ayah 3]
Folglich, Allah prüft Seine gläubigen Diener mit der Liebe zu und der Sehnsucht nach Begierden und Sünden, ohne dass Er ihn zu einer Liebe führen möchte, die für ihn größer und besser, und nützlicher und dauerhafter als jene ist.
So lasse eine Person gegen sich kämpfen, um die Begierden um Seinetwillen aufzugeben, sodass diese Hingabe ihn zum Geliebten, dem Hocherhabenen führen kann.
Jedes Mal, wenn seine Seele mit ihm kämpft, um ihn zu Begierden und Sünden zu führen, erhöht sich seine Sehnsucht und sein Wunsch danach, dann wird er sich von diesem starken Bedürfnis abwenden und sich einer erhabeneren Art von Liebe zuwenden, die dauerhaft bleibt. Sein Streben nach dieser (gewaltigeren) Liebe wird stärker und seine Begierde danach vollkommen.
Dies steht im Gegensatz zu der ruhigeren Seele, die leer ist und diesem Kampf nicht gegenübersteht, trotzdem hat sie auch ein erhabenes Ziel.
Es gibt einen gewaltigen Unterschied zwischen diesen beiden! Siehst du nicht, dass derjenige, der auf heißen Kohlen und Dornen zu seinem Geliebten geht, tugendhafter ist, als jener, der seinem Geliebten auf edlen Pferden entgegenreitet? Deshalb ist derjenige, der seinen Geliebten nach einem Kampf mit seiner Seele vorzieht nicht gleich dem, der seinen Geliebten ohne jegliche Anstrengung und jeglichen Kampf, um von anderen Dingen als Ihm wegzukommen, vorzieht.
Allah, der Hocherhabene, prüft Seine Diener mit Begierden, entweder damit sie ein Schleier gegen Ihn werden oder ein Schleier, um ihm zu helfen, Seine Zufriedenheit, Großzügigkeit und Nähe zu erreichen.
Al-Fawa'id (S. 258-259), auch „A'la al-Nai'm" von Sh. Sayyid al-‚Affani, S. 150
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Der Prophet Allahs Heil und Segen auf ihm sagte:
„Wahrlich Allah
sagt: Oh Sohn...
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Mar 9th 2014, 16:00
Der Prophet Allahs Heil und Segen auf ihm sagte:
„Wahrlich Allah
sagt: Oh Sohn Adams, befreie dich für meine Anbetung, Ich werde (dafür) deine Brust mit
Zufriedenheit füllen und die Armut von dir nehmen, und wenn du dies nicht tust, werde Ich
deine Hände mit Verwirrung füllen und die Armut nicht von dir hinwegnehmen."
[Überliefert
bei Ahmad Nr. 8681, At Tirmidhi, Ibn Madschah Nr. 4107, Ibn Hibban und anderen]
In einer
anderen Überlieferung: „Ich werde deine Brust mit Verwirrung füllen."
[Sahih Ibn Madschah Nr.
3315]
Die Erklärung hiervon in Fayd ul Qadir (Fayd al Qadir von al Manawy ist ein Meisterwerk,
welches Al Dschami As Saghir von Al Hafidh As Suyuti erklärt) ist: „Befreie dich von deinen
Interessen, um Mich anzubeten und beschäftige dich nicht mit dem Verdienen dessen, was deine
und die Bedürfnisse jener, die in deiner Obhut stehen, überschreitet."
Quelle: Das Wissen mit Taten schmücken
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Mar 9th 2014, 16:00
Der Prophet Allahs Heil und Segen auf ihm sagte:
„Wahrlich Allah
sagt: Oh Sohn Adams, befreie dich für meine Anbetung, Ich werde (dafür) deine Brust mit
Zufriedenheit füllen und die Armut von dir nehmen, und wenn du dies nicht tust, werde Ich
deine Hände mit Verwirrung füllen und die Armut nicht von dir hinwegnehmen."
[Überliefert
bei Ahmad Nr. 8681, At Tirmidhi, Ibn Madschah Nr. 4107, Ibn Hibban und anderen]
In einer
anderen Überlieferung: „Ich werde deine Brust mit Verwirrung füllen."
[Sahih Ibn Madschah Nr.
3315]
Die Erklärung hiervon in Fayd ul Qadir (Fayd al Qadir von al Manawy ist ein Meisterwerk,
welches Al Dschami As Saghir von Al Hafidh As Suyuti erklärt) ist: „Befreie dich von deinen
Interessen, um Mich anzubeten und beschäftige dich nicht mit dem Verdienen dessen, was deine
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Quelle: Das Wissen mit Taten schmücken
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Zahle zuerst den Preis
Ikramah sagte: "Bringt niemanden dieses Wissen bei, der...
http://www.facebook.com/BeautifulIslam.Alhamdulillah/posts/718362318194806
Mar 9th 2014, 16:50
Zahle zuerst den Preis
Ikramah sagte: "Bringt niemanden dieses Wissen bei, der seinen Preis nicht zahlt." Es wurde zu ihm gesagt: "Was ist sein Preis?" Er sagt: "Der Gelehrte hinterlegt(bringt)es jemandem (bei), der danach handelt."
[Tanbiihu al mughtarriin]
Sufyaan th-thawriy sagte: "Wenn ein Schüler des Wissens nach mehr Wissen fordert , so bringt es ihm nicht bei. Denn derjenige der nicht nach seinem Wissen handelt, ist wie eine handhalah(Koloquinte Pflanzenart). Denn jedesmal wenn Sie begossen wird, wird Sie noch bitterer."
[Bi ayyi qalbin nalqaahu]
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Ikramah sagte: "Bringt niemanden dieses Wissen bei, der...
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Mar 9th 2014, 16:50
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Ikramah sagte: "Bringt niemanden dieses Wissen bei, der seinen Preis nicht zahlt." Es wurde zu ihm gesagt: "Was ist sein Preis?" Er sagt: "Der Gelehrte hinterlegt(bringt)es jemandem (bei), der danach handelt."
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Sufyaan th-thawriy sagte: "Wenn ein Schüler des Wissens nach mehr Wissen fordert , so bringt es ihm nicht bei. Denn derjenige der nicht nach seinem Wissen handelt, ist wie eine handhalah(Koloquinte Pflanzenart). Denn jedesmal wenn Sie begossen wird, wird Sie noch bitterer."
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Wie mache ich mein Herz, zu den schnellsten Herzen?
Abdullaah ibn Mas'uud sagte...
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Mar 9th 2014, 16:53
Wie mache ich mein Herz, zu den schnellsten Herzen?
Abdullaah ibn Mas'uud sagte: "Wahrlich ihr läuft Tags-und Nachtsüber in abgezählten Tagen, und der Tod kommt überraschend. Nun wer etwas Gutes sät ist kurz davor Wohlgefallen zu ernten und wer etwas Schlechtes sät ist kurz davor bedauern zu ernten. Und jeder erhält das was er gesät hat.
(Sibaaqun nahwa al jinaani)
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Wie mache ich mein Herz, zu den schnellsten Herzen?
Abdullaah ibn Mas'uud sagte: "Wahrlich ihr läuft Tags-und Nachtsüber in abgezählten Tagen, und der Tod kommt überraschend. Nun wer etwas Gutes sät ist kurz davor Wohlgefallen zu ernten und wer etwas Schlechtes sät ist kurz davor bedauern zu ernten. Und jeder erhält das was er gesät hat.
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Mar 9th 2014, 16:49
Was bringt dir Wissen ohne danach zu handeln?
Nichts!
Wir sollten das gelernte erst mal umsetzen dann weiter lernen...
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Wir sollten das gelern...
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Was bringt dir Wissen ohne danach zu handeln?
Nichts!
Wir sollten das gelernte erst mal umsetzen dann weiter lernen...
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Scheich Ibn ´Uthaimin | Selbstverliebtheit im Wissen bei Talab al ´Ilm
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Scheich Ibn ´Uthaimin - Selbstverliebtheit im Wissen
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