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DANKE
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DANKE
F**k die Welt
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ALLAH subhanahu wa ta'ala , der Erhabene, spricht:
„Oh, ihr Gläubigen! Fürchtet ALLAH und seid mit den Wahrhaftigen!" (9:119)
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#ريف_حماة_الشمالي
قصف من الطيران المروحي بالبراميل المتفجرة يستهدف #كفرزيتا بريف...
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#ريف_حماة_الشمالي
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ثورة شباب تحرير سورياs Facebook-Pinnwand
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لكنّـه نجـا بفضل الله تعالـى ..والله...
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Mar 9th 2014, 11:20
ظنّـت أنّـه لن ينجــو من قصـف البراميـل ..
لكنّـه نجـا بفضل الله تعالـى ..والله أكبـر
#حلب
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Schönheiten des Islams Facebook-Pinnwand
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Wenn man an sehr vielen Einflüsterungen (Waswas) während des
Gebetes leidet, ist...
http://www.facebook.com/beauty.of.islam.930/posts/477482065707959
Mar 9th 2014, 10:57
Wenn man an sehr vielen Einflüsterungen (Waswas) während des
Gebetes leidet, ist das Gebet noch gültig oder muss man es wiederholen?
Ibn al-Qayyim, möge Allah barmherzig mit ihm sein, sagte:
„Es wurde gesagt: was sagt du über das Gebet einer Person, die dabei kein Khuschu hat? Muss sie das Gebet wiederholen?
Bezüglich dessen, ob es als Lohn angerechnet wird, so wird es nicht angerechnet, außer (jene Teile), wo man konzentriert ist und die richtige Haltung an Khuschu gegenüber dem Herrn hat.
Ibn Abbas sagte:
‚Ihr werdet nichts von eurem Gebet erlangen, außer die Teile,
in denen ihr konzentriert wart.'
Im Musnad wird überliefert, dass der Prophet (ass) sagte:
„Eine Person bringt ein Gebet dar und nichts wird davon angerechnet, außer die Hälfte (vom Gebet), oder ein Viertel...oder ein Zehntel."
Allah (t) hat den Erfolg in Bezug auf das Gebet des Gottesdieners vom Khuschu abhängig gemacht, und er hat darauf hingewiesen, dass derjenige, der kein Khuschu vorweist, nicht unter den Erfolgreichen sein wird, aber wenn es als Lohn angerechnet wird, so wird er einer von den Erfolgreichen sein. Bezüglich der
Angelegenheit, ob es im Sinne von weltlichen Regelungen angerechnet wird und ihn von der Wiederholung des Gebetes befreit, so ist es gemäß der Übereinstimmung der Gelehrten in Ordnung, wenn er in den meisten Teilen des Gebetes richtig Khuschu hatte. Die Sunna Gebete und die Adhkar, die man nach
dem Gebet liest, füllen den Mangel der Pflichtgebete.
Im Fall dessen, dass man über die meisten Teile des Gebetes kein Khuschu oder Konzentration aufgewiesen hat, gibt es Meinungsverschiedenheiten unter den Fuqaha (Rechtsgelehrte). Ibn Hamid, einer der Gefährten von Ahmad, sah die Wiederholung des Gebetes als Pflicht an. Ebenso gibt es unter den Fuqaha
Differenzen in Bezug auf Khuschu im Gebet. Hierzu sind zwei Positionen der Gelehrten vorzufinden. Man kann sie beim Hanbali Madhhab und anderen finden.
Diese Meinungen unterscheiden sich darin, ob es Pflicht ist, das Gebet zu wiederholen, wenn man in ihnen auf sehr viel Waswas (Einflüsterungen) gestoßen ist. Ibn Hamid sagte, dass es Pflicht ist, aber die Mehrheit der Fuqaha teilen nicht diese Meinung.
Sie nehmen jene Tatsache als Beweis, dass der Prophet (ass) denen, die das Gebet durcheinandergebracht haben, Sadschda al-Sahw (zwei Niederwerfungen des Vergessens) befahl; er sagte nicht, dass man das Gebet wiederholen muss, obwohl er erzählte: „Der Schaitan kommt zu einem von euch, wenn ihr betet, und er sagt:
‚Erinnere dich an das und das, erinnere dich an das und das.' Über
etwas, was er vergessen hatte, bis er ihn in dem Ausmaß irreführt, dass er nicht mehr weiß, wie viel er gebetet hat."
Es gibt keinen Disput bezüglich der Tatsache, dass es für das Gebet keinen Lohn gibt, außer für jene Teile, in denen man ein Gegenwärtigkeit des Verstandes aufgewiesen hat, da der Prophet (ass) sagte:
„„Eine Person bringt ein Gebet dar und nichts wird davon angerechnet, außer die Hälfte (vom Gebet), oder ein
Viertel...oder ein Zehntel."
Ibn Abbas sagte:
„Ihr werdet nichts von eurem Gebet erlangen, außer die Teile, in denen ihr konzentriert wart." Somit ist das Gebet nicht korrekt, wenn man es aus der Perspektive betrachtet, dieses in Perfektion zu leisten, aber man kann es als gültig betrachten, in dem Sinne, dass uns nicht befohlen wurde, das Gebet zu wiederholen.
(Madaridsch al-Salikin, 1/112).
Es wurde in al-Sahih überliefert, dass der Prophet (ass) sagte: „Wenn der Mu'aththin den Adhan aufsagt, rennt der Schaitan blähend weg, damit er den Adhan nicht hört. Nach Beendigung des Adhan kehrt er wieder zurück. Wenn das Gebet beginnt, rennt er weg, aber nachdem es in Gange ist, kommt er wieder zurück, bis er zwischen dem Mann und seinem Geist tritt und sagt: ‚Erinnere dich an das und das, erinnere dich an das und das.' (Dinge), die er vergessen hatte, bis er nicht mehr weiß, wie viel er gebetet hat. Falls einer von euch dies so erfährt, soll er zwei Niederwerfungen des Vergessens machen (Sadschda al- Sahw), während er sitzt."
Sie sagten (die Fuqaha, d.Ü.): Der Prophet (ass) befahl ihm mit Bezug auf das Gebet, in dem der Schaitan ihn vergessen ließ, wie viel er gebetet hatte, die zwei Niederwerfungen zu vollziehen. Er befahl nicht, das Gebet zu wiederholen. Falls das Gebet ungültig gewesen wäre, so wie sie es behaupten, so hätte er ihn dazu
angewiesen, das Gebet zu wiederholen.
Sie sagten: Dies ist der Grund für die zwei Niederwerfungen – um den Schaitan für seine einflüsternden Gedanken zu verärgern, die er einer Person eingibt und sich zwischen ihr und ihrem Geist während des Gebetes stellt. Daher werden diese beiden Niederwerfungen auch al-Murghimatain (die zwei Verärgernden)
genannt.
(Madaridsch al-Salikin, 1/528-530).
Wenn man sagt, das Gebet muss wiederholt werden, um den Nutzen und die Belohnung zu erlangen, so liegt dies im Bereich des Einzelnen. Falls er diesen Nutzen erreichen will, so kann er dies tun, und wenn er dies weglassen will, so kann er dies dementsprechend tun. Wenn man sagt, dass wir die Leute zur Wiederholung des Gebetes zwingen und sie bestrafen, falls sie es nicht tun..., so ist dies nicht richtig.
Dies ist die richtigere Ansicht von beiden Positionen. Und Allah (t) weiß am besten.
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Schönheiten des Islams Facebook-Pinnwand
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Wenn man an sehr vielen Einflüsterungen (Waswas) während des
Gebetes leidet, ist...
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Mar 9th 2014, 10:57
Wenn man an sehr vielen Einflüsterungen (Waswas) während des
Gebetes leidet, ist das Gebet noch gültig oder muss man es wiederholen?
Ibn al-Qayyim, möge Allah barmherzig mit ihm sein, sagte:
„Es wurde gesagt: was sagt du über das Gebet einer Person, die dabei kein Khuschu hat? Muss sie das Gebet wiederholen?
Bezüglich dessen, ob es als Lohn angerechnet wird, so wird es nicht angerechnet, außer (jene Teile), wo man konzentriert ist und die richtige Haltung an Khuschu gegenüber dem Herrn hat.
Ibn Abbas sagte:
‚Ihr werdet nichts von eurem Gebet erlangen, außer die Teile,
in denen ihr konzentriert wart.'
Im Musnad wird überliefert, dass der Prophet (ass) sagte:
„Eine Person bringt ein Gebet dar und nichts wird davon angerechnet, außer die Hälfte (vom Gebet), oder ein Viertel...oder ein Zehntel."
Allah (t) hat den Erfolg in Bezug auf das Gebet des Gottesdieners vom Khuschu abhängig gemacht, und er hat darauf hingewiesen, dass derjenige, der kein Khuschu vorweist, nicht unter den Erfolgreichen sein wird, aber wenn es als Lohn angerechnet wird, so wird er einer von den Erfolgreichen sein. Bezüglich der
Angelegenheit, ob es im Sinne von weltlichen Regelungen angerechnet wird und ihn von der Wiederholung des Gebetes befreit, so ist es gemäß der Übereinstimmung der Gelehrten in Ordnung, wenn er in den meisten Teilen des Gebetes richtig Khuschu hatte. Die Sunna Gebete und die Adhkar, die man nach
dem Gebet liest, füllen den Mangel der Pflichtgebete.
Im Fall dessen, dass man über die meisten Teile des Gebetes kein Khuschu oder Konzentration aufgewiesen hat, gibt es Meinungsverschiedenheiten unter den Fuqaha (Rechtsgelehrte). Ibn Hamid, einer der Gefährten von Ahmad, sah die Wiederholung des Gebetes als Pflicht an. Ebenso gibt es unter den Fuqaha
Differenzen in Bezug auf Khuschu im Gebet. Hierzu sind zwei Positionen der Gelehrten vorzufinden. Man kann sie beim Hanbali Madhhab und anderen finden.
Diese Meinungen unterscheiden sich darin, ob es Pflicht ist, das Gebet zu wiederholen, wenn man in ihnen auf sehr viel Waswas (Einflüsterungen) gestoßen ist. Ibn Hamid sagte, dass es Pflicht ist, aber die Mehrheit der Fuqaha teilen nicht diese Meinung.
Sie nehmen jene Tatsache als Beweis, dass der Prophet (ass) denen, die das Gebet durcheinandergebracht haben, Sadschda al-Sahw (zwei Niederwerfungen des Vergessens) befahl; er sagte nicht, dass man das Gebet wiederholen muss, obwohl er erzählte: „Der Schaitan kommt zu einem von euch, wenn ihr betet, und er sagt:
‚Erinnere dich an das und das, erinnere dich an das und das.' Über
etwas, was er vergessen hatte, bis er ihn in dem Ausmaß irreführt, dass er nicht mehr weiß, wie viel er gebetet hat."
Es gibt keinen Disput bezüglich der Tatsache, dass es für das Gebet keinen Lohn gibt, außer für jene Teile, in denen man ein Gegenwärtigkeit des Verstandes aufgewiesen hat, da der Prophet (ass) sagte:
„„Eine Person bringt ein Gebet dar und nichts wird davon angerechnet, außer die Hälfte (vom Gebet), oder ein
Viertel...oder ein Zehntel."
Ibn Abbas sagte:
„Ihr werdet nichts von eurem Gebet erlangen, außer die Teile, in denen ihr konzentriert wart." Somit ist das Gebet nicht korrekt, wenn man es aus der Perspektive betrachtet, dieses in Perfektion zu leisten, aber man kann es als gültig betrachten, in dem Sinne, dass uns nicht befohlen wurde, das Gebet zu wiederholen.
(Madaridsch al-Salikin, 1/112).
Es wurde in al-Sahih überliefert, dass der Prophet (ass) sagte: „Wenn der Mu'aththin den Adhan aufsagt, rennt der Schaitan blähend weg, damit er den Adhan nicht hört. Nach Beendigung des Adhan kehrt er wieder zurück. Wenn das Gebet beginnt, rennt er weg, aber nachdem es in Gange ist, kommt er wieder zurück, bis er zwischen dem Mann und seinem Geist tritt und sagt: ‚Erinnere dich an das und das, erinnere dich an das und das.' (Dinge), die er vergessen hatte, bis er nicht mehr weiß, wie viel er gebetet hat. Falls einer von euch dies so erfährt, soll er zwei Niederwerfungen des Vergessens machen (Sadschda al- Sahw), während er sitzt."
Sie sagten (die Fuqaha, d.Ü.): Der Prophet (ass) befahl ihm mit Bezug auf das Gebet, in dem der Schaitan ihn vergessen ließ, wie viel er gebetet hatte, die zwei Niederwerfungen zu vollziehen. Er befahl nicht, das Gebet zu wiederholen. Falls das Gebet ungültig gewesen wäre, so wie sie es behaupten, so hätte er ihn dazu
angewiesen, das Gebet zu wiederholen.
Sie sagten: Dies ist der Grund für die zwei Niederwerfungen – um den Schaitan für seine einflüsternden Gedanken zu verärgern, die er einer Person eingibt und sich zwischen ihr und ihrem Geist während des Gebetes stellt. Daher werden diese beiden Niederwerfungen auch al-Murghimatain (die zwei Verärgernden)
genannt.
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Wenn man sagt, das Gebet muss wiederholt werden, um den Nutzen und die Belohnung zu erlangen, so liegt dies im Bereich des Einzelnen. Falls er diesen Nutzen erreichen will, so kann er dies tun, und wenn er dies weglassen will, so kann er dies dementsprechend tun. Wenn man sagt, dass wir die Leute zur Wiederholung des Gebetes zwingen und sie bestrafen, falls sie es nicht tun..., so ist dies nicht richtig.
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Schönheiten des Islams Facebook-Pinnwand
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"Und ihnen sind eiserne Keulen bestimmt. Sooft sie aus Bedrängnis daraus zu entr...
http://www.facebook.com/beauty.of.islam.930/posts/477477789041720
Mar 9th 2014, 10:41
"Und ihnen sind eiserne Keulen bestimmt. Sooft sie aus Bedrängnis daraus zu entrinnen streben, sollen sie wieder dahin zurückgetrieben werden; und (es heißt): "Kostet die Strafe des Verbrennens."
[Al-Hagg 22:21-22]
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"Und ihnen sind eiserne Keulen bestimmt. Sooft sie aus Bedrängnis daraus zu entrinnen streben, sollen sie wieder dahin zurückgetrieben werden; und (es heißt): "Kostet die Strafe des Verbrennens."
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Mar 9th 2014, 10:58
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Abu Huraira (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Der starke Glä...
http://www.facebook.com/derwahreglaube/posts/720063141377807
Mar 9th 2014, 10:38
Abu Huraira (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Der starke Gläubige ist Allah lieber als der schwache Gläubige; in jedem ist jedoch Gutes vorhanden. Halte dich fest an das, was dir nützt, flehe Allah um Hilfe an und gib nicht auf! Sollte dir etwas zustoßen, dann sage nicht "hätte" ich nur dies und das getan!'. Aber Du sollst sagen: 'Allah hat es bestimmt und Sein Wille geschieht', denn "hätte" öffnet nur dem Satan die Tür." (Muslim)
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Abu Huraira (r) erzählte, dass der Prophet (s) folgendes Gleichnis erzählte:
"Ei...
http://www.facebook.com/derwahreglaube/posts/720061751377946
Mar 9th 2014, 10:34
Abu Huraira (r) erzählte, dass der Prophet (s) folgendes Gleichnis erzählte:
"Ein Mann verspürte, als er des Weges zog, großen Durst. Beim Erreichen eines Brunnens stieg er in diesen hinab, trank Wasser zur Genüge und stieg wieder hinauf. Da sah er einen Hund mit hängender Zunge, der vor lauter Durst Schlamm aufleckte. Der Mann sagte zu sich, dass der Hund den gleichen Durst verspüren müsse, den er selbst wenig zuvor gehabt hatte. So stieg er nochmals in den Brunnen hinab, füllte seinen Lederstrumpf mit Wasser, stieg wieder hinauf - wobei er den Strumpf mit seinen Zähnen festhielt - und gab dem Hund zu trinken. Allah schätzte die Tat dieses Mannes und vergab ihm seine Sünden. Der Prophet (s) wurde gefragt: "Oh Gesandter Allahs (s), werden wir auch für Freundlichkeit gegenüber Tieren belohnt?" Er antwortete: "Es gibt Belohnung für Freundlichkeit gegenüber jedem Lebewesen."
(Al-Bukhari und Muslim)
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Asalamu3aleikum wa rahmatullah wa barakatuh liebe Geschwister ♥
Mashallah schon...
http://www.facebook.com/VergissNichtMaschallahZuSagen/posts/405514476251732
Mar 9th 2014, 11:23
Asalamu3aleikum wa rahmatullah wa barakatuh liebe Geschwister ♥
Mashallah schon wieder tolles Wetter draußen ne :)
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Mar 9th 2014, 10:20
Chronik-Fotos
Jeder Tag wird zum Frauentag,
wenn Man(n) folgende Überlieferung von Imam Ali (a.) beherzigt:
"Und belaste nicht die Frau mit etwas, was ihre Seele nicht ertragen könnte, denn die Frau ist eine duftende Blume, jedoch kein Gladiator."
(aus: F. u. M. Özoguz: "Faszination Frau im Islam", S. 137.)
(mn)
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Dair az-zur; Der General Isam Zahr Addin, Kommandeur der assadschen Armee in Dai...
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Mar 9th 2014, 10:14
Dair az-zur; Der General Isam Zahr Addin, Kommandeur der assadschen Armee in Dair az-Zur, ist nun mit seinen Soldaten von den Revolutionären belagert. Wird er nun vernichtet? Der Mörder Zahr Addin wurde bekannt, nachdem er Anfang des Jahres 2012 ein Massaker an Demonstranten in Ostghuta/ Damaskus-Land verübte
http://bit.
ly/1ipmEOo
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- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Mar 09 10:56AM
Die Syrische Revolution 2011 الثورة السورية - ألمانياs Facebook-Pinnwand
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Damaskus-Now ist ein assadscher Rundfunksender und der größte Propagandist der a...
http://www.facebook.com/DieSyrischeRevolution2/photos/a.665571906789649.1073741828.665437346803105/798710323475806/?type=1
Mar 9th 2014, 10:38
Damaskus-Now ist ein assadscher Rundfunksender und der größte Propagandist der assadschen Medien. Er will aus privaten Quellen erfahren haben, dass Rami Makhlouf , der größte Dieb Syriens und der Cousin Assads, „ heimlich" syrischen Flüchtlingen in den Nachbarländern mit zig Millionen Dollar geholfen haben. Hinter der Verbreitung dieser glatten Lüge muss Baschar Assad selbst als Moderator dieses Senders gesteckt haben
http://bit.
ly/1fWoONy
يستمر إعلام النظام في تقديم قصص تؤكد بما لا يدع مجالاً للشك أنه قادر على التفوق على نفسه يوماً بعد يوم.
آخر القصص التي قدمها إعلام المقاومة و الممانعة الساعي للإصلاح و مكافحة الفساد، جاءت على لسان " دمشق الآن " التي تعتبر من أكبر الشبكات التشبيحية المخابراتية على موقع فيسبوك.
و زعمت " دمشق الآن " نقلاً عن مصادرها الخاصة، أن لص سوريا الأكبر رامي مخلوف قام بسرية تامة خلال العام و نصف العام الماضي بتقديم معونات مالية فاقت عشرات الملايين لتأمين مستلزمات اللاجئين السوريين في تركيا و لبنان و الأردن.
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- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Mar 09 10:53AM
Islam & Liebe - für die Ewigkeits Facebook-Pinnwand
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Es sprach der Gesandte Allahs:
"Das Prophetentum wird unter euch weilen, solange...
http://www.facebook.com/IslamLiebeFurDieEwigkeit/posts/456786797786361
Mar 9th 2014, 10:23
Es sprach der Gesandte Allahs:
"Das Prophetentum wird unter euch weilen, solange Allah will, dass es weilt. Dann wird Allah es aufheben, wenn Er es aufheben will. Sodann wird ein Kalifat gemäß dem Plan des Prophetentums entstehen. Es wird weilen, solange Allah will, dass es weilt, dann wird Allah es aufheben, wenn Er es aufheben will. Sodann wird eine bevorrechtete Herrschaft folgen. Sie wird weilen, solange Allah sie weilen lässt, dann wird Allah sie aufheben, wenn Er sie aufheben will. Sodann wird eine Gewaltherrschaft folgen. Sie wird weilen, solange Allah sie weilen lässt, dann wird Allah sie aufheben, wenn er sie aufheben will. Sodann folgt ein Kalifat gemäß dem Plan des Prophetentums." Dann schwieg er. (von Ahmad überliefert)
-Betül
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Mar 9th 2014, 10:23
Es sprach der Gesandte Allahs:
"Das Prophetentum wird unter euch weilen, solange Allah will, dass es weilt. Dann wird Allah es aufheben, wenn Er es aufheben will. Sodann wird ein Kalifat gemäß dem Plan des Prophetentums entstehen. Es wird weilen, solange Allah will, dass es weilt, dann wird Allah es aufheben, wenn Er es aufheben will. Sodann wird eine bevorrechtete Herrschaft folgen. Sie wird weilen, solange Allah sie weilen lässt, dann wird Allah sie aufheben, wenn Er sie aufheben will. Sodann wird eine Gewaltherrschaft folgen. Sie wird weilen, solange Allah sie weilen lässt, dann wird Allah sie aufheben, wenn er sie aufheben will. Sodann folgt ein Kalifat gemäß dem Plan des Prophetentums." Dann schwieg er. (von Ahmad überliefert)
-Betül
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Meine Identität ist nur der Islam!
-Betül
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Mar 9th 2014, 10:30
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(Untitled)
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