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L'histoire de la présence de l'Islam aux Etats-Unis I
Nous allons présenter d...
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Apr 25th 2014, 10:36
L'histoire de la présence de l'Islam aux Etats-Unis I
Nous allons présenter dans trois articles un aperçu de l'histoire de la présence de l'Islam et des musulmans aux Etats-Unis d'Amérique.
L'Islam s'est répandu rapidement et avec une relative facilité aux quatre coins du monde, au point d'ailleurs de s'y enraciner profondément et jusqu'à aujourd'hui, avec tout de même quelques exceptions comme l'Espagne et quelques îles de la mer Méditerranée. Quant à la diffusion de l'Islam dans le nouveau monde, elle a pris un retard notable et elle rencontre encore aujourd'hui des difficultés qui retardent sa pénétration et son enracinement dans cette partie du monde.
Dans ce premier article nous verrons notamment que des musulmans découvrirent les Amériques bien avant Christophe Colomb.
A la lecture de l'histoire de la première émigration musulmane vers le continent américain en général et vers les Etats-Unis en particulier, on constate qu'elle se fit dans des conditions que ces premiers émigrants ne maîtrisaient pas, ils furent plutôt portés par les événements et ils se fondirent complètement dans le creuset américain au point de devenir des citoyens américains sans identité d'origine à laquelle se référer, et le peu d'individus parmi eux qui conservèrent quelques éléments de leur identité d'origine évoquent cette dernière comme on parle de très vieux souvenirs, lesquels sont emportés de leur pays d'origine par les divers émigrés américanisés.
Ainsi, les premiers musulmans qui vinrent en Amérique découvrirent cette vaste terre si éloignée du vieux monde ; notons qu'ils n'arrivèrent pas dans une situation où régnaient le développement industriel et l'essor technologique, de même qu'ils n'étaient pas très nombreux à venir, en tout cas pas assez pour dominer et maîtriser complètement l'environnement dans lequel ils atterrirent.
Les documents historiques évoquant les peuples qui vinrent dans le nouveau monde avant Christophe Colomb sont nombreux. Ainsi, d'anciens documents chinois, traitant des diverses émigrations qui eurent lieu à l'échelle mondiale, nous donnent des détails sur l'émigration de certains Arabo-musulmans liés à l'Etat des Almoravides du Maghreb, lesquels régnèrent durant les XIe et XIIe siècles ; donc, selon ce document, ces émigrants arabo-musulmans traversèrent une immense mer dépourvue d'îles affrontant des grandes vagues jusqu'à arriver sur une terre qui est l'Amérique actuelle. Ce document chinois évoque en outre la taille des navires sur lesquels s'embarquaient ces musulmans, il semblerait, toujours selon cette source, qu'ils étaient dix fois plus grands que les navires sur lesquels navigua le découvreur italien Colomb. Les autres détails donnés par ce document asiatique s'accordent parfaitement avec ce qui a été évoqué par l'historien-géographe musulman al-Idrîsî au sujet des autres voyages effectués par des Arabes dans son livre Nuzhat al-muchtâq fî ikhtirâq al-âfâq, lequel livre a eu un certain succès ces dernières années dans le milieu des historiens-chercheurs occidentaux.
Il est clair que pour ces deux voyages leurs participants purent revenir chez eux où ils racontèrent à leurs proches ce qu'ils rencontrèrent dans les terres qu'ils explorèrent à l'autre bout du monde, c'est-à-dire l'Amérique, des peuples qui y étaient venus avant eux, ils trouvèrent des individus qui parlaient l'arabe comme eux et donc ces derniers servirent de traducteurs entre les découvreurs et les peuples autochtones. Il y a d'autres détails donnés par l'ouvrage d'al-Idrîsî qui ne nous intéressent pas pour notre présente étude.
Aucun autre document ultérieur n'évoque ce qu'il advint des Arabo-musulmans qui s'installèrent en Amérique à partir du Xe siècle, ce qui nous amène à penser qu'ils s'assimilèrent progressivement aux autochtones et qu'ils perdirent donc leurs spécificités ainsi que leur culture d'origine, ou bien il est également possible qu'ils aient été annihilés lors des guerres destructrices que se livraient les diverses peuplades à cette époque en Amérique.
Et au début du XIVe siècle, une autre mission d'exploration issue de l'Afrique musulmane débarqua sur les côtes du nouveau monde, cette dernière était dirigée par un roi du Mali appelé Abû Bakr, il était extraordinairement riche, certains comme Ibn Batûta, al-Qalaqchandî ou Ibn Fadl Allah al-'Umarî l'ont évoqué dans leurs récits. Ainsi, ce roi décida d'utiliser ses immenses richesses afin d'aller au-delà des mers pour voir ce qui se cachait derrière l'horizon. Al-'Umarî raconte qu'il demanda au fils d'Abû Bakr de lui dire comment son père a pu traverser l'Océan, celui-ci lui répondit la chose suivante : « Celui qui était là avant moi pensait que l'Océan avait une limite qu'on pouvait atteindre, il prépara donc deux cent navires qu'il chargea en hommes et en vivres, lesquelles devaient permettre aux premiers de subvenir à leurs besoins pendant plusieurs années. Le roi ordonna à ceux qui s'embarquèrent de ne pas revenir tant qu'ils n'atteindraient pas la limite de la mer ou que leurs réserves en vivres ne seraient pas terminées. Les équipages s'absentèrent très longtemps, puis il ne revint au pays qu'une seule embarcation, son commandant se présenta devant le roi qui l'interrogea sur ce qui leur était arrivé, il lui répondit donc : « Les navires ont navigué longtemps jusqu'à tomber au milieu de la mer sur un fleuve puissant qui les engloutit, je fut le seul survivant et je rentrai donc avec mon bateau », le roi ne le crut pas et il fit appareiller mille bateaux pour embarquer les hommes et mille autres pour les vivres, il me nomma son successeur et décida d'être du voyage afin de voir de lui-même ce qu'il en était, ce fut la dernière fois qu'on le vit ainsi que ceux qui partirent avec lui ».
Ces deux voyages de musulmans africains au-delà des mers furent étudiés en détails par l'anthropologue britannique le professeur Ivan Van Sertima, ce dernier confirma que la première expédition fut anéantie par un courant marin très puissant se trouvant dans l'océan près des côtes de la Floride actuelle ; sa thèse, selon laquelle les navires musulmans rejoignirent l'Amérique, est renforcée par la présence de tombes d'individus noirs datant exactement de l'époque à laquelle la seconde expédition arriva dans les environs de la Floride et du Mexique, endroits dans lesquels les découvreurs s'installèrent et se mélangèrent avec les populations indiennes locales.
Il est probable que les hommes de cette expédition qui prirent pieds en Amérique sont les hommes noirs que Christophe Colomb rencontra et dont il parle dans ses mémoires qui traitent de son troisième voyage, l'explorateur génois les décrit donc comme ayant la peau noire, il dit en outre qu'ils portaient des armes dorées et qu'ils semblaient riches car ils possédaient beaucoup de biens et d'objets divers. Notons qu'il est fort possible que ces hommes étranges à la peau noire furent massacrés plus tard avec les autres peuples autochtones par les Conquistadors européens qui vinrent conquérir l'Amérique dans le sillage de Colomb. En sus, il est fort probable que les mosquées, dont on a découvert les vestiges dans le Nevada, au Texas et au Mexique, avaient été bâties par ces hommes. Christophe Colomb a rappelé dans ses mémoires à la date du 11 octobre 1492 qu'il pense avoir vu une mosquée avec un haut minaret sur la côte cubaine, et il faut savoir que Colomb savait très bien à quoi ressemblait une mosquée puisqu'il était allé en Andalousie musulmane l'année où elle tomba entre les mains des chrétiens, et si ce qu'il a vu été en effet une mosquée, elle devait sans doute faire partie des vestiges architecturaux laissés par ces Africains musulmans qui débarquèrent en Amérique avant lui.
Quant à la richesse de ces derniers décrite par Colomb, elle l'avait déjà été par Ibn Batûta, al-Qalaqchandî et d'autres encore, mais bien que cette dernière leur a permis de rejoindre le nouveau monde, elle ne leur fut toutefois pas suffisante pour se développer, ainsi ils ne purent être à l'origine d'une révolution industrielle qui aurait produit de quoi rivaliser avec les armes européennes des Conquistadors qui permirent à ces derniers d'exterminer une grande partie des habitants de cette terre lointaine !
(À suivre).
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Misterios religiosos – La crucifixión
De todos los misterios cristianos, ningun...
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Apr 25th 2014, 10:37
Misterios religiosos – La crucifixión
De todos los misterios cristianos, ninguno tiene un rango tan elevado como el concepto de la crucifixión de Cristo y su sacrificio expiatorio. De hecho, los cristianos basan su salvación en este principio de fe. ¿Y no deberíamos hacerlo todos, si realmente ocurrióí
Si es que realmente ocurrió.
Ahora bien, yo no sé a ustedes, pero a mí me suena muy bien el concepto de que Jesucristo fue sacrificado para expiar los pecados de la humanidad. ¿Y no debería ser asíí Es decir, si podemos confiar en que alguien pagó por todos nuestros pecados, y que podemos ir al cielo sólo por ese concepto, ¿no deberíamos cerrar ese trato de inmediatoí
Si es que realmente ocurrió.
Así que echemos un vistazo a esto. Se nos dice que Jesucristo fue crucificado. Pero igualmente se nos han dicho muchas cosas que después han resultado ser dudosas o incluso falsas, por lo que sería tranquilizador si pudiéramos verificar el hecho.
Así que preguntémosles a los testigos. Preguntémosles a los autores de los evangelios.
¡Ah, hay un problema! No sabemos quiénes son los autores de los evangelios. Este es un misterio cristiano menos popular (es decir, muchísimo menos popular), el hecho de que todos, los cuatro, evangelios del Nuevo Testamento son anónimos1. Nadie sabe quién los escribió. Graham Stanton nos dice: "Los evangelios, a diferencia de la mayoría de los escritos grecorromanos, son anónimos. Los títulos familiares que dan el nombre de un autor (Evangelio Según…) no son parte de los manuscritos originales, sino que fueron agregados a comienzos del siglo II"2.
¿Agregados en el siglo IIí ¿Por quiéní Lo creas o no, también por un anónimo.
Pero olvidemos todo eso. Después de todo, los cuatro evangelios son parte de la Biblia, por lo tanto, debemos respetarlos como Escritura, ¿verdadí
¿No es ciertoí
Bueno, tal vez no. Después de todo, el Diccionario de la Biblia para el Intérprete declara: "Es seguro decir que no hay una sola frase en el Nuevo Testamento en la que la traducción de manuscritos sea completamente uniforme"3. Esto, en adición a las ya famosas palabras de Bart D. Ehrman: "Posiblemente es más fácil poner el tema en términos comparativos: Existen más diferencias en nuestros manuscritos que las palabras que hay en el Nuevo Testamento"4.
Sorprendente. Es difícil de imaginar. Por una parte, tenemos a Mateo, Marcos, Lucas y Juan diciéndonos… Oh, perdón. Quiero decir, tenemos a Anónimo, Anónimo, Anónimo y Anónimo diciéndonos… ¿Diciéndonos quéí ¿Qué es lo que nos dicení ¿Acaso ellos pueden siquiera ponerse de acuerdo en lo que Jesús usó, bebió o incluso dijoí Después de todo, Mateo 27:28 nos dice que los romanos vistieron a Jesús con un manto escarlata. Juan 19:2 dice que era púrpura. Mateo 27:34 dice que los Romanos le dieron a Jesús vino mezclado con hiel amarga. Marcos 15:23 dice que estaba mezclado con mirra. Marcos 15:25 nos dice que Jesús fue crucificado antes de la tercera hora, pero Juan 19:14-15 dice que fue "alrededor de la sexta hora". Lucas 23:46 dice que las últimas palabras de Jesús fueron: "Padre, en Tus manos encomiendo mi espíritu", pero Juan 19:30 dice que fueron: "¡Está consumado!"
Ahora, espera un minuto. Los seguidores rectos de Jesús se habrían aferrado a su palabra. Por otro lado, Marcos 14:50 nos dice que los discípulos abandonaron a Jesús en el jardín de Getsemaní. Pero, bueno, algunas personas —no los discípulos, supongo, sino otras personas (anónimas, por supuesto)— se aferraron a su palabra, esperando algunas palabras de sabiduría como despedida, y escucharon… ¿cosas distintasí
Lo creas o no, después de este punto, los relatos del evangelio se hacen aún más inconsistentes.
Después de la supuesta resurrección, difícilmente encontramos un solo tema en el que los cuatro evangelios (Mateo 28, Marcos 16, Lucas 24, y Juan 20) coincidan. Por ejemplo:
¿Quién fue a la tumbaí
Mateo: "María Magdalena y la otra María".
Marcos: "María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé".
Lucas: "María Magdalena, y Juana, y María madre de Jacobo, y las demás con ellas".
Juan: "María Magdalena".
¿Por qué fueron a la tumbaí
Mateo: "A ver el sepulcro".
Marcos: "Compraron especias aromáticas para ir a ungirle".
Lucas: "Trayendo las especias aromáticas que habían preparado".
Juan: No da razón alguna.
¿Hubo un terremoto (algo que nadie en la zona podría haberse perdido o haber olvidado)í
Mateo: Sí.
Marcos: No lo menciona.
Lucas: No lo menciona.
Juan: No lo menciona.
¿Bajó un ángelí (Es decir, por favor, ¿un ángelí ¿Debemos creer que tres de ustedes de algún modo se perdieron esta parteí)
Mateo: Sí.
Marcos: No lo menciona.
Lucas: No lo menciona.
Juan: No lo menciona.
¿Quién movió la piedraí
Mateo: El ángel (aquel al que los otros tres anónimos no vieron.)
Marcos: No dice.
Lucas: No dice.
Juan: No dice.
¿Quién estaba en la tumbaí
Mateo: "Un ángel".
Marcos: "Un joven".
Lucas: "Dos hombres".
Juan: "Dos ángeles".
¿Dónde estabaní
Mateo: El ángel estaba sentado sobre una piedra, fuera de la tumba.
Marcos: El joven estaba dentro de la tumba, "sentado al lado derecho".
Lucas: Los dos hombres estaban dentro de la tumba, y permanecieron al lado de ellas.
Juan: Los dos ángeles estaban "sentados el uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto".
¿Por quién y dónde fue visto Jesús por primera vezí
Mateo: María Magdalena y la "otra María", cuando iban camino a contarles a los discípulos.
Marcos: Sólo María Magdalena, no dice dónde.
Lucas: Dos de los discípulos, camino a "a una aldea llamada Emaús, que estaba a sesenta estadios de Jerusalén".
Juan: María Magdalena, fuera de la tumba.
Entonces, ¿a dónde nos lleva esto, sino a preguntarnos qué idea de Escritura es estaí
Pero, bueno, los cristianos dicen que Jesús tuvo que morir por nuestros pecados. Una típica conversación al respecto, podría ser algo como esto:
Monoteísta: ¡Oh! ¿Entonces crees que Dios murióí
Trinitario: No, no, Dios nos libre. Sólo el hombre murió.
Monoteísta: En ese caso, no era necesario que el sacrificado fuera divino, puesto que sólo la parte humana murió.
Trinitario: No, no, no. Murió la parte humana, pero Jesús/Dios tenía que sufrir en la cruz para expiar nuestros pecados.
Monoteísta: ¿Qué quieres decir con "tenía"í Dios no "tiene que" nada.
Trinitario: Dios necesitaba un sacrificio y un humano no bastaba. Dios necesitaba un sacrificio lo suficientemente grande para expiar los pecados de la humanidad, así que envió a Su hijo unigénito.
Monoteísta: Entonces tenemos un concepto distinto de Dios. El Dios en el que yo creo no tiene necesidades. A mi Dios nunca le ocurre que quiera hacer algo pero no pueda porque necesita algo para hacerlo posible. Mi Dios nunca dice: "Oye, quiero hacer esto pero no puedo. Primero necesito conseguir algo. Veamos, ¿dónde puedo hallarloí" En este escenario, Dios sería dependiente de una entidad que pudiera satisfacer Sus necesidades. En otras palabras, Dios tendría que tener a un dios mayor. Para un monoteísta estricto esto no es posible, puesto que Dios es Uno, Supremo, Autosuficiente, la fuente de toda la creación. La humanidad tiene necesidades, Dios no. Nosotros necesitamos Su guía, misericordia y perdón, pero Él no necesita nada a cambio. Él puede desear la servidumbre y la adoración, pero no las necesita.
Trinitario: Pero este es el punto: Dios nos dice que Lo adoremos, y nosotros lo hacemos a través de la oración. Pero Dios es puro y sagrado, y los humanos somos pecadores. No podemos acercarnos directamente a Dios debido a la impureza de nuestros pecados. Por ello, necesitamos un intercesor para orar a través suyo.
Monoteísta: Pregunta: ¿Jesús pecóí
Trinitario: No, fue libre de pecado.
Monoteísta: ¿Qué tan puro fueí
Trinitario: ¿Jesúsí 100% puro. Él era Dios/Hijo de Dios, de modo que era 100% santo.
Monoteísta: Pero, entonces, no nos podemos acercar a Jesús más de lo que podemos acercarnos a Dios, según tu criterio. Tu premisa es que la humanidad no puede rezarle directamente a Dios debido a la incompatibilidad entre el hombre pecador y la pureza de cualquiera que sea 100% santo. Si Jesús fue 100% santo, entonces él no es más accesible que Dios. Por otra parte, si Jesús no era 100% santo, entonces él mismo estaba contaminado y no podía acercarse directamente a Dios, mucho menos ser Dios, el Hijo de Dios o asociarse con Dios.
Una analogía similar podría ser ir a conocer a un hombre supremamente justo, la persona viva más santa, con santidad irradiando de su ser, saliendo de sus poros. De modo que vamos a verlo, pero se nos dice que el "santo" no está de acuerdo en reunirse con nosotros. De hecho, no puede soportar estar en la misma habitación con un mortal contaminado por el pecado. Podemos hablar con su recepcionista, pero, ¿con el mismísimo santoí ¡Ni pensarlo! Él es demasiado sagrado para sentarse con nosotros, seres inferiores. Entonces, ¿qué pensamos ahoraí ¿Él nos parece un santo o un locoí
El sentido común nos dice que la gente santa es accesible —mientras más santo, más accesible—. De modo que, ¿por qué la humanidad necesita un intermediario entre nosotros y Diosí ¿Y por qué Dios exige el sacrificio de quien los cristianos proponen que es "el hijo unigénito de Dios" cuando, según Oseas 6:6, "misericordia quiero, y no sacrificio"í Esta lección fue digna de dos menciones en el Nuevo Testamento, la primera en Mateo 9:13, la segunda en 12:7. ¿Por qué, entonces, el clero enseña que Jesús tenía que ser sacrificadoí Y si él fue enviado para ese propósito, ¿por qué suplicó ser salvadoí
Quizás la súplica de Jesús se explica en Hebreos 5:7, donde se declara que debido a que Jesús era un hombre recto, Dios respondió su súplica de ser salvado de la muerte: "Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente" (Hebreos 5:7, Reina-Valera 1960). Ahora, ¿qué significa que Dios escuchó su súplica"í ¿Que Dios lo escuchó fuerte y claro y lo ignoróí No, significa que Dios respondió su súplica. En verdad, no puede significar que Dios escuchó y rechazó la súplica, porque entonces la frase "a causa de su temor reverente" no tendría sentido como parte de la frase "Dios escuchó su súplica y la rechazó a causa de su temor reverente".
Entonces, ¿esto no sugiere que Jesús pudo no haber sido crucificado en primer lugarí
Retrocedamos y preguntémonos: ¿Por qué tenemos que creer para ser salvosí Por un lado, el pecado original se considera vinculante, sea que creamos o no en él. Por otro lado, la salvación está condicionada a la aceptación (es decir, a la creencia) en la crucifixión y la expiación de Jesús. En el primer caso, la creencia se considera irrelevante; en el segundo, se requiere. Surge la pregunta: "¿Jesús pagó o no el precioí" Si él pagó el precio, entonces nuestros pecados están perdonados, sea que lo creamos o no. Si él no pagó el precio, entonces no importa de cualquier modo. Por último, el perdón no tiene precio. Una persona no puede perdonarle las deudas a otra y aun así exigir un pago. El argumento de que Dios perdona, pero sólo si se le da un sacrificio que Él mismo dice que no desea en primer lugar (véase Oseas 6:6 y Mateo 9:13 y 12:7), derrapa y da volteretas por la autopista del análisis racional. Entonces, ¿de dónde proviene esta fórmulaí Según las Escrituras (las mencionadas escrituras anónimas que carecen de uniformidad manuscrita): no de Jesús. Además, la fórmula cristiana para la salvación depende de la noción de pecado original, y debemos preguntarnos por qué tenemos que creer en tal concepto, si no podemos justificar el resto de la fórmula cristiana.
Pero esa es una cuestión distinta.
Firma,
Anónimo (es broma).
Por: Laurence B. Brown, MD
Fuente: islamreligion.com
----------------------
1- Ehrman, Bart D. Lost Christianities [Cristiandades Perdidas]. p. 3, 235. Véase también Ehrman, Bart D. The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings [El Nuevo Testamento: Introducción Histórica a los Primeros Escritos Cristianos]. p. 49.
2- Stanton, Graham N. p. 19.
3- Buttrick, George Arthur (Ed.). The Interpreter's Dictionary of the Bible [Diccionario de la Biblia para el Intérprete]. Volumen 4. Nashville: Abingdon Press. 1962 (Impreso en 1996). pp. 594-595 (bajo la entrada: NT).
4- Ibíd., The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings [El Nuevo Testamento: Introducción Histórica a los Escritos Cristianos Tempranos]. p. 12.
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Mutual Rights - Good Companionship - II
4- In disputes and arguments. Living...
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Apr 25th 2014, 10:42
Mutual Rights - Good Companionship - II
4- In disputes and arguments. Living in kindness implies that when a dispute arises between the spouses, the husband should define the points of dispute and explain her mistake to her, if she is the one who is mistaken. This should be done in a way that involves no reproof or scolding, particularly if he wants her to admit something. When she admits, he has the choice to either reproach or forgive her. Attacking her hastily before explaining her mistakes would end the love and intimacy and hinder the process of living equitably, because she would feel that she has been wronged. Therefore, it is best that the husband explains to his wife her mistake kindly.
The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) knew when his wife 'Aa'ishah may Allaah be pleased with her was pleased or displeased with him. When she was pleased with him, she may Allaah be pleased with her would say, "By the Lord of Muhammad"; otherwise, she may Allaah be pleased with her would say, "By The Lord of Ibraaheem [Abraham may Allaah exalt his mention]." The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) knew that she would not swear by the Lord of Ibraaheem may Allaah exalt his mention unless there was something wrong. In both cases, she may Allaah be pleased with her swore by Allaah, who is of course the Lord of Muhammad sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) and the Lord of Ibraaheem may Allaah exalt his mention but she would use the latter to show that she was upset. This practice was the perfect politeness that only a noble and honorable lady would practice. Such a lady neither attacks nor scolds her husband for his mistakes, but rather behaves patiently and bashfully. Surely, no woman behaves patiently and bashfully, but Allaah will grant her success and a good end.
Also, no man encounters harm from his wife patiently and without saying hurtful or unpleasant words to her but Allaah The Almighty will grant him a good end in this life and a great Hereafter. It is reported that one day a student visited a scholar and saw his son serving him and showing him dutifulness in an amazing way. When the son left, the scholar asked his student, "Are you amazed at his dutifulness?" The student replied in the affirmative and said that he was very amazed at the dutifulness of the son. The scholar explained, "I lived with his mother for more than twenty years and she never smiled at me, but I reacted patiently. Thus, Allaah The Almighty compensated me with what you have seen."
When a man encounters the harm of his wife with abuse, revilement and curses, she disdains and disparages him. As a result, she will not speak of his love or affection in his absence. People say that man becomes a subject of discussion after his death, so he should choose for himself the best speech. It means that all people who dealt with him will talk about him after his death. They will mention what he said and did.
The perfection of man appears in the flame of his anger when he controls himself and does not say anything but good. May Allaah endow His mercy upon a husband who abstains from saying unpleasant words to his wife!
Living equitably through speech is an important element in the reformation of Muslim homes, and Allaah The Almighty increases the reward of His slave according to the degree of his patience. Allaah The Almighty favored men over women and endowed upon them patience and wisdom that are not granted to others. Thus, the husband should show patience regardless of whatever he hears or sees from his wife. Also, the righteous woman should patiently endure any hurtful and harsh words of her husband, for Allaah The Almighty will make these words a cause for elevating her degrees, multiplying her good deeds and forgiving her sins. Indeed, when Allaah The Almighty loves a people, He tests them.
So Allaah may test a woman by giving her a husband who harms her and whom she hears unpleasant words from.
Kind treatment:
Living in kindness also entails kind treatment, which emanates from being an ideal husband, concord and mutual faithfulness of the spouses. Muslim homes will not be reformed except through righteous deeds and good companionship that reflect a person's good nature, high morals and virtue. The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) testified that the best of men are those who treat their wives kindly and become superior with their good deeds, manners and noble qualities.
It is not enough for the man to claim these qualities; he should translate them into action. When Allaah The Almighty wants to complete His favors over His slave and shower him with His blessings, He beautifies him with good conduct. So, a Muslim who adheres to Islam and follows the way of Allaah The Almighty should, after obeying Him, be keen to maintain noble morals and Islamic etiquettes whereby Allaah The Almighty would increase His reward. The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) said: "Shall I inform you of those among you who will be closest to me in position on the Day of Resurrection? [They are] those of you who have the best morals" [At-Tirmithi]
The Companions may Allaah be pleased with them eagerly asked the Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) about what causes men and women to enter Paradise, saying, "What are the deeds that cause man to enter Paradise the most?" The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) replied: "Fearing Allaah and [having] high morals." [At-Tirmithi] Words and actions are required for the spouses to live equitably, and the best person is the one who has the best and most perfect manners. The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) said: "The most perfect believers in faith are those among them with high morals." [At-Tirmithi]
The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) made man's wife and relatives the most entitled to his good manners. Therefore, he ordered dutifulness to one's parents due to their closeness. A man asked, "O Messenger of Allaah, who is the most deserving person of my good companionship?" The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) replied: "Your mother." The man again, "Then who?" "Your mother," The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) replied. The man asked again, "Then who?" He said: "Your mother." He then asked, "Then who?" Thereupon, the Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) said: "Your father." [Al-Bukhaari & Muslim]
The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) made the greatest share of man's good manners for his relatives, so the first thing we look for in the man whom Allaah has beautified and enhanced in his manners is his good manners with his family. This is because a man might behave in a kind and gentle way in front of people, but once he enters his own house, he behaves badly – this is the most evil creation even if he is kind with people. His kindness in this case is pretentious and hypocritical, but if he were to behave peacefully, kindly, mercifully and gently with his weak wife and children who are under his authority and power, it would be considered a sure sign that he is truthful in his good manners.
For this reason, the man who wants to behave in a good way should begin with his family. The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) led the Muslim Ummah (nation) and stood on the pulpit, permitting what Allaah The Almighty made lawful, prohibiting what Allaah The Almighty made unlawful, explaining the Sharee'ah of Allaah and guiding to His way. He sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) led the armies to make the religion of Allaah The Almighty dominant and His word reign supreme. Yet, when he sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) entered his house, he sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) would enter with compassion, mercy, gentleness and kindness.
The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) was the best man in treating his wives; the first thing he sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) would do was to use a Siwaak (toothstick) so that his wife would not find a bad odor. This indicates that the husband, through living equitably with his wife, should take care of his appearance. Ibn 'Abbaas may Allaah be pleased with him would bring a Kohl container and apply Kohl before the mirror, saying, "I like adorning myself for my wife, as I like my wife adorning herself for me." This is the perfection of Islam.
A Muslim man adopts certain practices and perfections with people when he goes out of his house. Once he returns to his family and wife, he treats each of them properly. The first thing the Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) would do upon entering his house was to use the Siwaak. When he was alone with his wives, he sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) would be kind, use the best speech and act in the best way. When 'Aa'ishah may Allaah be pleased with her was asked about the manners of the Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) at home, she said, "He was in the service of his family." Sometimes he would stitch his clothes and had no feeling of belittlement; it was an honor and perfection as he was the most perfect, most honored and the highest in rank and status in the sight of Allaah The Almighty.
Seeing one's family should be featured with modesty and humbleness. The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) said: "Shall I inform you of those among you who are closest to me in position on the Day of Resurrection? [They are] those of you who have the best morals, and are the most humble." [At-Tirmithi] The wife is most entitled to this humbleness. When the Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) visited his wives, he sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) was keen to bring them happiness, so that they would feel his love, fidelity and the bond with him after his departure. To help strengthen this feeling, the Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) would kiss his wives before he left, not out of sexual desire because once he heard the Athaan (call to prayer) he sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) would be busied by that, but rather because the Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) would kiss his wife out of affection and mercy so that she would realize her place in his heart and sentiment. A guided Muslim, who wishes to abide by the Sharee'ah of Allaah regarding living equitably, should treat his family in an honorable manner. Moreover, the Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) was keen to bring happiness to his wives when sitting with them, being sad on the sad occasions and being happy on the happy occasions. Nevertheless, he would never say anything but the truth.
(To be continued)
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هل يحق للزوج حال طلاق زوجته المقيمة تسفيرها وحرمانها من أولادها؟
السؤا...
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Apr 25th 2014, 10:39
هل يحق للزوج حال طلاق زوجته المقيمة تسفيرها وحرمانها من أولادها؟
السؤال
أود الاستفسار عن زوجة تم استقدامها إلى السعودية، ولديها أطفال في سن الحضانة، فإذا تم طلاقها من زوجها فهل يحق للزوج حرمانها من أولادها، وتسفيرها خارج البلاد نهائيًا؟ مع العلم أنها لا تستطيع أخذ أولادها إلى بلدها؛ حيث لا يحق لهم الإقامة في بلدها، وهي لا تريد ترك أولادها، وتريد البقاء معهم، أرجو إفادتي، وشكرًا.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فعند افتراق الزوجين تكون حضانة الأطفال لأمهم، ما لم يكن بها مانع من موانع الحضانة المبينة في الفتوى رقم : 9779.
وإذا افترق الزوجان فكان كل منهما في بلد غير بلد الآخر، فأكثر العلماء على أنّ الأب أولى بالحضانة في هذه الحال، قال ابن قدامة الحنبلي: وبما ذكرناه من تقديم الأب عند افتراق الدار بهما قال شريح، ومالك، والشافعي.
وعليه فإنك إذا بقيت في البلد الذي فيه زوجك فحضانة الأولاد لك، وبقاؤك في هذا البلد، وإمكان إبعادك منه عن طريق زوجك، يرجع إلى نظم وقوانين تلك البلد.
وإذا حصل بينك وبين زوجك نزاع في هذا الأمر، أو في أمر الحضانة، فالذي يفصل في هذا النزاع هو القاضي الشرعي.
والله أعلم.اسلام ويب
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Vergesst nicht das Freitagsgebet, es löscht die Sünden von einer Woche, ist Pfli...
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Apr 25th 2014, 10:13
Vergesst nicht das Freitagsgebet, es löscht die Sünden von einer Woche, ist Pflicht für die Männer und erlaubt für die Frauen !!!
Ibn Mas'ud (radhiAllahu ' anh) sagte. Unter den Menschen sind jene, die am Freitagsgebet teilnehmen und ihm kaum Aufmerksamkeit schenken, und Allah mit ihren Zungen gedenken aber nicht mit ihren Herzen.
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Vergesst nicht das Freitagsgebet, es löscht die Sünden von einer Woche, ist Pflicht für die Männer und erlaubt für die Frauen !!!
Ibn Mas'ud (radhiAllahu ' anh) sagte. Unter den Menschen sind jene, die am Freitagsgebet teilnehmen und ihm kaum Aufmerksamkeit schenken, und Allah mit ihren Zungen gedenken aber nicht mit ihren Herzen.
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Wenn dein Ehepartner sauer ist, solltest du ruhig sein.
Wenn der eine das Feuer...
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Apr 25th 2014, 10:30
Wenn dein Ehepartner sauer ist, solltest du ruhig sein.
Wenn der eine das Feuer ist, sollte der andere das Wasser sein
Umar ibn Khattab ra❤️
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"Wenn einer von euch zum Freitagsgebet kommt, so soll er (vorher) Ghusl (Ganzbad...
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Apr 25th 2014, 10:00
"Wenn einer von euch zum Freitagsgebet kommt, so soll er (vorher) Ghusl (Ganzbad/Ganzdusche) machen"
[Bukhary]
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Apr 25th 2014, 10:00
"Wenn einer von euch zum Freitagsgebet kommt, so soll er (vorher) Ghusl (Ganzbad/Ganzdusche) machen"
[Bukhary]
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Hizb ut-Tahrir Holds #Pakistan-Wide Protests Against Abduction of #DrIsmailSheik...
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Apr 25th 2014, 10:35
Hizb ut-Tahrir Holds #Pakistan-Wide Protests Against Abduction of #DrIsmailSheikh
Abduction of members of Hizb ut-Tahrir will not prevent the return of Khilafah
Hizb ut-Tahrir Wilayah Pakistan held country-wide demonstrations against the abduction of its member, Dr. Ismael Sheikh. Protestors were carrying banner and placards declaring that "The abduction of Dr. Ismael Sheikh, Cannot Prevent the Khilafah's Return", "Democracy is the Guardian of the American Raj, Khilafah is the Shield of the Muslims". Protests were held to demand his immediate release.
Protestors were concerned that Dr. Ismael Sheikh was abducted by the thugs of the Raheel-Nawaz regime on Friday 18th 2014 April. Dr. Ismael Sheikh, is a renowned, highly qualified dental surgeon and an active advocate for the Khilafah, who as a devoted servant of Allah (swt), diligently followed the footsteps of RasulAllah (saw) in order to bring back the Islamic way of life by establishing Khilafah. Protestors were angered how a man like Dr. Ismael Sheihk is treated like this in a country which was created in the name of Islam and hundreds of thousands Muslims sacrificed their lives for the establishment of Islam.
Hizb ut-Tahrir reminds the tyrants said that the abduction of Naveed Butt, spokesman of Hizb ut-Tahrir in Wilayah Pakistan who has been abducted for the last two years could not deter the Hizb and its shabab to pursue the establishment of Khilafah and so the abduction of Dr. Ismael Sheikh will also neither scare Hizb and its Shabab. Rather this abduction will further bring closer the day when traitors will face their trial and punishment at the hands of the Ummah after the establishment of Khilafah.
Media office of Hizb ut-Tahrir in the Wilayah of Pakistan
Press Release issued Thursday, 24th Jamadiul II 1435 AH - 24/04/2014 CE
No: PN14022
http://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-frc1/t1.0-9/p100x100/10172656_1392137384341964_8021605971293229628_n.jpg
Central Contact Committee - Hizb ut Tahrir Wilayah Pakistan
Hizb ut-Tahrir Holds #Pakistan-Wide Protests Against Abduction of #DrIsmailSheikh Abduction of members of Hizb ut-Tahrir will not prevent the return of Khilafah Hizb ut-Tahrir Wilayah Pakistan held country-wide demonstrations against the abduction of its member, Dr. Ismael Sheikh. Protestors were carrying banner and placards declaring that "The abduction of Dr. Ismael Sheikh, Cannot Prevent the Khilafah's Return", "Democracy is the Guardian of the American Raj, Khilafah is the Shield of the Muslims". Protests were held to demand his immediate release. Protestors were concerned that Dr. Ismael Sheikh was abducted by the thugs of the Raheel-Nawaz regime on Friday 18th 2014 April. Dr. Ismael Sheikh, is a renowned, highly qualified dental surgeon and an active advocate for the Khilafah, who as a devoted servant of Allah (swt), diligently followed the footsteps of RasulAllah (saw) in order to bring back the Islamic way of life by establishing Khilafah. Protestors were angered how a man like Dr. Ismael Sheihk is treated like this in a country which was created in the name of Islam and hundreds of thousands Muslims sacrificed their lives for the establishment of Islam. Hizb ut-Tahrir reminds the tyrants said that the abduction of Naveed Butt, spokesman of Hizb ut-Tahrir in Wilayah Pakistan who has been abducted for the last two years could not deter the Hizb and its shabab to pursue the establishment of Khilafah and so the abduction of Dr. Ismael Sheikh will also neither scare Hizb and its Shabab. Rather this abduction will further bring closer the day when traitors will face their trial and punishment at the hands of the Ummah after the establishment of Khilafah. Media office of Hizb ut-Tahrir in the Wilayah of Pakistan Press Release issued Thursday, 24th Jamadiul II 1435 AH - 24/04/2014 CE No: PN14022 www.fb.com/ccc.pakistan
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Islamischer Zentralrat Schweiz (IZRS)s Facebook-Pinnwand
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Die beiden kleinen benachbarten St. Galler Rheintalgemeinden St. Margrethen und...
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Apr 25th 2014, 10:00
Die beiden kleinen benachbarten St. Galler Rheintalgemeinden St. Margrethen und Au-Heerbrugg sorgen seit Jahren mit ihren anti-islamischen Reflexen für negative Schlagzeilen in der ganzen Schweiz. Nach der Verweigerung der Bewilligung für einen Frauen-Infostand wirft Nicolas Blancho den Behörden Verfangenheit in einer Wagenburgmentalität vor.
#Kopftuchverbot #Stolzundfrei #Hijab #Stmargrethen #RetoFriedauer
Angewandte Wagenburgmentalität im St. Galler Rheintal
www.izrs.ch
Die beiden kleinen benachbarten St. Galler Rheintalgemeinden St. Margrethen und...
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O die ihr glaubt, wenn zum Gebet gerufen wird am Freitag , dann eilt zu Allahs G...
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Apr 25th 2014, 10:40
O die ihr glaubt, wenn zum Gebet gerufen wird am Freitag , dann eilt zu Allahs Gedenken und laßt das Kaufgeschäft. Das ist besser für euch, wenn ihr wißt. Wenn das Gebet beendet ist, dann breitet euch im Land aus und trachtet nach etwas von Allahs Huld. Und gedenkt Allahs viel, auf daß es euch wohl ergehen möge!
(Sura al Jumua, Aya 9-10)
Diejenigen, die das Freitagsgebet auslassen, sollen damit aufhören, sonst wird Allah ihre Herzen versiegeln, und dann werden sie zu den Achtlosen gehören.(Muslim)
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Ausgeschmückt ist denen, die ungläubig sind, das diesseitige Leben, und sie spot...
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Apr 25th 2014, 10:17
Ausgeschmückt ist denen, die ungläubig sind, das diesseitige Leben, und sie spotten über diejenigen, die glauben. Aber diejenigen, die gottesfürchtig sind, werden am Tag der Auferstehung über ihnen stehen. Und Allah versorgt, wen Er will, ohne zu berechnen. (Sura al Baqara, Aya 212)
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Wahrlich, du kannst dem den Weg nicht weisen, den du liebst; Allah aber weist de...
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Apr 25th 2014, 10:31
Wahrlich, du kannst dem den Weg nicht weisen, den du liebst; Allah aber weist dem den Weg, dem Er will; und Er kennt jene am besten, die die Führung annehmen. (28:56)
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Apr 25th 2014, 10:17
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Apr 25th 2014, 10:17
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Uploads by Al-Nur Moschee
Aquida
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Apr 25th 2014, 10:24
Aquida
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Starken Iman erlangt man durch Wissens Facebook-Pinnwand
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SAGT JEDEN BESCHEID & SCHNAPPT EUCH DIE HASANAT
Morgen geht es in sha Allah los...
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Apr 25th 2014, 10:18
SAGT JEDEN BESCHEID & SCHNAPPT EUCH DIE HASANAT
Morgen geht es in sha Allah los !
BITTE VERBREITEN DAMIT WIR VIELE MENSCHEN ERREICHEN !
Salamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh liebe Geschwister im Islam...
⚠ NEUE SPENDENAKTION ⚠
Wir beginnen in sha Allah am (25.04.2014) mit der neuen Aktion & beenden es am (01.08.2014).
Diese Spendenaktion soll was ganz besonderes werden, genau so wie unsere Babymilchpulver Aktion & wir erwarten mit Allahs Erlaubniss einen großen Ansturm.
➡ Babynotfall Paket:
Schnuller - Trinkflasche - Lätzchen - Babypuder - Babyshampoo - Babycreme - Babylöffel - Feuchttücher - jeweils für verschiedene Altersklassen.
➡ Hygiene Paket:
Shampoo - Blockseife - Binden - Zahnbürsten - Zahnpasta - Desinfektionsmittell - Rasierer - Deo - Waschmittel - Ohrenstäbchen - Nagelschere
Retten wir sie um uns zu retten !
Macht bitte ALLE mit...
Alle Pakete an:
Bugdayci
Freigerichtstraße 69
63450 Hanau
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Hayirli Cumalar ❤️
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Apr 25th 2014, 10:25
Hayirli Cumalar ❤️
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Hayirli Cumalar ❤️
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Apr 25th 2014, 10:25
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Islam Die Wahre Religions Facebook-Pinnwand
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Möge Allah uns den Monat Ramadan erleben lassen, das Fasten annehmen und unsere...
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Apr 25th 2014, 10:27
Möge Allah uns den Monat Ramadan erleben lassen, das Fasten annehmen und unsere Sünden vergeben.
Möge Allah uns rechtleiten, uns zu einer Ummah schließen und uns vor allem bewahren, vor dem Muhammad a.s.s. Zuflucht gesucht hat.
#Amin
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