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Wir sollten aufpassen was für Worte wir benutzen in der Wut den Wörter Können mehr weh tun als körperlicher Angriff
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"Sie werden die Religion verlassen, wie der Pfeil den Bogen verlässt."
Kategori...
http://www.facebook.com/BeautifulIslam.Alhamdulillah/posts/759188764112161
May 27th 2014, 18:27
"Sie werden die Religion verlassen, wie der Pfeil den Bogen verlässt."
Kategorie: Khawarij
Frage:
Was ist die Bedeutung des folgenden Hadith des Gesandten Allahs (sallAllahu alayhi wa sallam):
„Es werden am Ende der Zeit Leute erscheinen, die jung im Alter sind, mit törichtem Verstand und sie werden so sprechen, (dass es so erscheinen wird), dass sie die beste Rede der Schöpfung besitzen. Ihr Glaube wird nicht über den Hals hinaus gehen. Sie werden die Religion verlassen, wie der Pfeil den Bogen verlässt. So tötet sie, wo immer ihr sie auffinden möget, denn wahrlich in ihrer Tötung ist eine Belohnung am Tag des Gerichts für den, der sie tötet." [1]
Wer ist mit diesem Hadith gemeint?
Zu welcher Zeit hat sich der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) in diesem Hadith bezogen?
Antwort:
In diesem Hadith bezieht sich der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) auf die Al-Khawarij. Dies liegt daran, dass sie zum Extremen in der Religion gehen und die Muslime zu Kuffar erklären, aufgrund den Sünden, die sie begehen, welche (jedoch) nicht den Glauben nichtig machen.
Sie erschienen zum Zeitpunkt von Ali ibn Abi Talib (radiAllahu anhu) und stritten mit ihm. Er lud sie zur Wahrheit ein und diskutierte mit ihnen. Viele von ihnen kehrten zurück zur Wahrheit, während andere zögerten, sie (die Wahrheit) zu akzeptieren.
Als die Khawarij die Muslime angriffen, bekämpfte Ali (radiAllahu anhu) sie. Die Herrscher nach ihm kämpften auch gegen die Khawarij, mit der Anwendung des bereits erwähnten Hadith, sowie ein weiterer Hadith, welcher dieselbe Bedeutung hat. Die Anhänger der frühen Khawarij existieren bis heute. Das Urteil ist allgemein und zu jeder Zeit auf jeden bezogen, der ihren Glauben annimmt.
Möge Allah uns den Erfolg gewähren! Möge Frieden und Segen auf unserem Propheten Muhammad, seiner Familie und seinen Gefährten sein.
Das ständige Komitee für wissenschaftliche Forschung und Rechtsfragen
(Shaykh Abdulaziz ibn Abdullah ibn Baz, Shaykh Abdullah ibn Ghudayyan, Shaykh Abdullah ibn Qa'du)
Fataawa al-Ladschna ad-Da'ima; Kategorie: Aqidah >Sekten>Khawarij; Band 2, Seite 368-369, dritte Frage der Fatwa # 4297
[1] Al-Bukhari Nr. 6930; Al-Nasa'i, Sunan, Buch über die Unantastbarkeit des Blutes, Nr. 4102; Abu Dawud, Sunan, Nr. 4767
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MashaALLAH wunderschöner Pfau ALLAHU AKBAR
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=759181520779552&set=a.296275440403498.76615.296273867070322&type=1
May 27th 2014, 18:11
MashaALLAH wunderschöner Pfau ALLAHU AKBAR
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Die letzten Worte des Propheten sallALLAHU alayhi wa salam
Frage: Was waren die...
http://www.facebook.com/BeautifulIslam.Alhamdulillah/posts/759188157445555
May 27th 2014, 18:26
Die letzten Worte des Propheten sallALLAHU alayhi wa salam
Frage: Was waren die letzten Worte, des Gesandten sallallahu 3alaihi wa sallam, bevor er starb?
Antwort: Die letzten Worte des Gesandten, im Hinblick auf dem, was ihn sallallahu 3alaihi wa sallam selbst anbelangt, waren:
"Ya Allah! Mit/Zu den höchsten Gefährten."
Aisha (radiAllahu anha) sagte:
"Er hörte nicht auf es zu wiederholen, bis seine Hand sich neigte (nach dem Austreten der Seele)." [Buchari]
Und die höchsten Gefährten sind die Propheten, die Wahrhaftigen, die Märtyrer und die Rechtschaffenden."
Und Allah weiss es am besten!
Shaykh Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen
Aus einer Videoaufnahme des Shaykhes
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Frage: Was waren die...
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May 27th 2014, 18:26
Die letzten Worte des Propheten sallALLAHU alayhi wa salam
Frage: Was waren die letzten Worte, des Gesandten sallallahu 3alaihi wa sallam, bevor er starb?
Antwort: Die letzten Worte des Gesandten, im Hinblick auf dem, was ihn sallallahu 3alaihi wa sallam selbst anbelangt, waren:
"Ya Allah! Mit/Zu den höchsten Gefährten."
Aisha (radiAllahu anha) sagte:
"Er hörte nicht auf es zu wiederholen, bis seine Hand sich neigte (nach dem Austreten der Seele)." [Buchari]
Und die höchsten Gefährten sind die Propheten, die Wahrhaftigen, die Märtyrer und die Rechtschaffenden."
Und Allah weiss es am besten!
Shaykh Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen
Aus einer Videoaufnahme des Shaykhes
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SubhanALLLLLLLLAH
Es ist überliefert worden, dass Bilal niemals mehr den Adhan...
http://www.facebook.com/BeautifulIslam.Alhamdulillah/posts/759186190779085
May 27th 2014, 18:21
SubhanALLLLLLLLAH
Es ist überliefert worden, dass Bilal niemals mehr den Adhan für irgendjemanden gerufen hat nach dem Tod des Gesandten SalAllahu alayhi was sallam.
Er wollte dann zum Dschihad hinausziehen aber Abu Bakr wollte ihn nicht gehen lassen.
So dann sagte Bilal:"Wenn du mich für Allahs Wohlgefallen befreit hast (als ich ein Sklave gewesen bin), dann lasse mich gehen. So ging er nach Ash Sham.
Als Umar während seines Kalifats in Al Jabiyah ankam, baten sie ihn Bilal zu fragen, ob er den Adhan für sie machen kann.
Umar fragte ihn und Bilal rief eines Tages dann auch den Adhan.
Und niemals wurden so viele Leute weinen gehört wie an jenem Tag. Da sie sich an den Propheten SalAllahu alayhi was sallam erinnerten.
(Adh Dhahabi, Siyar A'lam al Nubala in seiner Biographie von Bilal bin Abi Rabah)
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May 27th 2014, 18:21
SubhanALLLLLLLLAH
Es ist überliefert worden, dass Bilal niemals mehr den Adhan für irgendjemanden gerufen hat nach dem Tod des Gesandten SalAllahu alayhi was sallam.
Er wollte dann zum Dschihad hinausziehen aber Abu Bakr wollte ihn nicht gehen lassen.
So dann sagte Bilal:"Wenn du mich für Allahs Wohlgefallen befreit hast (als ich ein Sklave gewesen bin), dann lasse mich gehen. So ging er nach Ash Sham.
Als Umar während seines Kalifats in Al Jabiyah ankam, baten sie ihn Bilal zu fragen, ob er den Adhan für sie machen kann.
Umar fragte ihn und Bilal rief eines Tages dann auch den Adhan.
Und niemals wurden so viele Leute weinen gehört wie an jenem Tag. Da sie sich an den Propheten SalAllahu alayhi was sallam erinnerten.
(Adh Dhahabi, Siyar A'lam al Nubala in seiner Biographie von Bilal bin Abi Rabah)
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Das Verfluchen des Lebens
Allahs Vorherbestimmung (Qadar) u. beschlossenes Urt...
http://www.facebook.com/BeautifulIslam.Alhamdulillah/posts/759189430778761
May 27th 2014, 18:28
Das Verfluchen des Lebens
Allahs Vorherbestimmung (Qadar) u. beschlossenes Urteil
(Qadaa') Shaykh Salih Ibn 'Uthaymin
Frage:
Ist es erlaubt, das Leben zu verfluchen, wenn man wütend wird und alles "satt" hat?
Antwort:
Es ist nicht erlaubt, das Leben zu verfluchen, wenn man es satt hat, denn der Prophet
(sallAllahu alayhi wa sallam) sagte in einem Hadith Qudsi, dass Allah sagte:
„Der Sohn Adams
beleidigt Mich, indem er auf die (Launen der) Zeit schimpft, und Ich bin die Zeit. In Meiner Hand
liegt der Wechsel von Nacht und Tag."
Es wurde auch berichtet, dass der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) sagte: „Schimpft nicht
auf die Zeit (al-Dahr), denn Allah ist die Zeit." (Muslim 5827) [1]
Das heißt: Er ist der Eine, Der die Zeit kontrolliert. Wenn den Menschen also ein Unglück trifft,
dann muss er geduldig bleiben und nach Belohnung streben, denn Allah hat uns die Geduld
anbefohlen.
Und Allah sagte zu Seinem Propheten (sallAllahu alayhi wa sallam): „Diese (Nachrichten)
gehören zu den Nachrichten des Verborgenen, die Wir dir (als Offenbarung) [oh Muhammad]
eingeben. Du wusstest sie zuvor nicht, weder du noch dein Volk. Sei nun standhaft! Das (gute)
Ende gehört den Muttaqin." (11:49)
Lasst die Menschen wissen, dass, egal was passiert, es noch Schlimmeres irgendwo anders
auf der Welt gibt. Wenn sie das verstehen, dann wird ihr eigenes Problem leichter zu ertragen
sein.
Schaikh Uthaymin, rahimahullah
Aus den Fatawa des Schaikh Muhammad al-Salih Uthaymin für al-Dawah Magazin – Ausgabe #
1757, S. 45
Anmerkung:
[1] Zu der Bedeutung des Hadith sagte al-Nawawi: „Sie sagten: Dies ist eine Metapher, denn die
Araber schimpften über die Zeit wenn Unglücke wie Tod, hohes Alter, Verlust von Geld etc. sie
trafen. Sie sagten: `Wehe der Zeit!` und andere Ausdrücke um die Zeit zu verfluchen oder zu
beleidigen. Daher sagte der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam): „Beschwert euch nicht über
die Zeit, denn Allah ist die Zeit.", d. h.: Beschwert euch nicht über den Einen, Der diese
Unglücke bestimmt, denn dies wird direkt zu Allah übermittelt, denn Er ist der Eine, Der sie
verursacht. Die Zeit (al-Dahr) bedeutet al-Zaman (Zeit), die nicht irgendetwas aus sich selbst
heraus tun kann, denn sie ist nur eines der Dinge, die von Allah erschaffen wurden.
Die Bedeutung des Ausdrucks „denn Allah ist die Zeit" lautet, dass Er der Eine ist, Der solche
Ereignisse und Unfälle verursacht und Er ist der Schöpfer von allem, was geschieht. Und Allah weiß es am besten." (Scharh Muslim 15/3)
Es muss angemerkt werden, dass „Zeit" (al-Dahr) nicht einer der Namen Allahs ist; der
Ausdruck wird Ihm in dem Sinne zugeschrieben, dass Er die Zeit erschaffen hat und sie
kontrolliert, d. h., Er ist der Schöpfer der Zeit. Einige Ausdrücke in demselben Hadith bestätigen
dies, z. B. wenn Er sagt: „… Ich lasse die Nacht und den Tag sich abwechseln…".
Der Eine,
Der den Wechsel bestimmt und das, was gewechselt wird, können nicht ein- und dasselbe sein;
es gibt den Einen, Der den Wechsel bestimmt – d. h. Allah – und es gibt das, was dem Wechsel
unterworfen ist – d. h. die Zeit, die Allah kontrolliert wie und wann Er will.
(Siehe Fatawa
al-'Aqidah von Scheikh ibn 'Uthaymin, 1/163
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May 27th 2014, 18:28
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Allahs Vorherbestimmung (Qadar) u. beschlossenes Urteil
(Qadaa') Shaykh Salih Ibn 'Uthaymin
Frage:
Ist es erlaubt, das Leben zu verfluchen, wenn man wütend wird und alles "satt" hat?
Antwort:
Es ist nicht erlaubt, das Leben zu verfluchen, wenn man es satt hat, denn der Prophet
(sallAllahu alayhi wa sallam) sagte in einem Hadith Qudsi, dass Allah sagte:
„Der Sohn Adams
beleidigt Mich, indem er auf die (Launen der) Zeit schimpft, und Ich bin die Zeit. In Meiner Hand
liegt der Wechsel von Nacht und Tag."
Es wurde auch berichtet, dass der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) sagte: „Schimpft nicht
auf die Zeit (al-Dahr), denn Allah ist die Zeit." (Muslim 5827) [1]
Das heißt: Er ist der Eine, Der die Zeit kontrolliert. Wenn den Menschen also ein Unglück trifft,
dann muss er geduldig bleiben und nach Belohnung streben, denn Allah hat uns die Geduld
anbefohlen.
Und Allah sagte zu Seinem Propheten (sallAllahu alayhi wa sallam): „Diese (Nachrichten)
gehören zu den Nachrichten des Verborgenen, die Wir dir (als Offenbarung) [oh Muhammad]
eingeben. Du wusstest sie zuvor nicht, weder du noch dein Volk. Sei nun standhaft! Das (gute)
Ende gehört den Muttaqin." (11:49)
Lasst die Menschen wissen, dass, egal was passiert, es noch Schlimmeres irgendwo anders
auf der Welt gibt. Wenn sie das verstehen, dann wird ihr eigenes Problem leichter zu ertragen
sein.
Schaikh Uthaymin, rahimahullah
Aus den Fatawa des Schaikh Muhammad al-Salih Uthaymin für al-Dawah Magazin – Ausgabe #
1757, S. 45
Anmerkung:
[1] Zu der Bedeutung des Hadith sagte al-Nawawi: „Sie sagten: Dies ist eine Metapher, denn die
Araber schimpften über die Zeit wenn Unglücke wie Tod, hohes Alter, Verlust von Geld etc. sie
trafen. Sie sagten: `Wehe der Zeit!` und andere Ausdrücke um die Zeit zu verfluchen oder zu
beleidigen. Daher sagte der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam): „Beschwert euch nicht über
die Zeit, denn Allah ist die Zeit.", d. h.: Beschwert euch nicht über den Einen, Der diese
Unglücke bestimmt, denn dies wird direkt zu Allah übermittelt, denn Er ist der Eine, Der sie
verursacht. Die Zeit (al-Dahr) bedeutet al-Zaman (Zeit), die nicht irgendetwas aus sich selbst
heraus tun kann, denn sie ist nur eines der Dinge, die von Allah erschaffen wurden.
Die Bedeutung des Ausdrucks „denn Allah ist die Zeit" lautet, dass Er der Eine ist, Der solche
Ereignisse und Unfälle verursacht und Er ist der Schöpfer von allem, was geschieht. Und Allah weiß es am besten." (Scharh Muslim 15/3)
Es muss angemerkt werden, dass „Zeit" (al-Dahr) nicht einer der Namen Allahs ist; der
Ausdruck wird Ihm in dem Sinne zugeschrieben, dass Er die Zeit erschaffen hat und sie
kontrolliert, d. h., Er ist der Schöpfer der Zeit. Einige Ausdrücke in demselben Hadith bestätigen
dies, z. B. wenn Er sagt: „… Ich lasse die Nacht und den Tag sich abwechseln…".
Der Eine,
Der den Wechsel bestimmt und das, was gewechselt wird, können nicht ein- und dasselbe sein;
es gibt den Einen, Der den Wechsel bestimmt – d. h. Allah – und es gibt das, was dem Wechsel
unterworfen ist – d. h. die Zeit, die Allah kontrolliert wie und wann Er will.
(Siehe Fatawa
al-'Aqidah von Scheikh ibn 'Uthaymin, 1/163
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May 27th 2014, 18:39
Von der Schöpfung Allahs abgeschaut: Ein Fluggerät, das die Schwimmbewegungen einer Qualle imitiert
Fliegende Qualle: Forscher entwickeln neuartiges Fluggerät - SPIEGEL ONLINE - Video
www.spiegel.de
Wissenschaftler haben erstmals eine federleichtes "Flugqualle" entwickelt. Der Ornithopter steigt nur durch seine Schwingenbewegungen in die Luft.
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ذكرى مجزرة اقتحام أحياء مشاع جنوب الملعب ومشاع الأربعين
في مثل هذا اليوم: 27 / 5...
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May 27th 2014, 18:07
ذكرى مجزرة اقتحام أحياء مشاع جنوب الملعب ومشاع الأربعين
في مثل هذا اليوم: 27 / 5 / 2012
قصفت عصابات الأمن والشبيحة والجيش الأسدي عدة أحياء في مدينة حماه بالدبابات وقتلت العديد من المدنيين حيث بلغ عدد الشهداء نحو 50 والجرحى نحو 500 وذلك في أحياء:
مشاع الأربعين, حي الأربعين, الضاهرية, مشاع وادي الجوز, مشاع الفروسية, مشاع جنوب الملعب, حي جنوب الملعب وغيرها
عرف من الشهداء:
- حسين قسي | 50 سنة | مدينة حماه | برصاص قناص على دوار الصناعة أثناء قيادته لحافلته.
- علاء مخلص زينو | حي مشاع الأربعين | جيش حر | نتيجة القصف على الحي.
- صدام الهواش | حي مشاع الأربعين | جيش حر | نتيجة الاشتباكات في الحي.
- شريف بشير جانودي | حي مشاع الأربعين | جيش حر | نتيجة الاشتباكات في الحي.
- حسن خالد يونس المصري | حي طريق حلب | حي مشاع الأربعين | جيش حر | نتيجة الاشتباكات في حي مشاع الأربعين.
- رياض مرعي المرعي | حي مشاع الأربعين | عسكري منشق | نتيجة الاشتباكات في الحي.
- فراس هبيانة | حي الجراجمة | عسكري منشق | نتيجة الاشتباكات في حي مشاع الأربعين.
- زاهر قناني | مدينة حماه | عسكري منشق | نتيجة الاشتباكات في حي مشاع الأربعين.
- أمجد فارس الرزوق | حي القصور | عسكري منشق | نتيجة الاشتباكات في حي مشاع الأربعين.
- ياسين بكور | حي الصواعق | برصاص قوات النظام في مدينة حماه.
- عامر عرواني | 30 سنة | حي الشرقية | برصاص قناص في الحي.
- عزام عبد الكريم النجدي | 32 سنة | حي الصابونية | أصيب برصاص قوات النظام في حي جنوب الملعب.
- محمد الدرة | حي الصابونية | أصيب برصاص قوات النظام في الحي.
- غصون محمد البيطار | حي جنوب الملعب | أصيب برصاص قوات النظام في الحي.
- فيصل عبد الحكيم الأصفر | 29 سنة | حي مشاع جنوب الملعب | أصيب برصاص قوات النظام في الحي.
- شادي شنتوت | 8 سنوات | حي مشاع جنوب الملعب | نتيجة القصف على الحي.
- محمد شنتوت | 8 سنوات | حي مشاع جنوب الملعب | نتيجة القصف على الحي.
- غصون شنتوت | 8 سنوات | حي مشاع جنوب الملعب | نتيجة القصف على الحي.
- الطفل محمد الشيخ | حي مشاع جنوب الملعب | نتيجة القصف على الحي.
- زاهر الطبل | 23 سنة | حي مشاع جنوب الملعب | جيش حر | نتيجة الاشتباكات في الحي.
- رياض محمد جمعة الحسين | 32 سنة | حي مشاع جنوب الملعب | جيش حر | نتيجة الاشتباكات في الحي.
- محمد نور الصغير | حي مشاع جنوب الملعب.
- رضية يوسف حورية | حي مشاع جنوب الملعب | نتيجة القصف على الحي.
- عبد الله حسن شيخ الزور | حي مشاع جنوب الملعب | نتيجة القصف على الحي.
- فارس هدلة | حي مشاع جنوب الملعب | نتيجة القصف على الحي.
- الطفل صالح حسن الشيخ صبح | حي مشاع جنوب الملعب | نتيجة القصف على الحي.
- نوري النمو | حي مشاع جنوب الملعب | نتيجة القصف على الحي.
- محمود أحمد القصاب | حي مشاع جنوب الملعب | عسكري منشق | نتيجة الاشتباكات في الحي.
- صفوان قصاب | حي مشاع جنوب الملعب | جيش حر | نتيجة الاشتباكات في الحي.
- غالب شريف الصمودي | 39 سنة | حي مشاع جنوب الملعب | جيش حر | نتيجة الاشتباكات في الحي.
- عبد الرحيم عبد الرزاق نشار | 32 سنة | حي مشاع جنوب الملعب | جيش حر | نتيجة الاشتباكات في الحي.
- جد مصطفى غريواتي | 5 سنوات | حي مشاع جنوب الملعب | نتيجة القصف على الحي.
- لونا ... | حي مشاع جنوب الملعب | نتيجة القصف على الحي.
- طفل من عائلة الدرع | حي مشاع جنوب الملعب | نتيجة القصف على الحي.
- أحمد حيان الجاسم | 16 سنة | حي مشاع الطيار | نتيجة القصف على حي مشاع جنوب الملعب.
- إيمان معطي | 36 سنة | حي جنوب الملعب | نتيجة القصف على الحي.
- زيد عدنان قطرنجي | 3 سنوات | حي العليليات | أصيب برصاصة في الصدر في الحي.
- حسن نمل | حي العليليات.
- كامل حوى | حي العليليات.
شكرا للناشط جواد الفجر
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Belebe eine vergessene Sunnāhs Facebook-Pinnwand
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Ramadhan nähert sich, nähern wir uns ihm auch!
Bereit für Ramadhan?
Lasst uns u...
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Ramadhan nähert sich, nähern wir uns ihm auch!
Bereit für Ramadhan?
Lasst uns unseren Kindern das islamische Bewusstsein näher bringen.
Jeden Mittwoch im Juni von 16 Uhr bis 18 Uhr!
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Wer sektierisch denkt wird auch überall nur Sekten sehen.
Eine wiederliche Eig...
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May 27th 2014, 18:42
Wer sektierisch denkt wird auch überall nur Sekten sehen.
Eine wiederliche Eigenschaft, die nicht zum Muslim gehört.
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Als Allah lächelte !!!
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May 27th 2014, 18:28
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Das Bitten um Vergebung mit der Zuge und dem Herzen
http://islam-forum.info/Thema-Das-Bitten-um-Vergebung-mit-der-Zuge-und-dem-Herzen
May 27th 2014, 18:05
Assalamu 'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh
In šāʾa llāh seid Ihr im besten Zustand Eurerer Gesundheit und Eurem Glauben.
Das Bitten um Vergebung mit der Zuge und dem Herzen
Ich tippe aus dem Buch "Die Reue" von Imâm Ibn Qayyim Al-Dschauziyyah und"Die Bitte um Vergebung" -das Wesen der Sünde- von Scheich Al Islâm Ibn Taimiyyah
Er, möge Allah mit Ihm barmherzig sein, wurde über die Aussage des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf Ihm, befragt:
,,Wer auch immer mehr als siebzig Mal am Tag und in der Nacht um Vergebung bittet, gilt nicht als beständig in seinem Bitten.''
(Abu Dawud und At-Tirmidi)
Bedeutet dies, dass bloße Aussprechen der Bitten um Vergebung? Oder ist man dazu verpflichtet, wenn man um Vergebung bittet, die Absicht und den Entschluss in seinem Herzen zu fasen, nicht wieder zu der Sünde zurückzukehren? Und wenn nun jemand fest entschlossen ist, diese Sünde nicht wieder zu begehen, als dann aber einige Zeit verstreicht und er diese Sünde doch wiederholt?
Wird ihm die erste Sünde zu der zweiten hinzugezählt? Oder wurde sie ihm wegen der Reue nach dem ersten Mal vergeben? Und wie verhält es sich mit demjenigen, der das Trinken von Wein und das Tragen von Seide bereut hat? Wird er im Jenseits Wein trinken und Seide tragen? Und was sind die Bedingungen für eine aufrichtige Reue?
Er, möge Allah mit Ihm barmherzig sein, antwortete:
Hier gemeint ist beides- das bereuen mit dem Herzen und der Zunge. Denn derjenige, der eine Sünde bereut, ist so wie einer, der keine Sünde begangen hat. Es gibt einen anderen Hadith der besagt:
,,Es gibt keine großen Sünden solange man um Vergebung bitte. Und es gibt keine kleinen Sünden solange man nicht auf ihnen beharrt.
(Ad-Daylami)
Wenn also die Reue des Dieners vollständig ist, sind ihm seine Sünden vergeben. kehrt er zur Sünde zurück, muss er die Reue nochmals vornehmen.
Die Gelehrten sind verschiedener Meinung im Falle der Reue, wenn es um Kufr, dem Unglauben geht - wenn jemand vom Islam abfällt und danach bereut und wieder in den Islam eintritt - erhält er seine (guten) Taten zurück? Hierzu gibt es zwei Meinungen:
1. Die Rechtsschulen Abu Hanifas und Maliks besagen, dass die Taten durch Abfall vom Glauben zertört werden.
2. Die Rechtsschule Ash-Shafi'is besagt, dass im Falle des Todes im Unglauben sich die Taten auflösen.
Der Abfall vom Glauben ist das Gegenteil von Reue. Es gibt keinen Übel, dass alle guten Taten löscht, außer der Abtrünnigkeit.
Allah der Allmächtige sagt:,, O die ihr glaubt, kehrt zu Allah um in aufrichtiger Reue[...]'' (66:8)
Umar ibn al-Khattab, möge Allahs Wohlgefallen auf ihm sein, sagte:,, Die aufrichtige Reue ist zu bereuen und nicht wieder zurückzukehren. Dies ist die pflichtgemäße und vollständige Reue.''
Was nun den angeht, der Wein getrunken und Seide getragen und das nicht bereut hat, dem wird dies im Jenseits verwehrt bleiben, wie es aus dem Hadith sahih hervorgeht:
,, Wer auch immer Berauschendes getrunken hat und nicht bereut, so wird es ihm im Jenseits verboten werden.
(Al_Bukhari und Muslim)
Einige Leute, so wie einige Anhänger Ahmads, vertreten die Meinung, dass Alkohol niemals getrunken werden sollte, um im Jenseits in den Genuss zu kommen. Doch diese Meinung ist nicht richtig, es gilt das, was die Mehrheit der Muslime in dieser Sache gesagt hat.
Eine weitere Ansicht der Anhänger ist, dass der Diener Allahs, der die Sünde des Alkohol trinken begangen hat, niemals wieder Wein trinken wird. Auch dies entspricht nicht der Meinung der Mehrheit und widerspricht der Meinung der Mehrheit der Gelehrten.
************************************************************
Alkohol ist verboten und sollte NIE getrunken werden, doch gemeint ist hier, wenn einer diese Sünde begangen hat, ob er dann im Jenseits Wein zu trinken bekommt den Allah in seinem Buch beschreibt, der nicht berauscht und ein Lohn für die geduldigen Diener ist.
47:15 Mit dem Paradies, das den Gottesfürchtigen versprochen ist, ist es wie folgt: Darin sind Bäche mit Wasser, das nicht faul ist, und Bäche mit Milch, deren Geschmack sich nicht ändert, und Bäche mit Wein, der genußvoll ist für die, die davon trinken, und Bäche mit gefiltertem Honig. Und sie haben darin allerlei Früchte und Vergebung von ihrem Herrn. (Sind diese etwa) denen gleich, die im Feuer ewig weilen und heißes Wasser zu trinken bekommen, das ihre Eingeweide zerreißt?
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Lasst uns gemeinsam 5 Minuten an Allah (CC) denkens Facebook-Pinnwand
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Sura - Die Frau
Vers 174
"O ihr Menschen, zu euch ist in Wahrheit ein deutlich...
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May 27th 2014, 17:40
Sura - Die Frau
Vers 174
"O ihr Menschen, zu euch ist in Wahrheit ein deutlicher Beweis von eurem Herrn gekommen; und Wir sandten zu euch ein klares Licht hinab."
* deutlicher Beweis (Der letzte Prophet, Muhammad Allahs Segen und Frieden sein auf ihm)
* klares Licht (Der Koran)
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