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Mar 10th 2014, 01:14
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Das Erwachen nach der Achtlosigkeit
Mein Sohn, lass deine vergangene Nachlässig...
http://www.facebook.com/FuhreUnsDenGeradeWeg/posts/499042933535830
Mar 9th 2014, 18:53
Das Erwachen nach der Achtlosigkeit
Mein Sohn, lass deine vergangene Nachlässigkeit nicht der Grund dafür sein, dass du deine Hoffnung verlierst Gutes zu leisten, denn viele Menschen kehrten nach einem langen Schlaf zurück zur Wachsamkeit.
Schaikh Abu Hakim (möge Allah sich seiner erbarmen) erzählte mir: „In meiner Kindheit verbrachte ich die Zeit mit nutzlosem Spiel, und schenkte dem (relig.)Wissen keine Achtung.
Dann wollte mein Vater Abu Abdullah (möge Allah sich seiner erbarmen) mit mir sprechen und sagte: „Mein Sohn, ich werde nicht ewig für dich da sein, so nimm 20 Dinar, eröffne eine Bäckerei und verdiene Geld."
Ich sagte: „Was sagst du da?"
Da sagte er: „Dann eröffne ein Stoffgeschäft."
Ich sagte: „Wie kannst du sowas zu mir sagen, wo ich doch der Sohn vom Richter der Richter Abdullah al-Damaghani bin?"
Er antwortete: „Aber ich sehe dich nicht nach Wissen streben."
Ich sagte: „Unterrichte mich gleich jetzt."
Er tat dies, und ich begann mich mit Wissen zu beschäftigen. Von dem Augenblick an, nahm ich das Studieren des (relig.) Wissens ernst, und Allah gab mir Erfolg darin."
Ein Kollege von Abu Muhammad al-Halawani (möge Allah sich seiner erbarmen) erzählte mir Folgendes: „Mein Vater starb als ich 21 war, und zu dieser Zeit war ich für meine Untätigkeit bekannt. Als ich ging um ein Haus, das ich geerbt hatte, von den Einwohnern einzufordern, hörte ich sie sagen: „Der Mudbir, d.h. al-Rabit [jemand, der die Zierde/den Schmuck des Lebens aufgegeben hat] ist gekommen." Nachdem ich das gehört hatte, sagte ich zu mir selbst: „Ist es das, was sie über mich sagen?"
Ich ging zu meiner Mutter und sagte ihr: „Du wirst mich in der Masjid von Schaikh Abu al-Khattab finden, wenn du mich brauchst."
Ich blieb bei ihm, und verließ ihn nur um Urteile auszuliefern. Für eine Zeit lang wurde ich dann zum Richter."
Ich sage: „Ich sah ihn rechtliche Urteile abgeben und diskutieren."
[Aus dem Englischen aus Sincere Counsel to the Students of Sacred Knowledge; geschrieben von ibn al-Jawzi in Laft al-Kabid ila Nasiha al-Walad]
-Shaikh Abu Hakim: Der große vorbildliche Gelehrte Abu Hakim Ibrahim ibn Dinar al-Nahruwani al-Hanbali, einer der Imame in Baghdad, ein frommer Asket, der gütig und geduldig war. Er war einer der besten Gelehrten im Bereich Erbrecht. Er errichtete eine Schule bei Bab al-Azaj, wo er sich in Anbetung aufhielt. Er bevorzugte es unbekannt zu sein, und war immer zufrieden mit seiner Situation. Er verdiente seinen Unterhalt als Schneider, der für eine Kleidung nur 2 Dinar verlangte. Manche Menschen versuchten ihn zu verärgern, aber ohne Erfolg. Er diente den Behinderten und Älteren mit einem freudigen Gesicht. Er starb 556. (Al-Dahabi in Siyar al-A'lam an-Nubala)
-Abdullah al-Damaghani: Der tiefgründige Gelehrte, der Mufti von Iraq, der Richter der Richter, Abu Abdullah Muhammad ibn Ali ibn Muhammad ibn Hasan ibn Abd al-Wahab ibn Husawayhi al-Damaghani al-Hanafi (Damaghani bezieht sich auf jemanden aus Damaghan, welche eine große Stadt zwischen al-Rayy und Naisabur ist). Al-Dhahabi sagte: „Er war eine Person des Adels und Anstands, und wurde mit dem Richter Abu Yusuf zu seiner Zeit verglichen. Unter seinen Kindern waren Imame und Richter. Er starb 478, und sein Sohn, der Richter der Richter, Abu al-Hasan, führte das Gebet beim Begräbnis."
-Abu Muhammad al-Halawani: Abdul Rahman ibn Muhammad ibn Ali ibn Muhammad al-Halawani, der Richter und Imam Abu Muhammad ibn Abi al-Fath. Al-Munthiri sagte: „ Er war ein Hanbali Gelehrte und war sachkundig in der Rechtslehre, Quran-Auslegung und Hadith" Ibn Rajab sagte: „Ich sah etwas, dass mit seiner Handschrift geschrieben war, was darauf hindeutete, dass er einen bedeutenden Kommentar zu den Themen, wo Meinungsverschiedenheiten bestanden, verfasst hatte. Er schrieb auch ein 41 Bänder Qurankommentar."
-Abu al Khattab: Der Schaikh, Imam und große gottesfürchtige Gelehrte der Hanbaliten Abu al-Khattab Mahfuz ibn Ahmad ibn Hasan al-Iraqi al-Kalwadhani zuerst, und al-Baghdadi danach (starb 510 n.H.). Al-Dhahabi sagte: „Abu al-Khattab war ein feiner Gelehrter. Er war gütig, aufrichtig, kultiviert, und sprach außergewöhnlich eloquent Arabisch. Er war ein kluger Mann, der Hadith studierte, aufschrieb und übermittelte." Ibn Rajab sagte: „Er war ein großer Rechtsgelehrte, der sich auf das Nachprüfen von Angelegenheiten konzentrierte. Er überprüfte und untersuchte zahlreiche Angelegenheiten der Rechtslehre und Rechtstheorie, und unterscheidete sich von der Ansicht der Mehrheit der Hanbaliten in einigen Angelegenheiten."
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Der Qurân als Wunder - Teil 1
Der Qurân ist wahrlich ein lebendes Wunder. Je me...
http://www.facebook.com/FuhreUnsDenGeradeWeg/posts/499041310202659
Mar 9th 2014, 18:47
Der Qurân als Wunder - Teil 1
Der Qurân ist wahrlich ein lebendes Wunder. Je mehr man sich damit beschäftigt, desto mehr beeindruckende Eigenschaften aus jeder Perspektive findet man.
Über die Sprache
Die Araber des 6. und 7. Jahrhunderts nach Christus waren Meister der arabischen Sprache. Die Wortgewandtheit und Redekunst waren ihre größte Leidenschaft. Die Lebhaftigkeit, die ihre Treffen kennzeichnete, die Heiterkeit ihrer religiösen Veranstaltungen und die Tugenden, mit denen sie prahlten, äußerten sich durch ihre Poesie und Literatur. Sie waren so stolz auf ihre literarischen Fähigkeiten, dass sie alle anderen Völker in der Welt verächtlich als „Adscham"oder „Dumm" bezeichneten. Zu dieser Zeit und in diesen Umständen erschien ein Mann namens Muhammad möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken der weder lesen noch schreiben konnte. Er hielt eine Predigt vor Ihnen und verkündete, dass es das Wort Allâhs sei (in der ungefähren Bedeutung):
"Sag: Wenn sich die Menschen und die Ginn zusammentäten, um etwas beizubringen, was diesem Qur'ân gleich wäre, sie brächten nicht seinesgleichen bei, auch wenn sie einander Beistand leisten würden" (Sûra 17:88)
Solch eine Verkündigung war eine sehr erstaunliche Sache. Sie kam von einer Person, die nie irgendetwas von renommierten Poeten und Gelehrten dieser Zeit gelernt hatte, die nicht einmal ein einziges Stück einer Poesie aus ihren Sammlungen rezitiert hatte und niemals einen Wahrsager begleitet hatte. Fern von irgendwelchen eigenen gedichteten Poesien, kannte er nicht einmal die Verse anderer Poeten. Die obige Verkündung, welche mehrmals im Qurân wiederholt wird, war folglich die größte Herausforderung des literarischen Fachwissens der Makkaner und gleichzeitig ein schwerwiegender Angriff auf ihren polytheistischen Glauben. Die Welt ging damit unter für die gesamte Gemeinschaft dieser verärgerten Priester und hitzigen Poeten.
Nicht einer machte den Schritt, um die Herausforderung anzutreten, etwas Ähnliches wie dem Qurân hervorzubringen. Sie verfolgten den Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken nannten ihn einen Geisteskranken, einen Zauberer, Poeten und Wahrsager, aber sie versagten ganz und gar, wenn es darum ging, nur ein paar Sätze, gleich der Qurânischen Verse, zu dichten. Bis heute hat niemand es geschafft, dieser Herausforderung gerecht zu werden, obwohl viele Menschen in der Vergangenheit und sogar in der Gegenwart es kläglich versucht haben.
Über die Prophezeiungen
Unter anderem enthält der Qurân Prophezeiungen über zukünftige Ereignisse, die noch nicht geschehen sind und viele, die sich bereits erfüllt haben. Im Folgenden sei eine der Weissagungen, die sich während der Lebenszeit des Propheten Muhammad möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken erfüllten, erwähnt.
Als der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken nach seiner Berufung zum Propheten noch in Makka war, und er auf alle möglichen Arten von den Makkanischen Götzendienern verfolgt worden war, fanden genau zu dieser Zeit wieder Kriege zwischen den zwei damaligen Imperien Rom und Persien statt. Die Römer wurden geschlagen und somit besiegt. Sie litten unter einem großen Verlust an Männern und notwendigen Dingen. Letztendlich waren die Römer so sehr geschwächt, dass sie weder einen festen Standort irgendwo einnehmen konnten, noch in der Lage waren, sich einem weiteren Gegenangriff auszusetzen.
Diese Situation war für die Götzendiener Arabiens ein Grund zum Feiern, da sie die Perser, wie sich selbst, zu den Feueranbetern zählten, während sie die Römer zusammen mit den Muslimen, zu den „Leuten des Buches" rechneten. Ihrer Ansicht nach war der eigene Sieg durch die Vorherrschaft der Perser und die Niederlage der Muslime, vorauszusehen. Unter diesen Umständen wurden diese Anfangsverse des Kapitels (Sûra) Ar-Rûm (Die Römer) offenbart (ungefähre Bedeutung):
„…Die Römer sind besiegt worden im nächstliegenden Land. Aber sie werden nach ihrer Niederlage (selbst) siegen, in einigen Jahren. Allâh gehört der Befehl vorher und nachher. An jenem Tag werden die Gläubigen froh sein über Allâhs Hilfe. …" (Sûra 30:2-4)
Diese Prophezeiung war für jene völlig absurd, die die militärische Lage der Römer und Perser kannten. Tatsache ist, dass die Perser weiter vordrangen bis sie die Stadtmauern der römischen Hauptstadt Konstantinopel erreichten. Der renommierte Historiker Edward Gibbon hat diese Prophezeiung folgendermaßen kommentiert:
„Als diese Prophezeiung offenbart wurde, hätte keine Vorhersage unglaublicher sein können, weil in den ersten zwölf Jahren, in denen Heraklius herrschte, dem Römischen Reich ein eindeutiges Ende gesetzt wurde."(„Niedergang und Fall des Römischen Reiches", Band 5, Seite 73 - 74)
Doch genau sieben Jahre nach seiner ersten Niederlage machte sich der römische Herrscher von der Hauptstadt aus auf den Weg und bewirkte, dass die Perser an mehreren Orten vernichtende Niederlagen erlitten. Danach waren die römischen Heere überall siegreich.
Derweil wanderte eine große Anzahl von Muslimen nach Madina, und der Krieg zwischen ihnen und den Götzendienern aus Makka hatte schon begonnen. Die Nachricht, dass die Römer die Perser besiegt hatten, kam an dem Tag, an dem 313 schlecht ausgerüstete Muslime sich entschlossen hatten, ihre Feinde auf dem Schlachtfeld bei Badr zu bekämpfen, wobei es sich hierbei um 1000 schwer bewaffnete Makkanische Krieger handelte. Es hatte sich dann folgendes aus den Qurânischen Versen verwirklicht: „An jenem Tag werden die Gläubigen froh sein über Allâhs Hilfe…"(Sûra 30:4-5), was auf die zwei erfreulichen Ereignisse hinweist, den Sieg der Römer, sowie auch den eigenen bei Badr.
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The Key to Paradise
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Mar 9th 2014, 18:49
The Key to Paradise
Imagine: There is a path to Paradise and as we move along the path, with the very first step we find a huge signboard on which the following is written: "Hijaab…the key to Paradise." Naturally, in order to gain entry to Paradise, we have to know the merits and characteristics of Hijaab (Islamic covering).
Hijaab fosters piety
Allaah The Almighty Says (what means): {O children of Adam, We have bestowed upon you clothing to conceal your private parts and as adornment. But the clothing of righteousness - that is best. That is from the signs of Allaah that perhaps they will remember.} [Quran 7:26]
It means that Allaah The Almighty sent two types of clothing: clothing that covers your 'Awrah (private parts) and clothing that adorns and beautifies you. The clothing of righteousness is the best. In other words, religious prudence and fearing Allaah The Almighty provide the best clothing that man can adorn himself with. That is because inner purity is better than outer beauty, and the best clothing of man is obedience to his Lord. There is no good in the one who disobeys Allaah The Almighty.
Hijaab purifies the heart
Allaah The Almighty Says (what means):{And when you ask [his wives] for something, ask them from behind a partition. That is purer for your hearts and their hearts.} [Quran 33:53] It was narrated on the authority of 'Aa'ishah may Allaah be pleased with her that 'Umar ibn Al-Khattaab may Allaah be pleased with him said, "O Messenger of Allaah, when righteous and dissolute men [both] may enter upon your wives, it would be better to order them to be veiled." On this occasion, the verse of Hijaab was revealed, {And when you ask [his wives] for something, ask them from behind a partition. That is purer for your hearts and their hearts.} [Quran 33:53] This verse proves that Hijaab is a barrier between the desires of the souls and temptation of the hearts. It cuts the aspirations of those who have diseased hearts. So, Allaah The Almighty Says (what means): {Then do not be soft in speech [to men], lest he in whose heart is disease should covet.} [Quran 33:32]
Hijaab generates bashfulness
It was narrated on the authority of Abu Hurayrah may Allaah be pleased with him that the Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) said: "Bashfulness is part of faith, and faith leads to Paradise." [At-Tirmithi] [Al-Albaani: Saheeh] There is no doubt that Hijaab makes the woman realize her value in Islam and encourages her not to do anything against the obligations of Islamic ethics and appearance.
Therefore, Hijaab leads the woman gradually to developing bashfulness which itself requires her to wear Hijaab. In this way, every act of worship leads the Muslim to another one. Our Mother 'Aa'ishah may Allaah be pleased with her said,
I used to enter the house where the Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) and my father were buried putting aside my garment, saying that it is [only] my husband and father. When 'Umar may Allaah be pleased with him was buried there, I never entered except wearing my garment out of shyness of 'Umar may Allaah be pleased with him. [Ahmad] [Al-Haakim: Saheeh according to the conditions stipulated by Al-Bukhaari and Muslim]
Hijaab is a call to Sitr (covering and protection)
The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) said: "Any woman who takes off her clothes anywhere other than her husband's house violates the Sitr (concealment and protection) bestowed on her by Allaah The Almighty." [Ahmad] [Al-Albaani: Saheeh] The woman who observes her Hijaab has attained covering from Allaah The Almighty in this life and in the Hereafter and she will be among the dwellers of Paradise which is the abode of covering.
Hijaab is a Part of Fitrah
Hijaab and covering are part of the Fitrah (innate disposition) of the woman. She, by nature, does not like anyone to look at her. Sometimes a bashful Muslim woman may feel shy of her husband whom Allaah The Almighty made lawful for her. Man's innate disposition calls him to cover, whereas an animal's nature tends to nudity.
Hijaab is an act of worship
Hijaab is an act of worship offered to Allaah The Almighty since He is the One who ordered the woman to wear it. Allaah The Almighty Says (what means): {And to wrap [a portion of] their head-covers over their chests.} [Quran 24:31] The Muslim woman, who submits to the commands of Allaah The Almighty, is the one whose heart is filled with love for Allaah The Almighty. The issue of Hijaab is not irrelevant to the Sharee'ah (Islamic legislation) of Allaah and His laws in the universe; rather, it is an issue that is firmly connected with the creed and Sharee'ah at the same time.
Hijaab takes you to a good end
One of the righteous predecessors said, "If you want to know your position in the sight of Allaah, see where He has placed you." If Allaah has placed the Muslim woman in obedience and wearing Hijaab, this would be her ultimate status in His sight. The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) said: "'When Allaah wants to do good for one of his slaves, He utilizes him." People asked, "How does Allaah utilize him?" He replied: "He guides him to do a righteous deed before he dies, then takes away his soul while performing it." [At-Tirmithi] [Al-Albaani: Saheeh] Thus, if Allaah The Almighty guides you, O pure sister, to wear Hijaab until the last moment of your life, He would be utilizing you, and you should prostrate in gratitude to Allaah The Almighty.
Hijaab shields from sins
The Prophet sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention ) said: "There are two groups of people who will enter Hell but I have not seen them. One of them is a woman who is dressed but appears to be naked." [Muslim] A woman who wears Hijaab keeps herself away from the punishment of Allaah The Almighty.
Hijaab is the symbol of the Muslim woman
As-Suddi may Allaah be pleased with him reported that dissolute men used to annoy and abuse women when they went out at night. If they found a woman wearing Hijaab, they would leave her and say that she is a free woman; if they found her without Hijaab, they would say that she is a bondmaid and would harm her. On this occasion, Allaah The Almighty Revealed (what means): {O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to bring down over themselves [part] of their outer garments. That is more suitable that they will be known and not be abused. And ever is Allaah Forgiving and Merciful.} [Quran 33:59]
Hijaab is chastity
Allaah The Almighty addressed older women, whom men no longer desire, Saying (what means): {And women of post-menstrual age who have no desire for marriage -- there is no blame upon them for putting aside their outer garments [but] not displaying adornment. But to modestly refrain [from that] is better for them. And Allaah is Hearing and Knowing.} [Quran 24:60] It means that there is no blame or sin upon them to put aside some of their clothes, such as the upper garment and Jilbaab (garment worn over the clothes when going out), and appear before men with their usual clothes that do not attract attention or arouse sexual desires. So, the condition is that "{…not displaying adornment}" for men to look at. After that Allaah The Almighty Says (what means): {But to modestly refrain [from that] is better for them}" meaning that covering themselves by wearing the Jilbaab and the clothes of young women seeking comprehensive covering and chastity would be better for them, and more honorable and purer in the sight of Allaah The Almighty.
Hijaab is an address to every believing woman
Allaah The Almighty does not tell anyone to wear Hijaab except every believing woman who believes in Him and the Last Day. Allaah The Almighty Says (what means):
{…and women of the believers} [Quran 33:59]
{And tell the believing women…} [Quran 24:31]
This shows that this address is directed to a sincere believing woman whose heart has been touched by faith and who submits to the command of Allaah The Almighty.
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Târiq Ibn Ziyâd
Târiq ibn Ziyâd fut l'un des plus grands commandants musulma...
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Mar 9th 2014, 18:48
Târiq Ibn Ziyâd
Târiq ibn Ziyâd fut l'un des plus grands commandants musulmans. Il fait partie de ceux qui ont marqué l'histoire musulmane.
Târiq ibn Ziyâd établit un état musulman en Andalousie. Cet état exista durant huit siècles. Ce grand héros de l'Islam était d'origine arabe berbère (du Maroc).Târiq ibn Ziyâd eut une enfance comme celles des autres enfants musulmans de son époque. Il apprit à lire, à écrire et mémorisa certains chapitres du Coran ainsi que des hadiths. Son amour pour la vie militaire lui fit rejoindre l'armée commandée à l'époque par Mûsâ ibn Nusayr, le commandant en charge du Maroc. Târiq participa aux conquêtes islamiques durant lesquelles il fit preuve de courage et de qualités exceptionnelles de commandement, ce qui attira l'attention de son chef qui le nomma donc dirigeant de Tanger, une ville marocaine située sur les côtes de la mer Méditerranée.
L'Andalousie était gouvernée par Rodéric, un roi injuste et détesté de son peuple qui envisageait de se révolter contre lui. Cette volonté s'accentua après avoir vu comment les musulmans au pouvoir en Afrique du Nord gouvernaient avec justice. Le peuple de Rodéric demanda donc de l'aide aux musulmans.
Le comte Julien, gouverneur de Ceuta, près de Tanger, joua les intermédiaires afin de convaincre les musulmans d'aider les Andalous à renverser le roi. Julien contacta Târiq et lui offrit son aide, Târiq accueillit favorablement cette offre et y vit l'opportunité de répandre l'Islam. Târiq demanda à Mûsâ ibn Nusayr, la permission pour cette expédition. Mûsâ demanda à Târiq d'attendre qu'il explique la situation au calife, al-Wâlid ibn `Abd al-Malik, afin que ce dernier lui donne son aval, ce qu'il fit, mais il chargea Mûsâ d'envoyer une troupe de reconnaissance en premier lieu afin de voir ce qui se passait en Andalousie.
En réponse à la demande du calife, Târiq entama les préparatifs pour cette expédition qui consistait à traverser la Méditerranée vers l'Andalousie et à récolter les informations nécessaires. Cette expédition fut placée sous le commandement de Tarif ibn Malik, un commandant berbère. La troupe sortit en juillet 710. Elle traversa la mer à bord de quatre navires offerts par Julien. Les soldats débarquèrent sur la rive opposée dans une région qui fut nommée plus tard l'île de Tarif par le commandant de l'expédition. La troupe de soldats examina le pays, ne rencontra pas de résistance et revint avec un trésor de guerre conséquent.
Le résultat de l'expédition de Tarif encouragea Târiq, il se prépara donc pour préparer l'invasion de l'Andalousie. Moins d'un an après cette première expédition dite de Tarif, Târiq ibn Ziyâd sortit avec sept mille soldats. Il traversa la Méditerranée, rejoignit l'Andalousie et rassembla l'armée musulmane le 27 avril 711 à proximité d'une montagne qui sera nommée plus tard Gibraltar ou Djabal Târiq.
Târiq resta dans cette région pendant plusieurs jours. Il y fit construire près de la montagne un château destiné à servir de base. Il affecta des soldats pour le garder et pour protéger les lignes arrières de l'armée au cas où il serait forcé de se replier.
Soutenu par Julien, Târiq pénétra avec son armée dans les zones se trouvant à proximité de leur lieu de débarquement. Il se dirigea ensuite vers les terres intérieures et il conquit leurs châteaux. À ce stade de la conquête, Rodéric était alors occupé à combattre des rebelles dans le nord. Il arrêta ces combats et retourna à Tolède, la capitale du pays, afin de se préparer à affronter l'armée musulmane.
Târiq marcha vers le nord en direction de Tolède. Ses forces campèrent dans une large vallée située entre le fleuve du Tage et celui de l'Albarracin. Dans le même temps, Rodéric avait recruté une armée composée de trente mille guerriers. Rodéric marcha vers le sud sûr de sa future victoire.
Lorsque Târiq fut informé de la taille de l'armée, il envoya un message à Mûsâ pour lui demander du renfort. Celui-ci lui envoya cinq mille de ses meilleurs soldats. Ainsi, le nombre total des musulmans atteignit douze mille.
Une bataille décisive eut lieu entre les deux armées près de Shadhunah. La bataille commença le 18 Juillet 711 et dura huit jours. Bien que leurs ennemis étaient bien équipés et plus nombreux, les musulmans n'en avaient pas peur car ils bénéficiaient d'une excellente préparation militaire, avaient une foi forte et étaient habités par la sincérité et le désir ardent d'être tués en martyrs pour Allah. Le huitième jour de la bataille vit les musulmans triompher de leur ennemi. Rodéric, le dernier des rois wisigoths, prit la fuite après la bataille.
Après cette victoire éclatante, Târiq chassa l'armée vaincue et partit avec son armée conquérir le pays. Il ne rencontra pas de forte résistance sur sa marche vers le nord. Sur sa route menant à Tolède, Târiq envoya de petites expéditions militaires pour conquérir des villes comme Cordoue, Grenade ou Malaga.
Lorsque Târiq atteignit Tolède, il traita ses habitants avec bonté et ne toucha pas à leurs églises. Puis il marcha vers le nord jusqu'à ce qu'il atteigne le golfe de Gascogne. Il revint à Tolède et écrivit un message à Mûsâ ibn Nusayr l'informant de sa conquête. Il demanda du renfort afin de poursuivre ses conquêtes, répandre l'Islam dans ce nouveau territoire et aider son peuple à se débarrasser de l'injustice des Wisigothes.
Mûsâ ibn Nusayr qui suivait les conquêtes de l'armée musulmane réalisa que Târiq avait besoin de soutien. A la tête de dix-huit mille soldats, il traversa la mer pour rejoindre l'Andalousie durant le mois de Juin 712. Il prit un itinéraire différent de celui pris par Târiq afin de pouvoir conquérir de nouveaux territoires. Il marcha jusqu'à ce qu'il atteigne Tolède où il rencontra Târiq. Après un court repos à Tolède, les deux commandants reprirent leur invasion et ils conquirent Saragosse, Tarragone et Barcelone ainsi que d'autres villes.
Alors que les deux commandants étaient en pleine conquête, ils reçurent un message du calife dans lequel il leur était demandé d'arrêter et de retourner à Damas afin de présenter un rapport sur les progrès de la conquête. Les deux commandants organisèrent les affaires de ces nouveaux territoires conquis et ils prirent Séville comme capitale en raison de sa proximité avec les côtes méditerranéennes.
Les deux commandants quittèrent l'Andalousie et partirent pour Damas, la capitale du califat. Ils arrivèrent à Damas après le décès du calife, son frère Sulaymân était son successeur. Ils lui présentèrent un rapport complet de leur conquête. Le calife leur ordonna de rester à Damas.
Târiq Ibn Ziyâd était un grand chef qui réussit toutes ces conquêtes, car il en planifiait à l'avance tous les détails. Il avait l'habitude de recueillir les informations avant de se déplacer. Il était également un croyant fidèle et il était confiant en la victoire d'Allah. Pendant huit jours, il combattit un ennemi plus nombreux, mais avec la grâce d'Allah, il réussit à remporter la victoire finale.
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Мухаммад аль Люхайдан Сура 12 «Йусуф» 30 35
http://www.youtube.com/watch?v=I7mxl6K-nus&feature=youtube_gdata
Mar 9th 2014, 16:17
Мухаммад аль Люхайдан Сура 12 «Йусуф» 30 35
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Он сказал «Мои жалобы и печаль обращены только к Аллаху
http://www.youtube.com/watch?v=Sz_Kr0R-k0w&feature=youtube_gdata
Mar 9th 2014, 14:58
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Горе тем, чьи сердца черствы к поминанию Аллаха!
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Mar 9th 2014, 15:11
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Один из самых красивых Азанов!
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Mar 9th 2014, 16:41
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Да сгинет человек! Как же он неблагодарен!
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Mar 9th 2014, 16:05
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Таково воздаяние врагам Аллаха! Огонь!
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Mar 9th 2014, 15:33
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Очень красивое чтение Священного Корана!
http://www.youtube.com/watch?v=Ge7USJ0Escw&feature=youtube_gdata
Mar 9th 2014, 16:35
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«ОТКРЫВАЮЩАЯ КОРАН»
http://www.youtube.com/watch?v=ohjtTxHpjho&feature=youtube_gdata
Mar 9th 2014, 16:48
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Ясир ад Дусри Сура 49 «аль Худжурат»
http://www.youtube.com/watch?v=VHxTEZ46LU0&feature=youtube_gdata
Mar 9th 2014, 17:04
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Nasser Saeed Сура 50 «Каф»
http://www.youtube.com/watch?v=Bqnoo-dSiA8&feature=youtube_gdata
Mar 9th 2014, 17:12
Nasser Saeed Сура 50 «Каф»
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They have not only accepted Islam, but have dedicated their time for the sake of...
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Mar 9th 2014, 18:50
They have not only accepted Islam, but have dedicated their time for the sake of spreading Islam. Allahu Akabr, it so amazing when you enter Islam and that increases your love and eventually you become an Islamic teacher for islamic society. Subhana'Allah.
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موجودہ دور میں میڈیا جنگ کا ایک اہم ترین ہتھیار ہے۔ اس کی اہمیت تاریخ میں کبھی ا...
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Mar 9th 2014, 18:21
موجودہ دور میں میڈیا جنگ کا ایک اہم ترین ہتھیار ہے۔ اس کی اہمیت تاریخ میں کبھی اتنی نہیں رہی جتنی اب ہے
کیمرہ داراصل جنگ کے نفسیاتی جنگ کے شعبے کا حصہ ہے۔ نفساتی جنگ ہمیشہ جنگوں کا حصہ رہا ہے۔ اس میں ایک حصہ ہتھیاروں کی تباہ کن دہشت سے حاصل کیا جاتا ہے اور باقی نظریاتی حملوں، مایوسی، افواہوں کی تشہیر جیسے کاموں سے۔ قدیم جنگوں میں یہ نفساتی یا معلوماتی و ابلاغی جنگ کا محاذ شعراء، قصہ خواں اور علمائے سوء کے روپ میں کیا جاتا ہے۔، آج جنگ کا یہ شعبہ ایک صنعت کا درجہ اختیار کرچکا ہے جس کا مقصد مقبوضہ قوم کو نفسیاتی طور پر مفلوج کرنا، ان میں اتحاد کو توڑنا، ان میں علاقائی، لسانی، معاشرتی اور مذہبی بنیادوں پر انتشار کو فروغ دینا ہے۔
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When I took my Shadah | Beautiful Short Story !
Story of A Revert. Please watch...
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Mar 9th 2014, 18:25
When I took my Shadah | Beautiful Short Story !
Story of A Revert. Please watch & Share !
Islam is the solution for humanity
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ا لسَـــــــلاَمُ عَلَيــْــكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـَـاتُه۔۔دوستوں Facebook...
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Mar 9th 2014, 19:08
ا لسَـــــــلاَمُ عَلَيــْــكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـَـاتُه۔۔دوستوں Facebook نے ھر پیج پر Invite Your Friends کے نام سے ایک Option بنایا ھے جس کے ذریعے اب ھر ھر ممبر اپنی Friend List میں موجود تمام دوستوں کو Invite کر سکتا ھے،
جن لوگوں نے ھمارا ساتھ دینے کا عزم کیا ھے ان سے بھی اور دیگر تمام ممرز سے بھی درخواست ھے کہ وہ ہمارئے پیج پر ائےاور اپنے دوستوں کو اس Option کے ذریعہ Invite کریں، تاکہ پیج کی پوسٹس سے زیادہ سے زیادہ لوگ مستفید ھو سکیں۔
جزاکااللہ خیر
Kya Qayamat ke Din Koi Kisi Ko Bakhshwa Sakta Hai??
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Mar 9th 2014, 18:30
ا لسَـــــــلاَمُ عَلَيــْــكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـَـاتُه۔۔دوستوں Facebook نے ھر پیج پر Invite Your Friends کے نام سے ایک Option بنایا ھے جس کے ذریعے اب ھر ھر ممبر اپنی Friend List میں موجود تمام دوستوں کو Invite کر سکتا ھے،
جن لوگوں نے ھمارا ساتھ دینے کا عزم کیا ھے ان سے بھی اور دیگر تمام ممرز سے بھی درخواست ھے کہ وہ ہمارئے پیج پر ائےاور اپنے دوستوں کو اس Option کے ذریعہ Invite کریں، تاکہ پیج کی پوسٹس سے زیادہ سے زیادہ لوگ مستفید ھو سکیں۔
جزاکااللہ خیر
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Alhamdulillah for every decision of Allah Subhanahu wa ta'ala
Islam is the solu...
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Mar 9th 2014, 18:24
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Auf das sich Vater und Sohn in der ewige Hölle wieder treffen. Aber auch in Dies...
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Mar 9th 2014, 18:36
Auf das sich Vater und Sohn in der ewige Hölle wieder treffen. Aber auch in Diesseits bekommt er inshaALLAH seine gerechte Strafe, und diejenigen die ihn unterstützen. Schreibt AMIN.
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[Qur'an 2:107]
Weißt du denn nicht, daß Allah es ist, Der die Herrschaft über d...
http://www.facebook.com/FaszinationIslam/photos/a.158092774307304.31952.158087577641157/532434116873166/?type=1
Mar 9th 2014, 18:57
[Qur'an 2:107]
Weißt du denn nicht, daß Allah es ist, Der die Herrschaft über die Himmel und die Erde hat, und daß ihr außer Allah weder Schutzherrn noch Helfer habt?
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'Lower You Gaze' applies to Brothers aswell as Sisters, don't forget.
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Mar 9th 2014, 18:25
'Lower You Gaze' applies to Brothers aswell as Sisters, don't forget.
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Mar 9th 2014, 18:30
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