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1.500 Jahres alte Evangelium hat Isa as. (Jesus) gekündigt das Mohammed sallalla...
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Apr 14th 2014, 19:24
1.500 Jahres alte Evangelium hat Isa as. (Jesus) gekündigt das Mohammed sallallahu alejhi wa salam kommen wird !"
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Ein Haus ohne Quran ist wie ein Schiff ohne Kompass..!
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Apr 14th 2014, 19:19
Ein Haus ohne Quran ist wie ein Schiff ohne Kompass..!
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An die Christen-
(D.S)
Einige Menschen wollen ihre Glaubensinhalte, dazu gehört...
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Apr 14th 2014, 19:00
An die Christen-
(D.S)
Einige Menschen wollen ihre Glaubensinhalte, dazu gehört die Dreifaltigkeit, mit allen Mittel beweisen; deswegen interpretieren sie manche Verse aus dem Qurân nach ihrem Belieben und gemäß ihren Vorstellungen. Nicht jedoch aus tiefem Glauben an den Qurân oder aus Bestätigung der Worte Allâhs.
Dazu gehört, dass sie anhand von Qurân-Versen ihre Dreifaltigkeit beweisen wollen, indem sie diese Verse nach ihrem Gutdünken auslegen. Zu diesen Versen gehört folgender: „Al-Masîh Îsâ, der Sohn Maryams, ist nur Allâhs Gesandter und Sein Wort, das Er Maryam entbot, und Geist von Ihm." (Sûra 4:171)
Sie verstehen von diesem Vers, dass Allâh drei in einer Person sei, oder eine in Drein (Allâh, Îsâ und der heilige Geist, oder der Vater, der Sohn und der heilige Geist.) Aus ihrem Verständnis resultierte schließlich: Der Vater ist Gott, der Sohn ist Gott und der heilige Geist ist Gott. Alle drei sind Gott. Dies ist die Bedeutung ihrer Dreifaltigkeit und diese wollen sie mit dem obigen Vers belegen.
Als Beweis für ihre unlogische Glaubensgrundlage benutzen sie die Stellen im Qurân, in denen Allâh mit 'Wir' spricht, wie zum Beispiel: „Gewiss, Wir haben dir einen deutlichen Sieg verliehen," (Sûra 48:1) oder „Wir haben es als einen arabischen Qurân hinabgesandt," (Sûra 12:2) und viele andere Stellen, an denen Allâh in der Wir-Form spricht. Dies ist gemäß einiger Christen ein Beweis für ihre Dreifaltigkeit.
Eine Gruppe der Christen gibt sogar an, dass in der Basmala (Im Namen Allâhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen) der Beweis für die Dreifaltigkeit zu finden sei. So sagen sie: Die christliche Anfangsformel lautet: Im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes und die islâmische Anfangsformel lautet: Im Namen Allâhs des Allerbarmers, des Barmherzigen. Es gibt also den Vater, den Sohn und den heiligen Geist und im Islâm gibt es Allâh, den Allerbarmer und den Barmherzigen.
Dies waren einige angebliche Beweise, mit denen sie ihre Dreifaltigkeit durch den Qurân bestätigen möchten. An dieser Stelle muss man sich aber klar die Frage stellen: Gibt es wirklich im Qurân Stellen, die auf die Dreifaltigkeit hinweisen?
Unser Artikel wird dieses Thema behandeln. Bevor wir jedoch auf diese Aussagen antworten, müssen wir eine wichtige Sache erwähnen, nämlich dass jene Christen, die die Dreifaltigkeit im Qurân gefunden haben wollen, nur die Texte interpretieren, die mit ihren Neigungen und Glaubensaussagen übereinstimmen, wobei sie jedoch alle anderen Texte leugnen, die ihre Glaubensgrundlagen widerlegen. Durch diese Verhaltensweise hat sich folgender Qurân-Vers in Bezug auf diese Gruppe realisiert: „Glaubt ihr denn an einen Teil der Schrift und verleugnet einen anderen?" (Sûra 2:85)
Wir weisen jeden, der anhand von Qurân-Versen die Dreifaltigkeit beweisen möchte, auf die zahlreichen Verse hin, die die Dreifaltigkeit von Grund auf ablehnen und für nichtig erklären. Entweder man berücksichtigt bei der Beweisführung mit Qurân-Versen alle Verse, oder man lässt die Beweisführung anhand des Qurân lieber gleich sein, denn es ist ungerecht, einen Teil der Beweisquelle, die mit der eigenen Meinung übereinzustimmen scheint, anzunehmen und den Rest abzulehnen.Nach dieser notwendigen Einführung wollen wir uns nun des eigentlichen Irrtums annehmen, dass im Qurân die Dreifaltigkeit bestätigt wird. Unsere Antwort lautet wie folgt: Die Aussage zum Vers: „Al-Masîh Îsâ, der Sohn Maryams, ist nur Allâhs Gesandter und Sein Wort, das Er Maryam entbot, und Geist von Ihm. " (Sûra 4:171), dass Drei gleich Einer und Einer gleich Drei sind, ist eine Aussage, die sich widerspricht. Niemand mit gesundem Menschenverstand würde sagen, dass eine Sache zur gleichen Zeit drei sei, obwohl man glaubt, dass sie eigentlich eine Sache ist. Diese Aussage ist ein Widerspruch, der sich nicht in Einklang bringen lässt.
- Des Weiteren antworten wir an dieser Stelle, dass die Bedeutung des Wortes: „und Sein Wort, das Er Maryam entbot, und Geist von Ihm" das Wort darstellt, durch das die Himmel und Erden erschaffen wurden, nämlich: "Sei!", das heißt alles, was in Himmel und auf Erden ist, wurde durch einen einzigen Befehl Allâhs erschaffen. Das Wort 'und SeinWort' im Verswird auf Allâh bezogen und ist somit eine Eigenschaft von Ihm.
- Was nun das Wort „Geist" angeht, so ist dessen Bedeutung nicht jene, die Sie sich wünschen, denn: Solange Sie bezeugen, dass niemand außer Jesus göttlich ist, beziehungsweise der Sohn Gottes ist (mit dem Beweis aus diesem Vers: „und Geist von Ihm"), müssen Sie somit auch bezeugen, dass Âdam mehr Recht auf diesen Rang eines Sohnes haben müsste, da Allâh über Âdam sagt: „Und als dein Herr zu den Engeln sagte: „Ich bin dabei, ein menschliches Wesen aus trockenem Ton, aus glattem schwarzen Schlamm zu erschaffen. Wenn Ich es zurechtgeformt und ihm von Meinem Geist eingehaucht habe, dann fallt und werft euch vor ihm nieder."" (Sûra 15:28-29)
Deswegen ist ihr angeblicher Beweis ein Beweis gegen sie und nicht für sie. Wenn Allâhs Aussage „von Meinem Geisteingehaucht habe" also bedeuten würde, dass es sich um einen erschaffenen Geist handelt und nicht eine Eigenschaft Allâhs darstellt, so muss dies auch für Îsâ gelten, da der Ausdruck der gleiche ist. Dazu kommt noch, dass die Schaffung Âdams gewaltiger ist (ohne Vater und Mutter) als die Schaffung Îsâs (mit einer Mutter und ohne Vater). Gemäß dieser Aussage der Christen hätte nunmehr Âdam mehr Anrecht auf göttliche Eigenschaften als Îsâ.
Aus dieser Erklärung geht somit hervor, dass sie das Wort „Geist" falsch verstanden haben und der Geist bzw. die Seele nur eine erschaffene Sache ist, nicht mehr.
- Unsere Aussage wird noch dadurch bekräftigt, dass das Wort: „Geist von Ihm" bedeutet, dass die Schaffung von Allâh ausging und auf Ihn zurückzuführen ist. Das Wort „von" hat also die Bedeutung Anfang (wie im Deutschen: Er kam von dort und dort), wie es die Gelehrten erklärten, und somit bezieht sich das Pronomen auf Allâh. So sagt Allâh an einer anderen Stelle: „Und Er hat euch alles, was in den Himmeln und was auf der Erde ist, dienstbar gemacht, alles von Sich aus." (Sûra 45:13). Dies bedeutet, dass alles, was im Himmel und auf Erden ist, seinen Ursprung und Anfang bei Allâh hat. Die Seele beziehungsweise der Geist ist somit eine erschaffene Sache und nicht unabhängig.
- Die Befürworter der Dreifaltigkeit wollen Gott in drei Teile unterteilen. Diese Behauptung der Dreieinigkeit wurde von keinem der Propheten bestätigt, weder von Jesus selbst, noch von seinen Jüngern. Diese Wahrheit geben die Christen selbst zu.
- Ihre Bücher, in denen ihre Prophetengeschichten stehen, nennen kein einziges Mal diesen Ausspruch der Dreifaltigkeit. Weder im Namen des Sohnes, noch im Namen des heiligen Geistes. In diesen Büchern gibt es keinen Propheten, der das Wissen Allâhs, Seine Weisheit und Rede als Seinen Sohn beschreibt oder das Leben und die Fähigkeit Allâhs als den heiligen Geist.
Das Wort heiliger Geist steht in der Bibel für die Propheten oder die Rechtleitung und das Licht, das Er in die Herzen der Gläubigen und Propheten legt. Nach dieser Erkenntnis ist die Aussage der Christen über Jesus: "Im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes" eine klare Lüge über Jesus.
Was nun die Aussage der Christen angeht, dass der Qurân die Dreifaltigkeit beweist, weil im Qurân die Wir-Form verwendet wird, so liegt darin nicht der geringste Beweis für ihre Dreifaltigkeit. Ihre Aussage deutet nur darauf hin, wie wenig Wissen sie über die arabische Sprache und den Sprachstil des Qurâns besitzen.
- Die Wir-Form wird im Arabischen vorwiegend für die Einzelperson verwendet, wie es im Qurân häufig der Fall ist. Diese Form wird zur Verherrlichung und Hochachtung (pluralis majestatis) benutzt, so sagten die Araber: Wir haben dies und das gemacht, gesagt, beschlossen, einfach um sich selbst zu verherrlichen. (Auch bei den Deutschen wurde dies früher benutzt, zum Beispiel bei den Königen, als sie eine Sache beschlossen, sagten sie auch: Wir haben beschlossen! Obwohl nur der König entschied.) Wer also die Sprache der Araber näher betrachtet, wird diese Art der Rhetorik sehr schnell in ihren Gedichten und Aussagen vorfinden, und der Qurân wurde auf Arabisch offenbart.
- Nichtsdestotrotz gibt es zahlreiche Verse, in denen Allâh in der Ich-Form spricht: „Gewiss, Ich bin Allâh. Es gibt keinen Gott außer Mir. So diene Mir und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken." (Sûra 20:14)
Es gibt einige Verse, in denen die Ich- und Wir-Form direkt hintereinander genannt werden. So lesen wir am Anfang von Sûrâ Al-Alaq: „Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat, den Menschen erschaffen hat aus einem Anhängsel."(Sûra 96:1-2) Dies ist die Einzahl, jedoch lesen wir am Ende der Sûrâ: „Wir werden die (Höllen)wache rufen." (Sûra 96:18)
Wenn also die Verse in der Wir-Form die Dreifaltigkeit beweisen, was beweisen dann die Verse in der Ich-Form?- Nehmen wir einfach mal an, dass die Wir-Form im Qurân beweist, dass es sich dabei um mehrere Personen handelt. Nichtsdestotrotz muss man fragen: Warum habt ihr die Zahl auf drei begrenzt und nicht auf mehr? Wo ist der Beweis aus dem Qurân, dass es nur drei sein sollen?
- Was nun die Aussage angeht, ihre Dreifaltigkeit mit der Basmala beweisen zu wollen (Im Namen Allâhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen), beweist eigentlich nur, wie unwissend sie bezüglich der arabischen Sprache sind, nicht mehr. In der Anfangsformel des Islâms wird Allâh mit mehreren Namen beschrieben. So ist Er Allâh, der Allerbarmer der Barmherzige. Er ist noch der Herrscher, der Heilige usw. Er besitzt mehr als 99 Namen und somit handelt es sich nicht um mehrere Persönlichkeiten, sondern um mehrere Eigenschaften einer Sache.
- Die Christen sagen: Im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes, wobei die Muslime nicht sagen: Im Namen Allâhs und im Namen des Allbarmherzigen und im Namen des Barmherzigen. Der Unterschied ist klar zu erkennen.
- Die Verse, die Îsâ als Wort Allâhs und als Geist von Allâh beschreiben, müssen im Lichte der anderen Verse verstanden werden, die klar und deutlich sowohl die Göttlichkeit Îsâs ablehnen, wie auch die Behauptung, dass er der Sohn Gottes sein soll. Er selbst spricht sich von all denen los, die ihn oder/und seine Mutter zur Gottheit nehmen. Die Verse bekräftigen ebenfalls seine Aussage, nur ein Mensch zu sein, der von Allâh mit dem Prophetentum ausgezeichnet wurde. Allâh sagt: „Al-Masîh, der Sohn Maryams, war doch nur ein Gesandter, vor dem bereits Gesandte vorübergegangen waren. Und seine Mutter war sehr wahrheitsliebend;" (Sûra 5:75)
- Es ist nunmehr ersichtlich geworden, dass die Aussage der Christen über die Dreifaltigkeit, durch kein Buch Allâhs (darunter auch die Bibel) bewiesen werden kann, sondern diese Aussage sogar widerlegt. Sie besitzen weder logische Beweise noch Belege aus den himmlischen Büchern.
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Wir werden unseren Eltern nie das zurück geben können, was sie uns gegeben haben!
Wir müssen unsere Eltern Ehren♡
-N
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Allahs Geandter Muhammed
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ريف دمشق: #الزبداني: الطيران الحربي يشن أربع غارات جوية على المدينة ويلقي ثمانية براميل متفجرة تزامنا مع قصف بالهاون والدبابات من الحواجز المحيطة
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ثلاثة أعوام ومستمرون حتى النصر بإذن الله
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Apr 14th 2014, 19:23
"Immer wenn ich eine Religion sehe, die mich nicht für mein Volk kämpfen lassen will, sage ich: zur Hölle mit dieser Religion, deshalb bin ich ein Muslim."
(Malcolm X)
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Apr 14th 2014, 18:38
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Apr 14th 2014, 18:46
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Apr 14th 2014, 18:55
Thaubân (r) berichtete:
>> Wenn der Prophet (s) sich vom Gebet abwandte, sprach er dreimal ein Bittgebet um Vergebung und sagte:
"O Allah, Du bist der Friede, von Dir kommt der Friede, segensreich bist Du, voller Majestät und Ehre.*"
* im Original: Allâhumma anta-s-Salâm wa minka-s-Salâm. Tabârakta yâ dhal-Jalâli wal-Ikrâm.
(Muslim)
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Apr 14th 2014, 18:28
Chronik-Fotos
Allah swt liebt die geduldigen!
Moege Allah swt uns zu den geduldigen Muslimen zählen #Amin #dieliebezumislam
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Uthman Ibn Affan, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte All...
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Apr 14th 2014, 19:15
Uthman Ibn Affan, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Es werden jedem Muslim, der - bei Fälligkeit eines Pflichtgebets - die Gebetswaschung gründlich unternimmt und das Gebet dann demütig und vortrefflich verrichtet, seine vergangenen Sünden vergeben, solange es um kleine Sünden geht. Dies gilt zu jeder Zeit."
(Muslim)
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Weg zum Islam - Gemeinsam zum Paradies - Konvertierung zum Islam
Weg zum Islam ist ein islamisches Netz, die alles enthält, was man über den Islam wissen muss. Hier kann man den Islam online annehmen, Bücher kostenlos bestellen, Koran lesen & hören und Islam entdecken.
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Islam Sorgt Für Die Frau Als Gattin
http://www.wegzumislam.com/frau/stellung-der-frau-im-islam/805-islam-sorgt-fuer-die-frau-als-gattin
Apr 9th 2014, 20:48
Allah (Subhaanahu wa ta´ala. Er ist frei von Unvollkommenheit, der Allerhöchste) sagt im Qur´an al-Karim (30:21):
[Und unter Seinen Zeichen ist dies, dass Er Gattinnen für euch aus euch selber schuf, auf dass ihr Frieden bei ihnen finden möget; un Er hat Zuneigung und Barmherzigkeit zwischen euch gesetzt.]
Wir bemerken, dass es eines der größten Zeichen der Macht Allahs ist, für den Mann aus sich selbst Frauen zu erschaffen, um Zufriedenheit, Sesshaftigkeit und Befriedigung bei ihnen zu finden. Beide – Mann und Frau – erhalten Zufriedenheit, Befriedigung, Hilfe und Beistand voneinander und unterstützen sich gegenseitig.
Eine Frau ist einer der wichtigsten Grundpfeiler bei der Bildung der gesamten Gesellschaft. Sie bildet das Grundelement, auf dem das Heim eines Muslims aufgebaut wird. Der Islam gewährt ihr bestimmte Rechte und verlangt von ihr die Erfüllung bestimmter Pflichten, wie wir im folgenden Abschnitt zeigen werden.
Frauenrechte im islam: Islam Sorgt Für Die Frau Als Gattin
Brautgabe
Gerechtigkeit, Anständigkeit und Gleichheit
Ausgaben
Nächte verbringen und sexuelle Erfüllung
Brautgabe:
Die Brautgabe ist ein Recht jeder Braut bei ihrer Hochzeit. Es ist ein Geschenk, das durch die islamischen Lehren vorgeschrieben und genau bestimmt ist. Ein Heiratsvertrag ist ohne Brautgabe ungültig. Die Brautgabe kann nicht fallengelassen oder entzogen werden, selbst wenn die Braut zustimmt, bis der Ehevertrag vollständig ist. Die Frau, die in die Ehe einwilligt, besitzt die Freiheit, mit dem was sie besitzt zu machen, was sie möchte, wenn der Ehevertrag erfüllt ist. Allah (Subhaanahu wa ta´ala. Er ist frei von Unvollkommenheit, der Allerhöchste) sagt im Qur´an al-Karim (4:4):
[Und gebt den Frauen ihre Brautgabe als Schenkung. Und wenn sie euch gern etwas davon erlassen, so könnt ihr dies unbedenklich zum Wohlsein verbrauchen.]
Die Brautgabe ist ein Recht der Frau. Ein Ehemann darf nicht und hat keine Berechtigung, irgendetwas davon zurückzunehmen, wenn er sie scheiden lassen will und eine andere Ehe anstrebt. Allah (Subhaanahu wa ta´ala. Er ist frei von Unvollkommenheit, der Allerhöchste) sagt im Qur´an al-Karim (4:20-21):
[Und wenn ihr eine Gattin gegen eine andere eintauschen wollt und ihr habt der einen ein Talent (als Brautgabe) gegeben, so nehmt nichts von ihm fort. Wollt ihr es etwa in Verleumdung und offenbarer Sünde fortnehmen? Und wie könnt ihr es fortnehmen, wo ihr einander bereits beiwohntet, und sie mit euch einen festen Bund schlossen?]
Allah (Subhaanahu wa ta´ala. Er ist frei von Unvollkommenheit, der Allerhöchste) sagt im Qur´an al-Karim (4:19) auch:
[Oh ihr, die ihr glaubt, euch ist nicht erlaubt, Frauen gegen ihren Willen zu beerben. Und hindert sie nicht (an der Verheiratung mit einem anderen), um einen Teil von dem zu nehmen, was ihr ihnen (als Brautgabe) gabt, es sei denn, sie hätten offenkundig Hurerei begangen. Verkehrt in Billigkeit mit ihnen; und wenn ihr Abscheu gegen sie empfindet, empfindet ihr vielleicht Abscheu gegen etwas, in das Allah reiches Gut gelegt hat.]
Diese Ajat sichert die Rechte der Frau, wie Allah, der Allerhöchste, im Qur´an al-Karim darlegt.
Es ist verboten und ungesetzlich, Frauen gegen ihren Willen zu beerben. Wie wir bereits zuvor beschrieben haben, pflegten die Araber in der vorislamischen Zeit sogar die Frauen selbst mitzuvererben. Wenn ein Mann starb der Kinder hatte, die schon heiraten konnten, wurde die Witwe vom ältesten Sohn aus einer anderen Ehe geerbt. Oder der Erbe (der Sohn) konnte die Witwe seines verstorbenen Vaters einem anderen anbieten. Oder der Stiefsohn, d.h. der Erbe, pflegte der Witwe seines Vaters zu verbieten, einen anderen Mann zu heiraten. Diese Handlungsweise lies die Witwe wie einen Gegenstand in die Hände ihres Stiefsohnes oder des Erben fallen und erlaubte ihm, mit ihr zu tun, was er wollte.
Allah (Subhaanahu wa ta´ala. Er ist frei von Unvollkommenheit, der Allerhöchste) sagt im Qur´an al-Karim, dass es für einen Mann verboten ist, seine Frau so über alle Maßen zu misshandeln, dass es für sie eine Härte, Störung und Last ist. Wie beispielsweise sie beschimpfen, schlagen, ihren Besitz und ihr Kapital verschwenden oder ihr gar verbieten, aus dem Haus zu gehen, um sie zu zwingen, alles was sie besitzt, ihrem Mann als Lösegeld zu zahlen, um sie durch Scheidung zu entlassen. Islamische Gesetze und Lehren erlauben dem Ehemann allerdings jeder Frau Schwierigkeiten aufzuerlegen, die ein verdrehtes moralisches Benehmen zeigt, das für die gesamte Gesellschaft beschämend und schädlich ist und zum Verderb der Gesellschaft führen kann.
Zum Beispiel eine Frau, die Unzucht treibt oder Ehebruch begeht, darf streng behandelt werden, und der Mann darf ihre Brautgabe zurückverlangen, die er ihr bei der Hochzeit gab. Danach kann die Frau geschieden werden.
Allah (Subhaanahu wa ta´ala. Er ist frei von Unvollkommenheit, der Allerhöchste) befiehlt im Qur´an al-Karim, dass der Ehemann mit seiner Gattin ehrenhaft, freundlich und respektvoll zusammenleben soll. Ein Mann muss zu seiner Frau nette Dinge sagen und tun. Ein Mann muss bescheidene, saubere und anständige Kleidung tragen, wenn er zu Hause ist. Ein Mann muss eine gute Erscheinung haben, genau wie er es auch von seiner Frau zu Hause erwartet, denn er ist nur ein Mensch. Allahs Prophet (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte:
"Die vollkommensten Gläubigen in Glaubensdingen sind die, die das sittlichste Benehmen besitzen. Die besten von euch sind die, die am besten zu ihren Familien (Frauen) sind." (Dieser Hadith wird bei Tirmidhi berichtet.)
Es wird auch berichtet, dass Allahs Prophet (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) immer angenehm, freundlich und besorgt zu allen war. Er spielte und scherzte nett und höflich mit seinen Familienmitgliedern. Es ist bekannt, dass er sehr gutmütig und lieb zu ihnen war. Imam Ahmad berichtete, dass Allahs Prophet (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte:
"Alles, womit der Mann spielt und sich unterhält ist nichtig (d.h. vergeudete Zeit), außer drei (Dinge): Bogenschießen, sein Pferd trainieren und mit seiner Frau zu spielen und anständige Scherze zu machen. Diese drei Dinge sind von al-Haqq (d.h. das was wertvoll und erlaubt ist).
Allahs Prophet (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) war seinen Mitteln entsprechend großzügig zu seinen Familienangehörigen. Allahs Prophet ist auch sehr bekannt für sein angeregtes und dezentes Scherzen mit seiner Familie und das Spielen mit ihnen. ´Aíschah (radia-llahu ´anhum Allahs Wohlgefallen auf ihnen), die Mutter der Gläubigen, sagte einmal: "Allahs Prophet (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) machte ein Wettrennen mit mir und ich schlug ihn, bevor ich älter wurde und an Gewicht zunahm. Nachdem ich älter und schwerer geworden war, machte er wieder ein Wettrennen mit mir und er gewann. Daraufhin sagte Allahs Prophet (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) zu mir:
"Mein Gewinn gleicht deinen Gewinn aus." (Dieser Hadith wird bei Imam Ahmad berichtet.)
Es wird überliefert, dass Allahs Prophet (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) nach dem ´Ischaa´Gebet und vor dem Schlafengehen für eine kurze Zeit im Haus bei seiner Familie zu sitzen pflegte, mit ihnen sprach, ihnen Gesellschaft leistete und Freundlichkeit zeigte. Ibn ´Abbas (radia-llahu ´anhu. Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete: "Ich schlief eines Nachts im Haus von Maimunah (der Frau des Propheten) – als ihre Nacht war – um das Nachtgebet des Propheten zu sehen. Er (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) sprach noch eine Zeit lang mit seiner Frau und schlief dann." (Dieser Hadith wird bei Muslim berichtet.)
Allah (Subhaanahu wa ta´ala. Er ist frei von Unvollkommenheit, der Allerhöchste) sagt im Qur´an al-Karim (33:21):
[Wahrlich, ihr habt an dem Gesandten Allahs ein schönes Vorbild für jeden, der auf Allah und den Letzten Tag hofft und Allahs häufig gedenkt.]
Deshalb ist Allahs Prophet (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) das beste Vorbild für uns alle, die gläubigen Muslime. Muslime sollten dem Weg des Propheten Allahs (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) in allen ihren Angelegenheiten – privaten und öffentlichen – ihr ganzes Leben lang folgen.
Gerechtigkeit, Anständigkeit und Gleichheit:
Hier wird der Mann angesprochen, der mit mehr als einer Frau verheiratet ist. Ein Ehemann der in einer polygamen Ehe lebt, muss gemäß dem Islam fair und gerecht zu allen seinen Ehefrauen sein, und er muss sie gleich behandeln, was Essen, Kleidung und die Zeit, die er mit jeder einzelnen verbringt, angeht. Es wird überliefert, dass Allahs Prophet (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte:
"Derjenige, der zwei Frauen hat und unter ihnen nicht Gerechtigkeit, Anstand und Gleichheit zeigt, wird am Tag der Auferstehung mit einer gelähmten Seite kommen." (Dieser Hadith wird bei Tirmidhi berichtet.)
Ausgaben:
Ein Ehemann muss genug von seinem Einkommen und Reichtum für seine Frau aufbringen. Es ist seine Pflicht, eine passende Wohnung zu sichern, die täglichen Bedürfnisse in Form von Essen, Kleidung und sonst was noch im Haus benötigt werden könnte, zur Verfügung zu stellen. Allah (Subhaanahu wa ta´ala. Er ist frei von Unvollkommenheit, der Allerhöchste) sagt im Qur´an al-Karim (65:7):
[Jeder soll aus seiner Fülle ausgeben, wenn er die Fülle hat; und der, dessen Mittel beschränkt sind, soll gemäß dem ausgeben, was ihm Allah gegeben hat. Allah fordert von keiner Seele etwas über das hinaus, was Er ihr gegeben hat. Allah wird nach einer Bedrängnis Erleichterung schaffen.]
Hakiim bin Mu´awiyah al-Quraischiy berichtet, dass sein Vater sagte: "Ich fragte Allahs Propheten (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm): 'Welches ist das Recht von der Ehefrau über ihren Mann?' Er antwortete:
"Ihr Recht ist, dass du sie speist, wie du dich selber speist und kleidest, wie du dich selber kleidest; schlag sie nicht in ihr Gesicht, benutze keine abfällige Sprache und meide nicht ihr Bett (zum Schlafen), indem du irgendwo außerhalb des Hauses schläfst." (Dieser Hadith wird bei Ibn Hibban und Abu Dawud berichtet.)
Wenn es daher ein reicher Mann ablehnt, gemäß seinen Mitteln für seine Familie auszugeben und die Frau war in der Lage, einen Teil von seinem Besitz zu nehmen, auch ohne ihn davon zu informieren und darüber aufzuklären, so darf sie nur die Summe nehmen, die sie benötigt, um die essentiellen Bedürfnisse von sich und ihren Kindern ohne Verschwendung zu befriedigen. Diese Regel ist durch den Vorfall von Hind bint ´Utbah begründet, die einmal zum Propheten (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) kam und sich über ihren Ehemann, Abu Sufyan, beklagte: "Mein Ehemann ist geizig und er gibt nicht genug für mich und die Kinder." Allahs Prophet (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte:
"Nimm maßvoll, was für dich und deine Kinder ausreicht." (Dieser Hadith wurde bei Bukhary und Muslim berichtet.)
Wenn ein Ehemann in schwere finanzielle Belastung gerät und unfähig ist, die finanziellen Bedürfnisse seiner Familie zu erfüllen oder wenn er seine Frau eine beträchtliche Zeit verlassen hat, wodurch die Frau wegen der Abwesenheit verletzt wurde, ist die Frau berechtigt, durch gerichtliches Einschreiten die Ehe anullieren zu lassen. Dies ist durch den Hadith begründet, in dem Abu Hurairah (radia-llahu ´anhu. Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete, dass Allahs Prophet (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) einmal über einen Ehemann befragt wurde, der nicht genügend Geld besitzt, um den Bedarf seiner Frau zu erfüllen, was sollte bei solch einer Ehe getan werden?
Der Gesandte Allahs (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte: "Diese Ehe sollte durch die Trennung von Mann und Frau aufgehoben werden."
Der Islam drängt die Männer, ihre Frauen freundlich und mit einer sorgevollen und teilenden Art zu behandeln. Der Gesandte Allahs (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte:
"Die vollkommensten Gläubigen in Glaubensdingen sind die, die das sittlichste Benehmen besitzen. Die besten von euch sind die, die am besten zu ihren Familien (Frauen) sind" (Dieser Hadith wurde bei Tirmidhi berichtet)
Der Islam vergisst auch die seelischen und emotionalen Rechte der Frauen nicht. Es gibt noch viele Rechte, zusätzlich zu den materiellen Rechten der Frauen. Hier folgen einige dieser Rechte:
Frauen müssen vom Mann, vor allem vor unsittlichen Menschen, beschützt werden. Sie dürfen keinen Orten des sittlichen Verfalls, Nachtklubs oder Ähnlichem ausgesetzt werden.
Allah (Subhaanahu wa ta´ala. Er ist frei von Unvollkommenheit, der Allerhöchste) sagt im Qur´an al-Karim (66:6):
[Oh ihr, die ihr glaubt, rettet euch vor einem Feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind, worüber strenge, gewaltige Engel gesetzt sind, die Allah nicht ungehorsam sind in dem, was Er ihnen befiehlt, und die alles vollbringen, was ihnen befohlen wird.]
Frauen sollen nützliche Dinge für diese Welt und das Jenseits lernen. Alle ihre Geheimnisse müssen bewahrt und geschützt werden. Keine ihrer Unzulänglichkeiten dürfen irgendjemandem offenbart werden. Private Angelegenheiten der Frau dürfen weder öffentlich gemacht, noch als Gesprächsstoff selbst engsten Freunden mitgeteilt werden. Keine der intimen Aktivitäten zwischen dem Mann und seiner Gattin dürfen öffentlich oder im Geheimen irgendjemandem anvertraut werden, so nahe er ihnen auch stehen mag. Es wird berichet, dass Allahs Gesandter (salla-llahu ´alaihi wa salam. Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte: "Einer der schlimmsten Menschen vor Allahs Angesicht ist am Tag der Auferstehung ein Ehemann, der private Dinge mit seiner Frau macht oder eine Frau, die dasselbe mit ihrem Ehemann macht, dann offenbart einer von ihnen diese privaten Dinge anderen."(Dieser Hadith wurde bei Muslim berichtet.)
Nächte verbringen und sexuelle Erfüllung:
Dieses Recht ist eines, das im Islam sehr betont wird. Der Ehemann ist durch das Islamische Recht verpflichtet, die sexuellen Rechte seiner Gattin zu erfüllen, die Befriedigung seiner Gattin sicherzustellen, sowie seine Gattin vor einer Verwicklung in schändliche Taten zu bewahren. Eine Gattin hat, wie jede andere Frau, ein starkes Bedürfnis nach einem großen Herzen, das sie liebt, für sie sorgt, ihre natürlichen und körperlichen Bedürfnisse erfüllt und ihre instinktiven Wünsche beachtet.
Tatsächlich verbietet der Islam dem Ehemann, sich durch völlige Hingabe, wie Gebete und Fasten, von der Erfüllung der Bedürfnisse, Wünsche und dem natürlichen Verlangen ihrer Partner zurückzuziehen. Salman al-Farisi (radia-llahu ´anhu. Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete: "Ich ging, um meinen Bruder im Glauben, Abu Darda (radia-llahu ´anhu. Allahs Wohlgefallen auf ihm), zu besuchen, und als ich ankam, wurde ich von seiner Gattin (radia-llahu ´anhu. Allahs Wohlgefallen auf ihm) begrüßt, die sehr einfache
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Apr 14 08:21PM +0100
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Mahfettiler.
Esra.
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Apr 14th 2014, 18:47
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Birgün beni Kiz Kulesi gibi yanliz birakirsan , ve sonra Pisman olup dönersen ;...
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Apr 14th 2014, 18:29
Birgün beni Kiz Kulesi gibi yanliz birakirsan , ve sonra Pisman olup dönersen ; Unutma , artik hersey icin cok gec olacak , cünkü bütün IsTanBul bana Asik olmus olacak
Konya'42
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Amca Köpegini gezdiriyor
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Apr 14th 2014, 18:32
Amca Köpegini gezdiriyor
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Leute schickt uns baby bzw. Kinderfotos mit Namen und woher (also aus der Türkei...
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Apr 14th 2014, 18:21
Leute schickt uns baby bzw. Kinderfotos mit Namen und woher (also aus der Türkei) das baby kommt und ich poste es ❤️
Esra.
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