Information

Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


http://salafisten-salafismus.blogspot.com
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Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 12 Themen

Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics

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    Von A'isha RadiyAllahu 'anha -
    Ein Mann kam zum Propheten , Allahs Segen auf ihm...
    http://www.facebook.com/AlifLamMim/posts/207894299413015
    Jan 18th 2014, 19:09
     
    Von A'isha RadiyAllahu 'anha -
    Ein Mann kam zum Propheten , Allahs Segen auf ihm, und
    sagte: "Küsst ihr eure Kinder? Denn wir küssen unsere Kinder nicht!" Unser Liebling der Prophet, Allahs Segen auf ihm sagte, "Was vermag ich für dich, wenn Allâh die Barmherzigkeit aus deinem Herzen genommen hat?"

    (Bukhârî und Muslim)

    Abû Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
    << Al- Aqra` Ibn Habis sah den Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, Al-Hasan (sein EnkelKind) küssen. Da sagte er:" Ich habe zehn Kinder aber niemals habe ich eines von ihnen geküsst!"
    Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:" Wer keine Gnade den anderen gegenüber kennt, dem wird keine Gnade erwiesen!"<<

    (Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Abû Dâwûd, Ahmad ibn Hanbal)
     
     
     
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    Die Qubá-Moschee in Medina gilt als erste Moschee der Geschichte. Es wird überli...
    http://www.facebook.com/photo.php?fbid=207885662747212&set=a.165561906979588.1073741827.165502200318892&type=1
    Jan 18th 2014, 18:39
     
    Die Qubá-Moschee in Medina gilt als erste Moschee der Geschichte. Es wird überliefert, dass unser Liebling der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, den Bau in Auftrag gab und selbst mitwirkte. Über die Jahrhunderte wurde die Moschee ausgebaut und es ist nur wenig von ihren ursprünglichen Fassaden zu sehen.

    Möge Allah SubHana wa ta'ala unsere Wege sich dort kreuzen lassen, Amin.
     
     
     
     
     
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    Kann ein Nicht-Muslim das Paradies betreten, beispielsweise ein Christ, der an G...
    http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=626382757396765&id=242918945743150
    Jan 18th 2014, 18:19
     
    Kann ein Nicht-Muslim das Paradies betreten, beispielsweise ein Christ, der an Gott glaubt (und daran, dass Jesus ein Prophet ist) und an Seine Propheten mit Ausnahme von Muhammad (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm)?

    Antwort:

    Alles Lob gebührt Allāh.

    Die Antwort auf diese Frage weiß wahrscheinlich jeder Muslim, denn sie ist eine der grundlegenden Angelegenheiten der `Aqīdah (des Glaubens).

    Es ist ausreichend, eine Āyah und einen Hadīth zu nennen, um die Antwort zu untermauern:

    Die Āyah lautet (ungefähre Bedeutung): „Wer aber als Religion etwas anderes als den Islam begehrt, so wird es von ihm nicht angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlieren gehören." (3:85)

    Der Hadīth lautet: „Bei Dem, in Dessen Hand die Seele von Muhammad ist, es gibt niemanden in dieser Ummah, sei er Jude oder Christ, der von mir hört und dann stirbt, ohne an das zu glauben, womit ich gesandt wurde, außer, dass er zu den Bewohnern der Hölle gehört." (Muslim, al-Sahīh #153).

    Islam Q&A
    Scheikh Muhammad Salih al-Munajjid

    A1
     
     
     
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    Jan 18th 2014, 18:19
     
    Kann ein Nicht-Muslim das Paradies betreten, beispielsweise ein Christ, der an Gott glaubt (und daran, dass Jesus ein Prophet ist) und an Seine Propheten mit Ausnahme von Muhammad (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm)?

    Antwort:

    Alles Lob gebührt Allāh.

    Die Antwort auf diese Frage weiß wahrscheinlich jeder Muslim, denn sie ist eine der grundlegenden Angelegenheiten der `Aqīdah (des Glaubens).

    Es ist ausreichend, eine Āyah und einen Hadīth zu nennen, um die Antwort zu untermauern:

    Die Āyah lautet (ungefähre Bedeutung): „Wer aber als Religion etwas anderes als den Islam begehrt, so wird es von ihm nicht angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlieren gehören." (3:85)

    Der Hadīth lautet: „Bei Dem, in Dessen Hand die Seele von Muhammad ist, es gibt niemanden in dieser Ummah, sei er Jude oder Christ, der von mir hört und dann stirbt, ohne an das zu glauben, womit ich gesandt wurde, außer, dass er zu den Bewohnern der Hölle gehört." (Muslim, al-Sahīh #153).

    Islam Q&A
    Scheikh Muhammad Salih al-Munajjid

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    Zwei arten der Leute der Hölle
     
    Frage:
    Es wurde berichtet, dass der Prophet (s...
    http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=626381977396843&id=242918945743150
    Jan 18th 2014, 18:16
     
    Zwei arten der Leute der Hölle

    Frage:
    Es wurde berichtet, dass der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) sagte: „Es gibt zwei Arten der Bewohner der Hölle, die ich noch nicht gesehen habe: Männer mit Peitschen wie die Schwänze von Rindern, mit denen sie die Menschen schlagen, und Frauen, die bekleidet und doch nackt sind, mit einem verführerischen Gang laufen und mit etwas auf ihrem Kopf, das aussieht wie der Höcker von Kamelen, sich auf eine Seite neigend. Sie werden niemals das Paradies betreten oder auch nur dessen Duft riechen, obwohl sein Geruch aus Der-und-Der Entfernung wahrgenommen werden kann." (Ahmad; Muslim in al-Sahih)

    Was ist die Erläuterung hierzu?

    Antwort:
    „Männer mit Peitschen wie die Schwänze von Rindern"

    Al-Nawawi sagte: „Hinsichtlich derjenigen, die Peitschen haben, sie sind jene, die für die Polizei arbeiten." (Scharh al-Nawawi `ala Sahih Muslim, 17/191)

    Al-Sakhawi sagte: „Sie sind jetzt die Helfer der Unterdrücker und gewöhnlich bezieht es sich auf die übelste Gruppe um den Herrscher. Es kann auch auf ungerechte Herrscher zutreffen." (al-Ischa`ah li Aschrati-l-Sa`ah, S. 119)

    In einem bei Imam Ahmad verzeichneten Bericht, heißt es: „Am Ende der Zeit werden Männer dieser Ummah erscheinen, deren Peitschen wie die Schwänze von Rindern sein werden. Sie werden am Morgen mit der Wut Allahs hinausziehen und am Abend mit Seinem Zorn zurückkehren." (al-Musnad, 5/315; von al-Hakim in al-Mustadrak, 4/483, und von ibn Hajar in alQaul al-Musaddad fi-l-Dhabb `an al-Musnad, S. 53-54, als sahih eingestuft)

    Frauen, die bekleidet und doch nackt sind, mit einem verführerischen Gang laufen und mit etwas auf ihrem Kopf, das aussieht wie der Höcker von Kamelen, sich auf eine Seite neigend."

    Al-Nawawi sagte über die Bedeutung dieses Abschnitts: „Al-Käsiyät al-`Äriyät (hier übersetzt als „bekleidet und doch nackt") bedeutet, dass sie Teile ihres Körpers entblößen, um ihre Schönheit zu präsentieren, daher sind sie zwar bekleidet, aber doch nackt. Und es wurde gesagt, dass sie dünne Kleidung tragen werden, welche zeigt, was darunter ist, und somit sind sie zwar bekleidet, aber dennoch praktisch nackt.
    Hinsichtlich des Ausdrucks „Mä`ilät mumilät" (hier übersetzt als „mit einem verführerischen Gang laufen") wurde gesagt, dass er bedeutet: vom Gehorsam Allah gegenüber abweichend und von dem Befehl, ihre Keuschheit zu hüten etc.

    Mumilät" bedeutet, dass sie anderen beibringen, das zu tun, was sie tun. Weiterhin heißt es, dass „Mä`ilät" bedeutet, dass sie mit einem aufreizenden Gang laufen, und „mumilät" bedeutet, dass sie ihre Schultern bewegen. Und es wurde gesagt, dass es bedeutet, dass sie versuchen, die Männer zu verführen, indem sie ihren Schmuck zeigen.

    Hinsichtlich des Ausdrucks „Ru'üsahunna ka asnimati-l-Bukht" (hier übersetzt als „mit etwas auf ihrem Kopf, das aussieht wie der Höcker von Kamelen") so kann dies bedeuten, dass sie ihre Köpfe größer aussehen lassen durch Tücher und Turbane, welche um den Kopf gewickelt werden, sodass sie aussehen wie die Höcker von Kamelen. Das ist die wohlbekannte Interpretation.

    Al-Maziri sagte: „Es kann sein, dass damit gemeint ist, dass sie ihre Blicke in der Anwesenheit von Männern nicht senken, sondern sie direkt ansehen." (Scharh al-Nawawi `ala Sahih Muslim, 17/191)

    Scheikh ibn `Uthaymin sagte: „Der Ausdruck `bekleidet doch nackt` wurde dahingehend interpretiert, dass er bedeutet, dass sie kurze Kleidung tragen, welche die `Aurah nicht bedeckt, welche bedeckt sein muss.

    Und es wurde so interpretiert, dass sie leichte, dünne Kleidung tragen, die andere nicht davon abhält, die Haut der Frau darunter zu sehen. Weiterhin wurde es so interpretiert, dass sie enge Kleidung tragen, die zwar die Haut vor Blicken schützt, doch immer noch die Reize der Frau offenbart."

    (Fataawa al-Scheikh Muhammad ibn `Uthaymin, 2/825)

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    Zwei arten der Leute der Hölle
     
    Frage:
    Es wurde berichtet, dass der Prophet (s...
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    Jan 18th 2014, 18:16
     
    Zwei arten der Leute der Hölle

    Frage:
    Es wurde berichtet, dass der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) sagte: „Es gibt zwei Arten der Bewohner der Hölle, die ich noch nicht gesehen habe: Männer mit Peitschen wie die Schwänze von Rindern, mit denen sie die Menschen schlagen, und Frauen, die bekleidet und doch nackt sind, mit einem verführerischen Gang laufen und mit etwas auf ihrem Kopf, das aussieht wie der Höcker von Kamelen, sich auf eine Seite neigend. Sie werden niemals das Paradies betreten oder auch nur dessen Duft riechen, obwohl sein Geruch aus Der-und-Der Entfernung wahrgenommen werden kann." (Ahmad; Muslim in al-Sahih)

    Was ist die Erläuterung hierzu?

    Antwort:
    „Männer mit Peitschen wie die Schwänze von Rindern"

    Al-Nawawi sagte: „Hinsichtlich derjenigen, die Peitschen haben, sie sind jene, die für die Polizei arbeiten." (Scharh al-Nawawi `ala Sahih Muslim, 17/191)

    Al-Sakhawi sagte: „Sie sind jetzt die Helfer der Unterdrücker und gewöhnlich bezieht es sich auf die übelste Gruppe um den Herrscher. Es kann auch auf ungerechte Herrscher zutreffen." (al-Ischa`ah li Aschrati-l-Sa`ah, S. 119)

    In einem bei Imam Ahmad verzeichneten Bericht, heißt es: „Am Ende der Zeit werden Männer dieser Ummah erscheinen, deren Peitschen wie die Schwänze von Rindern sein werden. Sie werden am Morgen mit der Wut Allahs hinausziehen und am Abend mit Seinem Zorn zurückkehren." (al-Musnad, 5/315; von al-Hakim in al-Mustadrak, 4/483, und von ibn Hajar in alQaul al-Musaddad fi-l-Dhabb `an al-Musnad, S. 53-54, als sahih eingestuft)

    Frauen, die bekleidet und doch nackt sind, mit einem verführerischen Gang laufen und mit etwas auf ihrem Kopf, das aussieht wie der Höcker von Kamelen, sich auf eine Seite neigend."

    Al-Nawawi sagte über die Bedeutung dieses Abschnitts: „Al-Käsiyät al-`Äriyät (hier übersetzt als „bekleidet und doch nackt") bedeutet, dass sie Teile ihres Körpers entblößen, um ihre Schönheit zu präsentieren, daher sind sie zwar bekleidet, aber doch nackt. Und es wurde gesagt, dass sie dünne Kleidung tragen werden, welche zeigt, was darunter ist, und somit sind sie zwar bekleidet, aber dennoch praktisch nackt.
    Hinsichtlich des Ausdrucks „Mä`ilät mumilät" (hier übersetzt als „mit einem verführerischen Gang laufen") wurde gesagt, dass er bedeutet: vom Gehorsam Allah gegenüber abweichend und von dem Befehl, ihre Keuschheit zu hüten etc.

    Mumilät" bedeutet, dass sie anderen beibringen, das zu tun, was sie tun. Weiterhin heißt es, dass „Mä`ilät" bedeutet, dass sie mit einem aufreizenden Gang laufen, und „mumilät" bedeutet, dass sie ihre Schultern bewegen. Und es wurde gesagt, dass es bedeutet, dass sie versuchen, die Männer zu verführen, indem sie ihren Schmuck zeigen.

    Hinsichtlich des Ausdrucks „Ru'üsahunna ka asnimati-l-Bukht" (hier übersetzt als „mit etwas auf ihrem Kopf, das aussieht wie der Höcker von Kamelen") so kann dies bedeuten, dass sie ihre Köpfe größer aussehen lassen durch Tücher und Turbane, welche um den Kopf gewickelt werden, sodass sie aussehen wie die Höcker von Kamelen. Das ist die wohlbekannte Interpretation.

    Al-Maziri sagte: „Es kann sein, dass damit gemeint ist, dass sie ihre Blicke in der Anwesenheit von Männern nicht senken, sondern sie direkt ansehen." (Scharh al-Nawawi `ala Sahih Muslim, 17/191)

    Scheikh ibn `Uthaymin sagte: „Der Ausdruck `bekleidet doch nackt` wurde dahingehend interpretiert, dass er bedeutet, dass sie kurze Kleidung tragen, welche die `Aurah nicht bedeckt, welche bedeckt sein muss.

    Und es wurde so interpretiert, dass sie leichte, dünne Kleidung tragen, die andere nicht davon abhält, die Haut der Frau darunter zu sehen. Weiterhin wurde es so interpretiert, dass sie enge Kleidung tragen, die zwar die Haut vor Blicken schützt, doch immer noch die Reize der Frau offenbart."

    (Fataawa al-Scheikh Muhammad ibn `Uthaymin, 2/825)

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