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An die mcfitna Brüder .. Sorry aber mit euren Muskel Shirts und zu engen Obertei...
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An die mcfitna Brüder .. Sorry aber mit euren Muskel Shirts und zu engen Oberteilen und dazu noch paar Ahadithe posten in FB imponiert ihr keiner Schwester .. Fürchtet Allah wen wollt ihr imponieren
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wir verschenken kostenlos 6 islamische bücher auf deutsch. nur die ersten 300 geschwister bekommen sie kostenlos. einfach uns über whats app eure name ,nachname und komplette adresse mittleilen und wir leiten es weiter inshallah. keine sorge eure daten bleiben privat und geheim, inshallah Handy Nr: 004915787962708 ( bitte nur adresse und name senden bei interesse ) da wir viele sehr viele nachrichten bekommen können wir nicht alle sofort antworten deshalb bitten wir um geduld assalamu aleikum
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Asr Gebet nicht verpassen!
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Die Ehre einer Frau, wird zum Stolz eines Mannes .!
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Jan 6th 2014, 20:39
Die Ehre einer Frau, wird zum Stolz eines Mannes .!
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Warum ist der Alkoholkonsum verboten?
Die Gebote und Verbote, also das was ein...
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Jan 6th 2014, 21:22
Warum ist der Alkoholkonsum verboten?
Die Gebote und Verbote, also das was ein Muslim zu tun und das was er zu unterlassen hat, obliegen einzig und alleine dem Willen Gottes. Er allein bestimmt sie. Wir sollten diese Gebote nicht immer hinterfragen und ihnen widersprechen, sondern versuchen sie zu verstehen und nach ihrer wahren Bedeutung suchen. Die Schari'a hat zwei unterschiedliche Bestimmungen.
1. Taabbudi: Gebote und Verbote, die zum Gottesdienst gehören und deren Ausübung auf dem Willen Gottes basieren. Es sind Gebote dessen wahren Sinn keiner außer Allah kennt. Das sind Befehle Gottes, die (nur) auf Seiner Weisheit fundieren. Der Gläubige übt sie aus ohne eine Erklärung dafür zu haben, wie zum Beispiel die unterschiedliche Anzahl der Niederwürfe während der Gebete.
2. Makulul: Gebote und Verbote, die für den menschlichen Verstand einen erkennbaren Sinn aufweisen, somit nachvollziehbar und recherchierbar sind, wie zum Beispiel das Fasten oder die Untersagung von Drogen.
Warum sind die Gebete in der Anzahl ihrer Beugung und Niederwürfe unterschiedlich? Warum sind sie nicht einheitlich? Begibt man sich auf die Suche nach der Antwort, so wird die Suche meistens ergebnislos bleiben. Das ist so, weil Allah das so bestimmt hat. Es ist Sein Wille. Und das ist auch die Antwort auf diese und ähnliche Fragen. Eigentlich trifft das auf alle Gebote und Verbote zu. Einige Gesetze der Schari'a kann man erklären, jedoch nicht der darin enthaltene Sinn oder die Weisheit sind ausschlaggebend, sondern, dass Allah es so befohlen hat.
Auf die Frage warum Gott das Verrichten der Gebete befohlen hat könnte man Antworten geben, die Bänder umfassen würden. Hierin wären der Sinn, die Effektivität, der Nutzen und die Vorteile dieses Gebotes erläutert. Um ein Beispiel zu geben betrachten wir nur einmal die rituelle Waschung und das Gebet. Die regelmäßige Reinigung entfernt wiederkehrende Keime vom Körper, bietet Erfrischung und wirkt nebenbei auch noch Kreislauf anregend. Während des Gebetes werden sämtliche Gelenke mobilisiert, Muskeln gekräftigt (Gymnastik) und durch die konzentrierte Rezitation der Koranverse das Gehirn trainiert. Eine Herzentlastung während der Beugung und des Niederwurfes, sowie die regelmäßige Durchblutung des Kopfes sind durch das Verrichten der Gebete gewährleistet.
Im Islam sollten sämtliche Gebote und Verbote als göttliche Anweisungen betrachtet werden. Die Gebote und Verbote sollten eingehalten werden weil Allah es so bestimmt hat und nicht aus ihrer Zweckdienlichkeit. Nur um Allahs Willen sollten wir Seine Gebote und Verbote einhalten. Die Weisungen enthalten ganz bestimmt eine Weisheit die man auch bedenkenlos hinterfragen und erforschen kann. Sogar das Forschen nach dem Sinn und der Weisheit Gottes in Seinen Anweisungen gilt als eine Art des Gottesdienstes. Die Gebote und Verbote sollten auf gar keinen Fall wegen ihrer Brauchbarkeit eingehalten werden. Dieses entfernt einen Mensch nur von Allah. Selbst wenn der Alkohol nicht den geringsten Schaden anrichten würde, sollte es dennoch nicht konsumiert werden, weil Allah es so gewollt hat. Darüber hinaus aber hat mittlerweile die ganze Welt eingesehen, dass Alkohol insbesondere für den Menschen schädlich ist.
Verboten sind Trunkenheit verursachende Mittel, egal ob nur ein Tropfen oder ganze Fässer. Sowohl leichte als auch starke alkoholische Getränke sind untersagt, gleichgültig ob sie wenig oder starke Trunkenheit verursachen. Der Prophet (sav) sagte:
„Verboten ist alles das was Trunkenheit verursacht, sei es ein ganzer Krug (Fass) oder auch nur eine Handvoll." (Ahmed, Müsned, 6/71, 72, 131)
Die Koranverse, welche den Genuss von Alkohol verbieten erläutern auch zugleich den Grund dafür. Alkohol ist Teufelswerk, er verhindert den Weg zur Erkenntnis und säht Hass und Zwietracht zwischen den Menschen. Alkohol erweckt Hass und Abneigung in einem Menschen, zerstört dessen Körper und hält die Menschen vom Gottesgedenken fern.
„O die ihr glaubt! Wein und Glücksspiel und Götzenbilder und Lospfeile sind ein Gräuel, ein Werk Satans. So meidet sie allesamt, auf das ihr Erfolg habt."
„Satan will durch Wein und Glücksspiel nur Feindschaft und Hass zwischen euch erregen, um euch so vom Gedanken an Allah und vom Gebet abzuhalten. Doch werdet ihr euch abhalten lassen?" (Sure Ma´edah, Vers 91, 92)
Andauernder Alkoholkonsum verursacht zerebrale Symptome, Alkoholpsychosen, Euphorie und Rausch, sowie einen starken Verschleiß der Hirngefäße und wirkt allgemein sehr negativ auf den menschlichen Körper. Die Schädigung der Hirnnerven kann zu Teillähmungen führen und allerhand anderen Krankheiten den Weg ebnen. Die Sehnerven werden beeinträchtigt, bzw. auf Dauer geschädigt und die Sicht wird ebenfalls eingebüßt. Die Herzzellen werden ebenfalls geschädigt, es kann am Herzen einen Myokard (Herzmuskelschwäche) hervorrufen und daraus resultierend zu einem Herzinfarkt führen. Nieren können in ihrer Funktion eingeschränkt werden oder ganz versagen. Urämie (Blutvergiftung) ist eine Folge dessen. Die Leber wird ebenfalls durch regelmäßigen und überhöhten Alkoholkonsum stark geschädigt. Des Weiteren können die Gefäße durch Ablagerung verkalken, womit die Verengung der Gefäße verursacht wird, die wiederum eine Durchblutungsstörung im Herz – Kreislaufsystem verursachen kann.
Die schädliche Wirkung des Alkohols auf den menschlichen Geist ist noch viel Schlimmer. Er kann geistige Verwirrtheit, Bewusstseinstrübung, Willenlosigkeit und absoluten Kontrollverlust verursachen. Man spricht in solchen fällen von einer Veränderung des menschlichen Wesens. Darüber hinaus kann eine gewaltige Hoffnungslosigkeit und Pessimismus (Untergangsstimmung) entstehen. Abnahme der Aufmerksamkeit, des Verstandes (Bewusstsein) und der Willenstärke führen zu unbewussten Taten, die unglücklich Ausgehen können. Des Weiteren führt es zu zwischenmenschlicher Unverträglichkeit und resultierend auch zum Scheitern der Ehe und Familie. Alkohol hat leider so manch glückliche Familie zerstört und noch mehr Freundschaften beendet, unzählige Verkehrsunfälle verursacht und noch viel mehr unschuldige Menschen, vor allem Kinder mitruiniert.
Der Alkohol wirkt sowohl auf das Wesen eines einzelnen Menschen (Individuum) als auch auf das Wesen einer gesamten Gesellschaft. Soziale und wirtschaftliche Wunden öffnen sich, die nicht mehr oder sehr schwer zu heilen sind. Dies kann zu bitteren Verhängnissen führen, sowohl für den einzelnen Menschen als auch für eine gesamte Gesellschaft. Wer seinen Familienunterhalt vertrinkt und es somit sinnlos verschwendet handelt nicht nur verschwenderisch, sondern tut zu weilen dem Ehepartner und seinen Kindern großes Unrecht. Fazit ist, dass das Trinken von Alkohol wirklich nichts für jemanden ist, der um die Bedeutung seines eigenen Lebens und das seiner Familie besorgt ist. Jemand, der bemüht ist sein persönliches wie familiäres Wohl zu hüten, sich immerwährend um seine und die Gesundheit seiner lieben sorgt und der seine Humanität (Menschlichkeit) wahren möchte, lässt ohne einen Augenblick der Überlegung seine Finger vom Alkohol. Der ehrenwerte Prophet sagt:
„Der Alkohol ist die Wurzel allen Übels." (Suyuti, Cami'üs-Sagir, 2/12)
Neben den sichtbaren, weltlichen, sozialen und psychischen Schäden die der Alkohol verursacht, gibt es noch den unermesslichen jenseitigen Schaden, der oftmals überhaupt nicht bedacht, geschweige denn erwähnt wird. Wenn Allah (Gott) uns unsere Sünden nicht vergibt, kommt über uns ein gigantischer Einsturz herbei mit dem all unsere Hoffnungen ausgelöscht wären. Unsere Persönlichkeit und unser Charakter, sowie unser körperliches wie geistiges Dasein erleiden schon während Lebzeiten einen gigantischen Einsturz und zerstören die Diesseitige mögliche Glückseligkeit und geben somit schon einen Vorgeschmack auf das was nach dem Erdenleben folgen wird. Da man sich durch Alkoholkonsum, sei es auch nur ganz wenig, einem offensichtlichen Verbot Gottes widersetzt und dieses ungehört gelassen hat, kann einem die ewige Freude vorenthalten und unerreichbar werden.
Alkoholgenuss ist eine der größten Sünden. Gottes Vergebung, Seine Barmherzigkeit und Verzeihung hingegen sind sehr weit. Wer von einer Sünde ablässt und sich zu Gott hinwendet, also verspricht das nie wieder zu tun und Buße tut, dem wird sehr wahrscheinlich die Barmherzigkeit und Vergebung Gottes zu teil werden (so Gott will). Es gibt eine Reihe von sicheren Überlieferungen, die frohe Botschaft verkünden. Hier werden nur zwei Verse erwähnt:
„Sprich: „O Meine Diener, die ihr euch gegen eure eignen Seelen vergangen habt, verzweifelt nicht an Allahs Barmherzigkeit, denn Allah vergibt alle Sünden; Er ist der Allverzeihende, der Barmherzige."
„Kehrt euch zu eurem Herrn, und ergebt euch Ihm, bevor die Strafe über euch kommt; (denn) dann werdet ihr keine Hilfe finden." (Sure Zumar, Vers 54, 55)
Gott kann allen Sünden vergeben und sie tilgen. Es genügt das ein Mensch sich seinem Herrn einen Schritt nähert. Gott wird darauf hin Seinen Diener rennend umarmen und umschließen. Es reicht, dass ein Mensch seinem Herrn nichts zur Seite stellt und nur Ihn anbetet. Die von Gott erschaffenen Menschen sollen sich nur an Ihn wenden und Allah vergibt alle ihre Sünden, seien es auch noch so viele, dass sie den Himmel und die Erde füllen könnten. (Riyazu's-Salihin, 412)
Im alkoholisierten oder unreinen Zustand zu versterben ist keine schöne Angelegenheit. Wir können nur soviel dazu sagen, daß es keine schöne Sache ist, wenn die Tür zum Jenseits sich einem öffnet ohne das er die Möglichkeit hat Buße zu tun und nach Vergebung zu bitten. Das ist eine haarsträubende und schaurige Vorstellung. Wir wünschen und hoffen natürlich um die Vergebung all unserer Sünden, wir wissen nicht um den Geisteszustand eines solchen Menschen.
Nach dem man Alkohol getrunken hat spielt es keine Rolle ob man betrunken oder gar noch ganz nüchtern ist. Es verkleinert die begangene Sünde nicht, weil dem Verbot sich vom Alkoholgenuss fernzuhalten zuwider gehandelt wurde. Im alkoholisierten bzw. betrunkenen Zustand kann und darf man nicht zum Gebet stehen.
„O die ihr glaubt, nahet nicht dem Gebet, wenn ihr nicht bei Sinnen seid, bis ihr versteht, was ihr sprecht, noch im Zustande der Unreinheit – ausgenommen als Reisende unterwegs – bis ihr gebadet habt…." (Sure Nisa, Vers 44)
Jedoch die volkstümliche Auffassung, das man nach dem Alkoholgenuss 40 Tage nicht beten dürfte, geschweige denn die Gebete nicht akzeptiert oder erhört werden, entspricht nicht der Wahrheit. Wenn die Trunkenheit vorüber ist kann man Buße tun und Reue empfinden, sofern man dass verspürt. Man kann es bereuen, Buße tun und versprechen keinen Alkohol mehr zu trinken. (Das sollte doch schon ernst gemeint sein und nicht auf die leichte Schulter genommen werden. Handelt man leichtgläubig, so könnte dies ebenfalls Gottes Zorn auf sich ziehen) Nach abklingen des Rausches und Wiedererlangung einer absoluten Nüchternheit kann erneut zum Gebet gestanden und um Vergebung gebeten werden, allerdings sollte man sich zuvor einer Ganzkörperwaschung unterzogen haben. Es kann sich niemand zwischen Allah (Gott) und Seinem Diener (dem Menschen) stellen.
„Sie fragen dich über Wein und Glücksspiel. Sprich: „In beiden ist großes Übel und auch Nutzen für die Menschen; doch ihr Übel ist größer als ihr Nutzen." (Sure Baqarah, Vers 220)
El - Hamdulillah
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Der Tod ereilt
Das Leben, Den Tod für uns erschuf
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Jan 6th 2014, 20:57
Der Tod ereilt
Das Leben, Den Tod für uns erschuf
Verlier' meine Stärke und mein Ruf
Kein Lächeln fand mich noch im Schlaf
Kein Glück, das ich im Leben traf.
Wie ein Traum ist das ganze Leben
Mein Herz ist grau, könnt's dir trotzdem schenken
Fühl mich ja so einsam, bin doch so allein
Schloss meine Augen, schlief ruhig dann ein.
Ich bin allein in der Dunkelheit
Unsicherheit und Ängstlichkeit...
Doch ich weiss:
Wo viele Schatten sind, da ist auch Licht
Aufgeben darfst du niemals nicht
Er kennt deine Absicht
Zeigt bald Sein wahres Gesicht
Wozu der ganze Kampf um Macht und Geld?
Was wollen wir sammeln auf dieser Welt?
Wenn wir doch sowieso gehen müssen
Dann für alles bezahlen und büßen
Der Tod wartet, versteck dich nicht
Finden kann er alle, braucht kein Licht
Wovor hast du denn Angst?
Sag mir warum du so bangst?
Er ist der Weg der Glückseligkeit
Endet so weit in Unendlichkeit..
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Selamun Aleykum an alle meine Sc...
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Jan 6th 2014, 21:01
Und manchmal ist alles doch nicht so schlimm :)
Selamun Aleykum an alle meine Schwester und Brüder.
Habt ihr gedacht ich verlass'euch ???
Ich schon.. Wenn ich ehrlich sein muss !
Aber sieht ihr, Allah hält mich auf.. Er möchte mich mit euch sehen. In saa Allah werden wir unser Wissen so sehr erweitern, dass uns sogar gelehrte Hoca's beneiden werden (Spass) :))
Ich bin glücklich hier zu sein, mich jeden einzelnen Tag mit dem Islam zu beschäftigen und mit euch zusammen den ruchtigen, liebevollen, genussvollen Weg gehen zu können.
SubhanaAllah ya Rabbim.. Manchmal fehlen uns die Wörter, für unsere Glücksgefühle ❤️
Asena
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Morgen Schulee :((
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Jan 6th 2014, 21:22
Morgen Schulee :((
Gute Nacht meine lieben Geschwister, möge Allah euch eine gesegnete Nacht ermöglichen :)
Und schön pünktlich zum Morgengebet aufstehen!
Sinem ©
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Der bisher beste zusammenfassende Artikel zur Lage von Al-Qaida in Syrien:
"Der...
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Jan 6th 2014, 20:47
Der bisher beste zusammenfassende Artikel zur Lage von Al-Qaida in Syrien:
"Der Vormarsch der Krieger des „Islamischen Staats Irak und (Groß-)Syrien" (Isis) ist vorläufig gestoppt. Binnen weniger Tage hatten die mit dem Terrornetz Al Qaida verbündeten Dschihadisten ihre Stellungen im Norden Syriens ausgebaut und waren zugleich im Nachbarland Irak in die Städte Ramadi und Falludscha vorgerückt, wo sie den irakischen Sicherheitskräften die schwerste Niederlage seit dem Abzug der amerikanischen Soldaten vor zwei Jahren zugefügt hatten. Dabei hatten sie sich der irakischen Hauptstadt Bagdad auf etwa 160 Kilometer genähert.
Viele Einwohner haben die Städte aus Furcht vor den Dschihadisten verlassen. Die Lebensmittel werden für jene knapp, die weiter in der Kampfzone ausharren. Alle öffentlichen Einrichtungen sind geschlossen. Viele sunnitische Stämme der westirakischen Provinz Anbar wollen wegen ihres tiefen Misstrauens gegen die Regierung des schiitischen Ministerpräsident Nuri al Maliki nicht gemeinsam mit der Armee gegen den „Islamischen Staat" vorgehen. Einige Stämme haben aber selbständig den Kampf gegen die Dschihadisten aufgenommen.
In Nordsyrien haben sich in den vergangenen Tagen islamistische Brigaden, die nicht unter dem Banner von Al Qaida kämpfen, zusammengeschlossen und dem „Islamischen Staat" als „Armee der Mudschahedin" und „Front der syrischen Revolutionäre" den Krieg erklärt. Sie stellten die Dschihadisten vor die Wahl, sich entweder in die bestehenden militärischen Strukturen einzufügen oder das Land zu verlassen. In Raqqa, einer der Hochburgen des „Islamischen Staats", stürmten rivalisierende Kämpfer das lokale Isis-Hauptquartier und befreiten 50 Personen aus dem Gefängnis. Heftige Gefechte zwischen den Dschihadisten und den Rebellen wurden auch aus der ländlichen Umgebung von Aleppo gemeldet. In einer Audiobotschaft hat der „Islamische Staat" nun damit gedroht, seine Kämpfer von der Front gegen die Truppen des syrischen Regimes abzuziehen. Dann würde Aleppo wieder den Truppen von Machthaber Baschar al Assad in die Hände fallen. Von einem „Dolchstoß" in den Rücken und einer Verschwörung war die Rede, weil Rebellenkommandeure den Einfluss der Dschihadisten eingrenzen wollten, bevor in Genf über eine mögliche Lösung des Syrien-Konflikts verhandelt werde. Aus den Reihen der Opposition werden die Isis-Dschihadisten schon als Agenten des Damaszener Regimes bezeichnet, die versuchten, die Revolution zu untergraben.
Isis-Kämpfer hatten in den vergangenen Wochen entlang der Grenze zur Türkei zahlreiche Städte von den Rebellen erobert. Am 15. Dezember töteten sie den Chef des oppositionellen Militärrats der Stadt Hama. Begonnen hatte die Offensive der Rebellen gegen den „Islamischen Staat" aber erst, nachdem die Dschihadisten den Kommandanten der Rebellenbrigade „Ahrar al Scham", den Arzt Hussein al Sulaiman, der seit dem 7. Dezember für den strategisch wichtigen Grenzposten Bab al Hawa verantwortlich gewesen war, entführten, umbrachten und seinen Körper verstümmelten. Die „Ahrar al Scham"-Kämpfer hatten daraufhin in der Provinz die Offensive gegen die Dschihadisten angeführt.
In der langen Liste von Vorwürfen ist auch der zu finden, dass der „Islamische Staat", dem viele ausländische Kämpfer angehören, eigene Kleinkalifate errichtet habe, anstatt den Streit über die Gestalt des zukünftigen Syriens auf die Zeit nach dem Krieg gegen Assad zu vertagen und das eroberte Terrain der Autorität der Schariagerichte zu unterstellen, welche die anderen islamistischen Rebellengruppen gemeinsam unterhalten. Und dort, wo der „Islamische Staat" herrscht, werden Kritiker und Andersgläubige brutal verfolgt, Gefangene in geheimen Folterkellern malträtiert.
Doch inzwischen sind die Dschihadisten des „Islamischen Staats" erstmals in der Defensive – sowohl im Irak als auch in Syrien. In Falludscha und Ramadi geht die irakischen Streitkräfte mit Luftangriffen gegen sie vor. In Syrien macht ihnen die Offensive der Rebellen zu schaffen. Zuvor war es ihnen gelungen, ihren „Islamischen Staat" grenzübergreifend zu konsolidieren. Das Einflussgebiet dschihadistischer Gruppen in der Region erstreckt sich von Falludscha und Ramadi im Osten über den Euphrat bis nördlich von Aleppo bis in den Libanon.
Auch dort erlitten sie zuletzt einen Rückschlag: Am Wochenende starb der Dschihadistenführer Madschid al Madschid in einem libanesischen Gefängnis mutmaßlich an den Folgen von Folter. Der Chef der „Abdullah-Azzam-Brigade" war festgenommen worden, als er zum Jahreswechsel von Syrien in den Libanon zurückgekehrt war. Er hatte nahe Damaskus eine Zusammenarbeit mit den in Syrien operierenden Dschihadisten der „Nusra Front" vereinbart. Madschids „Abdullah-Azzam-Brigade", die nach dem Mentor des Al-Qaida-Gründers Usama bin Ladin benannt ist, steckt hinter dem Anschlag vom 2. Januar auf Gebäude in der unmittelbaren Nachbarschaft zur Zentrale der schiitischen Hizbullah-Miliz in Beirut. Über Madschid al Madschid und seine Kämpfer hätte die „Nusra Front" einen Ableger im Süden des Libanon gehabt.
Der Führer des „Islamischen Staats", Abu Bakr al Baghdadi, hat gefährliche Weggefährten. Einer von ihnen ist, der frühere Chemiewaffenfachmann der irakischen Armee. Er soll sich im Damaszener Vorort Ghouta aufhalten, wie der amerikanische Journalist Seymour Hersh unter Berufung auf amerikanische Geheimdiensterkenntnisse vom Sommer 2013 berichtete. Insbesondere private Geldgeber aus den Golfstaaten finanzieren die Dschihadisten. Die Zeitung „New York Times" hatte im November aus Kuweit berichtet, dass dort Geld gesammelt und mittels Kurieren nach Syrien gebracht wird. Die befragten Geldgeber rechtfertigten ihr Handeln damit, dass Gruppen wie die „Nusra-Front" die effizientesten Krieger unter Waffen hätten.
Das Verhältnis des „Islamischen Staats" zu Al-Qaida-Führer Ayman al Zawahiri und der „Nusra-Front" ist angespannt. Baghdadi hat Zawahiris Autorität in Frage gestellt und im vergangenen Jahr eine Fatwa (ein Rechtsgutachten) des Al-Qaida-Führers zurückgewiesen, nach der sich Baghdadi eigentlich auf den Irak konzentrieren und Syrien der Nusra-Front unter Muhammad al Dschaulani überlassen sollte. „Ich muss zwischen der Herrschaft Allahs und der Herrschaft Zawahiris entscheiden, und ich entscheide mich für die Herrschaft Allahs," sagte Baghdadi. Neue Kämpfer schwören ihren Eid nicht mehr auf Zawahiri, sondern auf Baghdadi und den „Islamischen Staat". Baghdadi hatte zuvor im April 2013 die Nusra-Front zu einem Teil seiner damaligen Organisation „Islamischer Staat" im Irak erklärt und die Vereinigung beider Gruppen zum Islamischen Staat im Irak und (Groß-)Syrien verkündet. Dschaulani hatte dem widersprochen und Zawahiri die Treue geschworen. In einem Interview, das Dschaulani Ende Dezember dem Sender Al Dschazira gab, versuchte er den Konflikt noch als Streit „unter Brüdern" herunterzuspielen, der längst ausgeräumt sei.
Doch die ideologischen Differenzen bleiben. So hält Al-Qaida-Führer Zawahiri die Brutalität Baghdadis für kontraproduktiv – schließlich kämpfen auch die radikalen Islamisten in Syrien um die Herzen und Köpfe der Bevölkerung, kümmern sich um Wasser- und Stromversorgung und um Lebensmittel. Baghdadi steht mit seiner aggressiven Strategie in der Tradition des 2006 getöteten wegen seiner Brutalität berüchtigten irakischen Al-Qaida-Führers Abu Musab al Zarqawi. Die Nusra-Front bewegt sich eher auf der Linie des Politikers Zawahiri. Ihr Führer Dschaulani versicherte denn auch in dem Al-Dschazira-Interview: „Dr. Ayman (Zawahiri), möge Gott ihn schützen, sagt uns immer, wir sollen uns mit den anderen Gruppen treffen. Wir fühlen uns dazu verpflichtet.""
KA
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Das Einflussgebiet der Al-Qaida-Gruppe "Islamischer Staat in Irak und Syrien"
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Jan 6th 2014, 20:52
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Jan 6th 2014, 20:44
Baum welcher Baum
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Baum Baum Baum
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Baum viel Baum
Baum Text Baum
Baum verdammt Baum
Jetz lies nur die Wörter in der Mitte hahaha :D
Demet'
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Jan 6th 2014, 21:01
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