Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics
- NBS.ev -Dar Assalam ** مسجد دار السلام - برلين - ألمانياs Facebook-Pinnwand: تشرف إخوانكم في مسجد دار السلام بالإشتراك مع إدارة المركز الثقافي التربوي الإسلا... [1 Aktualisierung]
- ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand: المبحث الثاني: عقيدة الإمام أبي حنيفة رحمه اللهأ – أقوال الإمام أبي حنيفة رحمه... [1 Aktualisierung]
- ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand: [1 Aktualisierung]
- ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand: المبحث الثالث: عقيدة الإمام مالك بن أنس رحمه اللهأ – قوله رحمه الله في التوحيد... [1 Aktualisierung]
- ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand: المبحث الرابع: عقيدة الإمام الشافعي رحمه اللهأ – قوله رحمه الله في التوحيد :(... [1 Aktualisierung]
- ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand: الأخ بلال الشواشي من بلاد الشام :إخواني بارك الله فيكم, إعلموا أن الدولة و الجب... [1 Aktualisierung]
- ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand: المبحث الخامس: عقيدة الإمام أحمد بن حنبل رحمه اللهأ – قوله رحمه الله في التوحيد... [1 Aktualisierung]
- ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand: المبحث الأول: بيان أن اعتقاد الأئمة الأربعة واحد في مسائل أصول الدين ما عدا مسأل... [1 Aktualisierung]
- ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand: إلى آباء وأمهات وأهالي الأبطال .. إلى الذين ربّوا الأبطال .. وخرَّجوا من بيوته... [1 Aktualisierung]
- ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand: أيها الناس مالكم نسيتم دينكم وتركتم عزتكم وقعدتم عن نصر الله فلم ينصركم، حسبتم أ... [1 Aktualisierung]
- La ilaha illa Allah - Es gibt keinen Gott außer Allahs Facebook-Pinnwand: WASSER vs COLAKaum ein Mensch trinkt Wasser. Die Folgen daraus sind schwerwieg... [2 Aktualisierungen]
- Vergiss nicht Mashallah zu sagens Facebook-Pinnwand: Beautyful ♥ [1 Aktualisierung]
- DAWA-NEWS - Islam News - islamische Nachrichten: Karneval in einer Moschee in Alt-Hürth! [2 Aktualisierungen]
- Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand: Partnerlook was meint ihr ?! ❤️ [1 Aktualisierung]
- Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand: Beautiful dress Instagram: SeniSeviyorumAda [1 Aktualisierung]
- Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand: Best Breakfast ❤️ Instagram: SeniSeviyorumAda [1 Aktualisierung]
- Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand: Heiratsantrag ❤️ [1 Aktualisierung]
- Weisheitsperlens Facebook-Pinnwand: "Die Welt - von ihrem Anfang bis zu ihrem Ende - gleicht nicht den Kummer einer... [1 Aktualisierung]
- Türken Style Wallah Geils Facebook-Pinnwand: Die Kinder von heute YazikBüsra [1 Aktualisierung]
- Islam Sprüches Facebook-Pinnwand: Folgt den Gesetzen Allah's wenn ihr zu den Erfolgreichen gehören mögt! Baschir [2 Aktualisierungen]
- Islam Sprüches Facebook-Pinnwand: Der Prophet frieden und segen auf ihm sagt:"Der edelste (Grad) des Glaubens (Îm... [2 Aktualisierungen]
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:24PM
NBS.ev -Dar Assalam ** مسجد دار السلام - برلين - ألمانياs Facebook-Pinnwand
NBS.ev -Dar Assalam ** مسجد دار السلام - برلين - ألمانياs Facebook-Pinnwand
تشرف إخوانكم في مسجد دار السلام بالإشتراك مع إدارة المركز الثقافي التربوي الإسلا...
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=690049361017287&set=a.249295798425981.60229.175109495844612&type=1
Jan 15th 2014, 18:16
تشرف إخوانكم في مسجد دار السلام بالإشتراك مع إدارة المركز الثقافي التربوي الإسلامي بدعوتكم للأمسية الدعوية :
"رسولُ الهُدى .. حبيبُنا المُصطفى"
و ذلك يوم السبت 18.01.2014 على الساعة 16:30
في مسجد دار السلام
:برنامج الأمسية
ـ محاضرة للشيخ عبد العزيز الخضري : رسولنا قدوتنا
ـ محاضرة للشيخ فريد : رحمة للعالمين (باللغة الألمانية
ـ أناشيد و مدائح دينية ـ ألعاب و مسابقات للأطفال
NBS ev laden sie herzlich ein , zur
„Der Prophet der Rechtleitung...unser auserwählter Geliebter"
:Das Programm
"Vortrag: "unser Prophet, unser Vorbild
Vortrag auf Deutsch: "Eine Barmherzigkeit für die Mensche
Nascheed
Wettbewerb für Kinder
Am Samstag 18.01.2014 nach dem Maghreb Gebet! —
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/9pm/xVnQcz
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:22PM
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
المبحث الثاني: عقيدة الإمام أبي حنيفة رحمه الله
أ – أقوال الإمام أبي حنيفة رحمه...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=564232530329079&id=301704513248550
Jan 15th 2014, 17:42
المبحث الثاني: عقيدة الإمام أبي حنيفة رحمه الله
أ – أقوال الإمام أبي حنيفة رحمه الله في التوحيد :
أولاً : عقيدته في توحيد الله وبيان التوسل الشرعي وإبطال التوسل البدعي :
(1) قال أبوحنيفة رحمه الله : ( لا ينبغي لأحد أن يدعو الله إلا به والدعاء المأذون فيه المأمور به ما استفيد من قوله تعالى " ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون .. " [8]. ) [9].
(2) قال أبوحنيفة رحمه الله : ( يكره أن يقول الداعي أسألك بحق فلان أو بحق أنبيائك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام ) [10].
(3) وقال أبوحنيفة : ( لا ينبغي لأحد أن يدعو الله إلا به وأكره أن يقول بمعاقد العز من عرشك ) [11].
ثانياً : قوله في إثبات الصفات والرد على الجهمية :
(4) وقال : ( لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين , وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف , وهو قول أهل السنة والجماعة وهو يغضب ويرضى ولا يقال : غضبه عقوبته ورضاه ثوباه , ونصفه كما وصف نفسه أحدٌ لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد , حيٌّ قادر سميع بصير عالم , يد الله فوق أيديهم ليست كأيدي خلقه ووجهه ليس كوجوه خلقه ) [12].
(5) وقال : ( وله يد ووجه ونفس , كما ذكره الله تعالى في القرآن , فما ذكره الله تعالى في القرآن من ذكر الوجه واليد والنفس و فهو له صفات بلا كيف ولا يقال إن يده قدرته أو نعمته , لأن فيه إبطال الصفة وهو قول أهل القدر والاعتزال ) [13].
(6) وقال : ( لا ينبغي لأحد أن ينطق في ذات الله بشيء بل يصفه بما وصف به نفسه ولا يقول فيه برأيه شيئاً تبارك الله وتعالى رب العالمين ) [14].
(7) ولما سئُل عن النزول الإلهي قال : ( ينزل بلا كيف ) [15].
(8) وقال أبو حنيفة : ( والله تعالى يدعى من أعلى لا من أسفل لأن الأسفل ليس من وصف الربوبية والألوهية في شيء ) [16].
(9) وقال : ( وهو يغضب ويرضى ولا يقال غضبه عقوبته ورضاه ثوابه ) [17].
(10) وقال : ( ولا يشبه شيئاً من الأشياء من خلقه ولا يشبه من خلقه لم ينزل ولا يزال بأسمائه وصفاته ) [18].
(11) وقال : ( وصفاته بخلاف صفات المخلوقين يعلم لا كعلمنا , ويقدر لا كقدرتنا , ويرى لا كرؤيتنا , ويسمع لا كسمعنا , ويتكلم لا ككلامنا ) [19].
(12) وقال : ( لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين ) [20].
(13) وقال : ( ومن وصف الله تعالى بمعنى من معاني البشر فقد كفر ) [21].
(14) وقال : ( وصفاته الذاتية والفعلية , أما الذاتية فالحياة والقدرة والعلم والكلام والسمع والبصر والإرادة , وأما الفعلية فالتخليق والترزيق والإنشاء والإبداع والصنع وغير ذلك من صفات الفعل لم يزل ولا يزال بأسمائه وصفاته ) [22].
(15) وقال : ( ولم يزل فاعلاً بفعله والفعل صفة في الأزل والفاعل هو الله تعال والفعل صفة في الأزل والمفعول مخلوق وفعل الله تعالى غير مخلوق ) [23].
(16) وقال : ( من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر , وكذا من قال إنه على العرش ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض ) [24].
(17) وقال للمرأة التي سألته أين إلهك الذي تعبده قال : ( إن الله سبحانه وتعالى في السماء دون الأرض , فقال له رجل : أرأيت قول الله تعالى : ( وهو معكم ) [25]. قال : هو كما تكتب للرجل إني معك وأنت غائب عنه ) [26].
(18) وقال كذلك : ( يد الله فوق أيديهم ليست كأيدي خلقه ) [27].
(19) وقال : ( إن الله سبحانه وتعالى في السماء دون الأرض فقال له رجل : أرأيت قول الله تعالى : ( وهو معكم ) [28]. قال : هو كما تكتب لرجل إني معك وأنت غائب عنه ) [29].
(20) وقال : ( قد كان متكلماً ولم يكن كلم موسى عليه السلام ) [30].
(21) وقال : ( ومتكلماً بكلامه والكلام صفة في الأزل ) [31].
(22) وقال : ( يتكلم لا ككلامنا ) [32].
(23) وقال : ( وسمع موسى عليه السلام كلام الله تعالى كما قال الله تعالى : ( وكلم الله موسى تكليماً ) [33]. وقد كان الله تعالى متكلماً ولم يكن كلم موسى عليه السلام ) [34].
(24) وقال : ( والقرآن كلام الله في المصاحف مكتوب وفي القلوب محفوظ , وعلى الألسن مقروء , وعلى النبي صلى الله عليه وسلم أُنزل ) [35].
(25) وقال : ( والقرآن غير مخلوق ) [36].
ب – أقوال الإمام لأبي حنيفة رحمه الله في القدر :
(1) جاء رجل إلى الإمام أبي حنيفة يجادله في القدر فقال له : ( أما علمت أن الناظر في القدر كالناظر في عيني الشمس كلما إزداد نظراً إزداد تحيراً ) [37].
(2) يقول الإمام أبو حنيفة : ( وكان الله تعالى عالماً في الأزل بالأشـياء قبل كـونها ) [38].
(3) وقال : ( يعلم الله تعالى المعدوم في حالة عدنه معدوماً , ويعلم أنه كيف يكون إذا أوجده , ويعلم الله تعالى الموجود في حال وجوده موجوداً ويعلم كيف يكون فناؤه ) [39].
(4) يقول الإمام أبو حنيفة : ( وقدره في اللوح المحفوظ ) [40].
(5) وقال : ( ونقر بأن الله تعالى أمر بالقلم أن يكتب فقال القلم , ماذا أكتب يا رب ؟ فقال الله تعالى : اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة لقوله تعالى : ( وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ) [41]. ) [42].
(6) وقال الإمام أبو حنيفة : ( ولا يكـون في الدنيا ولا في الآخـرة شيء إلا بمشيئته ) [43].
(7) ويقول الإمام أبو حنيفة : ( خلق الله الأشياء لا من شيء ) [44].
(8) وقال : ( وكان الله تعالى خالقاً قبل أن يخلق ) [45].
(9) وقال : ( نقر بأن العبد مع أعماله وإقراره ومعرفته مخلوق , فلما كان الفاعل مخلوقاً فأفعاله أولى أن تكون مخلوقة ) [46].
(10) وقال : ( جميع أفعال العباد من الحركة والسكون كسبهم والله تعالى خالقها وهي كلها بمشيئته وعلمه وقضائه وقدره ) [47].
(11) قال الإمام أبو حنيفة : ( وجميع أفعال العباد من الحركة والسكون كسبهم على الحقيقة والله تعالى خلقها وهي كلها بمشيئته وعلمه وقضائه وقدره , والطاعات كلها كانت واجبة بأمر الله تعالى وبمحبته وبرضاه وبعلمه وقضائه وتقديره ومشيئته لا بمحبته ولا برضائه ولا بأمره ) [48].
(12) وقال : ( خلق الله تعالى الخلق سليماً من الكفر والإيمان [49]. ثم خاطبهم وأمرهم ونهاهم , فكفر من كفر بفعله وإنكاره وجحوده الحق بخذلان الله تعالى إياه , وآمن من آمن بفعله وإقراره وتصديقه بتوفيق الله تعالى ونصرته له ) [50].
(13) وقال : ( وأخرج ذرية آدم من صلبه على صور الذر , فجعلهم عقلاء فخاطبهم و أمرهم بالإيمان ونهاهم عن الكفر , فأقروا له بالربوبية فكان ذلك منهم إيماناً فهم يولدون على تلك الفطرة , ومن كفر كفر بعد ذلك فقد بدلّ وغيّر , ومن آمن وصدق فقد ثبت عليه وداوم ) [51].
(14) وقال : ( وهو الذي قدّر الأشياء وقضاها ولا يكون في الدنيا ولا في الآخرة شيء إلا بمشيئته وعلمه وقضائه وقدره , وكتبه في اللوح المحفوظ ) [52].
(15) وقال : ( لم يجبر أحداً من خلقه على الكفر ولا على الإيمان , ولكن خلقهم أشخاصاً والإيمان والكفر فعل العباد , ويعلم تعالى من يكفر في حال كفره كافراً , فإذا آمن بعد ذلك فإذا عَلِمه مؤمناً أحبه من غير أن يتغير علمه ) [53].
ج – أقوال الإمام أبي حنيفة رحمه الله في الإيمان :
(1) قال : ( الإيمان هو الإقرار والتصديق ) [54].
(2) وقال : ( الإيمان إقرار باللسـان وتصديق بالجنان والإقـرار وحده لا يكون إيماناً ) [55]. ونقلها الطحاوي عن أبي حنيفة وصاحبيه [56].
(3) وقال أبو حنيفة : ( والإيمان لا يزيد ولا ينقص ) [57]. .
قلت : قوله في عدم زيادة الإيمان ونقصانه وقوله في مسمى الإيمان وأنه تصديق بالجنان وإقرار باللسان وأن العمل خارج عن حقيقة الإيمان .
قوله هذا هو الفارق بين عقيدة الإمام أبي حنيفة في الإيمان وبين عقيدة سائر أئمة الإسلام مالك والشافعي وأحمد وإسحاق والبخاري وغيرهم والحق معهم , وقول أبي حنيفة مجانب للصواب وهو مأجور في الحالين , وقد ذكر ابن عبدالبر وابن أبي العز ما يشعر أن أبا حنيفة رجع عن قوله والله أعلم [58].
د – قول الإمام أبي حنيفة رحمه الله في الصحابة رضي الله عنهم :
(1) قال الإمام أبو حنيفة : ( ولا نذكر أحداً من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم إلا بخير ) [59].
(2) وقال : ( ولا نتبرأ من أحد من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم , ولا نوالي أحداً دون أحد ) [60].
(3) ويقول : ( مقام أحدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة واحدة خير من عمل أحدنا جميع عمره وإن طال ) [61].
(4) وقال : ( نقر بأن أفضل هذه الأمة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : أبوبكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم أجمعين ) [62].
(5) وقال : ( أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبوبكر وعمر وعثمان وعلي , ثم نكف عن جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بذكر جميل ) [63].
هـ - نهيه عن الكلام والخصومات في الدين :
(1) قال الإمام أبو حنيفة : ( أصحاب الأهواء في البصرة كثير , ودخلتها عشرين مرة ونيفاً وربما أقمت بها سنـة أو أكثر أو أقـل ظاناً عِلْم الكلام أجل العلوم ) [64].
(2) وقال : ( كنت أنظر في الكلام حتى بلغت مبلغاً يشار إليّ فيه بالأصابع , وكنا نجلس بالقرب من حلقة حماد بن أبي سليمان فجآءتني امرأة فقالت : رجل له امرأة أمة أراد أن يطلقها للسنة كم يطلقها ؟
فلم أرد أقول فأمرتها أن تسأل حماداً ثم ترجع فتخبرني فسألت حماداً فقال : يطلقها وهي طاهر من الحيض والجماع تطليقه ثم يتركها حتى تحيض حيضتين فإذا اغتسلت فقد حلّت للأزواج , فرجعت فأخبرني فقلت : لا حاجة لي في الكلام وأخذت نعلي فجلست إلى حماد ) [65].
(3) وقال : ( لعن الله عمرو بن عبيد فإنه فتح للناس الطريق إلى الكلام فيما لا ينفعهم في الكلام ) [66].
وسأله رجل وقال : ما تقول فيما أحدثه الناس في الكلام في الأعراض والأجسام , فقال : ( مقالات الفلاسفة عليك بالأثر وطريق السلف وإياك وكل محدثة فإنها بدعة ) [67].
(4) قال حماد ابن أبي حنيفة : ( دخل علي أبي – رحمه الله – يوماً وعندي جماعة من أصحاب الكلام ونحن نتناظر في باب , قد علت أصواتنا فلما سمعت حسَّه في الدار خرجت إليه فقال لي يا حماد من عندك ؟ قلت , فلان وفلان وفلان , سَّميت من كان عندي و قال : وفيم أنتم ؟ قلت : في باب كذا وكذا , فقال لي : يا حماد دع الكلام – قال : ولم أعهد أبي صاحب تخليط ولا ممن يأمر بالشيء ثم ينهى عنه . فقلت له : يا أبت ألست كنت تأمرني به , قال : بلى يا بني وأنا اليوم أنهاك عنه , قلت : ولم ذاك , فقال : يا بني إن هؤلاء المختلفين في أبواب من الكلام ممن ترى كانوا على قول واحد ودين واحد حتى نزغ الشيطان بينهم فألقى بينهم العداوة والاختلاف فتابينوا ... ) [68].
(5) وقال أبو حنيفة لأبي يوسف : ( إيّاك أن تكلم العامة في أصول الدين من الكلام فإنهم يقلدونك فيشتغلون بذلك ) [69].
هذه طائفة من أقواله – رحمه الله – وما يعتقده في مسائل أصول الدين وموقفه من الكلام والمتكلمين .
[8] سورة الأعراف 180
[9] الدر المختار من حاشية رد المحتار 6/396-397
[10] شرح العقيدة الطحاوية ص234 , وإتحاف السادة المتقين
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:22PM
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
(Untitled)
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1436800193218094&id=301704513248550
Jan 15th 2014, 17:37
Miracles du coran (en francais)
www.youtube.com
Regardez maintenant la splendide vidéo: Plus que 69 miracles du coran que personne ne peut nier: Cliquez sur: http://youtu.be/k954VS7i0KQ Des grands scientif...
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/KJ7YW
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:22PM
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
المبحث الثالث: عقيدة الإمام مالك بن أنس رحمه الله
أ – قوله رحمه الله في التوحيد...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=564232656995733&id=301704513248550
Jan 15th 2014, 17:42
المبحث الثالث: عقيدة الإمام مالك بن أنس رحمه الله
أ – قوله رحمه الله في التوحيد :
(1) اخرج الهروي عن الشافعي قال: سئل مالك عن الكلام والتوحيد , فقال مـالك : ( محال أن يظن النبي صلى الله عليه وسلم , انه علم أمته الاستنجاء ولم يعلمهم التوحيد , والتوحيد ما قاله النبي صله الله عليه وسلم : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا الـه إلا الله ) [70]. فما عصـم به المال والدم حقيقة التوحيد ) [71].
(2) وأخرج الدارقطني عن الوليد بن مسلم قال : ( سألت مالكاً والثوري والأوزاعي والليث بن سعد عن الأخبار في الصفات فقالوا أمروها فجاءت ) [72].
(3) وقال ابن عبدالبر : ( سئُل أيُرى الله يوم القيامة ؟ فقال : نعم يقول الله عزوجل : ( وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظرة ) [73]. . وقال لقوم آخرين : ( كلاّ إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون ) [74]. ) [75].
وأورد القاضي عياض في ترتيـب المدارك [76]. عن ابن نافع [77]. أشهـب [78]. قالا : وأحدهم يزيد على الآخر يا أبا عبدالله : ( وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظرة ) ينظرون إلى الله ؟ قال : نعم يأعينهم هاتين , فقلت له : فإن قوماً يقولون لا ينظر إلى الله , إن ناظرة بمعنى منتظرة إلى الثواب قال : كذبوا بل ينظر إلى الله أما سمعت قول موسى عليه السلام : ( رب أرني أنظر إليك ) [79]. أفترى موسى سأل ربه محالاً ؟ فقال : ( لن تراني ) [80]. أي في الدنيا لأنها دار فناء , ولا ينظر ما يبقى بما يفنى , فإذا صاروا إلى دار البقاء نظروا بما يبقى وقال الله : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون ) [81].
(4) وأخرج أبونعيم عن جعفر بن عبدالله قال : ( كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال : يا أبا عبدالله , الرحمن على العرش استوى كيف استوى ؟ فما وجد [82]. مال من شيء ما وجد من مسألته , فنظر إلى الأرض وجعل ينكت في يده حتى علاه الرحضاء – يعني العرق – ثم رأسه ورمى العود وقال : ( الكيف منه غير معقول , والاستواء منه غير مجهول , والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة وأظنك صاحب بدعة وأمر به فأخرج ) [83].
(5) وأخرج أبونعيم عن يحيي بن الربيع قال : ( كنت عند مالك بن أنس ودخل عليه رجل فقال يا أبا عبدالله , ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق ؟ فقال مالك : زنديق [84]. فاقتلوه , فقال : يا أبا عبدالله إنما أحكي كلاماً سمعته , فقال : لم أسمعه من أحد إنما سمعته منك , وعظم هذا القول ) [85].
(6) وأخرج ابن عبدالبر عن عبدالله بن نافع قال : ( كان مالك بن أنس يقول من قال القرآن مخلوق يوجع ضرباً ويحبس حتى يتوب ) [86].
(7) وأخرج أبو داوود عن عبدالله بن نافع قال : ( قال مالك : الله في السماء وعلمه في كل مكان ) [87].
ب – قوله رحمه الله في القدر :
(1) أخرج أبونعيم عن ابن وهب [88]. قال : ( سمعت مالكاً يقول لرجل : سألتني أمس عن القدر ؟ قال : نعم , قال : إن الله تعالى يقول : ( ولو شئنا لآتينا كل نفسٍ هُداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجِنة والناس أجمعين ) [89]. فلا بد أن يكون ما قال الله تعالى ) [90].
(2) وقال القاضي عياض : ( سئُل الإمام مالك عن القدرية : مَن هم ؟ قال : ما خلق المعاصي , وسئُل كذلك عن القدرية ؟ قال : هم الذين يقولون إن الاستطاعة إليهم إن شاءوا أطاعوا وإن شاءوا عصوا ) [91].
(3) واخرج ابن أبي عاصم عن سعيد بن عبدالجبار قال : ( سمعت مالك بن أنس يقول : رأيي فيهم أن يستتابوا فإن تابوا وإلا قتلوا – يعني القدرية - ) [92].
(4) وقال ابن عبدالبر : ( قال مالك : ما رأيت أحداً من أهل القدر إلا أهل سخافة وطيش وخفة ) [93].
(5) وأخرج ابن أبي عاصم عن مروان بن محمد الطاطري , قال : ( سمعت مالك بن أنس يسـأل عن تزويـج القـدري ؟ فقرأ : ( ولعبـد مؤمن خيرٌ مـن مُشرك ) [94].... ) [95].
(6) وقال القاضي عياض : ( قال مالك : لا تجوز شهادة القدري الذي يدعو [96]. ولا الخارجي ولا الرافضي ) [97].
(7) وقال القاضي عياض : ( سُئل مالك عن أهل القدر أنكف عن كلامهم ؟ قال : نعم إذا كان بما هو عليه , وفي رواية أخرى قال : لا يصلي خلفهم ولا يقبل عنهم الحديث وإن وافيتموهم في ثغر فأخرجوهم منه ) [98].
ج – قوله رحمه الله في الإيمان :
(1) أخرج ابن عبدالبر عن عبدالرزاق بن همام قال : ( سمعت ابن جريج [99]. وسفيان والثوري ومعمر بن راشد وسفيان بن عيينه ومالك بن أنس يقولون : الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ) [100].
(2) وأخرج أبونعيم عن عبدالله بن نافع قال : ( كان مالك بن أنس يقول : الإيمان قول وعمل ) [101].
(3) وأخرج ابن عبدالبر عن أشهب بن عبدالعزيز قال : ( قال مالك : فقام الناس يصلون نـحو بيت المقدس ستة عشر شهراً , ثم أُمروا بالبيت الحرام فقـال الله تعالى : ( وما كانَ الله لِيُضيع إيمانكم ) [102]. أي صلاتكم إلى بيت المقدس , قال مالك : وإني لأذكر بهذه قول المرجئة : إن الصلاة ليست من الإيمان ) [103].
د – قوله رحمه الله في الصحابة :
(1) أخرج أبونعيم عن عبدالله العنبري [104]. قال : ( قال مالك بن أنس : من تَنَقَّصَ أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , أو كان في قلبه عليهم غِل , فليس له حق في فيء المسلمين , ثم تلا قوله تعالى : ( والذينَ جاءوُا من بعدِهِم يَقولون رَبَّنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قُلوبنا غِلاً ) [105]. . فمن تنقصهم أو كان في قلبه عليهم غِل , فليس له في الفيء حق ) [106].
(2) وأخرج أبو نعيم عن رجل من ولد الزبير [107]. قال : ( كنا عند مالك فذكروا رجلاً يَتَنقَّص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقرأ مالك هذه الآية : ( مُحمدٌ رسوُل الله والذين معهُ أشداء – حتى بلغ – يُعجب الزُّراع ليغيظ بهم الكفار ) [108]. . فقال مالك : ( من أصبح في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أصابته الآية ) [109].
(3) وأورد القاضي عياض عن أشهب بن عبدالعزيز قال : ( كنا عند مالك إذ وقف عليه رجل من العلويين وكانوا يقبلون على مجلسه فناداه : يا أبا عبدالله فأشرف له مالك , ولم يكن إذا ناداه أحد يجيبه أكثر من أن يشرف برأسه , فقال لـه الطالبي : إني أريد أن أجعلك حجة فيما بيني وبين الله , إذا قدمت عليه فسألني , قلـت له : مالك قال لي .
فقال له : قُل .
فقال : من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ .
قال : أبوبكر , قال العلوي : ثم مَن ؟ قال مالك : ثم عمر . قال العلوي : ثم مَن ؟ قال : الخليفة المقتول ظلماً , عثمان . قال العلوي : والله لا أجالسك أبداً . قال له مالك : فالخيار لك ) [110].
هـ - نهيه رحمه الله عن الكلام والخصومات في الدين :
(1) أخرج ابن عبدالبر عن مصعب بن عبدالله الزبيري [111]. قال : ( كان مالك بن أنس يقول : الكلام في الدين أكرهه ولم يزل أهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه , نحو الكلام في رأي جهم والقدر وكل ما أشبه ذلك , ولا يحب الكلام إلا فيما تحته عمل , فأما الكلام في دين الله وفي الله عزوجل فالسكوت أَحَبُّ إليَّ لأني رأيت أهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين إلا فيما تحته عمل ) [112].
(2) وأخرج أبو نعيم عن عبدالله بن نافع قال : ( سمعت مالكاً يقول : لو أن رجلاً ركب الكبائر كلها بعدَ ألا يشرك بالله ثم تخلّى من هذه الأهواء والبدع – وذكر كلاماً – دخل الجنة ) [113].
(3) وأخرج الهروي عن إسحاق بن عيسى [114]. قال : ( قال مالك : من طلب الدين بالكلام تزندق ومن طلب المال بالكيمياء أفلس ومن طـلب غريب الحديث كذب ) [115].
(4) وأخرج الخطيب أن إسحاق بن عيسى قال : ( سمعت مالك بن أنس يعيب الجدال في الدين ويقول : كلما جاءنا رجل أجدل من رجل أرادنا أن نرد ما جاء به جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) [116].
(5) وأخرج الهروي عن عبدالرحمن بن مهدي قال : ( دخلت على مالك وعنده رجل يسأله فقال : لعلك من أصحاب عمرو بن عبيد و لعن الله عمرو بن عبيد فإنه ابتدع هذه البدعة من الكلام , ولو كان الكلام علماً لتكلَّم فيه الصحابة والتابعون كما تلكموا في الأحكام والشرائع ) [117].
(6) وأخرج الهروي عن أشهب بن عبدالعزيز قال : ( سمعت مالكاً يقول : إيّاكم والبدع , قيل يا أبا عبدالله , وما البدع ؟ قال : أهل البدع الذين يتكلمون في أسماء الله وصفاته وكلامه وعِلْمه وقدرته ولا يسكتون عمّا سكت عنه الصحابة والتابعون لهم بإحسان ) [118].
(7) وأخرج أبو نعيم عن الشافعي قال : ( كان مالك بن أنس إذا جاءه بعض أهل الأهواء قال : أما إني على بيّنة من ربي وديني وأما أنت فشاكٌ فاذهب إلى شاكِّ فخاصمه ) [119].
(8) روى ابن عبدالبر عن محمد بن أحمد بن خويز منداد الخلاف : قال مالك لا تجوز الإجارات من كتابه الأهواء والبدع والتنجيم وذكر كتباً ثم قال : وكتب أهل الأهواء والبدع عند أصحابنا هي كتب أصحاب الكلام من المعتزلة وغيرهم وتفسخ إجازة في ذلك ) [120].
فهذه لمحات من موقف الإمام مالك وأقواله في التوحيد والصحابة والإيمان وعِلم الكلام وغيره .
[70] أخرجه البخاري كتاب الزكاة باب وجوب الزكاة ( 3/263) ح ( 1399), ومسلم كتاب الإيمان باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا اله إلا الله محمد رسول الله ( 1/51) ح ( 324) , والنسائي كتاب الزكاة باب مانع الزكاة ( 5/14) ح ( 2443), جميعهم من طريق عبيدا لله بن عبيد اللجن عتبة بن مسعود عن أبى هريرة أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب على ما يقاتل المشركون ( 3/101) ح ( 2640)من طريق أبى صالح عن أبي هريرة
[71] ذم الكلام ( ق-210 )
[72] أخرج هذا الأثر الدارقطني في الصفات ص75 , والآجري في الشريعة ص314 والبيهقي في الاعتقاد ص118 , وابن عبدالبر في التمهيد 7/149
[73] سورة القيامة 22
[74] سورة المطففين 15
[75] الانتقاء ص36
[76] 2/42
[77] الذي يروي عن الإمام مالك باسم ابن نافع رجلان , أما الأول فهو عبدالله بن نافع بن ثابت الزبيري أبوبكر المدني قال عنه ابن حجر ( صدوق مات سنة 216هـ ) وأما الثاني فهو عبدالله بن نافع بن أبي نافع المخزومي مولاهم أبو محمد المدني قال عنه ابن حجر ( ثقة صحيح الكتاب في حفظه لينّ مات سنة 206هـ وقيل بعدها )
[78] هو أشهب بن عبدالعزيز بن داوود القيسي أبو عمر المصري قال عنه ابن حجر ( ثقة فقيه مات سنة 204هـ ) تقريب التهذيب 1/80 , وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1/35
[79] سورة الأعراف 143
[80] سورة الأعراف 143
[81] سورة المطففين 15
[82] جاء في لسان العرب 3/446 ( وجد عليه في الغضب يجد ويجدّ وجداً مَوْجِدَة ووجداناً وفي حديث الإيمان أني سائلك فلا تجد عليّ , أي لا تغضب من سؤالي )
[83] الحلية 6/325 , 326 - وأخرجه أيضاً الصابوني في عقيدة السلف أصحاب الحديث ص17-18 , من طريق جعفر بن عبدالله عن مالك وابن عبدالبر في التمهيد 7/151 من طريق عبدالله بن نافع عن مالك والبيهقي في الأسماء والصفات ص408 من طريق عبدالله بن وهب عن مالك قال الحافظ بن حجر في الفتح 13/406 – 407 إسناده جيد وصححه الذهبي في العلو ص103 .
[84] الزنديق : كلمة معربة عن الفارسية استعملها المسلمون أولا في الدلالة على القائلين بالأصلين النور والظلمة على مذهب المانوية وغيرهم ثم اتسع معناها عندهم فشمل
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:22PM
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
المبحث الرابع: عقيدة الإمام الشافعي رحمه الله
أ – قوله رحمه الله في التوحيد :
(...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=564232910329041&id=301704513248550
Jan 15th 2014, 17:43
المبحث الرابع: عقيدة الإمام الشافعي رحمه الله
أ – قوله رحمه الله في التوحيد :
(1) أخرج البيهقي عن الربيع بن سليمان قال : ( قال الشافعي : من حلف بالله أو باسم من أسمائه فحنث فعليه الكفارة , ومن حلف بشيء غير الله مثل أن يقول الرجل والكعبة وأبي وكذا وكذا ما كان , فحنث فلا كفارة عليه ويمين , ومثل ذلك قوله لعمري .. لا كفارة عليه ويمين بغير الله فهي مكروهة منهي عنها من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الله عز وجل نهاكم أن تحلفوا بآبائكم , فمـن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليسكت ) [121]. ... ) [122].
وعلل الشافعي ذلك بأن أسماء الله غير مخلوقة , فمن حلف باسم الله فحنث فعليه الكفارة ) [123].
(2) وأورد ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية عن الشافعي أنه قال : ( القول في السُّنة التي أنا عليها ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الإقرار بشادة أن لا إله إلا الله , وأن محمداً رسول الله وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يَقرُب من خلقه كيف شاء وأن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء ) [124].
(3) وأورد الذهبي عن المزني قال : ( قلت : إن كان أحد يخرج ما في ضميري وما تعلق به خاطري من أمر التوحيد فالشافعي , فصرت إليه وهو في مسجد مصر , فلما جثوتُ بين يديه قلت : هجس في ضميري مسألة في التوحيد فعلمت أن أحداً لا يعلم علمك فما الذي عندك ؟ فغضب ثم قال : أتدي أين أنت ؟ قلت نعم . قال : هذا الموضع الذي أغرق الله فيه فرعون , أَبَلغَك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالسؤال عن ذلك ؟ قلت : لا قال : هل تكلم فيه الصحابة ؟ قلت : لا , قال : ندري كم نجماً في السماء ؟ قلت : لا , قال : فكوكب منها تعرف جنسه , طلوعه , أفوله , ممَ خُلق ؟ قلت : لا , قال : فشيء تراه يعينك من الخلق لست تعرفه تتكلم في علم خالقَه ؟ ثم سألني عن مسألة في الوضوء فأخطأت فيها ففرعها على أربعة أوجه فلم أصب في شيء منه فقال : شيء تحتاج إليه في اليوم خمس مرات تدع علمه وتتكلف علم الخالق إذ هجس في ضميرك ذلك فارجع إلى قول الله تعالى : ( وإلهُكُم إلهٌ واحدٌ لا إله إلا هو الرحمن الرحيم . إنَّ في خلق السموات والأرض ) [125]. . فاستدل بالمخلوق على الخالق ولا تتكلف على ما لم يبلغه عقلك ) [126].
(4) وأخرج ابن عبدالبر عن يونس بن عبدالأعلى [127]. قال : ( سمعت الشافعي يقول : إذا سمعت الرجل يقول الاسم غير المسمى أو الشيء غير الشيء فاشهــد عليـه بالزندقة ) [128].
(5) وقال الشافعي في كتابه الرسالة : ( والحمد لله .. الذي هو كما وصف به نفسه وفوق ما يصفه به خلقه ) [129].
(6) وأورد الذهبي في السير عن الشافعي أن قال : ( نثبت هذه الصفات التي جاء بها القرآن ووردت بها السُّنة وننفي التشبيه عنه كما نفى عن نفسه فقال : ( ليس كَمِثْلِه شيء ) [130]. .. ) [131].
(7) وأخرج ابن عبدالبر عن الربيع بن سليمان قال : ( سمعت الشافعي يقول في قول الله عز وجل : ( كلاّ إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجُوبون ) [132]. . أعلمنا بذلك أن ثم قوماً غير مجموبين ينظرون إليه لا يضامون في رؤيته ) [133].
(8) وأخرج اللالكائي عن الربيع بن سليمان قال : ( حضرت محمد بن إدريس الشافعي جاءته رقعة من الصعيد فيها : ما تقول في قوله تعال ( كلاّ إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجُوبون ) قال الشافعي : فلما حجبوا هؤلاء في السخط كان هذا دليلاً على أنه يرونه في الرضا . قال الربيع : قلت : يا أبا عبدالله وبه تقول ؟ قال : نعم به أدين الله ) [134].
(9) وأخرج ابن عبد البر عن الجارودي [135]. قال : ( ذكر عند الشافعي إبراهيم بن إسماعيل بن عليه [136]. فقال : أنا مخالف له في كل شيء وفي قول لا إله إلا الله لست أقول كما يقول أنا أقول : لا إله إلا الله الذي كلّم موسى عليه السلام تكليماً من وراء حجاب وذاك يقول لا إله إلا الله الذي خلق كلاماً اسمعه موسى من وراء حجاب ) [137].
(10) وأخرج اللالكائي عن الربيع بن سليمان , قال الشافعي : ( من قال القرآن مخلوق فهو كافر ) [138].
(11) وأخرج البيهقي عن أبي محمد الزبيري قال : ( قال رجل للشافعي أخبرني عن القرآن خالق هو ؟ قال الشافعي : اللهم لا . قال : فمخلوق ؟ قال الشافعي : اللهم لا . قال : فغير مخلوق ؟ قال الشافعي : اللهم نعم . قال : فما الدليل على انه غير مخلوق ؟ فرفع الشافعي رأسه وقال : تُقر بأن القرآن كلام الله , قال : نعم . قال الشافعي : سبقت في هذه الكلمة قال الله تعالى ذكره : ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله) [139]. , : ( وكَلَّم الله موسى تكلما ) [140]. . قال الشافعي : فتقر الله بأن الله كان وكان وكلامه ؟ أو كان الله ولم يكن كلامه ؟ فقال الرجل : بل كان الله وكان كلامه . قال : فتبسّم الشافعي وقال : يا كوفيون إنكم لتأتوني بعظيم من القول إذا كنتم تقرون بأن الله كان قبل القبل وكان كلامه فمن أين لكم الكلام : إن الكلام الله , أو سوى الله , أو غير الله , أو دون الله ؟ قال : فسكت الرجل وخرج ) [141].
(12) وقد جزء الاعتقاد المنسوب للشافعي – من رواية أبي طالب العشاري [142]. ما نصّه قال : وقد سُئل عن صفات الله عز وجل وما ينبغي أن يؤمن به , فقال : ( لله تبارك وتعالى أسماء وصفات جاء بها كتابه وخبر بها نبيه صلى الله عليه وسلم , أمته لا يسع [143]. أحداً من خلق الله عز وجل قامت لديه [144]. الحجة إن القرآن نزل به وصحيح عنده [145]. قول النبي صلى الله عليه وسلم , فيما روى عنده العدل خلافه [146]. فإن خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر بالله [147]. عز وجل , فأما قبل ثبوت الحجة عليه من جهة الخبر فمعذور بالجهل لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالدراية [148]. والفكر ونحو ذلك أخبار الله عز وجل أنه سميع وأن له يدين بقوله عز وجل : ( بل يداه مبسوطتان ) [149]. وأن له يميناً بقوله عز وجل : ( والسموات مطويات بيمينه ) [150]. , وإن له وجهاً بقوله عز وجل : ( كل شيء هالك إلا وجهه ) [151]. , وقوله : ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) [152]. وأن له قدماً بقوله صلى الله عليه وسلم : ( حتى يضع الرب عز وجل فيها قدمه ) [153]. يعني جهنم لقوله صلى الله عليه وسلم , للذي قتل في سبيل الله عز وجل أنه : ( لقي الله عز وجل وهو يضحك إليه ) [154]. وأنه يهبط كل ليلة إلى السماء الدنيا بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم , بذلك وأنه ليس بأعور لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذ ذكر الدجال فقال : ( إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ) [155]. وإن المؤمنين يرون ربهم عز وجل يوم القيامة بأبصارهم كما يرون القمر ليلة البدر وأنه له إصبعاً بقوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من قلب إلا هو بين أصبعين من أصابع الرحمن عز وجل ) [156]. وإن [157]. هذه المعاني التي وصف الله عز وجل بها نفسه ووصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم , لا يدرك [158]. حقه [159]. ذلك بالفكر والدراية [160]. ولا يكفر بجهلها أحد إلا بعد انتهاء الخبر إليه وإن [161]. كان الوارد بذلك خبراً يقوم في الفهم مقام المشاهدة في السماع : ( وجبت الدينونة ) [162]. على سامعه بحقيقته والشهادة عليه كما عاين وسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولكن نثبت [163]. هذه الصفات وننفي [164]. التشبيه كما نفى ذلك عن نفسه تعالى ذكره فقال : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) [165]. .. ) [166].خر الاعتقاد .
ب- قوله رحمه الله في القدر :
(1) أخرج البيهقي عن الربيع بن سليمان , قال : ( سُئل الشافعي عن القدر فقال :
ما شـئت كان وإن لم أشـأ وما شئت إن لم تشأ لم يكن
خلقت العباد على ما علـمت ففي العلم يجري الفتى والمسن
على ذا مننـت وهذا خذلت وهذا أعـنت وذا لم تعـن
فمنهم شقـي ومنهم سعـيد ومنهم قبيح ومنهم حسن ) [167].
(2) أورد البيهقي في مناقب الشافعي أن الشافعي قال : ( إن مشيئة العباد هي إلى الله تعالى ولا يشاءون إلا أن يشاء الله ربُّ العالمين , فإن الناس لم يخلقوا أعمالهم وهي خلق من خلق الله تعالى أفعال العباد وإن القدر خيره وشره من الله عز وجل , وإن عذاب القبر حق , ومساءلة القبور حق , والبعث حق , والحساب حق , والجنة والنار حق , وغير ذلك مما جاءت به السُّنن ) [168].
(3) واخرج اللالكائي عن المزني قال : ( قال الشافعي : تدري ما القدري ؟ الذي يقول إن الله لم يخلق الشيء حتى عمل به ) [169].
(4) وأورد البيهقي عن الشافعي حيث قال : ( القدرية الذين قال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : ( هم مجوس هذه الأمة ) [170]. الذين يقولون إن الله لا يعلم المعاصي حتى تكون ) [171].
(4) وأخرج البيهقي عن الربيع بن سليمان عن الشافعي أنه كان يكره الصلاة خلف القدري [172].
ج – قوله رحمه الله في الإيمان :
(1) أخرج ابن عبدالبر عن الربيع قال : ( سمعت الشافعي يقول : الإيمان قول وعمل واعتقاد بالقلب , ألا ترى قول الله عز وجل : ( وما كان الله ليضيع إيمانكم ) [173]. , يعني صلاتكم إلى بيت المقـدس فسمى الصـلاة إيماناً وهي قول وعمـل وعقد ) [174].
(2) وأخرج البيهقي عن الربيع بن سليمان قال : ( سمعت الشافعي يقول : الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ) [175].
(3) وأخرج البيهقي عن أبي محمد الزبيري قال : ( قال رجل للشافعي أي الأعمال عند الله أفضل ؟ قال الشافعي : ما لا يقبل عملاً إلا به , قال : وما ذاك ؟ قال الإيمان بالله الذي لا إله إلا هو , أعلى الأعمال درجة , وأشرفها منزلة , وأسناها حظاً . قال الرجل ألا تخبرني عن الإيمان : قول وعمل , أو قول بلا عمل ؟ قال الشافعي : الإيمان عمل لله والقول بعض ذلك العمل , قال الرجل : صف لي ذلك حتى أفهمه و قال الشافعي : إن للإيمان حالات ودرجات وطبقات فمنها التام المنتهي تمامه , والناقص البينِّ نقصانه , والراجح الزائد رجحانه , قال الرجل : وإن الإيمان لا يتم وينقص ويزيد ؟ قال الشافعي : نعم , قال : وما الدليل على ذلك ؟ قال الشافعي : إن الله جلّ ذكره فرض الإيمان على جوارح بني آدم , فقسّمه فيها, وفرّقه عليها . فليس من جوارحه جارحة إلا وقد ولكت من الإيمان بغير ما وكلت به أختها بفرض من الله تعالى : فمنها : قلبه الذي يعقل به , ويفقه ويفهم وهو أمير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر إلا عن رأيه وأمره .
ومنها : عيناه اللتان ينظر بهما , وأُذناه اللتان يسمع بهما , ويداه اللتان يبطش بهما , ورجلاه اللتان يمشي بهما , وفرجه الذي الباهُ من قبله ولسانه الذي ينطق به , ورأسه الذي فيه وجهه .
فرض على القلب غير ما فرض على اللسان , وفرض على السمع غير ما فرض على العينين , وفرض على اليدين غير ما فرض على الرجلين , وفرض على الفرج غير ما فرض على الوجه .
فأما فرض الله على القلب من الإيمان : فالإقرار والمعرفة والعقد والرضا والتسليم بأن الله لا إله إلا هو وحده لا شريك له , لم يتخذ صاحبةً ولا ولداً , وأن محمداً صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله , والإقرار بما جاء من عند الله من نبي أو كتاب فذلك ما فرض الله جل ثناؤه على القلب وهو عمله : ( إلا من أُكره وقلبُه مطمئن بالإيمان ولكن مَن شرح بالكُفر صدراً )
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:22PM
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
الأخ بلال الشواشي من بلاد الشام :
إخواني بارك الله فيكم, إعلموا أن الدولة و الجب...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=564236983661967&id=301704513248550
Jan 15th 2014, 17:55
الأخ بلال الشواشي من بلاد الشام :
إخواني بارك الله فيكم, إعلموا أن الدولة و الجبهة إخوة و لا يوجد قتال بينهما كما يزعم الكثير, و الجبهة تريد البقاء على خطوط القتال مع النظام الكافر و عدم الدخول في معارك أخرى, قد تكون محقة في هذا القرار و قد تكون مخطئة لكن إخوة الجبهة لم و لا و لن يقاتلوا أو يخذلوا أبدا إخوانهم في الدولة.
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/KJ7YW
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:22PM
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
المبحث الخامس: عقيدة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
أ – قوله رحمه الله في التوحيد...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=564233046995694&id=301704513248550
Jan 15th 2014, 17:43
المبحث الخامس: عقيدة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
أ – قوله رحمه الله في التوحيد :
(1) جاء في طبقات الحنابلة [211]. : ( إن الإمام أحمد سُئل عن التوكل , فقال : قطع الاستشراق بالإياس من الخلق ).
(2) وجاء في كتاب المحنة [212]. لحنبل أن الإمام أحمد قال : ( لم يزل الله عز وجل متكلماً والقرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق وعلى كل جهة , ولا يوصف الله بشيء أكثر مما وصف به نفسه عز وجل ).
(3) وأورد ابن أبي يعلى عن أبي بكر المروزي قال : ( سألت أحمد بن حنبل عن الأحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش فصححها وقال : تلقتها الأمة بالقبول وتمرّ الأخبار كما جاءت ) [213].
(4) قال عبدالله بن أحمد في كتاب السُّنَّة : إن أحمد قال : ( من زعم أن الله لا يتكلم فهو كافر إلا أننا نروي هذه الأحاديث كما جاءت ) [214].
(5) وأخرج اللالكائي عن حنبل [215]. أنه سأل الإمام أحمد عن الرؤية فقال : ( أحاديث صحاح نؤمن بها ونقر , وكل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم , بأسانيد جيدة نؤمن به ونقر ) [216].
(6) وأورد ابن الجوزي من المناقب كتاب أحمد بن حنبل لمسدد [217]. وفيه : ( صفوا الله بما وصف به نفسه , وانفوا عن الله ما نفاه عن نفسه .. ) [218].
(7) جاء في كتاب الرد على الجهمية للإمام أحمد قوله : ( وزعم – جهم بن صفوان – أن من وصف الله بشيء مما وصف به نفسه في كتابه أو حدّث عن رسوله كان كافراً وكان من المشبهة ) [219].
(8) وأورد ابن تيمية في " الدرء " قول الإمام أحمد : ( نحن نؤمن بأن الله على العرش كيف شاء وكما شاء بلا حدّ ولا صفة يبلغها واصف أو يحده أحد , فصفات الله منه وله وهو كما وصف نفسه لا تدركه الأبصار ) [220].
(9) وأورد ابن أبي يعلى عن أحمد أنه قال : ( من زعم أن الله لا يرى في الآخرة فهو كافر مكذب بالقرآن ) [221].
(10) وأورد ابن أبي يعلى عن عبدالله بن أحمد قال : ( سألت أبي عن قوم يقولون : لما كلّم الله موسى لم يتكلم بصوت فقال أبي : تكلم الله بصوت وهذه الأحاديث نرويها كما جاءت ) [222].
(11) وأخرج اللالكائي عن عبدوس بن مالك العطار قال : ( سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول : ( ... والقرآن كلام الله وليس بمخلوق ولا تضعف أن تقول ليس بمخلوق فإن كلام الله منه وليس منه شيء مخلوق ) [223].
ب – قوله رحمه الله في القدر :
(1) أورد ابن الجوزي في المناقب كتاب أحمد بن حنبل لمسدد وفيه : ( ويؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومُرّه من الله ) [224].
(2) وأخرج الخلال عن أبي بكر المروزي قال : ( سُئل أبو عبدالله فقال : الخير والشر مقدر على العباد ؟ فقيل له : الله خلق الخير والشر , قال : نعم , الله قدره ) [225].
(3) وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله : ( والقدر خيره وشره وقليله وكثيره , وظاهره وباطنه , وحلوه ومُرّه , ومحبوبه ومكروهه , وحسنه وسيئه , وأوله وآخره من الله قضاء قضاه على عباده وقدر قدره , ولا يعدو واحد منهم مشيئة الله عزّ وجل ولا يجاوز قضاءه ) [226].
(4) وأخرج الخلال عن محمد بن أبي هارون عن أبي الحارث قال : ( سمعت أبا عبدالله يقول : فالله عزّ وجل قدر الطاعة والمعاصي , وقدّر الخير والشر , ومن كتب سعيداً فهو سعيد ومن كتب شقياً فهو شقي ) [227].
(5) قال عبدالله بن أحمد سمعت أبي وسأله علي بن جهم عمن قال بالقدر يكون كافراً ؟ قال : ( إذا جحد العلم إذا قال : إن الله لم يكن عالماً حتى خلق علماً فعلم فجحد علم الله فهو كافر ) [228].
(6) قال عبدالله بن أحمد : ( سألت أبي مرة أخرى عن الصلاة خلف القدري , فقال : إن كان يخاصم فيه ويدعو إليه فلا تصل خلفه ) [229].
ج – قوله رحمه الله في الإيمان :
(1) أورد ابن أبي يعلى عن أحمد قال : ( من أفضل خصال الإيمان الحب في الله والبغض في الله ) [230].
(2) وأورد ابن الجوزي عن ا؛مد قال : ( الإيمان يزيد وينقص كما جاء في الخبر : ( أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ) [231].... ) [232].
(3) وأخرج الخلال عن سليمان بن أشعث [233]. قال : ( إن أبا عبدالله قال : الصلاة والزكاة والحج والبر من الإيمان والمعاصي تنقص الإيمان ) [234].
(4) قال عبدالله بن أحمد : ( سألت أبي عن رجل يقول : الإيمان قول وعمل , يزيد وينقص ولكن لا يستثني أمرجىء ؟ قال : أرجو ألا يكون مرجئاً . سمعت أبي يقول : الحجـة على ما لا يستثني قول رسول صلى الله علـيه وسلم لأهل القبور : ( وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ) [235]. ... ) [236].
(5) قال عبدالله بن أحمد : ( سمعت أبي – رحمه الله – سُئل عن الإرجاء فقال : نحن نقول : الإيمان قول وعمل يزيد وينقص , إذا زنى وشرب الخمر نقص إيمانه ) [237].
د – قوله رحمه الله في الصحابة :
(1) جاء في كتاب السنة للإمام أحمد ما يأتي : ( ومن السُّنَّة ذكر محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , كلهم أجمعين , والكف عن ذكر مساوئهم والخلاف الذي شجر بينهم , فمن سبّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , أو أحداً منهم فهو مبتدع , رافضي خبيث , مجلف , لا يقبل الله من صرفاً , ولا عدلاً , بل حبهم سُنَّة والدعاء لهم قربة , والاقتداء بهم وسيلة والأخذ بآثارهم فضيلة ) . ثم قال : ( ثم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الأربعة خير الناس , ولا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساوئهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا بنقص , فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته , ليس له أن يعفو عنه ) [238].
(2) أورد ابن الجوزي رسالة أحمد إلى مسدد وفيها : ( وأن تشهد للعشرة أنهم في الجنة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبدالرحمن بن عوف وأبوعبيدة بن الـجراح ومن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم , شهـدنا له بالجنة ) [239].
(3) قال عبدالله بن أحمد : ( سألت أبي عن الأئمة فقال : أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ) [240].
(4) وقال عبدالله بن أحمد : ( سألت أبي عن قوم يقولون : إن علياً ليس بخليفة , قال هذا قول سوء ردي ) [241].
(5) وأورد ابن الجوزي عن أحمد قال : ( من لم يثبت الخلافة لعلي فهو أضل من حمار أهله ) [242].
(6) وأورد ابن أبي يعلى عن أحمد قال : ( من لم يربع علي بن أبي طالب الخلافة فلا تكلموه , ولا تناكحوه ) [243].
هـ - نهيه رحمه الله عن الكلام والخصومات في الدين :
(1) أخرج ابن بطة عن أبي بكر المروزي قال : ( سمعت أبا عبدالله يقول : من تعاطى الكلام لم يفلح ومن تعاطى الكلام لم يخل أن يتجهم ) [244].
(2) وأورد ابن عبدالبر في جامع بيان العلم عن أحمد قال : ( إنه لا يفلح صاحب كلام أبداً ولا تكاد ترى أحداً نظر في الكلام إلا وفي قلبه دغل ) [245].
(3) وأخرج الهروي عن عبدالله بن أحمد بن حنبل قال : ( كتب أبي إلى عبيد الله بن يحيي بن خاقان [246]. : لست بصاحب كلام , ولا أرى الكلام في شيء من هذا , إلا ما كان في كتاب الله أو في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , فأما غير ذلك فإن الكلام فيه غير محدود ) [247].
(4) واخرج ابن الجوزي عن موسى بن عبدالله الطرسوسي قال : ( سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تجالسوا أهل الكلام وإن ذبوا عن السنة ) [248].
(5) وأخرج ابن بطة عن أبي الحارث الصايغ قال : ( من أحب الكلام لم يخرج من قلبه , ولا ترى صاحب الكلام يفلح ) [249].
(6) وأخرج ابن بطة عن عبيد الله بن حنبل قال : ( حدثني أبي قال : سمعت أبا عبدالله يقول : عليكم بالسنة والحديث وينفعكم الله به , وإيّاكم والخوض والجدال والمراء فإنه لا يفلح من أحب الكلام , وكل من أحدث كلاماً لم يكن آخر أمره إلا إلى بدعة , لأن الكلام لا يدعو إلى خير , ولا أحب الكلام ولا الخوض ولا الجدال , وعليكم بالسُّنن والآثار والفقه الذي تنتفعون به , ودعوا الجدال وكلام أهل الزيغ والمراء , أدركنا الناس ولا يعرفون هذا , ويجانبون أهل الكلام وعاقبة الكلام لا تؤول إلى خير , أعاننا الله وإياكم من الفتن وسلّمنا وإياكم من كل هلكة ) [250].
(7) أورد ابن بطة في الإبانة عن أحمد قال : ( إذا رأيـت الرجل يحـب الكلام فاحذروه ) [251].
فهذه أقواله رحمه الله في مسائل أصول الدين وهذا موقفه من علم الكلام .
[211] طبقات الحنابلة 1/416
[212] كتاب المحنة ص68
[213] طبقات الحنابلة 1/56
[214] السنة ص ( 71 دار الكتب العلمية )
[215] هو حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال بن أسد أبو علي الشيباني وهو ابن عم أحمد بن حنبل قال عنه الخطيب ( ثقة ثبت ) مات سنة 273هـ , تاريخ بغداد 5/286 , 287 , وانظر ترجمته في طبقات الحنابلة 1/143
[216] شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة 2/507
[217] هو مسدد بن مسرهد بن مسر بل الأسدي البصري قال عنه الذهبي ( الإمام الحافظ الحجة ) مات سنة 288هـ و سير اعلام النبلاء 10/591
[218] مناقب الإمام أحمد ص221
[219] الرد على الجهمية ص104
[220] درء تعارض العقل والنقل 2/30
[221] طبقات الحنابلة 1/59 , 145
[222] طبقات الحنابلة 1/185
[223] شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 1/157
[224] مناقب الإمام أحمد ص169 , 172 , ط / دار الآفاق الجديدة
[225] السنة للخلال ( ق – 85 )
[226] السنة ص68
[227] السنة للخلال ( ق-85 )
[228] السنة لعبدالله بن أحمد ص119
[229] السنة ص 1/384
[230] طبقات الحنابلة 2/275
[231] أخرجه أحمد في المسند 2/250 , وأبو داوود في كتاب السنة باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه 5/60 ( ح 4682 ) والترمذي في الرضاع باب ما جاء في حق المرأة على زوجها 3/457 ( ح 1162 ) جميعهم من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة , وقال الترمذي ( هذا حديث حسن صحيح )
[232] مناقب الإمام أحمد ص173 , وانظر ص 153 , 168
[233] هو أبو داوود سليمان بن أشعث بن إسحاق السجستاني صاحب السنن , قال عنه الذهبي ( الإمام الثبت سيد الحفاظ ) مات سنة 275هـ , تذكرة الحفاظ 2/591 , وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 9/55
[234] السنة للخلال ( ق-96 )
[235] أخرجه مسلم في كتاب الجنائز باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها 2/669 ( ح974 ) من طريق عطاء عن عائشة رضي الله عنها
[236] السنة لعبدالله 1/307 , 308 , ط / المحققة
[237] السنة لعبدالله بن أحمد 1/307
[238] كتاب السنة للإمام أحمد ص77-78
[239] مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص170 , ط دار الآفاق الجديدة
[240] السنة ص235
[241] السنة ص235
[242] مناقب الإمام أحمد ص163 , ط / دار الآفاق
[243] طبقات الحنابلة 1/45
[244] الإبانة 2/538
[245] جامع بيان العلم وفضله 2/95 , ط / دار الكتب العلمية
[246] هو أبو الحسن عبيد الله بن يحيي بن خاقان التركي ثم البغدادي , قال عنه الذهبي ( الوزير الكبير .. وزير المتوكل وللمعتمد .. وحظي عند المتوكل وكان سمحاً جواداً ) وقال أبي يعلى ( نقل عن إمامنا أشياء منها أنه قال : سمعت أحمد يقول " أنزه نفسي عن مال السلطان وليس بحرام ") مات سنة 263هـ , سير أعلام النبلاء 13/9 , طبقات الحنابلة 1/204
[247] ذم الكلام ( ق –216 ، ب )
[248] مناقب الإمام أحمد ص205
[249] الإبانة لابن بطة 2/539
[250] الإبانة لابن بطة 2/539
[251] الإبانة لابن بطة 2/540
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/KJ7YW
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:22PM
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
المبحث الأول: بيان أن اعتقاد الأئمة الأربعة واحد في مسائل أصول الدين ما عدا مسأل...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=564233326995666&id=301704513248550
Jan 15th 2014, 17:44
المبحث الأول: بيان أن اعتقاد الأئمة الأربعة واحد في مسائل أصول الدين ما عدا مسألة الإيمان
اعتقاد الأئمة الأربعة – أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد رحمهم الله – هو ما نطق به الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وليس بين هؤلاء الأئمة ولله الحمد نزاع في أصول الدين بل هم متفقون على الإيمان بصفات الرب وأن القرآن كلام الله غير مخلوق , وأن الإيمان لا بد فيه من تصديق القلب واللسان , بل كانوا ينكرون على أهل الكلام من جهمية وغيرهم ممن تأثروا بالفلسفة اليونانية والمذاهب الكلامية ..
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( ... ولكن من رحمة الله بعباده أن الأئمة الذين لهم في الأمة لسان صدق كالأئمة الأربعة وغيرهم ... كانوا ينكرون على أهل الكلام من الجهمية قولهم في القرآن والإيمان وصفات الرب , وكانوا متفقين على ما كان عليه السلف من أن الله يُرى في الآخرة وأن القرآن كلام الله غير مخلوق , وأن الإيمان لا بد فيه من تصديق القلب واللسان ... ) [4].
وقال : ( إن الأئمة المشهورين كلهم يثبتون الصفات لله تعالى ويقولن : إن القرآن كلام الله ليس بمخلوق , ويقولون : إن الله يُرى في الآخرة , هذا مذهب الصحابة والتابعين لهم بإحسان من أهل البيت وغيرهم وهذا مذهب الأئمة المتبوعين مثل مالك بن أنس والثوري والليث بن سعد , والأوزاعي , وأبي حنيفة , والشافعي , وأحمد ) [5].
وسُئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن اعتقاد الشافعي فأجاب بقوله : ( اعتقاد الشافعي رضي الله عنه واعتقاد السلف الأمة كمالك والثوري والأوزارعي وابن المبارك وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه هو اعتقاد المشايخ المقتدى بهم كالفضيل بن عياض وأبي سليمان الداراني وسهل بن عبدالله التستري وغيرهم , فإنه ليس بين هؤلاء الأئمة وأمثالهم نزاع في أول الدين وكذلك أبوحنفية رحمه الله فإن الاعتقاد الثابت عنه في التوحيد والقدر ونحو ذلك موافق لاعتقاد هؤلاء واعتقاد هؤلاء هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وهو ما نطق به الكتاب والسنة ) [6].
وهذا ما اختاره العلامة صديق حسن خان حيث يقول : ( فمذهبنا مذهب السلف إثبات بلا تشبيه وتنزيه بلا تعطيل وهو مذهب أئمة الإسلام كمالك والشافعي والثوري وابن المبارك والإمام أحمد ... وغيرهم فإنه ليس بين هؤلاء الأئمة نزاع في أصول الدين وكذلك أبو حنيفة رضي الله عنه فإن الاعتقاد الثابت عنه موافق لاعتقاد هؤلاء وهو الذي نطق به الكتاب والسنة ... ) [7].
[4] كتاب الإيمان ص350-351 دار الطباعةالمحمدية , تعليق الهراس
[5] منهاج السنة 2/106
[6] مجموع الفتاوى 5/256
[7] قطف الثمر ص47-48
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/KJ7YW
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:22PM
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
إلى آباء وأمهات وأهالي الأبطال ..
إلى الذين ربّوا الأبطال .. وخرَّجوا من بيوته...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=564235076995491&id=301704513248550
Jan 15th 2014, 17:50
إلى آباء وأمهات وأهالي الأبطال ..
إلى الذين ربّوا الأبطال .. وخرَّجوا من بيوتهم أبطالاً للأمة ..
إلى هؤلاء جميعاً نقول :
إن أبناءكم لم يرضوا أن يعطوا الدنية في دينهم ، وقد اختاروا هذا الطريق اقتناعاً وإرادةً ومنهجاً ، ليس كما يدعيه دجاجلة العصر : أنهم مغرر بهم .
إن أبناءكم اختاروا هذا الطريق اقتفاء لأثر محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وتحركت في قلوبهم الغيرة ، فرفضوا واقع الكفر والضلال ، وواقع الذل والقهر واستعباد الأحرار .
إن أبناءكم رفعوا رأس الأمة عالياً يوم أن وقفوا في وجه الصليب وأنصاره وهم الآن أعداء أمريكا .
إن أبناءكم لم يتبعوا أشخاصاً ولم يعظموا رجالاً ..إنما اتبعوا الحق ليرضوا الله تعالى ، لا ليرضوا المخلوقين كما يزعم من أضله الله ..
فهنيئاً لكم بهؤلاء الأبناء .. وهنيئاً لكم أن ينتسبوا لكم فلن ينسى التاريخ أسماءهم .. ولن تنس الأمة معروفهم فثقوا واعلموا أن أبناءكم على خير .
فلا تسمعوا إلى كلاب السلاطين .. الذين لا يتكلمون إلا بالريال ، ولا يسكتون إلا بالريال ، وشتان بين من ابنه بطل من أبطال الأمة وبين من ابنه يسرح ويمرح في دور الخنا والفساد ، فلا تنسوا أبناءكم من الدعاء والتجئوا إلى الله ، وتضرعوا له بأن ينصرهم على القوم الكافرين ..
وافتخروا بأبنائكم وارفعوا رؤوسكم عالياً ، ولا تسمعوا للإعلام الكاذب العميل وما يتهم أبناءكم به فالأمر كما قيل :
وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ = فهي الشهادة لي بأني كامل
وتذكروا تلك الصورة الرائعة وهي الخنساء لمّا احتسبت أربعة من أبنائها في سبيل الله ، أسأل الله أن يعز دينه وأولياءه ، وأن يذل أعداءه وأن يفتح لنا فتحاً مبيناً ، وأن يحفظنا بحفظه ويكلأنا برعايته ، وأن يحرسنا بعينه التي لا تنام وأن يدمر الأمريكان وعبيدهم في كل مكان .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
الشيخ سلطان بن بجاد العتيبي تقبله الله
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/KJ7YW
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:22PM
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
ملة إبراهيم السبالة • Millatu Ibrahim Cebbalas Facebook-Pinnwand
أيها الناس مالكم نسيتم دينكم وتركتم عزتكم وقعدتم عن نصر الله فلم ينصركم، حسبتم أ...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=564235566995442&id=301704513248550
Jan 15th 2014, 17:51
أيها الناس مالكم نسيتم دينكم وتركتم عزتكم وقعدتم عن نصر الله فلم ينصركم، حسبتم أن العزة للمشرك وقد جعل الله العزة لله ولرسوله وللمؤمنين، يا ويحكم أما يؤلمكم ويشجي نفوسكم مرأى عدو الله وعدوكم يخطر على أرضكم التي سقاها بالدماء أباؤكم، يذلكم ويستعبدكم وأنتم كنتم سادت الدنيا، أما يهز قلوبكم وينمّي حماستكم مرأى إخواناً لكم قد أحاط بهم العدو وسامهم ألوان الخسف، أفتأكلون وتشربون وتتنعمون بلذائذ الحياة وإخوانكم هناك يتسربلون اللهب ويخوضون النار وينامون على الجمر؟!!.
يا أيها الناس إنها قد دارت رحى الحرب ونادى منادي الجهاد وتفتحت أبواب السماء، فإن لم تكونوا من فرسان الحرب فافسحوا الطريق للنساء يدرن رحاها، واذهبوا فخذوا المجامر والمكاحل يا نساءً بعمائم ولحى. أو لا؟.
فإلى الخيول وهاكم لجمها وقيودها.
يا ناس أتدرون مما صنعت هذه اللجم والقيود؟.
لقد صنعها النساء من شعورهن لأنهن لا يملكن شيئاً غيرها، هذه والله ضفائر المخدرات لم تكن تبصرها عين الشمس صيانة وحفظاً، قطعنها لأن تاريخ الحب قد انتهى، وابتدأ تاريخ الحرب المقدسة، الحرب في سبيل الله ثم في سبيل الدفاع عن الأرض والعرض.
فإذا لم تقدروا على الخيل تقيدونها فخذوها فاجعلوها ذوائب لكم وظفائر إنها من شعور النساء، ألم يبق في نفوسكم شعور؟.
ثم ألقى - رحمه الله - اللجم من فوق المنبر على رؤوس الناس وصرخ: ميدي يا عمد المسجد وانقضي يا رجوم وتحرقي يا قلوب ألماً وكمداً، لقد أضاع الرجال رجولتهم.
ابن الجوزي رحمه الله [ من خطبة له في المسجد الأموي بدمشق ]
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/KJ7YW
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:20PM
La ilaha illa Allah - Es gibt keinen Gott außer Allahs Facebook-Pinnwand
La ilaha illa Allah - Es gibt keinen Gott außer Allahs Facebook-Pinnwand
WASSER vs COLA
Kaum ein Mensch trinkt Wasser. Die Folgen daraus sind schwerwieg...
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=564275240323529&set=a.434633213287733.1073741827.434624886621899&type=1
Jan 15th 2014, 17:57
WASSER vs COLA
Kaum ein Mensch trinkt Wasser. Die Folgen daraus sind schwerwiegend. Laut einer Studie sind 50% der Weltbevölkerung chronisch dehydriert. Bei vielen ist der Durst Mechanismus so gestört, dass er als Hunger fehl interpretiert wird. Schon eine leichte Dehydrierung verlangsamt den Stoffwechsel... Hier mal ein Vergleich:
[WASSER]
In vielen Studien zeigte sich das der regelmäßige Konsum von Wasser gegen eine Vielzahl von Krankheiten hilft:
1. Verhindert Konzentrationsstörungen
2. Wirkt gegen Tagesmüdigkeit
3. Vermindert Gelenkschmerzen
4. Heilt Hautprobleme
5. Lindert Rückenschmerzen
6. Hilft beim Abnehmen
7. Verbessert Kurzzeitgedächtnis
8. Beugt Wahrnehmungsstörungen vor
9. Dient als Krebsvorsorge
und... und... und... Trinkst DU täglich genug Wasser?
[COCA - COLA]
1. Oft führt die Highway-Patrol in den USA zwei Gallonen Cola mit, um bei Unfällen die Straße von Blutflecken zu reinigen.
2. Du kannst ein T-Bone-Steak in einer Schüssel voll Cola innerhalb von 2 Tagen verschwinden lassen.
3. Die Zitronensäure (Heute Phosphorsäure) entfernt auch hartnäckige Flecken in deiner Toilette.
4. Entferne Rostflecken vom Chrom mit einem zerknitterten Stück Aluminiumfolie, eingetaucht in Cola.
5. Entferne Rost von einer Autobatterie indem du Cola drüber schüttest.
6. Entferne Fettflecken aus deiner Kleidung indem du eine Dose Cola mit zum Waschmittel gibst.
7. Teer Rückstände auf dem Auto lassen sich hervorragend mit Cola entfernen. Aber vorher erstmal an nicht sichtbaren Stellen testen, könnte den Lack zerkratzen.
8. Coca Cola benutzt Cola Sirup für die Reinigung ihrer LKW Motoren.
Lust auf ein Glas Cola?
[NICE TO KNOW]
Cola enthält Phosphorsäure.
1. Diese kann einen Nagel in 4 Tagen auflösen.
2. Es saugt Calcium aus den Knochen und ist Hauptursache für Osteoporose (Knochenschwund).
3. Cola Sirup darf in LKW`s nur transportiert werden wenn diese Gefahrgut Hinweise angebracht haben. (Hoch ätzend)
Hast du dich mal gefragt, warum man in jüdischen Geschäften Fanta und Sprite kaufen kann, aber keine Cola?
Und, möchtest du nun ein Glas Cola oder ein Glas Wasser?
Ist es nicht komisch das du eben trotzdem zuerst an die Cola gedacht hast?
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/6LBjxt
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:20PM
La ilaha illa Allah - Es gibt keinen Gott außer Allahs Facebook-Pinnwand
La ilaha illa Allah - Es gibt keinen Gott außer Allahs Facebook-Pinnwand
WASSER vs COLA
Kaum ein Mensch trinkt Wasser. Die Folgen daraus sind schwerwieg...
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=564275240323529&set=a.434633213287733.1073741827.434624886621899&type=1
Jan 15th 2014, 17:57
WASSER vs COLA
Kaum ein Mensch trinkt Wasser. Die Folgen daraus sind schwerwiegend. Laut einer Studie sind 50% der Weltbevölkerung chronisch dehydriert. Bei vielen ist der Durst Mechanismus so gestört, dass er als Hunger fehl interpretiert wird. Schon eine leichte Dehydrierung verlangsamt den Stoffwechsel... Hier mal ein Vergleich:
[WASSER]
In vielen Studien zeigte sich das der regelmäßige Konsum von Wasser gegen eine Vielzahl von Krankheiten hilft:
1. Verhindert Konzentrationsstörungen
2. Wirkt gegen Tagesmüdigkeit
3. Vermindert Gelenkschmerzen
4. Heilt Hautprobleme
5. Lindert Rückenschmerzen
6. Hilft beim Abnehmen
7. Verbessert Kurzzeitgedächtnis
8. Beugt Wahrnehmungsstörungen vor
9. Dient als Krebsvorsorge
und... und... und... Trinkst DU täglich genug Wasser?
[COCA - COLA]
1. Oft führt die Highway-Patrol in den USA zwei Gallonen Cola mit, um bei Unfällen die Straße von Blutflecken zu reinigen.
2. Du kannst ein T-Bone-Steak in einer Schüssel voll Cola innerhalb von 2 Tagen verschwinden lassen.
3. Die Zitronensäure (Heute Phosphorsäure) entfernt auch hartnäckige Flecken in deiner Toilette.
4. Entferne Rostflecken vom Chrom mit einem zerknitterten Stück Aluminiumfolie, eingetaucht in Cola.
5. Entferne Rost von einer Autobatterie indem du Cola drüber schüttest.
6. Entferne Fettflecken aus deiner Kleidung indem du eine Dose Cola mit zum Waschmittel gibst.
7. Teer Rückstände auf dem Auto lassen sich hervorragend mit Cola entfernen. Aber vorher erstmal an nicht sichtbaren Stellen testen, könnte den Lack zerkratzen.
8. Coca Cola benutzt Cola Sirup für die Reinigung ihrer LKW Motoren.
Lust auf ein Glas Cola?
[NICE TO KNOW]
Cola enthält Phosphorsäure.
1. Diese kann einen Nagel in 4 Tagen auflösen.
2. Es saugt Calcium aus den Knochen und ist Hauptursache für Osteoporose (Knochenschwund).
3. Cola Sirup darf in LKW`s nur transportiert werden wenn diese Gefahrgut Hinweise angebracht haben. (Hoch ätzend)
Hast du dich mal gefragt, warum man in jüdischen Geschäften Fanta und Sprite kaufen kann, aber keine Cola?
Und, möchtest du nun ein Glas Cola oder ein Glas Wasser?
Ist es nicht komisch das du eben trotzdem zuerst an die Cola gedacht hast?
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/9pm/Mrf5bl
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:19PM
Vergiss nicht Mashallah zu sagens Facebook-Pinnwand
Vergiss nicht Mashallah zu sagens Facebook-Pinnwand
Beautyful ♥
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=382128388590341&set=a.259414667528381.1073741825.158464287623420&type=1
Jan 15th 2014, 18:06
Beautyful ♥
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/L4zQyY
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:18PM
DAWA-NEWS - Islam News - islamische Nachrichten
Eure Stimme gegen die Medien-Lüge, gegen die Hetze, gegen den Terror an den Muslimen!
Karneval in einer Moschee in Alt-Hürth!
http://dawa-news.net/2014/01/15/karneval-in-einer-moschee-in-alt-huerth/
Jan 15th 2014, 09:48
Da fehlen einem die Worte! Das ist traurig und empörend zugleich: Eine Moschee in Alt-Hürth hat tatsächlich erlaubt, diesen Zirkus in ihrem Gotteshaus zu veranstalten: Die Muslime, insbesondere die Gemeindemitglieder, sollten sich das nicht gefallen lassen und Maßnahmen gegen die Verantwortlichen einleiten und sie daran erinnern, dass sie spätestens am Jüngsten Tag zur Rechenschaft gezogen […]
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/CKj7kH
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:18PM
DAWA-NEWS - Islam News - islamische Nachrichten
Eure Stimme gegen die Medien-Lüge, gegen die Hetze, gegen den Terror an den Muslimen!
Karneval in einer Moschee in Alt-Hürth!
http://dawa-news.net/2014/01/15/karneval-in-einer-moschee-in-alt-huerth/
Jan 15th 2014, 09:48
Da fehlen einem die Worte! Das ist traurig und empörend zugleich: Eine Moschee in Alt-Hürth hat tatsächlich erlaubt, diesen Zirkus in ihrem Gotteshaus zu veranstalten: Die Muslime, insbesondere die Gemeindemitglieder, sollten sich das nicht gefallen lassen und Maßnahmen gegen die Verantwortlichen einleiten und sie daran erinnern, dass sie spätestens am Jüngsten Tag zur Rechenschaft gezogen […]
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/QqYnTk
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:18PM
Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand
Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand
Partnerlook was meint ihr ?! ❤️
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=723499131002309&set=a.643933378958885.1073741827.275842835767943&type=1
Jan 15th 2014, 17:21
Partnerlook was meint ihr ?! ❤️
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/72DJ2x
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:18PM
Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand
Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand
Beautiful dress
Instagram: SeniSeviyorumAda
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=723506951001527&set=a.643933378958885.1073741827.275842835767943&type=1
Jan 15th 2014, 17:44
Beautiful dress
Instagram: SeniSeviyorumAda
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/72DJ2x
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:18PM
Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand
Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand
Best Breakfast ❤️
Instagram: SeniSeviyorumAda
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=723510867667802&set=a.643933378958885.1073741827.275842835767943&type=1
Jan 15th 2014, 17:57
Best Breakfast ❤️
Instagram: SeniSeviyorumAda
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/72DJ2x
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:18PM
Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand
Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand
Heiratsantrag ❤️
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=723513551000867&set=a.643933378958885.1073741827.275842835767943&type=1
Jan 15th 2014, 18:05
Heiratsantrag ❤️
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/72DJ2x
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:17PM
Weisheitsperlens Facebook-Pinnwand
Weisheitsperlens Facebook-Pinnwand
"Die Welt - von ihrem Anfang bis zu ihrem Ende - gleicht nicht den Kummer einer...
http://www.facebook.com/Weisheitsperlen/posts/653337704705000
Jan 15th 2014, 18:06
"Die Welt - von ihrem Anfang bis zu ihrem Ende - gleicht nicht den Kummer einer Stunde; was ist dann wohl mit dem Kummer eines ganzen Lebens." Imam Ibn al Qayyim رحمه الله.
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/JQVhM6
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:16PM
Türken Style Wallah Geils Facebook-Pinnwand
Türken Style Wallah Geils Facebook-Pinnwand
Die Kinder von heute
Yazik
Büsra
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=596704487076334&set=a.418997988180319.100354.153483274731793&type=1
Jan 15th 2014, 17:22
Die Kinder von heute
Yazik
Büsra
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/YgMxlj
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:16PM
Islam Sprüches Facebook-Pinnwand
Islam Sprüches Facebook-Pinnwand
Folgt den Gesetzen Allah's wenn ihr zu den Erfolgreichen gehören mögt!
Baschir
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=648080091918621&id=354167744643192
Jan 15th 2014, 17:36
Folgt den Gesetzen Allah's wenn ihr zu den Erfolgreichen gehören mögt!
Baschir
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/dZcLTW
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:16PM
Islam Sprüches Facebook-Pinnwand
Islam Sprüches Facebook-Pinnwand
Folgt den Gesetzen Allah's wenn ihr zu den Erfolgreichen gehören mögt!
Baschir
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=648080091918621&id=354167744643192
Jan 15th 2014, 17:36
Folgt den Gesetzen Allah's wenn ihr zu den Erfolgreichen gehören mögt!
Baschir
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/9pm/V5xbjZ
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:16PM
Islam Sprüches Facebook-Pinnwand
Islam Sprüches Facebook-Pinnwand
Der Prophet frieden und segen auf ihm sagt:
"Der edelste (Grad) des Glaubens (Îm...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=648082745251689&id=354167744643192
Jan 15th 2014, 17:43
Der Prophet frieden und segen auf ihm sagt:
"Der edelste (Grad) des Glaubens (Îmân) ist es, zu wissen, dass Allah mit dir ist, egal wo du bist."
[Tabarânî]
Baschir
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/dZcLTW
- Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Jan 15 06:16PM
Islam Sprüches Facebook-Pinnwand
Islam Sprüches Facebook-Pinnwand
Der Prophet frieden und segen auf ihm sagt:
"Der edelste (Grad) des Glaubens (Îm...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=648082745251689&id=354167744643192
Jan 15th 2014, 17:43
Der Prophet frieden und segen auf ihm sagt:
"Der edelste (Grad) des Glaubens (Îmân) ist es, zu wissen, dass Allah mit dir ist, egal wo du bist."
[Tabarânî]
Baschir
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/9pm/V5xbjZ
Sie erhalten diese Nachricht, weil Sie Mitglied der Google Groups-Gruppe "News2" sind.
Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe zu erhalten, senden Sie eine E-Mail an 76j4725235b235b891248jv1+unsubscribe@googlegroups.com.
Weitere Optionen: https://groups.google.com/groups/opt_out