Information

Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


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Übersicht für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Benachrichtigungen in 20 Themen

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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Apr 27 02:20PM +0100  

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    okan Bayülgen cübbeli ahmete "alim" dedi :))
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    Apr 27th 2014, 12:49
     
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    Okan, bu klavuzun (Cübbeli) seni ulaşmak istediğin adres dışında (Kur-an) dışında her yere götürür.
     
     
     
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    wer die religion wechselt,verdient die todesstrafe (saudi arabien gesetze)
     
    wer...
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    Apr 27th 2014, 12:53
     
    wer die religion wechselt,verdient die todesstrafe (saudi arabien gesetze)

    wer die religion wechselt,verdient die todesstrafe (fethullah gülen lehre)

    《 finde den unterschied 》
     
     
     
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    wer die religion wechselt,verdient die todesstrafe (saudi arabien gesetze)

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    Sehr interessanter Bericht und Studien. Lasst euch nicht von der Überschrift bee...
    http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=552167758234408&id=153873201397201
    Apr 27th 2014, 12:40
     
    Sehr interessanter Bericht und Studien. Lasst euch nicht von der Überschrift beeinflussen. Lest den Artikel, denn es geht einmal eine Studie über die Angst vor dem Islam und eine Studie über fremdenfeindlichkeit gegenüber Muslime. Versucht alle Studien irgendwie miteinander zu vergleichen und euren Standpunkt darauß zu ziehen.

    "Die deutsche Angst vor dem Islam
    Jeder zweite Deutsche hält den Islam für eine Bedrohung - auch weil die Zahl der gewaltbereiten Salafisten steigt. Innenminister Thomas de Maizière (CDU) will die Deutsche Islamkonferenz deshalb reformieren. Von Jasmin Buck
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    Düsseldorf Die Supermarktkassiererin in Berlin-Neukölln trägt ein Kopftuch. Eine Gruppe Frauen und Männer verteilt in der Duisburger Fußgängerzone Korane. Und die nächste Kölner Hinterhofmoschee weicht einem repräsentativen Bau. Kurzum: Der Islam gehört zur Lebenswirklichkeit der Deutschen. Das hat auch Innenminister Thomas de Maizière erkannt. Der CDU-Politiker ist rund drei Monate im Amt - und hat den festgefahrenen Beziehungen des Staates zu den islamischen Religionsgemeinschaften eine neue Dynamik verliehen. Er will den muslimischen Verbänden mehr Möglichkeiten der Mitgestaltung geben und die Deutsche Islamkonferenz, 2006 vom damaligen Bundesinnenminister Wolfgang Schäuble ins Leben gerufen, reformieren. Denn die Skepsis gegenüber dem Islam ist in Deutschland viel stärker ausgeprägt als in anderen europäischen Ländern.

    "Der Satz, der Islam gehöre zu Deutschland, geht völlig am Empfinden der Deutschen vorbei", sagt Detlef Pollack. Der Soziologe muss es wissen: Er leitete eine Studie des Exzellenzclusters "Religion und Politik" an der Universität Münster - und befragte in Zusammenarbeit mit dem Meinungsforschungsinstitut Emnid je 1000 Menschen in Ost- und Westdeutschland, in Dänemark, Frankreich, den Niederlanden und Portugal zu ihren Einstellungen zum Islam. Das Ergebnis: Im Vergleich mit den europäischen Nachbarn herrscht in Deutschland ein intoleranteres Verständnis gegenüber fremden Religionen. 40 Prozent der Westdeutschen und 50 Prozent der Ostdeutschen fühlen sich der Studie zufolge vom Islam bedroht. Weniger als 30 Prozent der befragten Westdeutschen befürworten den Bau von Moscheen. "Die Angst vor dem Islam ist bei vielen Deutschen nach wie vor groß", sagt Pollack.

    Immer mehr Sozialforscher warnen vor dem Misstrauen gegenüber Muslimen. Über zehn Jahre hinweg hat die Universität Bielefeld eine Umfrage durchgeführt, in der es um die verschiedenen Facetten von Menschenfeindlichkeit ging. Thematisiert wurde auch der Islam. Fazit: Die Angst vor dieser Religion ist in Deutschland relativ weit verbreitet. Nur 19 Prozent der Deutschen sind der Meinung, der Islam passe gut zur deutschen Kultur. "Das ist die geringste Zustimmung in Europa, die wir vorgefunden haben", sagt der Sozialpsychologe Andreas Zick, der die Studie mit ausgewertet hat. 46 Prozent aller Deutschen hätten Überfremdungsängste, bei rund 30 Prozent seien spezifische Ängste vorhanden - etwa vor Terroranschlägen. Woran das liegt? Nach dem Angriff auf das World Trade Center am 11. September 2001 hätten sich Stereotype - also Meinungen über bestimmte Eigenschaften von Muslimen - in der Gesellschaft fest verankert, sagt Zick. Auch in den Jahren danach stieg die Islamfeindlichkeit erheblich, wie eine Studie des Instituts für Demoskopie Allensbach zeigte: Dass der Islam von Fanatismus geprägt sei, meinten im Jahr 2004 bereits 75 Prozent der befragten Deutschen. Zwei Jahre später waren es 86 Prozent. Das Christentum hingegen verbanden 83 Prozent der Befragten mit Nächstenliebe und 65 Prozent mit Friedfertigkeit. Jüngste Erkenntnis nach Allensbach: Neun von zehn Deutschen denken beim Stichwort "Islam" an "Unterdrückung der Frauen". Und auch beim aktuellen Religionsmonitor der Bertelsmann-Stiftung aus dem Jahr 2013 bewerteten die rund 14 000 Befragten in 13 Ländern den Hinduismus, das Judentum und den Buddhismus deutlich positiver als den Islam. "Es gibt nach wie vor viele Deutsche, die diese Religion mit Terror, der Scharia und einer fremden Welt, die nicht zu Deutschland passt, verbinden. Solange diese Vorurteile existieren, wird die Integration in unserem Land ausgebremst", sagt Andreas Zick.

    Dabei leben zurzeit etwa 4,2 Millionen Muslime in der Bundesrepublik, knapp die Hälfte besitzt die deutsche Staatsangehörigkeit. Laut Verfassungsschützern können weniger als zwei Prozent von ihnen dem islamistischen Spektrum zugeordnet werden. NRW gilt dabei als Hochburg des Salafismus in Deutschland. Waren es Ende 2013 noch rund 1500 Islamisten, die als gefährlich eingestuft wurden, sind es mittlerweile rund 1800 - ein beachtlicher Anstieg um 20 Prozent."

    Häufig wird diese vermeintlich kleine Gruppierung mit der religiösen Radikalisierung von Jugendlichen, Koranverteilungen und gewaltsamen Ausschreitungen in Verbindung gebracht. "Der öffentliche Diskurs ist zu eingeengt auf das Thema Gewalt", kritisiert Aiman Mazyek, Vorsitzender des Zentralrats der Muslime in Deutschland (ZMD). Oft werde nicht genau zwischen Religion und Extremismus unterschieden. Auch deshalb hofft Mazyek, Sohn eines syrischen Vaters und einer deutschen Mutter, auf neue Akzente bei der Islamkonferenz, die im Herbst stattfinden soll.

    De Maizière hat dafür einen Lenkungsausschuss mit Vertretern aus Bund, Ländern und Kommunen und neun muslimischen Verbänden ins Leben gerufen. Er soll ein- bis zweimal pro Jahr tagen. In einem ersten Schritt soll beraten werden, ob und wie ein muslimischer Wohlfahrtsverband nach dem Vorbild von Diakonie oder Caritas gegründet werden kann, um Leistungen wie Kinderbetreuung oder Altenpflege für Muslime besser zu organisieren. Anschließend will die Runde über muslimische Seelsorge in Gefängnissen, Kliniken und bei der Bundeswehr beraten, ebenso über Bestattungen für Muslime und religiöse Feiertage. Pollack hält auch einen konstruktiven Umgang mit Ängsten für sinnvoll: "Die Aufklärungs- und Bildungsarbeit ist ebenso wichtig wie Kontakte zwischen Menschen unterschiedlicher Herkunft und Religion."

    Zentralrats-Chef Mazyek sieht hingegen Anlass zu Selbstkritik: "Die Muslime sollten jetzt noch mehr die Ärmel hochkrempeln und zeigen, dass sie zu Deutschland stehen." Wer den Islam pauschal für fanatisch, intolerant und undemokratisch halte, hat laut Mazyek keine Angst - sondern Vorurteile.

    http://www.rp-online.de/politik/die-deutsche-angst-vor-dem-islam-aid-1.4191980
     
     
     
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    Palästina
    Mahmud Abbas "Der Holocaust ist das ekelhafteste Verbrechen des Modern...
    http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=552163898234794&id=153873201397201
    Apr 27th 2014, 12:29
     
    Palästina
    Mahmud Abbas "Der Holocaust ist das ekelhafteste Verbrechen des Modernen Zeitalters." Es ist einer der seltensen Bemerkungen eines arabischen Staatsfühführers.

    Diese Äußerung wurde kurz vor dem der jährlichen israelischen Holocaust Gedenkefeier veröffentlicht.
    Mahmud Abbas hat den Opfern des Holocausts sein tiefes Mitgefühl und Beileid ausgesprochen.

    Des Weiteren gab er an, dass er bereit ist erneut Friedensgespräche mit Israel aufzunehmen. Auch die Hamas sei bereit ein Friedensgespräch mit Israel aufzunehmen und auch bereit ein Staat Israel anzuerkennen.

    http://english.alarabiya.net/en/News/2014/04/27/Abbas-Holocaust-ugliest-crime-of-modern-history.html
     
     
     
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    Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Apr 27 02:15PM +0100  

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    ISLAMISCHER ARTIKEL
     
    Über die islamrechtliche Pflicht der politischen Betätigung...
    http://www.facebook.com/360496377403515/photos/a.360507340735752.1073741828.360496377403515/562305340555950/?type=1
    Apr 27th 2014, 12:42
     
    ISLAMISCHER ARTIKEL

    Über die islamrechtliche Pflicht der politischen Betätigung

    Es sprach der Gesandte Allahs (s.): „Führer werden euch nach mir leiten. Der Rechtschaffene wird euch mit seiner Güte leiten, wohingegen der Schamlose euch mit seiner Unsittlichkeit führen wird. So hört auf sie und gehorcht ihnen in allem, was mit der Wahrheit konform geht. Handeln sie gut, so ist es für euch, handeln sie jedoch schlecht, so zählt es für euch und gegen sie." (Muslim)
    "Das Volk Israel wurde von Propheten betreut. Immer wenn ein Prophet starb, folgte ihm ein anderer. Nach mir wird aber kein Prophet mehr sein. Es werden jedoch Kalifen kommen, und deren Zahl wird groß sein. `Man fragte ihn: Und was befiehlst du uns?` Er antwortete: Erfüllt die Bai'a des jeweils Ersteren und gebt ihnen ihr Recht, denn Allah wird sie über das ausfragen, was Er ihnen in ihre Obhut gelegt hat!"
    „Die Besten unter euren Imamen sind diejenigen, die ihr liebt und die euch lieben, die für euch beten und für die ihr betet. Und die Schlimmsten unter euren Imamen sind jene, die ihr hasst und die euch hassen, die ihr verflucht und die euch verfluchen." Es wurde gefragt: „O Gesandter Allahs, sollen wir sie nicht mit dem Schwerte bekämpfen?" Er antwortete: „Nein, solange sie das Gebet unter euch aufrecht halten." (Anm.: „Das Gebet unter euch aufrecht halten" ist eine Metonymie für die Aufrechterhaltung des Islam.)
    Ferner sagte er (s.):
    „Der beste Jihad ist ein gerechtes Wort (Haqq) gegenüber einem ungerechten Herrscher."
    „Der Herr der Märtyrer ist Hamza Ibn Abdul Muttalib, sowie ein Mann, der sich gegen einen ungerechten Imam erhebt, ihm das Rechte gebietet und sein Unrecht anprangert und dafür von ihm getötet wird."

    Bei Buchari wird von Ubada ibn al-Samit berichtet:
    „Wir leisteten dem Gesandten Allahs (s.) die Bai'a, auf dass wir hören und gehorchen, in allem was uns lieb und unlieb ist, dass wir die Befehlsgewalt denjenigen, die sie innehaben, nicht streitig machen und dass wir die Wahrheit aufrecht halten bzw. sie aussprechen, wo immer wir auch sind, und in Allah nicht den Tadel eines Tadelnden fürchten."
    Allah (t.) sagt in der Sura Al-Rum (Die Byzantiner) in den Ayat 1-6:
    „Alif Lam Mim (1) Besiegt sind die Byzantiner (2) in dem nahe gelegenen Land, doch sie werden nach ihrer Niederlage siegen (3) in wenigen Jahren – bei Allah ruht die Entscheidung in Vergangenheit und Zukunft -, und an jenem Tage werden sich die Gläubigen freuen (4) Über Allahs Hilfe zum Sieg. Denn Er verleiht den Sieg wem Er will. Und Er ist der Allmächtige, der Allbarmherzige (5) Dies ist ein Versprechen Allahs. Und niemals würde Allah Sein Versprechen brechen, doch die meisten Menschen wissen es nicht.(6)"
    Durch die eben genannten Hadithe und Ayat aus dem Koran kann bewiesen werden, dass die politische Betätigung für die Muslime islamrechtlich verpflichtend ist.
    Das arabische Wort für Politik heißt Siyasah und meint linguistisch „das Betreuen der Angelegenheiten von Menschen bzw. sich um die Angelegenheiten der Menschen zu kümmern" (arab.: sasa, yasusu, siyasatan). Der Autor des arabischen Wörterbuches Al-Qamus Al-Muhit sagt: „sustu ar-ra'iyyata siyasatan bedeutet über jemanden zu herrschen und etwas zu verbieten".
    Diese Definition kann gleichfalls den Hadithen entnommen werden, die an die Verantwortung des Regenten appellieren, bzw. die islamrechtliche Pflicht ins Bewusstsein rufen, den Regenten zur Verantwortung zu ziehen und die Wichtigkeit, sich um die Angelegenheiten der Muslime zu kümmern.
    Der Gesandte Allahs (s.) sprach:
    „Wem Allah es ermöglicht hat, sich um die Angelegenheiten der Menschen zu kümmern und den Menschen dennoch nicht den notwendigen Ratschlag erteilt, der wird nicht einmal den Duft des Paradieses (Dschannah) riechen."
    „Wer die Verantwortung über Muslime zugeteilt bekommt und stirbt, während er sie betrogen hat, dem wird Allah nicht ins Paradies eintreten lassen."
    „Derjenige, der aufwacht und seine Belange nicht Allah betreffen, der gehört nicht zu Allah."
    Diese und ähnliche Hadithe, die den Regenten in seiner Eigenschaft des Regierens betreffen oder die Verpflichtung der Umma aufzeigen, den Regenten zur Verantwortung zu ziehen bzw. die Beziehung der Muslime untereinander sich zum Rechten zu ermahnen, zeigen alle die Definition von Politik im Sinne von „sich um die Angelegenheiten der Umma zu kümmern". Somit entspricht die Definition von Politik auch dem göttlichen Gebot, das aus den islamrechtlichen Beweisen entnommen wurde.
    Auch existiert das islamische Verständnis, dass die Muslime sich um die Belange ihrer Umma kümmern müssen, ansonsten gehören sie nicht zu ihr.
    Im Speziellen hat die Schari'a (islamisches Recht) dem Regenten alleine die Verantwortung aufgetragen, sich dauerhaft um die Angelegenheiten der Umma zu kümmern. Diese Legitimation erfolgt durch die Bai'a für den Kalifen. Der Kalif und seine von ihm ernannten Assistenten und Gouverneure (Walis) können dann das Recht, sich um die Angelegenheiten der Umma zu kümmern, an weitere Personen übertragen.

    Politik oder Siyasa bedeutet also islamrechtlich, sich um die Angelegenheiten der Umma im Inneren wie im Äußeren zu kümmern. Politik wird sowohl vom Staat wie auch durch die Umma betrieben. Der Staat ist dabei jene Einheit, die die praktische Politik betreibt, während die Umma die politische Verantwortung hat, den Staat bei der Ausübung seiner Aufgaben zu kontrollieren.
    Das politische Engagement der Muslime soll die Umma vor dem möglichen Unheil durch den Regenten oder durch die Feinde bewahren. Daher beschränken sich die entsprechenden Hadithe nicht nur auf das Unheil, das vom Regenten ausgeht, sondern beziehen auch den Schaden, der von den Feinden ausgehen kann, explizit mit ein.
    Jarir Ibn Abdullah erzählt: „Ich kam zum Propheten und sagte: ‚Ich gebe dir die Bai'a zum Islam.' Er (s.) forderte von mir, jedem Muslim den Rat (Nush) zu geben."
    Das Wort Nush in diesem Hadith ist umfassend und schließt dabei sowohl den Rat ein, den Muslim vor dem Unheil, welches vom Regenten wie auch vom äußeren Feind ausgehen kann, zu bewahren.
    Somit müssen die Muslime sich in der Innenpolitik des Islamischen Staates engagieren, um den Regenten bei der Betreuung der Interessen der Umma zu überwachen und ihn gegebenenfalls zur Rechenschaft zu ziehen. Gleichfalls sollen die Muslime sich auch der Außenpolitik widmen und die Machenschaften der ungläubigen Staaten akribisch verfolgen, um die Pläne dieser Staaten gegenüber der Umma offen zu legen und die Muslime vor dem Übel ihrer Feinde zu schützen.

    Die islamrechtliche Pflicht, sich politisch zu engagieren beschränkt sich daher nicht nur auf die Innenpolitik des Islamischen Staates sondern beinhaltet ebenso die genaue Analyse und Beobachtung der politischen Manöver der ungläubigen Staaten.
    Die bereits erwähnten Verse aus Sure Al-Rum: „Alif Lam Mim (1) Besiegt sind die Byzantiner (2) in dem nahe gelegenen Land, doch sie werden nach ihrer Niederlage siegen (3)," belegen eindrucksvoll, welche Aufmerksamkeit der Prophet (s.) und seine vortrefflichen Gefährten außenpolitischen Ereignissen und der internationalen Politik schenkten.
    Ibn Abi Hatim berichtet von Ibn Shibab, dass dieser sprach: „Uns wurde zugetragen, dass die Götzendiener in Mekka vor der Hidschra des Gesandten (s.) nach Medina über die Muslime spotteten und sagten: Die Römer (Byzantiner) glauben, dass sie die Leute der Schrift sind. Obwohl sie die Leute der Schrift sind, wurden sie von den Persern geschlagen. Wir werden euch (Muslime) auf dieselbe Art besiegen."
    Daraufhin wurden die Verse „Alif Lam Mim (1) Besiegt sind die Byzantiner (2) …" offenbart. Dies beweist, dass die Muslime in Mekka vor der Gründung des Islamischen Staates mit den Ungläubigen über die politischen Ereignisse anderer Staaten debattierten und die internationalen Beziehungen genau verfolgten.
    Es wird berichtet, dass Abu Bakr (r.a.) mit den Götzendienern gewettet hatte, dass die Römer letztlich doch siegreich aus dem Konflikt mit den Persern hervorgehen würden. Er informierte auch den Gesandten (s.) über seine Wette. Der Prophet (s.) billigte Abu Bakrs (r.a.) Tat und bat ihn sogar bei seiner Wette die genaue Zeit für den römischen Sieg festzulegen und ihn (s.) als Wettpartner gegen die Götzendiener aufzunehmen. (Dieser Bericht stammt aus der Zeit bevor das Wetten verboten wurde)
    Hier wird deutlich, dass die Muslime die Angelegenheiten der damaligen Staaten mit ausdrücklicher Zustimmung des Gesandten (s.) genauestens verfolgten und deren wechselseitige Beziehungen und Konflikte stets kannten.

    Die genannten Verse der Sure Al-Rum beziehen sich auf die unvorhergesehene Niederlage des Oströmischen Reiches unter Heraklios gegen das Perserreich. Dabei verlor das Römische Reich große Teile seines asiatischen Territoriums und seine Hauptstadt Konstantinopel wurde von allen Seiten eingekreist. „In dem nahe gelegenen Land" bezieht sich offensichtlich auf die Gebiete von Syrien und Palästina, die, einschließlich Jerusalem, etwa um 615 n. Chr. von den Persern erobert wurden. Sie können sich aber auch auf die arabische Halbinsel beziehen, wo sich die beiden feindlichen Armeen gegenüberstanden.
    Die Götzendiener in Mekka sympathisierten dabei mit den Persern, die ebenso Götzen anzubeten pflegten wie sie, während die Byzantiner, die gleich den Muslimen eine offenbarte Schrift für sich beanspruchten, scheinbar als Verlierer aus dem Konflikt mit den Persern hervorgingen.
    Der Hochmut und die Ignoranz der Quraischiten verleitete sie dazu, die Muslime zu verspotten und ihnen eine baldige Niederlage vorherzusagen.
    Aber die Ayat "doch sie werden nach ihrer Niederlage siegen (3) in wenigen Jahren – Bei Allah ruht die Entscheidung in Vergangenheit und Zukunft -, und an jenem Tage werden sich die Gläubigen freuen (4) Über Allahs Hilfe zum Sieg. Denn Er verleiht den Sieg wem Er will. Und Er ist der Allmächtige, der Allbarmherzige (5) Dies ist ein Versprechen Allahs. Und niemals würde Allah Sein Versprechen brechen, doch die meisten Menschen wissen es nicht (6)", prophezeiten dann auch den späteren historischen Sieg von Heraklios, als er bei der Schlacht von Issus im Jahre 622 n. Chr. die Perser schlug und im Jahre 624 n. Chr. bis in die Mitte des persischen Reiches vordrang.
    Ebenso prophezeiten diese Verse den Sieg der Muslime über die Quraischiten bei der Schlacht von Badr, die etwa neun Jahre nach Offenbarung dieser Ayat im Ramadan des Jahres zwei nach der Hidschra (624 n. Chr.) stattfinden sollte, also zu derselben Zeit als die Römer die Perser schlugen und tief ins Perserreich vordrangen: „und an jenem Tage werden sich die Gläubigen freuen (4) Über Allahs Hilfe zum Sieg. Denn Er verleiht den Sieg wem Er will." Somit wurden die arroganten Quraischiten genauso wie die Perser letztlich eines Besseren belehrt und ihr augenscheinlicher Erfolg wandelte sich in eine herbe Niederlage um.
    In diesem Sinne muss die Umma die islamische Botschaft der gesamten Welt verkünden. Jedoch kann sie darin nicht erfolgreich sein, wenn sie nicht aufmerksam die politischen Geschehnisse der ungläubigen Staaten verfolgt und sie aus dem Blickwinkel des Islam analysiert. Daher stellt der Erwerb von generellem Wissen über die Weltpolitik im Allgemeinen und die Politik jener Staaten im Besonderen, an welche die Umma die Botschaft herantragen möchte oder sich vor ihnen schützen will, eine islamrechtliche Pflicht dar, die zur Genüge erfüllt werden muss (Fard Kifaya).
    Dies wird verständlich, weil das Tragen der islamischen Botschaft in die Welt eine Pflicht verkörpert, genauso wie es eine Pflicht ist, die Umma vor den Plänen der Ungläubigen zu schützen. Diese Pflicht kann nur dann verwirklicht werden, wenn wir die Weltpolitik im Ganzen verstehen und die Politik jener Staaten, die sich im Einflussbereich des Islamischen Staates befinden, genauestens verfolgen.

    Hierfür gilt das islamische Rechtsprinzip: Was zur Erfüllung einer Pflicht unabdingbar ist, wird ebenfalls zur Pflicht. Daher ist die politische Betätigung und die Kenntnis der internationalen Politik eine Pflicht, die von den Muslimen zur Genüge erfüllt werden muss.
    Weil die Umma islamrechtlich verpflichtet ist, die islamische Botschaft (Da'wa) in die Welt zu tragen, ist es hierzu für die Muslime notwendig, stets die Geschehnisse auf der Welt zu kennen, die Probleme zu begreifen, ein Wissen über die Ziele und die Bevölkerungen der verschiedenen Länder zu haben, aktuelle politische Abläufe zu verfolgen, die politischen Pläne vor allem der aktiven Staaten samt ihrer unterschiedlichen Vorgehensweisen und ihre Beziehungen untereinander zu verstehen sowie ihre diversen politischen Manöver zu durchschauen.
    In diesem Zusammenhang gelten die Handlungen des Kalifen mit den anderen Staaten als Teil der Außenpolitik. Daher ist die Umma verpflichtet, die Politik des Regenten mit anderen Staaten zu kennen, um ihn eventuell zur Rechenschaft ziehen zu können. Der Grundsatz: Was zur Erfüllung einer Pflicht unabdingbar ist, wird ebenfalls zur Pflicht bedeutet, dass eine zur Pflicht gewordene Aufmerksamkeit geboten ist, wenn es darum geht, die Interessen der Umma sowohl in der Innen- wie auch in der Außenpolitik zu wahren. In der Realität sind die Betätigung in der Innen- wie auch in der Außenpolitik und die Rechenschaftsforderung von dem Regenten nur in genauer Kenntnis seiner politischen Handlungen möglich. Wenn nun diese Handlungen nicht bekannt sind, so ist auch die Betätigung in der Politik nicht möglich.

    Aufgrund dieser dargestellten Tatsachen ist es offensichtlich, dass die politische Betätigung - in der Innen- sowie in der Außenpolitik - eine Pflicht ist, die zur Genüge erfüllt werden muss (Fard Kifaya). Die Muslime befinden sich in einem sündhaften Zustand, falls sie diese Pflicht nicht erfüllen sollten.
     
     
     
     
     
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