Information

Hier werden Nachrichten über den Salafismus veröffentlicht.
Was sind Salafisten?
Hier anschauen:
http://www.youtube.com/watch?v=l5HRdwsck10
(Alle Angaben ohne Gewähr)
Diese Seite richtet sich nicht gegen Muslime und den Islam.
Diese Seite soll über den Salafismus/Islamismus/Terrorismus informieren.
Es ist wichtig über Fanatiker aufzuklären, um den Frieden und die Freiheit zu sichern.
Wir wollen in Europa mit allen Menschen friedlich zusammen leben,
egal welche Herkunft, Nationalität und Religion.


::: DOKUS :::
(Achtung: Youtube ist überschwemmt mit Videos, die salafistischen/islamistischen Einfluss besitzen.
Deshalb: Schaut euch die Accounts genau an!)

1.
[DOKU] Wie Salafisten zum Terror verleiten - 2013
https://www.youtube.com/watch?v=uM2x-vgdrKM

2.
Pulverfass Deutschland - Doku über Probleme zwischen Salafisten und Rechtsradikalen
https://www.youtube.com/watch?v=H5nOuzXJOmY

3.
Salafisten, ein finsterer Verein (heute-show)
https://www.youtube.com/watch?v=Myq48smApKs

4.
Deutsche Salafisten drangsalieren weltliche Hilfsorganisationen in Syrien | REPORT MAINZ
https://www.youtube.com/watch?v=lCext-9pu9I

5.
DIE SALAFISTEN KOMMEN
https://www.youtube.com/watch?v=uWARKJSKOP4

6.
Best of 2013 Peter Scholl Latour EZP Salafisten wird durch Saudisches Geld verbreitet!!!
https://www.youtube.com/watch?v=FmV3Z6f1BQQ

7.
Frauen im Islam
https://www.youtube.com/watch?v=mb4G6tUbkD0


8.
Gülen Bewegung
http://de.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen#Deutschland
Gefahr für Deutschland - Gülen Bewegung versucht die Unterwanderung
http://www.youtube.com/watch?v=E9Q1jS7Rw9M

9.
Islamisten oder Demokraten - Die Islamische Milli Görüs / Millî Görüş / Milli Görüş
http://www.youtube.com/watch?v=EtWjumM5G88

10.
Die türkischen Graue Wölfe (Rechtsextremismus/Islamismus)
http://www.youtube.com/watch?v=_Z9LEc4qM1I

11.
Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland
(türkisch Almanya Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu, ADÜTDF; kurz auch Türk Federasyon, dt. „Türkische Föderation“)
http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%B6deration_der_T%C3%BCrkisch-Demokratischen_Idealistenvereine_in_Deutschland



http://de.wikipedia.org/wiki/Salafismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Islamismus
http://de.wikipedia.org/wiki/Mill%C3%AE_G%C3%B6r%C3%BC%C5%9F

http://boxvogel.blogspot.de

::: DOKUS ENDE :::


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Dec 19th 2014, 12:55
 
Our Lord wants us to Call on him
 
 
 
 
 
 
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SubhanAllah
 
 
 
 
 
 
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Dec 19th 2014, 12:24
 
 
‫سوڈان کے صوفی دین رضاخان کی طرز رقص کرتے ہوئے‬
 
‫صوفیاء کا دین جہلاء کا دین جس طرح دین رضاخانیت میں درباروں پر میلے والے دن لوگ دھمال ڈالتے ہیں اسی طرح یہ بھی سوڈان کے صوفی دین سے تعلق رکھنے والے رقص کر رہے ہیں ؎جہالت در جہلات ،،،،،،،،،،،،، رشک در شرک‬
 
 
 
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Dec 19th 2014, 12:42
 
 
 
 
 
 
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ist jetzt mit Obama, Bush, Clinton und 14 weiteren Terroristen befreundet.s Facebook-Pinnwand
 
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Bayern:
 
Rechte Schläger überfallen deutsch-türkisches Ehepaar
 
Eine 31-Jährige...
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Dec 19th 2014, 12:21
 
Bayern:

Rechte Schläger überfallen deutsch-türkisches Ehepaar

Eine 31-Jährige aus Miesbach wird bei einem Ausflug mit ihrem türkischen Mann nach München überfallen. Die Täter beschimpfen sie als „deutsche Hure" und schlagen zu.

München,Miesbach - Das Ehepaar aus Miesbach war nach München gefahren, um am Viktualienmarkt einzukaufen. Auf dem Weg zum Auto werden sie von vier Männern angepöbelt und zusammengeschlagen. Der Staatsschutz hat die Ermittlungen übernommen.

Leben und leben lassen, so heißt es nicht umsonst in Bayern. Doch für manche Menschen ist Toleranz leider noch immer ein Fremdwort. Vier junge Burschen fühlten sich jedenfalls am Samstagabend durch den Anblick eines Paares provoziert. Die 31-Jährige und ihr Mann (36) schlenderten Arm in Arm vom Viktualienmarkt in Richtung Isartor. An der Grünanlage Westenrieder- und Zwingerstraße pöbelten sie plötzlich vier Männer an. Einer trug eine Art Bomberjacke. „Deutsche Hure. Machst rum mit einem Türken", grölten sie. „Scheiß Türke" legte einer der braunen Krawallbrüder nach.

Doch es blieb nicht nur bei Beschimpfungen. Einer der Männer schlug den Mann aus Miesbach mit einer Flasche nieder. Als er zu Boden ging, stiefelten sie auf ihn ein und schleiften den Türken bis rüber in die Grünanlage.

Auch die 31-Jährige wurde attackiert. Einer der Angreifer schlug ihr mit der Faust aufs Ohr. Damit sie nicht zu ihrem Mann laufen kann, hielten sie die Schläger fest und traten sie. Die Opfer erlitten eine Gehirnerschütterung und Prellungen. Dem Mann wurde ein Zahn ausgeschlagen.

Das Ehepaar flüchtete sich zu seinem Auto. Sie fuhren nach Miesbach und ließen sich im Kreiskrankenhaus behandeln. Anschließend erstatteten sie Anzeige bei der Kripo in Miesbach. Inzwischen hat die Staatschutzabteilung des Polizeipräsidiums München die Ermittlungen.

http://www.abendzeitung-muenchen.de/inhalt.attacke-am-viktualienmarkt-rechte-schlaeger-ueberfallen-deutsch-tuerkisches-ehepaar.8303db00-c1f3-4ae1-8666-230632dd2ed7.html
 
 
Attacke am Viktualienmarkt: Rechte Schläger überfallen deutsch-türkisches Ehepaar - Abendzeitung...
www.abendzeitung-muenchen.de
Eine 31-Jährige aus Miesbach wird bei einem Ausflug mit ihrem türkischen Mann nach München überfallen. Die Täter beschimpfen sie als „deutsche Hure" und schlagen zu.
 
 
 
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Admin B
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Dec 19th 2014, 12:30
 
Admin B
 
 
 
 
 
 
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Geschichten neuer Muslime:
Michael Wolfe (USA) - Autor
"Ich habe keine neue Rel...
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Dec 19th 2014, 13:00
 
Geschichten neuer Muslime:
Michael Wolfe (USA) - Autor
"Ich habe keine neue Religion im Laden gekauft"
...
Nach 25 Jahren als Autor in Amerika, wollte ich etwas finden, das meinen Zynismus lindert. Ich war auf der Suche nach neuen Sichtweisen. Die Art, wie man erzogen wird, setzt bestimmt Maßstäbe für dieses Bedürfnis. Ich kam aus einem pluralistischen Hintergrund, so habe ich mich immer sehr mit Rassismus und Freiheit auseinander gesetzt. Dann, als ich Anfang zwanzig war, habe ich drei Jahre in Afrika gelebt. Während dieser Zeit, die mich geprägt hat, habe ich viele Schwarze von unterschiedlichen Stämmen, Araber, Berber, sogar Europäer, die Muslime geworden waren, direkt kennen gelernt. Im Großen und Ganzen teilen diese Menschen nicht die westliche Sicht der Rasse als soziale Klasse. Bei unseren Begegnungen machte eine seltsame Hautfarbe kaum was aus. Ich wurde erstmal willkommen geheißen und später anhand meiner Verdienste bewertet. Im Gegensatz dazu klassifizieren Europäer und Amerikaner, auch die, die keine rassistischen Neigungen haben, die Leute erstmal nach der Rasse. Muslime klassifizieren Leute nach ihrem Glauben und ihren Taten. Ich fand das transzendent und erfrischend. Malcolm X sah darin die Befreiung seiner Nation. „Amerika muss den Islâm verstehen", schrieb er, „weil dies die Religion ist, die die Gesellschaft von ihrem Rassenproblem befreit."

Ich suchte auch nach einem Ausweg aus den isolierenden Zügen einer materialistischen Kultur. Ich wollte Zugang zu geistigen Dimensionen, aber die konventionellen Wege, die ich als Junge kennen gelernt hatte, waren verschlossen. Mein Vater war ein Jude, meine Mutter Christin. Wegen diesem Hintergrund hatte ich je einen Fuß in zwei verschiedenen religiösen Lagern. Beide Glaubensrichtungen waren ohne Zweifel tiefgründig. Doch ich fand bei der einen die Vorstellung eines auserwählten Volkes unhaltbar; während die andere, die auf einem Mysterium beruht, mich zurückstieß. Vor einem Jahrhundert war der Name meiner Ururgroßmutter mütterlicherseits an der Kirche Christus in der High Street in Hamilton, Ohio in Glas geschrieben worden. Damals war ich 12 Jahre alt und das hatte keine Bedeutung für mich.

Dies waren die Begriffe, die ich in meinem jungen Leben hatte. Je mehr ich darüber nachdachte, desto mehr besann ich mich auf meine Erfahrungen im islâmischen Afrika. Nach zwei weiteren Besuchen in Marokko 1981 und 1985, fühlte ich, dass Afrika, der Kontinent, wenig mit dem ausgewogenen Leben, das ich dort fand, zu tun hatte. Es war weder der Kontinent, nach dem ich strebte, noch eine Institution. Ich suchte nach einem Rahmen, in dem ich leben konnte, einen Wortschatz von geistigen Annahmen, der sich auf das Leben anwenden lässt, das ich nun führte. Ich wollte nicht meine Kultur eintauschen. Ich wollte Zugang zu neuen Bedeutungen.

Auf einem Transatlantikflug ging ich nach dem Abendessen ins Bad um mich zu waschen. Während meiner Abwesenheit hatte sich vor der Tür eine kleine Anzahl chassidischer Juden zum Gebet aufgestellt. Als ich fertig war, waren sie zu vertieft, um mich zu bemerken. Ich konnte kaum die Türklinke drücken, auf den Gang hinauszugehen war undenkbar. Ich konnte nur da stehen mit dem Kopf auf den Gang gestreckt und auf die Rücken der Versammelten sehen. Mit ihren handtellergroßen Gebetsbüchern, die sie hielten, waren sie ein beeindruckendes Bild, wie sie die Texte auf ihre Brustkörbe schlugen, als sie den Gottesdienst vollzogen. Nach und nach wurden ihre Bewegungen unregelmäßig, wie eine leichte, schwankende Form des Rock and Roll. Ich betrachtete sie von der Badezimmertür aus, bis sie das Beten beendeten, dann ging ich durch den Gang zu meinem Sitz zurück. Wir landeten später in der Nacht zusammen in Brüssel. Als ich wieder an Bord ging, fand ich eine jiddische Zeitung auf einem Tablett. Als das Flugzeug nach Marokko startete, waren sie weg.

Ich will hier nicht implizieren, dass mein Leben während dieser Zeit mit irgendwelchen größeren Plänen in Einklang war. Am Anfang, um 1981, war ich von Neugier getrieben und hatte Lust auf Reisen. Mein Lieblingsort, an den ich ging, wenn ich Geld hatte, war Marokko. Wenn ich nicht reisen konnte, nahm ich Bücher. Die Faszination brachte mich mit einer Handvoll Autoren in Kontakt, die es eher zum Exotischen zog, Autoren, die zu Sätzen wie diesen von Freya Stark in der Lage waren:

Der ewige Charme von Arabien ist, dass der Reisende sich dort einfach als Mensch wieder findet; die Direktheit der Menschen, die alles Sentimentale oder Pedantische tötet; die weniger komplizierten Tugenden; und das angenehme Gefühl wegen seiner selbst gemocht zu werden, können, denke ich, zu den fünf Gründen für das Reisen, die Sayyid Abdullâh, der Uhrmacher mir genannt hat, hinzugefügt werden: „Seine Sorgen hinter sich lassen, seinen Unterhalt finden, mehr zu lernen, gute Sitten pflegen und ehrenhafte Männer zu treffen."

Ich hätte keine Liste von Ansprüchen machen können, aber ich hatte eine gute Idee von dem, worauf ich aus war. Die Religion, die ich wollte, sollte sich zur Metaphysik verhalten, so wie sich die Metaphysik zur Wissenschaft verhält. Sie sollte nicht vom begrenzten Rationalismus eingeengt werden oder sich in Mysterien verfangen, um den Priestern zu gefallen. Es sollte keine Priester geben, keine Trennung zwischen Natur und den heiligen Dingen. Es sollte keinen Krieg mit dem eigenen Fleisch geben, wenn ich es verhindern könnte. Sex sollte natürlich sein, nicht der Samen von Unsegen über den Geschlechtern. Schließlich wollte ich rituelle Komponenten, tägliche Routine, die die Sinne schärft und meinen Geist diszipliniert. Mehr als alles wollte ich Klarheit und Freiheit. Ich wollte nicht den Verstand eintauschen, nur um mich mit einem Dogma zufrieden zu geben.

Je mehr ich über den Islâm lernte, desto mehr schien es, dass er zu dem passte, wonach ich suchte. Die meisten gebildeten Westler, die ich zu dieser Zeit kannte, betrachteten jedes stark religiöse Klima mit Skepsis. Sie hielten Religion für politische Manipulation oder sie taten sie als mittelalterliches Konzept ab, was sie aus den Ideen der europäischen Vergangenheit ableiteten.

Es ist nicht schwer, eine Quelle ihrer Meinungen zu finden. Tausend Jahre westlicher Geschichte hatten uns mit vielen Gründen zurückgelassen, den Weg nicht zu gehen, der durch soviel Ignoranz und Quälerei geführt hat. Von den Kinderkreuzzügen zur Inquisition zu den verdrehten Überzeugungen des Nazismus und Kommunismus während unseres Jahrhunderts, ganze Länder wurden durch Glauben ausgebeutet. Nietzsches Befürchtung, dass der moderne Staat die Religion ersetzen würde, hat sich als tragisch genau herausgestellt. Unser Jahrhundert, so scheint mir, endete in einem Zeitalter ohne Glauben, das Gläubige als auch Agnostiker bewohnen.

Trotz Zugehörigkeit zur Kirche, die Luft, die Westler atmen, die Linse, durch die wir sehen, ist die des säkularen Humanismus. Wie jede Weltsicht ist diese Sicht überall vorhanden und transparent. Sie bildet die Basis unserer breiten Identifikation mit Demokratie und mit dem Streben nach Freiheit in all ihren zahllosen und verführerischen Formen. Tief verankert in unserer gemeinsamen Beschäftigungen, kann man leicht vergessen, dass es auch noch andere Arten zu leben auf diesem Planeten gibt.

Zur Zeit meiner Reise, zum Beispiel, gab es 650 Millionen Muslime, die in 44 Ländern die Mehrheit bilden, die sich an die Lehren des Islâms halten. Darüber hinaus gibt es rund 400 Millionen mehr, die als Minderheiten in Europa, Asien und Amerika leben. In der Zeit der postkolonialen Wirtschaft ist der Islâm innerhalb von 30 Jahren ein wichtiger Glaube in Westeuropa geworden. Als eine der großen Weltreligionen hat der Islâm allein in seiner Gemeinde zugenommen.

Meine politisch interessierten Freunde waren über mein neues Interesse bestürzt. Sie alle verwechselten den Islâm mit den Machenschaften von einem halben Dutzend Tyrannen im mittleren Osten. Die Bücher, die sie lasen, die neuen Sendungen, die sie sahen, beschrieben den Glauben als ein Set von politischen Funktionen. Es wurde beinahe nichts über seine spirituelle Praxis gesagt. Ich zitiere ihnen gerne Mae West: "Jedes Mal, wenn du dich über Religion lustig machst, hast du das Nachsehen".

Historisch sieht ein Muslim den Islâm als endgültigen, reifen Ausdruck einer ursprünglichen Religion, die bis auf Adam zurückreicht. Er ist entschieden monotheistisch wie das Judentum, dessen große Propheten vom Islâm in einer fortschreitenden Kette gesehen werden, die in Jesus und Muhammad mündet. Im Wesentlichen ist der Islâm eine Botschaft der Erneuerung und er hat seinen Teil auf der Weltbühne beigetragen, um Millionen von Menschen den vergessenen Geschmack der Süße des Lebens zurückzugeben. Sein Buch, der Qurân, brachte Goethe dazu, zu bemerken: „Man sieht, diese Lehre versagt nie; mit all unseren Systemen können wir nicht, und allgemein gesagt, kann kein Mann weiter gehen."

Traditionell wird der Islâm ausgedrückt durch die Praxis der fünf Säulen. Sein Glaubensbekenntnis, das Gebet, Wohltätigkeit und Fasten sind Aktivitäten die man das Leben lang ausübt und wiederholt. Wenn die Umstände es zulassen, soll jeder Muslim zusätzlich einmal im Leben die Pilgerfahrt nach Mekka unternehmen. Der arabische Ausdruck für diese fünfte Säule ist Haddsch. Gelehrte beziehen das Wort auf das Konzept von Streben, Hoffnung und der Idee, dass Männer und Frauen nur Reisende auf dieser Welt sind. In den westlichen Religionen ist das Pilgern eine verkümmerte Tradition, ein altmodisches, folkloristisches Konzept, im Allgemeinen auf eine Metapher reduziert. Unter Muslimen dagegen verkörpert die Hadsch eine lebendige Erfahrung für Millionen von neuen Pilgern jedes Jahr. Trotz der modernen Inhalte in ihrem Leben bleibt sie ein Akt der Gehorsamkeit, ein Ausdruck von Glauben und die sichtbare Expression von geistiger Gemeinschaft. Für die meisten Muslime ist die Hadsch das ultimative Ziel, die Reise ihres Lebens.

Als Konvertit fühle ich mich verpflichtet nach Makka zu reisen. Als Reisesüchtiger könnte ich mir kein zwingenderes Ziel vorstellen.

Das jährliche, einen Monat andauernde Fasten im Ramadân findet ungefähr einhundert Tage vor der Haddsch statt. Diese beiden Riten bilden eine Zeit von gesteigertem Bewusstsein in der muslimischen Gesellschaft. Ich wollte diese Zeit nutzen. Ich hatte über den Islâm gelesen und mich einer Moschee in der Nähe meines Hauses in Kalifornien angeschlossen. Ich hatte mit der Praxis angefangen. Nun hoffte ich zu vertiefen, was ich gelernt hatte, indem ich in eine Religion eintauchte, wo der Islâm jeden Aspekt der Existenz bestimmt.

Ich plane, in Marokko anzufangen, weil ich dieses Land gut kenne und weil es dem traditionellen Islâm folgt und die Lage stabil ist. Der letzte Ort, an dem ich anfangen wollte, ist eine Provinz voll von lauten Sektierern. Ich wollte im Hauptstrom schwimmen, im breiten, ruhigen Gewässer.

Aus dem Englischen übersetzt von way-to-Allah.com

Link: Interview mit CNN, hier klicken

Quelle: 4newmuslims.org
(The International Association for New Muslims. Muslim World League)
 
 
 
 
 
 
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Wir haben gegen Pegida gehetzt. Es gab viel Gegenwind. Nun werden wir wohl umziehen müssen.
 
 
 
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Allaah is Al-Kareem, The Most Generous. Maybe you will perform one tiny good dee...
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Allaah is Al-Kareem, The Most Generous. Maybe you will perform one tiny good deed but because of your sincerity, Allaah will multiply it manifold until you reach Him and see that the deed you thought was little will be the means of you entering paradise.

Do not belittle any good act, you don't know just how Generous your Lord is. I ask Al-Kareem to multiply our very few good deeds and help us enter the gates of Paradise, where all worries and suffering will melt away.
 
 
 
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Weiterleitung für Bonn:
 
Assalamu alaikum liebe Schwestern,
 
ich freue mich euch...
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Dec 19th 2014, 11:35
 
Weiterleitung für Bonn:

Assalamu alaikum liebe Schwestern,

ich freue mich euch mitteilen zu können, dass Schwester Atia am Sonntag live einen Vortrag aus der "Tarbiya-Reihe" halten wird.

Das Thema wird sein: Lasse Dich ermahnen

Diesen Sonntag um 11 Uhr.

Der Vortrag wird in der Al-Muhajirin Moschee stattfinden, im Festsaal!! Brühler Str. 28, 53119 Bonn.

Bitte leitet dieses Nachricht weiter und teilt es fleißig in Social Media.

Es sind ALLE Schwestern herzlich dazu eingeladen!
 
 
 
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Damascus- Al Ghouta… The Big Prison
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Dec 19th 2014, 11:50
 
Damascus- Al Ghouta… The Big Prison
 
 
 
 
 
 
 
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Scheiß auf NY~ I love Istanbul *___*s Facebook-Pinnwand
 
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Birazda Gülelim! :)
 
 
#Yildiz
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Dec 19th 2014, 11:33
 
Birazda Gülelim! :)


#Yildiz
 
 
 
 
 
 
 
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Dec 19th 2014, 12:13
 
 
 
 
 
 
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Alhamdulillah it's Friday. Start it with the blessings of Surat Al-Kahf, for nur...
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Dec 19th 2014, 11:20
 
Alhamdulillah it's Friday. Start it with the blessings of Surat Al-Kahf, for nur that'll last a week.
 
 
 
 
 
 
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People performing the tawaf around the Kaaba. This is truly the city that never...
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Dec 19th 2014, 11:59
 
People performing the tawaf around the Kaaba. This is truly the city that never sleeps
 
 
 
 
 
 
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#Quran.
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Dec 19th 2014, 11:29
 
#Quran.
 
 
 
 
 
 
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Abu Bakr As-Siddiq, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte zum Gesandten Allahs, All...
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Dec 19th 2014, 09:00
 
Abu Bakr As-Siddiq, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm:
„Lehre mich ein Bittgebet, das ich in meinem Gebet sprechen kann!"
Der Prophet sagte:
„Sprich: „O Allah mein Gott, ich habe gegen mich selbst viel Unrecht getan - und keiner vergibt die Sünden außer Dir -, so vergib mir und mache dies als Begnadigung von Dir, und erbarme Dich meiner denn wahrlich, Du bist der Allvergebende, der Allbarmherzige!"

[Sahih Al-Bucharyy Nr. 0834]
 
 
 
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Dec 19th 2014, 09:45
 
 
Bücher - Mekka Shop
www.mekka-shop.de
Auch ist es wichtig zu wissen,wie der Gesandte Allahs geweint hat.Denn die Fragen od ,woruber und wie jemand weint,sind wichtige Bestandteile seines Charakters, welche das Innenleben dieser Person wiederspiegeln.....
 
 
 
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Warum benehmen sich Muslime asozial?
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Dec 19th 2014, 09:03
 
Warum benehmen sich Muslime asozial?
 
 
 
 
 
 
 
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Dec 19th 2014, 09:22
 
 
 
 
 
 
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Eine vergessene Sunnah
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Dec 19th 2014, 09:22
 
Eine vergessene Sunnah
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Vergiss nicht Mashallah zu sagens Facebook-Pinnwand
 
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2 Syrische Schwestern rufen zum Frieden in Syrien auf ♡
Mashallah wie wunderschö...
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Dec 19th 2014, 09:36
 
2 Syrische Schwestern rufen zum Frieden in Syrien auf ♡
Mashallah wie wunderschön Sie sind ♡

Rabie
 
 
 
 
 
 
 
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